本质没有任何区别，一切大乘佛经都没有区别，都是佛所说。

《观无量寿经》是佛教经典，简称《观经》。与《阿弥陀经》《无量寿经》合称净土三部经。宋畺良耶舍译。另有异译一种，已佚。此经进一步发挥了《无量寿经》的净土思想，叙述释迦牟尼佛应韦提希夫人之请，在频婆娑罗宫为信众讲述观想阿弥陀佛的身相和极乐净土庄严的十六种观想方法。

《无量寿经》是净土三经之一。此经说无量寿佛的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译，失七译，会集、节略本四本。经中介绍了阿弥陀佛接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

《佛说无量寿经》和《大乘无量寿经》的经文在内容上基本一致，但也有一些细微差别。

两部经书都是讲述阿弥陀佛极乐世界的功德庄严以及念佛往生的道理，但在具体经文上有些许不同。例如，《佛说无量寿经》中提到“若有众生愿生彼国者”，而《大乘无量寿经》则将此句改为“若不願生彼国”。此外，两部经书对念佛的方法、功德等方面也有一些不同的描述。

总的来说，两部经书的经文内容大体相同，只是细节上有一些差异。对于初学者来说，可以先学习其中一部经典，等熟悉后再学习另一部经典。

无量寿经有五种原译本和四种会集本。

五种原译本是：

一、《无量清净平等觉经》 “后汉”月氏沙门支娄迦忏译于洛阳。（简称《汉译》）。

二、《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》 一名《无量寿经》。一名《阿弥陀经》。吴月氏优婆塞支谦字恭明译。（简称《吴译》）。

三、《无量寿经》 “曹魏”印度沙门康僧铠译于洛阳白马寺。（简称《魏译》）。

四、《无量寿如来会》 “唐”南印度三藏菩提流志译，此本出《宝积经》。（简称《唐译》）。

五、《佛说大乘无量寿庄严经》 “ 宋”西域沙门法贤译。（简称《宋译》）。

四种会集本：

一、《大阿弥陀经》 “宋”国学进士龙舒王日休校辑。

二、《无量寿经》 “清”菩萨戒弟子彭际清节校。

三、《摩诃阿弥陀经》 “清”菩萨戒弟子承贯邵阳魏源会译。（原名《无量寿经》，后经正定王荫福居士校订，并改今名）

四、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》 “现代”菩萨戒弟子郓城夏莲居会集。

比较这九种本子，前八种都各有各的缺陷，唯有夏莲居居士会集的本子（即《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》）最为圆满，“精当明确，鉴然有据。无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外。艰涩沉晦，使之爽朗；繁复冗蔓，归于简洁；淩乱俾成整严，阙疏悉令圆满。必期有美皆备，无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。”就是说夏莲居居士会集的本子为最善本。详细的论述请在“百度”中搜索 “佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解--黄念祖老居士著_百度文库”。

南无阿弥陀佛！