在天文学中，宇宙中有北斗七星之说，一种是北斗七星, 枢, 璇, 玑, 权, 衡, 开阳, 摇光。那一种是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。

风水学中的九星：传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。

1贪狼星：吉星。主官运吉事添丁。

2巨门星：凶星。主生病开刀疾病。病符星（此方可用六个铜铃，铜做的物品，或把六枚铜钱放置装水的容器里）。

3禄存星：凶星。主斗争盗匪诉讼。事非星（此方可贴红色纸）。

4文昌星：吉星。主文举才华贵人。文昌星（此方可放六支毛笔，六个印章，六枚钱币等，以六为单位）。

5廉贞星：凶星。主重病到财意外。主凶星。（此方可用六个铜铃，铜做的物品，或把六枚铜钱放置装水的容器里）

6武曲星：吉星。主望财添丁武举。官运星（此方可放六支毛笔，六个印章，六枚钱币等，以六为单位）

7破军星：凶星。主盗杀败财诉讼

8左辅星：吉星。主添丁望财名气。财位星（此方可放水晶，黄金葛，聚宝盆）。

9右弼星：吉凶星。主喜气败财火光。

奇门遁甲中的九星：指天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。也有将北斗七星加上左辅、右弼后称为九星的。

天蓬星，主一坎，属水，休门；

天芮星，主二坤，属土，死门；

天冲星，主三震，属木，伤门；

天辅星，主四巽，属木，杜门；

天禽星，主五中央，属土；

天心星，主六乾，属金，开门；

天柱星，主七兑，属金，惊门；

天任星，主八艮，属土，生门;

天英星，主九离，属火，景门。

荧惑:指火星。九星没他份。金星也没份。

东方木，其帝太昊，其丞句芒，其神上为岁星。木星。

西方金，其帝少昊，其丞蓐收，其神上为太白。金星。又名“启明星”。“大而能白，故曰太白”，“一曰殷星，一曰大正，一曰营星，一曰明星，一曰观星，一曰大衣，一曰大威，一曰太皞，一曰终星，一曰大相，一曰大嚣，一曰爽星，一曰太皓，一曰序星。黄昏见于西方叫长庚。”

南方火，其帝炎帝，其丞朱明，其神上为荧惑。火星。

北方水，其帝颛顼，其丞玄冥，其神上为辰星。水星。

中央土，其帝黄帝，其丞后土，其神上为填星。土星。

西汉时期，天文学家司马迁把五大行星与春秋战国以来的「五行」学说联系在一起，正式把五大行星命名为「金星」、「木星」、「水星」、「火星」、「土星」。五行配五色，木为青，火为赤，土为黄，金为白，水为黑。司马迁从实际观测发现，岁星呈青色，故称木星；荧惑呈红色，故称火星；填星为**，故称土星；太白为白色，故称金星，辰星呈灰色，故以黑色配水星，这些在《史记‧天官书》中有明确反映，可见司马迁对五大行星的命名也是从事实出发，原本不含任何神话观念，

末戾是指客星妖星。。。。。

客星, 是中国古代对天空中新出现的星的统称 古代记载中的客星, 主要是彗星、新星和超新星以及其他天象 古代占星书中又把客星分作五类, 《黄帝占》中称：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星皆客星也。”

其中, “客星出，状如粉絮，拂拂然”，称作王蓬絮星；

“客星出，色白而大，状如风动摇”，称作温星。 而"彗", 众所周知, 指得便是彗星

客星分为瑞星和妖星两类, 妖星之中常见的有彗、孛等带尾巴的星称为彗；芒气四出的则称为孛。

就传统天象来说，只有1三垣， 2四象二十八宿 ，3辅官或辅座，（唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。）4客星。

三楼说的是游戏里。。。古代真没有。。。

九星是什么？

一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫

人间万事，有吉有凶，均可以用九星推知。以下为吉凶应验影响事项，（必应一事，或应数事，快者半年即验，至迟十二年必验，因为十二年中，必有一年太岁临到吉方，或太岁临到凶方，故必应验）

一白：五行属水

一白水先天在兑（西方），后天居坎（北）上，应贪狼之宿，号为（文昌），其色白；士人遇之必得其禄，庶人遇之定进财喜，为第一吉神。

一白水，为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，少年科甲，主声名显达，名播四海，紫白诀云：「一白为官星之应，主宰文章。」

一白水，於身为血，为精，为肾，为耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应的病变；玄空秘旨云：「坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫，遗精泄血。」玄机赋云：「坎宫缺陷而坠胎。」飞星断云：「以象推星，水欹斜兮失志。」

二黑：五行属土

二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），应巨门之宿，号为（病符），其色黑；玄机赋云：「巨入艮坤，田连阡陌。」当旺时发田财，旺人丁；二运壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水，主富。天玉经云：「坤山坤向水流坤，富贵永无休。」须配合峦头断应。但为晦气病符星，飞星赋云：「若夫申尖兴讼。」（原注：尖者，尖峰也，在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔。

二星坤位属西南，未坤申三山。）主忧愁抑郁有所不免；为克煞时，主孕妇有坐草之虑，或涉妇人而兴讼，或因女子以招非，大抵此方不宜修动，犯者阴人不行，患病必久。

三碧：五行属木

三碧木先天在艮（东北），后天居震（东方），应禄存之宿，号为（蚩尤），其色碧绿；天玉经云：「卯山卯向卯源水，大富石崇比。」当运主兴家立业，而富贵功名；震为正东，管甲卯乙三山，以卯为正东。失运时，三碧是贼星，主官非盗劫。紫白诀云：「蚩尤碧色，好勇斗狠之神。」飞星赋云：「碧本贼星，怕见探头山位。」这句赋文结合了峦头，贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见，残病刑妻遭其凶，犯之者脓血之灾，触之者足疾大祸。震为木，木主仁，若然失运峦头差，便变成不仁，飞星赋云：「木反侧兮无仁。」

四绿：五行属木

四绿木先天在坤（西南），后天居巽（东南），应文曲之宿，号为（文昌），其色青绿；当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产；紫白诀云：「盖四绿为文昌之神，职司禄位。」为克煞时，主有疯哮自缢之厄、*佚流荡，必势所有。飞星赋云：「风郁而气机不利」（原注：在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应）。飞星赋云：「巽如反臂，总怜流落无归。」（原注：四绿到处，砂形如臂向外反抱者，主流落他乡，因风性飘荡故也）。

五黄：五行属土

五黄土位镇中央，威扬八面，应廉贞之宿，号为（正关煞），其色黄；宜静不宜动，动则终凶；宜化不宜克，克之则祸叠；戊己大煞，灾害并至，会太岁、岁破、祸患频生。此星值方在平坦之地，门路短散，犹有疾病，临高峻之处门路长聚，定主伤人。紫白诀云：「五主孕妇受灾。」又云：「运如已退，廉贞飞处眚不一，总以避之为吉」「正煞为五黄，不拘临方到间，人口常损」五黄值其凶遭回禄之灾，遇愠惶之厄，其性最烈，其祸最酷。盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊司万物之命，不可轻犯者，倘有大石尖峰，触其怒，古树神庙，壮其威，如火炎炎不可抵挡。

六白：五行属金

六白金先天在离（南方），后天居乾（西北），应武曲之宿，号为（官贵），其色白，性尚刚；当其旺，主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产；天玉经云：「乾山乾向水流乾，乾峰出状元。」遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头；飞星赋云：「乾若悬头，更痛遭刑莫避。」（原注：悬头断头，砂也，遭刑杀戳也。）

七赤：五行属金

七赤金先天在巽（东南），后天居兑（正西），应破军之宿，号为（肃煞），其色赤红，有小人之状，为盗贼之精；紫白诀云：「破军赤名，肃杀剑锋之象。」值其生旺财丁亦增；若为克煞，定主官非口舌，必须与峦头及星数合参吉凶。飞星赋云：「赤为形曜，那堪射胁水方。」玄空秘旨云：「兑缺陷而唇亡齿寒。」（原注：下元兑方缺陷，或水冲败，皆主缺唇音哑，口喉诸病。）。飞星赋云：「七有葫芦之异，医卜兴家。」（原注：七为刑，有除之象，故为医，洪范七稽疑故为卜，葫芦砂，形如葫芦也）。飞星赋云：「七逢刀盏之象，屠沽居肆。」（原注：刀盏，砂形也，七乃西方金，故为屠，又为口舌，故为沽也。）又云：「铁匠缘钳鎚七地。」（原注：此凭砂之形象以断，千变万化，总在形与星也。）秋金主杀，九紫可制，夏月忌临，八白和之。

八白：五行属土

八白土先天在乾（西北），后天居艮（东北），应左辅之宿，号为（财星），其色杏白；值生旺则富贵功名，旺田宅发丁财，出忠臣孝子富贵寿考。遇克煞则小口损伤，性本慈祥，能化凶神反归吉曜，故与一六皆归吉论，并称三白。玄空秘旨云：「家有少亡，只为冲残子息卦。」又云：「艮伤残而筋枯臂折。」又云；「离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。」（原注：艮为山，为岩壁，倘此方有反背离乡砂，更遇失元，主流亡於外，或山脚驿路之旁）。

九紫：五行属火

九紫火先天在震（正东），后天居离（正南），应右弼之宿，号为（吉庆），其色紫红，性最燥，吉者遇之立刻发福，凶者值之勃然大祸，故术数家称为赶煞催贵之神，但火性刚不能容邪，宜吉不宜凶。玄空秘旨云：「火曜连珠相值，青云路上自逍遥。」（原注：山得阳星，水亦得阳星，虽贵而不富。鲍注：火曜尖秀之峰，即文笔也）。天玉经云：「午山午向午来堂，大将值边疆。」玄机赋云：「离位巉岩而损目」离主目，离位峦头有损则伤目。飞星赋云：「火暗而神志难清。」（原注：火为神，若离宫幽暗，主神昏。）

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罗侯(睺)星是九星之一,也叫口舌星。主见官非、口舌、眼目之疾，女人见血光、产鬼之厄。

　　每月初八日下界。用黄纸牌位写"天宫神首罗侯星君"，灯九盏。正北祭之，大吉。这是民间的一种迷信做法九星推断凶吉请看如下叙述:

古时选择家，星命家把太阳、太阴(月)、金星、木星、火星、土星、计都星，罗侯星等九星和人的年岁相配合，以推断人的祸福吉凶。这里的九星，也称"九曜'。九曜本是印度历法中的九星，梵历以九曜配日，以定日之吉凶。唐代开元年间，这种历法传入中国，九星配日法一度流行。后来中国的选择家、星命家把这种方法加以改造，以九星配年岁，用以推断人的命运。

九曜星君值男女命限

诗曰：

　　此星人命喜燃灯，保汝平安福寿增。

　　男女行年宜解祭，九星下降要虔诚。

　　凡人生命行年，值某位星君，按后开下界日期，虔诚斋戒，燃灯祭之，士人加官进禄，商贾利增百倍。妇人遇吉星祭之，求子得子；遇凶星祭之，可免灾厄也。

太阳星

行年值太阳，终岁得安康。

男子重重喜，女人有灾殃。

　　名曰太阳星。光辉天下，无处不明朗。主远行有财，大人见喜，添人进口，万事和合。惟女子不喜此星，宜禳解方吉。

　　每月二十七日下界。用黄纸牌位写"日宫太阳帝子星君"，灯十二盏。正西祭之，大吉。

太阴星

行年值太阴，诸事遂其心。

求名并求利，前程宜远行。

　　名曰注阳星。宜见官，有理，男子出入，凡事遂心。女人有疾厄、产患之危。

　　每月二十六日下界。用黄纸牌位写"月宫太阴皇后星君"，灯七盏。正西祭之，大吉。

木 星

行年值木星，不利是阴人。

虽见微小疾，未为岁月追。

　　名曰朝元星。其年男子有眼目之疾，阴人有血光之灾。不防毁姻和合，人口平安。

　　每月二十五日下界。用青纸牌位写"东方甲乙木德星君"④，灯二十盏。正西祭之，大吉。

火 星

行年值火星，守旧且潜身。

女人多灾厄，男命不离刑。

　　名曰灾星。主疮疾，女人产难，血光。男子官灾不利，人口不安，六畜不旺，自家谨慎可也。

　　每月二十九日下界。用红纸牌位写"南方丙丁火德星君"，灯十五盏。正酉祭之，大吉。

土 星

行年值土星，官事来相侵。

出人多不顺，提防小人惊。

　　名曰厄星。此年见灾不安，家宅啾唧，夜多怪梦，六畜不利，不宜远行，防小人暗害。

　　每月十九日下界。宜用黄纸牌位写"中央戊己土德星君"，灯五盏。正西祭之，大吉。

金 星

行年值金星，凡事不遂心。

男子忧还可，大忌是女人。

　　名曰朝阳星。贵人见喜，添人进口；婚姻嫁娶，恐有肚腹之灾；出入提防小人不足。

　　每月十五日下界。用白纸牌位写"西方庚辛金德星君暮途穷"，灯八盏。正西祭之，大吉。

水 星

行年值水星，财喜主重兴。

男子福禄至，女子口舌侵。

　　名曰福禄星。大人见喜，元行有财，添人进口；女人不利，无灾难，不宜渡河。

　　每月二十一日下界。用皂。纸牌位写"北方任癸水德星君"，灯七盏。正西祭之，大吉。

罗侯(睺)星 行年值罗睺，主人百事忧。

男子官灾至，女人也闷愁。

　　罗侯(睺)星也叫口舌星。主见官非、口舌、眼目之疾，女人见血光、产鬼之厄。

　　每月初八日下界。用黄纸牌位写"天宫神首罗侯星君"，灯九盏。正北祭之，大吉。

计都星 行年值计都，灾害不时无。

阴人防口舌，犹可是丈夫。

　　名曰凶星。大人不喜，六畜不利，阴人主口舌是非。宜出入，远行有财，在家亦有暗昧不明之事。每月十八日下界。用黄纸睡位写"天尾官分计都星君"，灯二十盏。正西祭之，大吉。