道教是中国主要宗教之一。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉玉皇上帝为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。

茅山宗宗承上清派，以传授上清经法为主。主要典籍有：《道德经》、《南华经》、《正统道藏》、《黄庭经》、《上清大洞真经》、《玄纲论》、《神仙可学论》和《形神可固论》等。

1、出文武官大小职断

主出文官也不同，笔架城门御史公。

三重笔架重重案，定产朝廷给事中。

金枝玉叶三层统，长吏定在此中生。

华盖三台少卿位，土诰木印布政通。

前官后鬼员外职，楼台鼓角亦布通。

火诰金印知县是，金诰木印知事同。

金诰正西布政侍，水诰居北参政公。

木诰居南知府出，鼓角居东举人从。

透天文笔廉使立，前朝带诰出判通。

龙楼凤格真学士，剑山上殿工臣封。

黄榜山前贵人现，翰林学士显文章。

黄榜山外火星利，布政提刑官职同。

七脑行龙人不识，闺子祭酒有人恭。

朱粉宝盖出何职，人臣位极至三工。

飞凤冲霄势人汉，状元宰相显门风。

鸣雁冲天高挺峙，捉刑斩首有奇功。

覆釜面前知府职，晒袍堆锦亦府翁。

2、出武官大小职断

武职官一般，尖天旗主总兵官。

游鱼漆损城门助，指挥职佐位朝端。

人高马低为主帅，马高人矮走卒官。

金诰居东公与伯，金诰居北阃师专。

衙刀舞剑击枪起，指挥代代子孙传。

前山却是鱼鳞样。总兵都督镇三边。

旗纵剑横阃外将军，低案小帐攒。

华盖之山师府职，平天冠盖伯侯官。

三台脚下红旗现，总镇三军天下传。

火星连帐红旗样，指挥千户一同权。

虎上牙刀为大将，曜星为侯为伯喧。

龙指天兮虎指地，千户万户一般般。

坤山援总督专。

何知此地将军出，百万廉贞左右缠。

何知将军立地上，火星刚硬耸天，廉贞左右缠。

3、覆坟断

贪巨武，三吉神。水若朝，是福临。

坟内祥，背紫气。儿孙富贵更豪兴。

文曲水来湿土方，白蚁成群来筑巢。

棺木骨骸宰透了，年深月久水波波。

禄存水来翻棺材，凡人不信请君开。

内尸骸都颠倒，泉水黄泥做一堆。

廉贞水朝虫蚁多，多者鼠头自做巢。

黄金损坏多黑烂，众房子媳受奔波。

破军临来不堪言，竹木藤根绕拔缠。

吃尽棺材烂枯骨，蝼蚁头边脚下穿。

4、树根穿棺断

龙无气受风，乙辰寅甲水来冲。

更兼乾戌亥低陷，穿眼绕骸祸不空。

5、翻棺覆棺断

四墓有风吹，翻覆实哀哉。

堂水倒在左龙山短，棺必翻左定有灾。

堂水倒右有虎山，小棺必翻右。

更有水冲东西缺，水流直去亦翻棺材。

你好，很高兴能回答你的问题，0°残念 为你服务，我查了一下： 道家的核心思想是“道”。认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。 "太史公"司马迁的父亲西汉太史令司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把先秦学派概括为道、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失。他说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易采，事少而功多。”“其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。” 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。 其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。 虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成。佛教传入中国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。 道家在先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家这么多的门徒，地位也不如儒家崇高。但随着历史的发展，道家思想以其独特的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。 道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一—道教。魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。因此，道家与道教常被人混淆。(张陵，又称张道陵，“五斗米道”的创立者，也被认为是道教的创始者）。 春秋战国时期ˇ百家争鸣ˇ中形成的一个以ˇ道ˇ为核心的学派。其创立者是著名思想家老子（李耳），主要代表人物是著名思想家庄子（庄周）。后来道家又与名家、法家合流，又兼取阴阳家、儒家、墨家的长处而形成了黄老学派，主张以虚无为本，以因循为用，因时因物，无为而无不为。汉武帝之后，由于独尊儒术，黄老之学开始衰落，然而，道家思想仍然影响着中国传统思想文化。 老子的《道德经》 列子的《列子》 郭象的 《庄子注》 我的回答就是这些，愿楼主天天好心情哈！

道教经典典籍有《道德经》(即《老子》)、《南华经》(即《庄子》)、《冲虚经》(即《列子》)、《清静经》、《关尹子》、《阴符经》等等。

1、《道德经》

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

2、《庄子》

《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

3、《黄帝阴符经》

《黄帝阴符经》又称《阴符经》。李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”，全书以隐喻论述养生，愚者不察，谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见会认定是一篇兵书。

4、《周易参同契》 

《周易参同契》，是东汉魏伯阳所著，简称《参同契》，道教早期经典。全书托易象而论炼丹，参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。

5、《清静经》

清静经，全称《太上老君说常清静经》，一卷；成书前皆为口口相传，不记文字，直至东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书；道教经典之一。经文大旨根据老子“清静无为”的理论推演而来，纯正理论学说，无神话色彩。经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语。

-道德经

-庄子 （道家学派经典著作）

-黄帝阴符经

-周易参同契

-清静经