《百瓶斋琴谱》思维缜密、论证客观、叙述精详、学术水平高超，是古往今来多数琴谱所不及的。加之收录琴曲传播范围较广，学习人员较多，《百瓶斋琴谱》对我国琴学艺术的影响显而易见。《琴学备要》分为总规、指法、手势、曲谱、音律、论说六篇，包含了琴面的部件、琴底的部件、琴前后的部位、上弦的程序、琴位的安置、坐位的姿式等方面的介绍。本书从古琴简介到练习曲，到手形，曲谱，以及琴学乐律研究等内容面面俱到，对初学有很大帮助。

鸦片战争后，随着西方文化的输入，西方器皿逐渐进入我国，汉族社会的器皿习俗发生了根本性的变化。煤油灯、煤气灯、电灯的出现首先是新煤油灯的出现，大大提高了汉代社会的照明设备。新煤油灯和旧油灯的区别不仅在于结构和形状，还在于使用的燃料。新型煤油灯使用的是洋油，也就是用工业方法从石油中提取的煤油作为燃料。上世纪五六十年代，外商在上海等通商口岸推销煤油，有的广告奖励销售，买一公斤煤油奖励一盏油灯。煤油灯的优点，再加上商家的奖励销售，使得煤油成为畅销品。许多居民至少应该使用煤油进行室内照明。姚先豪主编：中国近代对外贸易史资料第二册第1094页。上海租界当局还修建了地下管道，连接了照明用气。人们称这种灯为煤气灯，或地火。吴桂芳主编：上海风物志第52页。煤气灯不仅用于居民，还安装在新建的道路和桥梁上，为城市夜晚增添了新的景观。最开始只设置了路灯，后来商店、铺面、茶酒剧场、住宅都使用了煤气灯。火与银花，光与日，让上海成为不夜城。赞：你不不需要蓝药膏，你只需要灯，灯无处不在。从浦边望去，黄歇的夜晚，没有万年不夜城的灯火。古泉：竹枝词，第273和274页。随着煤油灯的普及，国外的蜡和火柴也被引进，形成了取代本地蜡和火的趋势。当煤气灯还没有在中国城乡普及的时候，另一种新的照明器具——电灯也传入并迅速被国人接受。上海是第一个使用电灯的城市。光绪八年，西洋人立德在上海租界创办电灯。孙玉堂，上海风俗古迹考，第1卷，第125页。并在乍浦路设厂成立上海电光公司。90后到了美国，公共租界工部成立了电器部，加速了电灯的普及。光绪十九年，上海安装白炽灯6325盏，次年达到9091盏。王靖宇编辑：中国近代工业史资料，第2卷，第312页。继上海之后，北京和天津也出现了电灯。北京电灯照明最早用于紫禁城，后来用于外国大使馆，再后来用于普通居民。20世纪初，一些中小城市也有了电灯照明，但广大农村仍处于落后状态，不仅没有电灯，新煤油灯也很少。明末钟表在城市普及的时候，西方的钟表传入中国，被称为自鸣钟。因为它的稀缺性，中国人还是不t不知道它的计时值，所以他们只把它归入乐器的范畴。晚清时期，西方钟表进口越来越多，挂钟、座钟、怀表、手表等。相继出现，成为中国一些较文明地区越来越重要的计时工具。安装在上海法租界工部大楼和城南董家渡天主教堂的大型自鸣钟，四面钟盘，报时镌刻，由远及近散发着咸味。通用徐苑正在等待：中国近代工业史资料。在第16页，钟表已经成为一些商店的基本商品。在上海，亨达利是最有名的西方人开的洋货店，专营各种钟、笛、鼓、弦、乐器、显微镜、救生铃带和各种花样，名目繁多。通用徐苑正在等待：沪游杂记？淞南梦影录？沪游梦影，第28页。缝纫机进入上海上世纪六七十年代，外国人将缝纫机带入上海。葛徐苑这样描述最早引进中国的缝纫机：缝纫机只有一英尺长，可以放在几个箱子上。街针上有一个铜板，底部有一个铁轮，用来踢木板，轮子转动。把布放在上面，针可以上下穿来穿去。细针，立竿见影，可以达到十个缝纫女工。通用徐苑正在等待：沪游杂记？淞南梦影录？沪游梦影，第29页。从那时起，美国

因为中国美国传统文化根深蒂固，在晚清仍有很大影响。鸦片战争后，上述文化用具并没有立即被新的文具所取代，而是新旧文化用品并存，争奇斗艳。长期以来，毛笔一直是中国主要的书写工具。自明清以来，湖笔已成为钢笔中的著名品牌。清代制笔业更加繁荣，以湖州为中心，向四面八方扩散。一开始，硬笔盛行。后加道，羊毫笔头发卷土重来，逐渐取代硬笔，成为一种流行的书写工具。在清朝，墨水仍然是最受欢迎的。已有记载：微墨，安徽徽州府产。古人用松烟作墨，汉取风，晋取诸葛亮、庐山，唐易登记入党。自从李超迁徙，还有张谷的迁徙，他们都有自己的事业，于是有了一丝墨迹，以至于今天。徐克：沪游杂记？淞南梦影录？沪游梦影第12册，第6017页墨盒在晚清开始流行。当初读书人参加科举，现在都在磨，不仅费时，而且磨起来很难。于是有人发明了墨盒的用途，也就是铜盒，盒盖内嵌有石片，可以刮笔。盒子里放丝棉，注入地墨，带进考场。用起来很方便。据记载，墨盒最早出现在道光年间，到同治、光绪之后才开始流行。:墨盒是杜菁琉璃厂松竹斋以前生产的。在同光和广广之间，有一个著名的殷生，但他的姓氏不详。他以打印墨盒闻名，书画精湛。出生的时候，作坊里的墨盒比较有名。徐克：第12册，第6017页，清稗类钞据邓云翔的老师，陈印生，著名的阴生，擅长雕刻，可以在盒盖上雕刻芝麻粒大小的小楷。他曾经在两三寸见方的盒盖上刻过一张晋代圣贤王羲之的清稗类钞。但到了晚清，随着西方文化的传播，铅笔、钢笔、墨水、西式纸等西方文具在中国开始流行。清末，土华门、西飞利、派克等品牌的美国金笔陆续出现在初中。然而，由于其价格昂贵，用户是外国买办，官僚和富商。后来学校兴起，开设外语、数学、科学、化学课程，钢笔和铅笔在在校学生中流行起来。在宣彤统治时期，有模仿西方墨水的作家徐克：清稗类钞，第12册，第6018页。可见，墨不仅为汉代社会所用，而且开始产生。文房四宝中变化最大的是纸。现代造纸方法是在晚清传入中国的。光绪八年，曹子和其他人在上海创办了机器造纸局，这是中国第一家商业造纸厂。到宣彤的第二年，总共建立了23家商业造纸厂。杜有成：兰亭序，第375页。除企业经营者外，清政府还创办了一些官办、官商合办的造纸厂。湖北巡抚陈于光绪三十四年在武昌创办白沙洲造纸厂，并与外商合作购买外国先进造纸设备。用新技术生产的纸在数量和质量上都比不上旧的造纸工业。难怪有人感叹：这几年潮流渐渐变了，来了南方就拿西方文具当伙伴。这之后，恐怕就没人再用中国的纸和墨了。黄卓：清稗类钞，上海古籍书店，1983年，第270页。另外，书籍的印刷，本来就是印刷术，也是中国古代四大发明之一，是我们的祖先对人类文明做出的一大贡献。但是到了近代，西方资本主义国家的印刷技术超过了中国。19世纪初，欧洲的现代机械印刷开始传入中国

这些印刷品与旧书大不相同，它们是中国复兴的重要标志美国的图书业。休闲器的精致在晚清的休闲产品中，鼻烟壶和扇子值得一提。鼻烟壶，俗称鼻烟壶，是盛放鼻烟的容器。它制作精美，形状各异。里面装着混有麝香等名贵药材的鼻烟，供人闻一闻。其气味醇香麻辣，具有明目醒脑、避疫、活血散寒的功效。鼻烟壶发展到清代，进入全盛时期。广州、北京、博山、山东、内蒙古、辽宁等地是鼻烟壶的主要产地。辽宁的玛瑙鼻烟壶和内蒙古的银鼻烟壶在全国都很有名。制作鼻烟壶的原料相当广泛，主要有玻璃、瓷器、玉石、珊瑚、玛瑙、琥珀、祖母绿、水晶、金、银、石、木、竹、象牙、海贝等材料。许多鼻烟壶不仅制作精美，而且装饰有多种图案和色彩，包括双色套、三色套甚至四色套。因为鼻烟壶含有大量的艺术元素，所以被视为艺术品，可以收藏。清末达官贵人嗜鼻烟壶，每次公开见面，都出去互相炫耀。在我国历史上，扇子有很多价值，既可以驱暑纳凉，又可以作为观赏品和收藏品，具有一定的休闲性和艺术性。到了清代，扇子种类繁多，艺术加工也更加精致。其品种有竹扇、羽扇、万扇、油扇、蒲扇、折扇。同样在晚清光年间，文人中盛行油扇。油扇是折扇的一种，因产于杭州，俗称杭帮扇。扇子上涂着黑油，也叫油扇。油扇筋细而密，一般30~50，呈半轨距状。珍贵的油扇也是用金箔做成羽毛、花朵、人物等。附在风扇的两侧。人们得到这种扇子后，要么珍藏，要么送给亲朋好友。19世纪60-70年代，西方扇子传入中国。葛徐苑曾这样描述它的形状：一把外国制造的进口扇子鼓励折扇用法国牙，这不不要麻烦人力。它在微风中摆好所有的桌子是最令人愉快的事情。它赢了不久你就会后悔，而法律可以不要转身。通用电气公司徐苑等人：民族资本主义与旧中国政府，第40页。这种机械风扇独一无二，一定程度上节省了人工，在使用价值上明显超越我国传统风扇。然而，它可以在艺术价值和收藏价值上不能和中国粉丝相比，所以可以不能在汉族社会推广。