《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。 全书18篇，约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。

《山海经》，其中著名的故事包括：女娲补天、嫦娥奔月、夸父追日。女蜗补天：远古时代，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，洪水泛滥不止。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静。嫦娥奔月：传闻后羿射杀九日降妖兽有功，西王母赐其不老仙药，后羿舍不得嫦娥自己在凡间，想与嫦娥共度余生，便将仙药交于妻子嫦娥保管。这事刚好被门徒蓬蒙看到心生歹念，便趁后羿外出逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥情急之下吞下仙药向天上飞去。夸父追日：相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。扩展资料《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。参考资料

1、女娲补天：中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。

女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。

后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。

2、女娲造人：中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

3、神农尝百草：神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说。

神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。

由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。

有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

4、夸父逐日：《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。

相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领(夸父)想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。

他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖(或大泽)去喝水，奔于大泽路途中被渴死。

他的手杖化作桃林，成为桃花园;而他的身躯化作了夸父山。

5、精卫填海：是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

6、盘古开天辟地：很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。

有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。

有一天，盘古突然醒了。

他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。

只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。

轻而清的东西，缓缓上升，变成了天;重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。

天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。

这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。

7、炎帝击石生火：人类使用最早的火全都是天然火(大多是雷电击在大树上所产生的火)有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农。

8、后羿射日：后羿射日是是中国古代神话传说。

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。

炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。

原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。

10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。

为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。

只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。

最后，天上只留下一个太阳。

9、刑天舞干戈：刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。

自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。

当时，蚩尤起兵复仇，刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。

后来蚩尤被黄帝铲平，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。

最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。

而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。

因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。

10、嫦娥奔月：嫦娥，是中国神话中的月宫仙子。

《山海经》中古天帝——后羿的妻子、帝俊之妻，其美貌非凡，本称恒娥(姮娥)，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改嫦娥，又作常娥。

也有称其姓纯狐，名嫄娥。

嫦娥奔月是中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。

“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书。

　上古神话是那个时代的人民以其幼稚的认识能力，通过幻想的、形象的方式，对自然现象和社会现象所做出的具有艺术意味的解释和描述，以象征和隐喻来表现它的意蕴。

　　中国远古时期的神话大多保存在《山海经》、《楚辞》、《庄子》、《列子》、《淮南子》等古籍中，《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。

　　1、中国古代神话的主要内容

　　(1)、反映的人与自然的关系的神话

　　如“鲧禹治水”、“女娲补天”、“精卫填海”、“夸父逐日”、“后羿射日”等，一般说来神话包含两种意识：崇拜与征服，但中国古代神话多表现出对自然的征服意识。

　　(2)、解释世界、人类民族起源的神话

　　如“盘古开天地”、“女娲造人”、“玄鸟生商”、“姜嫄生后稷”等，这类神话包含着自然崇拜与探索，以及图腾崇拜和祖先崇拜的意识。

　　(3)、反映战争的神话

　　如“黄帝擒蚩尤”、“炎黄之战”、“共工怒触不周山”、“刑天与帝争神”等，这类神话曲折地反映了上古时代民族或部族之间的战争与融合。

　　(1)、发明创造的神话

　　如燧人氏钻燧取火、神农尝百草、后羿作弓、仓颉造字、后稷种植五谷、伏羲发明八卦等，这类神话反映了上古时代人们的物质创造和文化创造活动。

　2、中国古代神话的艺术特征

　　(1)、神话的创作具有集体性和口头性的特征，是集体意识的反映。

　　(2)、神的形象多是人兽合体，是自然的人化和人的自然化的结果，往往也渗透着自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等意识观念。

　　(3)、艺术形象的创造往往采用幻想化、夸张化、理想化和集中化的艺术手法，具有不自觉的浪漫主义的特征。

　　(4)、中国上古神话的情节一般都很简单，完整的故事不多，多是零散的片段式的叙述和描写。

　　(5)、神话的思维方式具有神秘的互渗性、象征性、隐喻性、具体性和形象性。

　　神话传说作为民间文学的源头之一，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。

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