中国的世界文化遗产作文怎么写？要从哪些方面去写，一起来看看小编今天的分享吧。

中国的世界文化遗产作文主要由三个部分构成。首先明确本次作文的主题，叙述关于想要记录主题事项的具体情况（包括记录的对象、时间、地点等），然后就想要叙述的主题中印象深刻的事物进行详细描述（包括但不限于事情、人物、物品等）。最后总结关于叙述的主题事项的新收获或者新的感悟。

中国的世界文化遗产作文1

放寒假了，爸爸今天休息带我去游玩古南京城的世界文化遗产—明孝陵。

一大早，我们兴致勃勃地来到位于南京城的东郊紫金山，这里埋藏的是一代帝王朱元璋。买完景区门票我就迫不及待要一探神秘。首先映入眼帘是美丽的梅花山鹿，梅花已经含苞待放，有**，有粉色，有紫色五彩缤纷，美丽动人!

通往明孝陵路的两侧是古栈道，栈道两旁花草丛生，前面有石像路，还有几对身披铠甲，屹立笔直的文武大臣，向人们展示着对帝王的忠诚。虽然石像上已经遍布了许多的青苔，但我们依然能感受到那浓浓的历史气息一直弥漫在空气之中。

栈道的尽头，有一个大大花坛，各种美丽的小花儿绽放于其中，花坛的周围聚集了许多的游客拍照留念。

花坛的正前方就陵墓，我先踏过了前面的金水桥，走过五彩斑斓石台阶，亲手抚摸着古老的建筑，那种感觉似乎让我穿越到了古代，看着帝王站在城墙上指挥着千军万马，颁发政令，士兵们个个嫣然起立眼前的样子，一种俯看众人的感觉从心底油然而生。

在回家的路上，听着爸爸讲着许多明孝陵的历史故事，感觉收获很多，也不虚此行!

“明孝陵”不愧为世界文化遗产!

中国的世界文化遗产作文2

到了西安，你会想到什么呢Biangbiang面、钟鼓楼、羊肉馍当然还有兵马俑啦!今天我就去了兵马俑博物馆。

兵马俑都是泥巴、陶片做的吗当然不是!他们身上原本颜色艳丽，不过因为出土时技术不行，不到一分钟就氧化了，实在可惜!但二号坑出现了奇迹：在一只跪射将军俑背后留着淡淡的红色，保存很不易!

自从出土到今天，没有一个兵马俑神色一模一样，可谓古人的脑洞大开!

所有兵马俑的手都呈空心拳式，为什么会这样呢考古学家推断，兵马俑的手里应该都拿有兵器，而这些兵器是木头做的，因为年代久远，已经全部腐化了，如果兵器还存在，我们还能一览秦王朝的兵器呢!

特别的还有兵马俑三号坑，因为这里的兵马俑手里拿着礼仪制度的兵器，所以考古学家推测这儿应该是指挥部。那儿特别小，只有五百二十平方米，在指挥部的正前方还有指挥用的四马一车，给我们呈现了秦王朝完整的指挥部形象。

秦王朝时，兵马俑能做得这样活灵活现，可想当时的科技、艺术的发达。中国作为千年文明古国，当之无愧!我为我是中华子孙而骄傲!

中国的世界文化遗产作文3

“秦兵马俑的发现是世界的奇迹，民族的骄傲”，这是李光耀所说的。

今天我们来到兵马俑馆，最令人印象深刻的应当是二号坑了吧。这坑中布阵复杂，兵种齐全。有的眉头紧皱，面容严肃，似乎在思考着什么。还有的神情悲伤，目视远方，好似在思念着远方的亲友，想着他们此时在做什么，是否也在思念着自己。也悲伤着因为在外待的时间之久，没有花时间与亲人相处，团聚。有的目光坚毅，想着如何对抗敌人，在敌人来时不顾一切，为国捐躯!这些秦俑，都如同一个个鲜活的生命般演绎着秦朝的故事

当看到这些壮观的兵马俑，也不禁想起一个人，就是这兵马俑建造的秦始皇。秦始皇使秦朝成为我国历第一个统一的中央集权的封建国家，秦始皇对我国历史作出过巨大贡献。

但同时他也有昏庸的一面。他广建宫殿陵墓，浪费了大量人力、物力、财力，影响了人民正常的生产和生活;使人民生活在水深火热之中，多少的人民被强迫拉去修建陵墓，并由于条件的艰苦许多人都再也没有机会回去看看亲人，去重见外面的世界。

阳光照射下来，秦俑闪闪发光，他们的眼神坚毅，似乎在诉说着一个不为人知的故事

中国的世界文化遗产作文4

又是新的一日，我们一路前行，慕名来到了历史的瑰宝、世界的奇迹——秦兵马俑。

远观，气势雄伟，震撼万分，方圆百米;近观，精致生动，刻画精美，各具情态。有长胡的老兵，有厚实的壮汉，更有健壮的后生，形态各异，生动楚楚。再观他们动作，有手持长刀，满面严肃;有外披铠甲，头戴巾帻，神采奕奕;有手持弯弓，束发挽髻，腰系革带，精神凝重。

再仔细观察其中一位，身着战服，头上带冠，身高体宽，腰间佩戴一柄短剑，气势凌人，好一军吏武将，好一秦兵马俑!

静下来，眼前浮现了秦国当年的繁盛。百万秦军驰骋在沙场上，引得黄土飞扬，尘土四起，战车飞驰，阵阵马蹄踏破天边的云霄。一转身，弓弩手严阵以待，一声呵下，万箭齐发，密雨般落下，气势恢宏，震撼人心。

再看一柄青铜宝剑，剑身通黑，冷酷的外表。遥想当年，秦皇手持佩刀，霸气外露，虽过千年，但还是难隐它的锋芒。更另人惊讶的是它表面光亮如新，剑刃非常锋利，一剑可划透12层报纸。兵器的表面有一层含铬化合物的氧化层，具有防腐抗锈的良好性能。这些兵器虽藏在地下2000余年仍然无锈，光亮如新。

看着窗外的夕阳，无限感慨，继续前行吧，朋友!

中国的世界文化遗产作文5

伴随着大巴的缓缓移动，出发喽!今天我们要去的是秦始皇陵兵马俑。

踏进展厅的那一刻，我的脸上只有震惊。我想过兵马俑是怎样的辉煌，但当真正看到他们，看到如此庞大的展厅时，心里还是不能淡定下来。

秦始皇，灭六国，统天下。这位叱咤风云的君主，不仅给后人留下了不朽的伟业，还留下了世界八大奇迹之一——兵马俑。步兵俑昂首挺胸，个个都蓄势待发的样子。一切都是那么的气势磅礴，那么的令人敬畏。

最令人感到赞叹的是，兵马俑上处处都藏着细节。比如不同的官级有不同的官帽和不同的盔甲，甚至连头发丝都做得很仔细。每个秦俑的表情都是不一样的，丝毫没有因为是泥做的而有呆板的感觉。每个秦俑的动作都是不一样的，跪射俑单脚跪地，步兵俑昂首挺胸，骑兵俑神情凝重他们的鞋子也是不一样的，有的是方形，有些则是平的

赫赫我华夏始祖，光披遐荒，越数千年传承，文明肇创。活灵活现的兵马俑，凝结了多少劳动人民的智慧和汗水。它，让我们看到了秦朝中国的雄伟，让我们感受到了历史文化的浓厚气息。

这是我华夏的衣冠，尘土千年也难掩风流。壮哉，我泱泱中华。

中国的世界文化遗产作文6

当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产!

中国文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐。我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。忘记历史就是背叛。我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤。孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了。一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。

我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。

我们的文化遗产是中国人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见，每年都有殷殷企盼同胞回来拜祭妈祖。我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。

历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉;当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊!

我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。

中国的世界文化遗产作文7

我心目中的长城长城，是我早已向往的去处。暑假里，我如愿以偿饱览了中华民族古老的长城风光。八达岭耸立在北京西郊，远望起伏连绵，近看山岭陡峭。长城盘旋在山梁上，像腾飞的龙。站在长城上往下看，只见停车场的一辆辆轿车如甲虫，一个个行人如蚂蚁;往上仰望，蓝天白云，烽火台傲然挺立。登长城看起来容易，走起来气喘吁吁，好不容易才走到好汉坡，大家都累得汗流满面。妈妈说：“不到长城非好汉，到了长城不自满。”听了妈妈的鼓励，我又坚持往上登，终于登上了八达岭长城高处——烽火台。

爸爸告诉我：这是古代秦朝，为了防御匈奴的入侵，劳动人民用肩挑手扛，用砖石砌成的。以后逐渐连成了万里长城。我们的心情都很激动，从不同角度，选取不同的景点，拍下了10多个镜头。站在长城上，我浮想联翩：二千多年前，在那么恶劣的条件下，劳动人民就能烧出那么质好量多的火砖，砌成了坚实的城墙，实在是了不起!我们要弘扬中华民族吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，把祖国的各行各业建设得蒸蒸日上、欣欣向荣。长城，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。我们要保护好长城，更要弘扬中华民族的历史文化。我今年9岁了，我要好好学习，天天向上，长大了要成为祖国的栋梁之材，为祖国的繁荣富强、为世界的和平幸福，贡献自己的力量。

长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自秦始皇开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20!当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想见，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，确是世界其他古代工程所难以相比。孙中山评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。”

美国前总统尼克松在参观丁长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城”。所以说，长城作为人类历史的奇迹，列入《世界遗产名录》，当之无愧。长城，是我们中国的一条长龙，是见证中国发展的有效见证。所以我们要到长城去玩。这也验证了“不到长城非好汉”的含义。

中国的世界文化遗产作文8

布达拉宫是一个神秘的地方，也是中国的世界文化遗产之一，坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市西北玛布日山上。布达拉宫是世界上海拔最高的宫殿、城堡和寺院合成一体的宏伟瑰丽的建筑。

关于建造布达拉宫的原因，据说是西藏吐蕃王朝的松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而建。布达拉宫十分宏伟壮观。它高二百余米，外观十三层，内为九层，海拔三千七百多米，占地总面积三十六万余平方米。如果站在布达拉宫前面仰望，人们看不出它到底有多高;左右环顾，也看不到它的边在哪里。有人估计，如果想数一数里边的房间，可能几天也数不完，因为房间有好几千个。如果想围着布达拉宫走一圈，可能要走好几天。

你可别以为如此宏大的布达拉宫建造得十分粗糙，它可是一件完美的艺术品：它的外表染上了美丽的红色，典雅大方又不失佛教特色;内部更是金碧辉煌，走在布达拉宫之中，随处可见佛相、壁画和精巧的家具。在宫中漫步，这种美怎能不让人折服呢布达拉宫内部的美无处不在，与佛教神秘的气息一齐弥漫在各个角落，就连一块砖头都把美展示得淋漓尽致，无论你在哪儿看，都是金碧辉煌

关于布达拉宫，还有许多美丽的传说及未解之谜，等待着人们去解开。

中国的世界文化遗产作文9

西安有一处世界文化遗产他就是兵马俑，今天我有幸参观了兵马俑博物馆。兵马俑有三个坑，成品字，每个坑中都有大量兵马俑和马车，壮观无比。

原本兵马俑身上有鲜艳的色彩，但因出土时技术不行，不到一分钟就氧化了十分可惜。但在2号坑出现了奇迹在一支跪射将军俑背后留下了淡淡的红色，十分不易，从出土到今天没有一个兵马俑神色一模一样，可谓古人脑洞大开。

所有兵马俑都成空心拳式，因此考古学家推断他们手里原本有武器，但是木头做的已经被腐化了，否则还能看看古代兵器吧。

兵马俑也被破坏过，古代时项羽进兵，咸阳时曾火烧秦始皇陵，导致大量兵马俑受损。

在秦王朝，兵马俑做的就如此细致，中国作为千年文明古国当之不愧，我为我是中国人而骄傲。

中国的世界文化遗产作文10

秦始皇是中国历史上一位颇负盛名的皇帝，关于他的传说故事有很多很多，其中可以让我们现代人完美遐想相连接的就要数秦兵马俑了。

秦兵马俑规模宏大，它坐落在陕西省西安市临潼左右三千米处，建于公元前246年至公元前208年，现存墓封土高40米，布局模仿秦朝都城咸阳，共分内外两城，内城周长大约2。5千米，外城周长约6。3千米，于1974年被发现，至今已经发掘四个坑，总面积约2。5万平方米。

俑坑中摆放着各式各样的兵马俑，因为年久风化，有些兵马俑已经出现肢体残缺，有些没有了手臂，有些不见了手中的武器，甚至有的连头也没了。立射俑，顾名思义，就是部队里的弓箭手，他手持弓箭，搭上利箭，整装待发。骑兵俑，站势端正，正视前方，有万夫不当之勇。跪射俑和立射俑一样，都是弓箭手，但与立射俑不同的是它单膝跪地，箭指天空，仿佛等将军一鼓令下就能开箭穿云。将军俑是整个作战部队中最显眼也最有威仪的，它手持宝剑，身披盔甲，目光炯炯闪金光，随时发令出兵。车士俑，它的姿势与其他俑格外不同，双腿笔直，手持缰绳，胯下有战马，身后是战甲，冲锋在前，死伤在后秦兵马俑的种类，真是数上三天三夜都讲不完!

1987年，兵马俑被列入《世界文化遗产》，也被誉为“世界八大奇迹之一”，想了解兵马俑的更多故事，不妨到西安亲自感受一下吧!

中国的世界文化遗产作文11

中国的世界文化遗产是数不胜数的，其中我最喜欢的就是陕西省的兵马俑。兵马俑是在陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1。5千米的位置由三个兵马俑坑组成的。兵马俑各个昂首挺胸，威风凛凛。据有关数据报道，兵马俑已经出出了8000多个。

相传见到兵马俑和秦始皇陵时，有一个姓姜的人，是一个苦劳工。他的妻子日思夜想，一心就想见到自己的丈夫。有一天他上集赶集，使人听到了自己丈夫的下落。于是他就带足了盘缠出发了，已经数次波折，他终于来到了施工地旁边的山上，因为涉及国家机密，而人只能遥遥相望。最终因为盘缠用完，在荒郊野外被饿死，刚好那一年这。兵马俑坑已建好啦!因为不让消息走漏，这批工人将被杀死，临死前，姜工人说，请按照我的模样造一个事项，我不想就这样死去了，那些士兵答应了，这位姓江的工人就这样进入了兵马俑。

如今看到这个规模宏大的兵马俑，就能想到当时人们的智慧和辛劳啊，这是智慧和辛劳的成果。

中国的世界文化遗产作文12

大家好，今天我是你们的小导游，我姓陈你们可以叫我陈导游。今天我们要去的地方是长城。

长城是我国的世界文化遗产，我想大家都知道孟江女哭长城的故事吧。如果有人不知道，我就给你们讲讲这个故事，是讲古代的一对夫妻，她的丈夫被人抓去修长城了，一个月全无音讯。于是孟姜女来到长城千里寻夫，可是有人告诉她，她的丈夫已经累死了，当日如同晴天霹雳，孟姜女就在长城脚下连哭了三天三夜，最后一个晚上，雷鸣电闪。风雨交加，长城哭倒了八百里。这个故事告诉我们，长城是用多少人的血汗和智慧建成的，所以大家一定要好好珍惜这里的一草一木，不要乱扔垃圾，大家可以拍照留念，这次旅行到此结束。

长城是我国的文明古国的一大奇迹。

中国的世界文化遗产作文13

你游览过宏伟的故宫吗你知道美丽的敦煌莫高窟吗你对秦始皇陵的兵马俑感兴趣吗这些令中国人骄傲的世界文化遗产，凝结这我们祖先的汗水与智慧。今天，我们就来了解一下故宫的历史。

故宫是中国时明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线中心。故宫以三大殿为中心，占地面积有72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿70多座，房屋九千余间。

古代人讲究“天人合一”的规划理念。天上的星辰与都城的规划相对应，以突出政权的合法性和皇权的至高性。《后汉书》载“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之”

由于封建皇宫在古代属禁地，常人不能进入，故称之为“紫禁城”。

这些建筑如今都是世界宝贵的文化遗产。

中国的世界文化遗产作文14

我国的世界遗产——秦始皇陵及兵马俑。

1987年12月，秦始皇陵及兵马俑被列入《世界遗产名录》。秦始皇为了造这个陵，征集70万个工匠，大约造了38年。

秦始皇陵及兵马俑是1974年发现的，当时的村民打井时意外发现了一号坑。1976年通过钻探，又发现了二号和三号坑。1980年发现了秦陵铜马车，一些零件为金银饰品，至今，铜马车上的门，窗都能开闭自如，体现出当时工匠真是特别的强。

一号坑在为东西方向，长方形坑长230米，宽62米，东侧有长廊，这个坑以车兵为主。

二号坑长124米，宽98米，面基约6000平方米。

三号坑，位于南北方向，宽21米，长25米，成凹型，面积520米。

这就是我国伟大的秦始皇陵兵马俑。

中国的世界文化遗产作文15

踏着欢快的脚步，我来到了“中国石刻艺术宝库”之称的世界文化遗产风景区——龙门石窟。

著名的龙门石窟位于洛阳市以南13公里处，那里依山傍水，风景秀丽。这里有东西两座青山对峙，远远望去犹如一座天然的门阙，所以称“伊阙”。现在，“伊阙”已成为游龙门石窟的第一景观。

石窟始凿于北魏孝文帝时代，就刻凿在龙门山的石壁上，长有1公里多。现存石窟1352个，佛龛150个，碑刻3000余块，佛塔40余座，造像10万余尊。龙门石窟还保留有大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。这里如同一座座包罗万象的大型石刻艺术博物馆。

我们沿着石块铺成的小路拾阶而上，经古阳洞、宾阳洞、莲花洞到了万佛洞。洞中主佛跏趺于八角莲花座上，似乎个个佛都朝着我们笑呢!最令人赞叹的是洞内的南北壁上刻满了2厘米的小佛，远远望去就像密密麻麻的巧克力豆。高的有1714米，远远看去就像是顶天立地的巨人。

在1000多年前，华夏文明就达到了如此高的水平，不由令人深深敬佩华夏文明的博大精深。

我相信，这散发着无限魅力的龙门石窟，定会在每位游人心中留下深深的印迹并回味着它那无限绵长的古老文化气息。

以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家！

　在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你有了解过作文吗？下面是我整理的高二我心中的孔子作文（通用12篇），希望对大家有所帮助。

高二我心中的孔子作文 篇1

　我心中的孔子是个聪敏好学，知书达礼，少年有成的人。是个有理想，有道德，有抱负，敢想敢干的人。是个生命不息、奋斗不止，为后人留下宝贵精神财富和文化财富的人。

　据《史记孔子世家》记载，孔子是圣人之后，年仅十七就成为同龄人中的佼佼者，被誉为“年少好礼”，拜为老师。这对于幼年丧父，家境贫贱的孔子来说，不能不说是少年有成，取得了质的飞跃，大的突破。他可能因此一发而不可收，因此而更加发奋，更加刻苦，更加想出人头地，可能因此萌发了创办私学的念头，并养成了学而不厌、诲人不倦的良好习惯与职业道德（师德）。事实证明，孔子经过十几年的努力实践，积累了教书育人经验，三十岁左右便创办私学，广招弟子，开了中国历史上私人办教育的先河。

　正常情况下，人的要求是越来越高，理想和抱负是越来越大的。孔子是圣人之后更是如此。他三十而立，创办私学，实现了他的又一个突破。也正是在这个时候，孔子有机会拜见了齐景公，并为他解答了“秦穆公国小处辟，何以为霸”的问题，这对他来说是个非常重要的激励和触动，使他在解答问题的同时，看清了权贵们的水平和能力，进而萌发出为官从政，建功立业，报效祖国的壮志雄心。

　然而，孔子的从政之路总体上说是坎坷的，不顺利的。他虽然做到了鲁国大司寇，代理过宰相，但他却付出了二、三十年的心血。他满以为自己饱读史书，满腹经纶，具备“治国平天下”的才能，得到过王公大臣们的赏识，一定会鸿图大展，有所作为的。不料想，却是不被重用，到处碰壁。

　他之所以“明知不可而为之”，我认为，是由于他对当时的一些诸侯国的当权者们抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不发，由于他不想做隐士，不想当屈原，不愿默默无闻埋没自己，更不想被时人和弟子们取笑怀疑。

　到了六十八岁高龄，他终于悟出了点什么，终于终止了周游历程，硬着头皮返回故国，边重操教书育人的旧业，边如饥似渴地整理古籍史料，以“乐而忘忧、不知老之将至”的精神，为后人留下了一笔宝贵财富。稍微了解他的人都知道，光是他创造的名言名句，已堪称一流，无与伦比，2500年后的今天，依然光彩照人，生机盎然。

　总之，我心中的孔子是青少年的学习榜样，是中老年的行为楷模。他不愧是伟大的思想家、教育家，是人类历史上有着重大影响的世界级名人。孔子为中华民族的传统文化作出了不可抹灭的贡献。正像他的弟子们所说：“夫子是仰之弥高、钻之弥坚、不可毁”的。虽然他的周游列国在今天看来有些幼稚，有些滑稽，有些固执，有些不识事物和不可思议，甚至有些狼狈，但我认为正是这种幼稚和滑稽，固执和狼狈，完善了他的人格，丰满了他的形象，影响了他的后人。

　另外，他“食无求饱、居无求安、人不知而不愠”，好德不好色的境界，也是别具一格，值得后人称颂的。

高二我心中的孔子作文 篇2

　孔子是圣人，这是众所周知的，并且在许多人眼里孔子是众多优点的集合体，但是“圣”只是形容词，孔子首先是个“人”，然后我们再称之为“圣人”。既然是人，那么就会有缺点，毕竟人无完人。在我的心中孔子就有一个不足之处。

　孔子出生于周朝衰弱之际，年轻的孔子拥有满腔热血和斗志他希望自己能通过礼乐教化来改变当时的社会状况，然而孔子直到中年才在鲁国为官。纵然以至中年，但孔子的热血和斗志却不曾退却。壮志满怀的他希望借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负，不想当是的社会已是礼乐崩坏、诸侯割据战乱连连，而鲁国礼乐征伐自重臣出，鲁国国君上只是个傀儡君王，根本掌控不到国家这个机器的根本之一——军队。所以孔子的改革就像街边耍猴人的把戏，在跳的最欢的时候却遭到主人的叫停，因为主人并没有权利，真正有权利的重臣对他的把戏已感到厌恶。因此在鲁国孔子所谓的改革也就不了了之。

　然而孔子并没有放弃，虽然在鲁国的改革失败了，但哪里失败便在哪里爬起。孔子从鲁国出发四处游说，周游列国希望自己能够得到重用，施行改革，通过礼乐教化来得到政治上和治国的成功。但可惜的是当时的各国国君要么就是没有权利无法施行改革，要么就是权利达到巅峰希望逐鹿天下、一统中原，因此孔子的理想根本没有实现的机会。孔子也感叹过：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”，但之后他依旧走着原来的路，希望能改变这个社会。就这样孔子大半的人生就在赶路和再次地赶路中过去了。

　在大多人眼里孔子的知其不可而为之的精神可嘉，而书中对孔子前半生的事迹的正解也是说孔子拥有一种“知其不可而为之”的崇高精神。但是在我看来孔子固然是有一种难能可贵的执着，但是过分的执着就是一种固执。孔子曾说过：“中庸之为德也，其至矣乎！”。“中庸”之中的“中”字代表的是以中为用，其“庸”字又代表的是可常行。而当时的社会已处礼乐崩坏、战乱连连之时，各个国家都在想着逐鹿，希望扩大兵力，大肆进攻，期以获得更多的土地、人口、粮食、财富。而在这时孔子却希望施行仁政，以礼乐教化来改变社会的现状达到孔子心中的大同社会。如果有一个希望得天下的君主听从了孔子的建议恢复礼乐制度，那他如何去争这个天下？！要知道诸侯可不是周王朝的嫡系皇室不拥有继承统治天下的权利，那么他如何会来遵守礼乐制度，又怎么会有恢复礼乐制度的想法呢？所以从这里可以看出孔子的理想在当时社会是脱离现实的，即“不可常行”。并且在孔子的一味执着中并没有改变过自己的想法，即所谓的“过”，也就是“不以中为用”。所以说孔子也没有遵循其所说的中庸之道。

　所以孔子在我的心中是一个圣人因为孔子的确为中华民族的发展做出过不可磨灭的贡献，并且他的精神也的确令人敬佩，但在我心中的孔子也带有一丝丝的固执，亦或叫做偏执的人，只因为他对自己脱离实际的理想的不懈追求。

高二我心中的孔子作文 篇3

　我心目中的那位孔圣人离我们已经有两千多年了。虽然他已经不在我的这个高度文明的时代，但是他的思想仍活在我们的身边。

　在我上初中的时候，我就接触了这位老人的那些儒雅的思想。记得，我跟着语文老师背诵着：“子曰：学而时习之，不亦乐乎；有朋自有远方来，不亦乐乎……”当时的我对孔老圣人有了一种神圣的感觉。他的许多的教育思想，在我的学习当中，还是比较适用的。另外，他讲述的许多做人的道理，至今我还是需要借鉴的。例如，“择其善者而从之，其不善者而改之”，这是我做人的基本标准之一。

　我读了孔子的生平，对孔圣人的做人这方面是值得比较称道的。鲁昭公让他去管理仓库，他就去把这差事作的井井有条。是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”无论孔子做什么事，都是从一点一滴做的。其实，我们之所以把他称为“圣人”，是因为他也是一个普普通通的人，但是他在做人上确实是达到了人生的很高的境界。

　孔老圣人不光是我的教育老师，他也是我身边生活的一位指路人。每当，我在生活上感到失意的时候，我总会想到孔子在失意的时候，仍然认认真真地对待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我这样的泛泛之辈更应当把精力投入的自己的目标上去。

　在我的心目中，孔圣人不是一个神，他是一位和蔼可亲的老人。他对自己的弟子时那么的有礼，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没有失去学者的风度，他俨然把自己看作了一位过路的老人。

　孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化是两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至现在还影响着我所在的时代的人。没有他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我也会变得不那么精彩。

　我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我从小认识的老师，也是我的亲密的儒者。他的思想，已经扎根于我们以及身边人的心目中，让我们更有选择的去继承他的儒家的文化。

高二我心中的孔子作文 篇4

　中国历史上，有一个人，一生坚持自己的理想，虽四处碰壁，却决不放弃，他被人称为亚圣。他的人生很悲惨，3岁丧父；16岁丧母；19岁娶妻；52岁担任司空、司寇出席峡谷之会55岁，同游列果；68岁，会到鲁国；69岁，独子去世；71岁，颜回去世；73岁去世。他的人生也很丰满，他是周游列国的闲人，劝国君听从他的“仁”的忙人，写书智慧的强人。他是谁呢？他就是春秋的教育家孔子。

　他巨头凸出，像尧。一双豆子小的眼睛充满智慧；一张和善的面孔上长满了胡须，盖住了像天一样大的嘴巴。孔子的头顶是平的，两边是尖的，他在他父亲68岁时才出生，有些营养不良，长得略丑，《苟子》如此评价他：“仲尼之状，面如蒙倛”。孔子常穿着青色外衣，袖子特长像青云，里面穿着衬衫，一双白鞋在下，时隐时现。

　他52岁才戴上人生中第一顶官帽，当时鲁国的国君成就了他的“仁义”，担任过司空、司寇等职务。

　孔子及其弟子给我们留下了多部儒家经典著作，其中，就包括现在我还在学习的《论语》。

　孔子还留下了许多文化知识，带我们走向君子之道。如今，在山东有孔庙，在孔校有孔像，在清华北大有孔像，在北湖有孔像在许许多多的地方都留存有孔子思想的印记。

　我最喜欢得的孔子的学生有：颜回、子路、子贡这三位。

　子贡自知不及颜回，他说：“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。“孔子对颜回的评价也非常高，曰：“弗如也，吾与汝弗如也。”颜回学习擅长触类旁通，学一道题，就会十道题，子贡顶多会二道题，颜回听一次就会做十道，子贡只会二道题，孔子连连点，子贡虽聪明，但不会变通。比如，有人知道5+1=6却不知道1+5=6有人还知道2+4=6、3+3=6。

　第二位是子路，孔子说：“道不行，乘桴浮于海从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”孔子觉得天不由我，子路陪我去大漂流。子路很高兴，孔子说：“你太勇敢，也不可以。”子路虽然勇敢，但不谦厚。子路明明知道官立有战乱，他还冒着生命危险去救朋友，最后因为帽子丢了，他去捡帽子，被人杀了。

　第三位是子贡，子贡问曰，赐也何如子曰：“女器也。”“曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”孔子说子贡是一个器皿，一个有用的器皿虽然他很聪明，但不谦虚。人家给他讲道理，他不听取别人善意的劝告。

　《论语》中的“君子上达，小人下达”告诉我们做人的方法。君子和小人的区别，君子品行高尚，小人爱利益、爱金钱。“老者安之，朋友信之，少者怀之。”是孔子的理想。

　我的目标是：“质文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”我要坚持自己的本质，文质彬彬，然后就可以成为君子。

　孔子的《论语》深深的刻在我心中像宝贵的黄金一样，收藏它，使用它。

高二我心中的孔子作文 篇5

　中华上下五千年，历历代代出过多少儒家著名学者，可最具代表性以及影响力的，非孔子莫属。而孔子所说的“仁”与“恕”为儒家理论中最最精髓的东西。

　仁，什么是仁？孔子说过：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”也就是说，仁德的人，自己想站得住，让自己在这个世界上能够安身立命，那就要努力让别人也立起来。自己想要发达，那就要让别人也发达起来。在离你最近的地方，有人碰到一些事，你帮助他一下，就是仁义的方法与秘诀了。这就是孔子对“仁”的理解。

　那么，恕又是什么呢？子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”子贡问孔子：“老师啊，你能告诉我一句话，让我终身受益匪浅吗？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”看看，这就是孔子——讲一个让人终身受益的话，只缩成一个“恕”字！圣人就是圣人，不会和你长篇大论地讲大道理。而“己所不欲，勿施于人”这八个字又进一步地解释了“恕”这个字——自己不想要的，别强加给别人。

　从上面的这些话中，我们不难看出孔子的胸襟和气度，以及他品德的高尚。的确，人就应该要有宽广的胸怀，与人处事的时候，不可以心胸狭窄，而是应该宽宏大量，宽恕待人。

　孔子“仁”与“恕”的思想，一直流传到今天，还一直影响着我们。而我们，在人与人的交往中，也应该怀有这种宽宏大量的胸怀。小学的时候，因为什么也不懂，和一个同学玩的时候，闹了点别扭，。后来，我们才明白了，其实那些事，只要忍一忍，就可以过去的，所以，我们又一次地和好如初，但我们再也不会像小时候那样子什么事也不放过对方了，而是学会了宽容对待身边的每一个人。

　这就是孔子，他的话，并不会随着时间的流逝而褪去，而是永久的刻在了我们的心中。

高二我心中的孔子作文 篇6

　我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人。说是老人，那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果，不管从哪方面，他都足以教我、育我去领略我们这个民族的文化与根。

　说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰"仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，"性相近也，习相远也。"原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份"不倦"却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。

　"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至"。处于那样的乱世，孔夫子以笑面对，乐观地在思考中漂泊。因此不会在铜镜前流连，不会看到头上的银丝，不会在意何时离去，智慧的光辉洗去了一切，生活因知识而富足。并非什么也没有，而是什么都知足。

　"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"。一个人要达到完美的人格修养，智、仁、勇，缺一不可。人无完人，只能说夫子在某一个角度，是一个完人。辉煌的文化遗产，传承千年，教育后人，这个过程是艰辛而具有意义的，它的价值体现在：就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特，同样的知识每个人的见解都不尽相同，却无一是不受益的。夫子的智慧不仅绚烂，并且源远流长。

　孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。

　这，就是我心目中的孔子。

高二我心中的孔子作文 篇7

　在我心中，孔子长着一双明亮的眼睛，一个小巧的嘴巴，最有特点的是他那头发和胡子，好像长在了一起，让人不知道这里是头发还是胡子。他戴着一个黑色和红色组成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子很大很大。

　孔子有很多学生。他最喜欢的是颜渊，最不喜欢的人是子路。因为子路很大胆，有时我也很大胆。我和朋友玩的时候，有些楼梯他们可以跳下去，我就会想我也可以。学了《论语》后，我后来又想到了子路因为太莽撞不怕死，反而被砍成肉酱的事。所以我没有去逞能。

　孔子活到70多岁，他16岁时，母亲就死了。19岁时结了婚，后来孔子有个儿子，也死了，他本来想把学问传给他的，但是他死了，他又想把学问传给颜回，可颜回后来也死了，孔子大哭起来。孔子死后，他的另一位学生曾子和孔子的孙子子思，编了《论语》，传播儒家 思想。

　孔子还有一位学生，他也很喜欢，就是子贡，因为孔子死后子贡在他的坟前造了一座简陋的草房子，每天陪着他，像儿子一样守了三年。后来子贡也死了，他的坟葬在了孔子旁边。

　孔子虽然离开了，但是《论语》一直受人欢迎。《论语》里的学问一直得到传承。北湖公园的石柱上刻着孔子的话；在九思桥旁边，也有孔子的话；在人们的心中，也有孔子的话。

　孔子的话珍藏在我心中。

高二我心中的孔子作文 篇8

　在孔子研究院，我见到了众多的孔子画像。其中有太多的画像，若不经工作人员的介绍，我还真看不出，原来那些形象迥异的画中人竟是孔子。同画的是一个人，且多是孔子当年行教时期的作品，可为什么相差甚远呢？

　其中一幅画像，画得很狞厉，粗鄙。看着凶悍粗壮，双耳垂轮，二目露白，鼻露孔，嘴露齿，简直就像蛮夷，看不出有丝毫的涵养与智慧。不由轻叹：这，怎么能是孔子呢？

　这就是孔子。解说的口气非常坚定，仿佛她见过孔子。她说，孔子长得就是高大健壮，面目七露，凝重威严。见她这般毋庸置疑，我也无心再争辩什么。只坚信，我心中的孔子，绝不是这样的，绝不是这般大鱼大肉，大腕喝酒所养就的庸俗模样。他身材的确高大魁梧，但在智慧和谦恭的映衬下，只会显得他更加和善，悠远，大度。

　他历经沧桑，饱受风云动荡，但依然心有执著，胸怀天下，孜孜以求，诲人不倦。

　孔子时刻忧系的是家国天下，挂牵的是芸芸众生，有着这样博大深远情怀的人，怎么可能会是一副粗鄙蛮野的嘴脸？就算有着某些的不完美，相信也早被那渊博的智见与宽厚的仁德给淡去了。

　一直喜欢画圣吴道子所画的孔子像。在这里有见，在家也早有珍藏。他的确画出了我们心中的孔子，形神契合。老人身着一袭长衣衫，须髯飘逸，双目前视，拱手而立，愈发显得谦逊和善，那是一种风烟俱净后的淡然，那是一种千帆过尽后的宁静。

　这幅画像，不偏不倚、恰到好处地暗合了我心中的孔子模样，因此，收藏心底，永远。

　以前，曾看过一个小故事，说苏东坡和佛印两个好朋友常在一起参禅悟到，一日，忽谈到彼此像什么的问题。苏东坡说佛印像是一坨牛粪，而佛印却说苏像一尊佛。可见，一个人的心境与涵养的不同，也自会导致眼界的清浊及见识的高低。由此，也不难理解孔子在众画师作品中所呈现出来的迥异模样了。

高二我心中的孔子作文 篇9

　我是孔子的弟子，老师常常教导我们要做一个讲信用的人，师兄弟们都非常尊敬他。

　有一次我和平常一样去学堂，可是老师突然把我叫到了一边：“陈一琪，你最近上完课有和师兄师弟们一起嬉戏吗？”老师，有啊！”我不以为然道。“那你最近有忘记了什么事吗？咦？老师怎么突然问起这个？他不会已经知道我失约于师兄的那场算数比赛吧？

　“没没有啊！”“陈一琪，人而无信，不知其可也，师兄已曾报告于我，你失信于他，这是怎么一回事？老师平时是怎么教育教育你的？”

　“老师，四日前我一时冲动与师兄约定三日后来一场算数比赛。可是师兄的算术在众师兄弟中是出类拔萃的，我怕比不过他，受到大家的嘲笑，才会失信于他。”

　这时，子路师兄站了起来，笑眯眯地看着我：“原来如此，师妹比赛总有输赢的，就算输了，我们也不会嘲笑你的。”

　老师看了看我：“陈一琪，一定要做一个守信用的人，失信的话别人今后就不会再信任你了。再说了，比赛讲究的是过程而不是结果，输不可怕，可怕的是不讲信用，明白了吗？”

　“老师，弟子明白了，以后谨记老师的教导。”我羞愧地低下了头。

　老师教会了我许多做人的道理，这些道理使我刻苦铭心，我一定要做一个像老师一样守信用的人。

高二我心中的孔子作文 篇10

　孔子是每个人都了解的，我们学过他的名言警句也不少，但是真正能够知其意的却很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的几句而已。

　纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。什么意思呢？意思就是说读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。我认为孔子的这句话说得非常的好，他正适合于我们，可以告诫我们读书不能读死，要善于去灵活应用开动脑筋，在念读的同时要反复地思考，思考作者为什么会这样写，它的好处在哪里，告诉我们一个什么道理，当然只思考也不行，也要将自己的思考融入课本当中反复的推敲之后就会有所得。

　我就有过亲身体会以前我学习成绩总是提高不上去，父母也给我报了许多补习班，但是终究没有太大的效果，后来，在上课时学了《论语十则》后，就对这句话产生了浓厚的兴趣，每天晚上做完作业后就躺在床上仔细体会这句话的用意，子经过几天的推敲后就发现了自己学习成绩提不高的原因，那就是没有善于思考的习惯，后来在每次上好课后我总会在下课时思考关于上课时的一些问题，在补习班里就将没有思考出来的问题问问老师，成就因此有了进步。

　如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都含有巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我只是看到了冰山的一角，自己只把自己当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行星，自己要学的知识还多着呢。

高二我心中的孔子作文 篇11

　你可曾听说一个人，他愿意将一生都耗在一项许多君王不认可的学说之上；你可知一个人，他的学问可以经受两千五百年的历史洗涤，非但没有消沉，反而日久弥新？这个人就是孔子。

　逝者如斯夫，往事犹可追。隔绝了两千年，毕竟只剩下一鳞半爪的真实感，九成九倒是后人评说的高山仰止或者毁誉谤兴。当无数的西方人怀着迷惑与惊叹揣摩这东方的传奇，我们这些传人们似乎更多了一份“身在此山中”的茫然。

　我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与默默观察世界的智慧老人。有很多文字出自他手，他的出现似乎就是为了传承中华古文明中遗散的智慧，为那个号称天下大乱的时代保留一些更久远的文明与记忆。而他自己只是教教书、游游学，就这样开启属于未来两千年的兴与亡，真或伪……而他最真实的生命却变得渐渐模糊起来。

　理解一个影响了文明史的人，若不是亲身用心去聆听，你所看到的可能只有“矛盾”二字。几千年的辉煌可能在一百年中面目全非，而冰冻三尺之下又有几人能够不问寒暑与寂寞，仅仅为了与他仰视同样的星空呢？

高二我心中的孔子作文 篇12

　一千个读者眼中有一千个哈姆莱特，同样，在深受儒家文化熏陶的我国，不同的人的心中便有不同的孔子。与许多人不同，我心中的孔子并非圣人。

　孔子非圣，他与普通人一样有着喜怒哀乐。对于子路的轻率勇莾，他哂之；对于宰予的违礼贪睡，他呵斥“朽木不可雕也”；对于颜回的箪食瓢饮，他也会由衷感叹“贤哉回也”；他有时也会小小地偏心，将点视为知己……然而，无论他斥责也好，嘲笑也好，师生间的关系总是如此和谐。孔子诲人不倦，学生们也毕恭毕敬。“万古师表”，这是今人们对孔子的评价。在师道尊严日渐淡化的今天，孔子师生间的和谐关系值得我们提倡。

　孔子非圣，他是一位失败的理论推销员。孔子周游列国，出发前可谓信心满满，又怎料回来时两手空空。不管孔子将他的大同世界描绘得多么美好，不管仁、义、礼、智、信听起来大义凛然，不管君子与小人的对比是多么鲜明，这一切，仍抵不过尖兵利刃，峻法严刑。孔子失望了，对这礼乐崩坏的春秋失望了。他曾说：“道不行，乘桴浮于海。”这位失败的理论推销员终究没有“人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”的气概，也庆幸没有，否则这将是中国文化史上的一大遗憾。道不行，也不能放弃。将它传递吧，历史会挑选出真正的道。

　孔子非圣，他被旧的事物紧紧地缚住了。春秋时间，诸候纷争，周王朝的繁文缛节已无法适应于时代。而孔子，却死死地抱住这礼乐制度，将这即将朽烂的船当作救世的诺亚方舟，试图以自己的微薄之力维护摇摇欲坠的礼乐制度。但这也不能全怪孔子的固执，要知道，是阶级的局限造成了孔了对周礼的推崇。孔子的礼，这一通向仁的途径，是无法被诸候们接受的，这便注定了孔子学说在当时的失败。然而，他在杏坛播下的种子历经千年的沧桑，已成为参天大树在建设和谐社会的过程中，孔子的思想显得越来越重要。

　孔子非圣。我无法想像被供在庙堂之上的孔子。也许我们纷纷称孔子为“至圣”的时候，孔老夫子仍在“三省吾身”吧？

宋濂自幼家境不好,没有书可以看,但他既使是文别人借书看,依然做到了遍观群书相较之下我们的条件比他好多,好上千倍上百倍,竟不知珍惜,竟学成这样,难道不值得我们深思么!

环境的优越与否压根不能构成学不好的理由试想一下,同一个时代的人马生不是也比宋濂的学习条件好么,不是也学的很好宋濂的学习条件不好,甚至非常的恶劣,照样学的很好更说明了学习条件不是学习好坏的借口、理由物质生活好又怎样,学不好也没有用

我认为只要努力了,认真了便可以学好!

宋濂的学习的那股劲头也值得我们学习,如果我们有他一半的热情,就不是现在这点可怜的分数

还有一点,在现在的学生之中有一个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌,与别人攀比而宋濂没有注重穿着打扮这是值得我们这个年代的人效仿的

古代书生的信条是“万般皆下品,唯有读书高”为了“金榜题名天下知”,为了为百姓做点好事,为了前程……只有“两耳不闻天下事,一心只读圣贤书”了,寒窗苦读十年,再去考取功名现在已不像古代,但古人的精神还是值得我们学习的

宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的

我们考试、学习上遇到失败、挫折的时候,总是找客观理由,但我认为学的好与坏都在于自己,在于有没有认真宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉”

学的好与坏都只是为了自己,我们应该为了学习而学习!

珍惜现在来之不易的学习环境,在后半学期的学习里奋起直追,学出自己的水平!