明代小说

　　明代文人创作的小说主要有白话短篇小说和长篇小说两大类。　 三国演义

　　明代的长篇小说按题材和思想内容﹐又可概分为四类﹐即讲史小说﹑神魔小说﹑世情小说和公案小说等。

　　历史演义小说

　　它是由宋元说话艺术中的讲史一类发展而来的。历史演义以一朝一代的历史事实作基础，吸取野史杂说和民间传说的内容，敷演扩大而成。“七分事实，三分虚构”是其特点。元末明初罗贯中的《三国演义》是最典型的历史演义小说，也是中国的第一部历史演义小说，代表了历史演义小说的辉煌成就。在它的影响下，历史演义大量出现，内容差不多从远古传说时代到汉晋唐宋都有所作。较著名的有《列国志传》 、 《全汉志传》 、 《唐书志传通俗演义》等，其中以冯梦龙改编的《新列国志》成就较高，影响也较大。

　　英雄传奇小说

　　它也是在宋元讲史的基础上发展起来的，它与历史演义小说的不同之处在于它不拘泥于一朝一代的历史事件的演变，而是以描写理想化的传奇式的英雄人物为主，虚构的成分较多。明初施耐庵所著的《水浒传》是它的代表作品，标志着中国古典小说现实主义艺术趋于成熟。明中叶以后，产生了不少英雄传奇小说，较著名的是万历年间熊大木所著的《北宋志传》和无名氏所作的《杨家府演义》 。此外，郭勋的《皇明英烈传》和袁于令的《隋史遗文》也是明后期影响较大的英雄传奇作品。

　　神魔小说

　　这类小说受到宗教不同程度的影响，内容涉及鬼神魔怪，充满奇异的幻想。吴承恩的《西游记》是神魔小说中最优秀的一部。 《西游记》也是在宋元说话艺术和民间传说的基础上由文人作家加工创作而成的。此外，许仲琳所著的《封神演义》是影响较大的一部。罗懋登的《三宝太监西洋记通俗演义》 、董说的《西游补》等也流传较广。

　　世情小说

　　它是以社会现实生活，尤其是家庭生活为题材，刻画种种世态人情的小说。以《金瓶梅》为代表。《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇小说，它开始摆脱了历史故事、历史传说对小说创作的束缚，转向现实题材，开始对日常生活作细致的描写，这在中国小说发展史上有着重要的意义。《金瓶梅》之后，世情小说表现出两种倾向：一种是在世情描绘中宣扬因果报应思想，如成书于明末西周生所著的《醒世姻缘传》等。另一种则演化为才子佳人小说，如成书于明末清初的《玉娇梨》、《好逑传》等。

　　公案小说

　　明后期描写冤狱诉讼的公案小说兴起，是社会黑暗、政治腐败的反映。较著名的公案小说有李春芳的《海刚峰先生居官公案传》和无名氏的《包孝肃公百家公案演义》等。这类小说在歌颂清官的同时，也在一定程度上反映了当时社会政治的黑暗和阶级矛盾的尖锐。公案小说一般都追求故事情节的离奇曲折而忽视人物性格的着力刻画，艺术上显得粗糙。

　　代表作品

　　代表性作品有《三国演义》﹑《水浒传》﹑《西游记》﹑《金瓶梅》等。　《三国演义》以陈寿《三国志》为蓝本﹐经各家说话人熔裁敷演﹐由罗贯中於元末明初写定。初不分回﹐只二十四卷二百四十则﹐今通行一百二十回本是清初毛宗岗改定的。此书生动描述了东汉末年群雄割据﹐三国鼎立﹐最後司马氏统一天下的复杂历史﹐结构宏伟﹐场面壮观﹐人物众多。有些人物颇具特色﹐成为某一类型人物的代表﹐如曹操﹑诸葛亮﹑关羽﹑张飞等。但总的来说﹐《三国演义》重于叙述历史事件而薄於文学创造﹐人物有类型化的倾向﹐语言半文半白﹐显示出由历史向文学嬗变的痕迹。　 水浒传

　　《水浒传》或题施耐庵著﹐或题施耐庵﹑罗贯中合著。描述北宋 宣和年间以宋江为首的一百零八人逼上梁山﹐“替天行道”的雄壮故事。宋江事史载甚略﹐宋人话本有《青面兽》﹑《花和尚》﹑《武行者》等名目﹐水浒故事已在民间流传﹐至《大宋宣和遗事》记宋江等三十六人聚义梁山泊﹐已略具《水浒》雏形。水浒故事就是在这一基础上由文人加工写定成书的。《水浒传》情节曲折﹐故事性犟﹐善於在叙事中刻画人物﹐李逵﹑武松﹑林冲﹑鲁智深等成为妇孺皆知的文学形象﹐但虚构成份多於《三国演义》。它是中国第一部用通俗口语写成的长篇小说﹐在文学史和汉语史上都有很高价值。　 西游记插图

　　神话小说《西游记》取材於唐代僧人玄奘去天竺(印度)取经的事迹﹐由吴承恩在民间传说和有关话本﹑杂剧的基础上改写而成。该书想象丰富﹐手法浪漫﹐语言诙谐﹐是白话小说中独树一帜的优秀之作。书中塑造了神通广大的孙悟空和胆小自私的猪八戒两个受人喜爱的文学形象﹐孙悟空的形象是人民群众敢於同恶势力作斗争﹑不怕困难等优秀品质的艺术概括﹐也寄托了人民战胜邪恶势力的美好理想。　 金瓶梅

　　刊行於明万历年间的《金瓶梅词话》在白话长篇小说中占有重要地位﹐它是摆脱英雄与神怪的传统题材﹐转而表现现实日常生活的创始之作。作者题兰陵笑笑生﹐前人疑为王世贞﹐不可信﹐近年又有屠龙﹑李开先﹑贾三近诸说﹐但均缺乏有力证据。该书籍《水浒传》中西门庆﹑潘金莲故事为线索﹐演成百回长书﹐虽假托宋代﹐反映的却是16世纪北方城市居民的日常生活。作者熟悉市井生活和市民语言﹐描摹人情世态细致传神﹐语言泼辣生动。但书中对官僚地主放纵肉欲颇多自然描写﹐影响了这部书的价值与流布。

　　长篇小说

　　此外﹐较著名的明代长篇小说还有熊大木的《北宋志传》﹑郭勋的《皇明英烈传》﹑许仲琳(或曰陆长庚)的《封神演义》﹑董说的《西游补》﹑西周生的《醒世姻缘传》等﹐均在中国文学史占据一定地位。　明代描写冤狱诉讼的公案小说的兴起﹐是明后期社会政治腐败的产物。较著名的有李春芳著《海刚峰先生居官公案传》﹑无名氏著《包孝肃公百家公案演义》﹑余象斗著《皇明诸司公案》等﹐歌颂著名的清官包拯﹑海瑞﹑况锺等。但多追求情节离奇曲折﹐艺术上较粗糙﹐多夹杂迷信描写﹐并宣扬封建伦理道德观念。

　　短篇小说

　　明代的白话短篇小说也获丰收。冯梦龙辑纂的《喻世明言》(一名《古今小说》)﹑《警世通言》﹑《醒世恒言》合称“三言”﹐收入宋﹑元﹑明话本及拟话本一百二十篇。题材多取自稗史或传说﹐有宋元旧作﹐也有明人拟作﹐经冯梦龙润色加工﹐反映出当时市民阶层的思想﹑生活和情趣﹐对後世的白话小说及戏曲都有很大影响。常与“三言”并称﹐地位相当的是凌蒙初编著的拟话本集《初刻拍案惊奇》﹑《二刻拍案惊奇》﹐合称“二拍”﹐各四十篇﹐内有一篇重复﹐一篇杂剧﹐实七十八篇。“二拍”思想性﹑艺术性不及“三言”﹐但为凌氏本人创作﹐选材标准与语言风格比较统一。此外﹐明人创作的拟话本小说集还有《石点头》﹑《醉醒石》﹑《西湖二集》等十多种。但成就皆逊於“三言”﹑“两拍”。这些短篇小说中﹐爱情婚姻题材占重要地位﹐揭露统治阶级的罪恶和政治的黑暗也是重要主题﹐但美化统治阶级﹐宣扬封建礼教和鬼神迷信等充满糟粕的作品也占相当数量。

　　影响意义

　　同时在思想内容上也往往夹杂着鬼神迷信和封建说教。明代的短篇小说主要是白话短篇小说，白话短篇小说取得了辉煌的成就，明人创作的白话短篇小说是摹拟学习宋元话本的产物，故被称为“拟话本”。现存最早的明人辑印的话本集是《清平山堂话本》。收集白话短篇作品较多而且对后世影响较大的是明末天启年间冯梦龙编辑的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)。三书都包括宋元话本和明人的拟话本两部分。其后，凌蒙初模仿“三言”创作了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”。均为拟话本。“三言”、“二拍”是明代白话短篇小说的代表作品。明代白话短篇小说比长篇小说更直接更广泛地反映了社会生活。其中爱情婚姻题材作品占很大的分量，这类作品反映了市民阶层的进步的爱情婚姻观念，批判了封建礼教的不合理性，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。　部分作品揭露了封建统治阶级的罪恶和黑暗政治，写出了人民的苦难。另有些拟话本描写了小商人和手工业者的生活和思想，带有明显的时代特点。拟话本承袭了宋元话本的传统，一般都具有较强的故事性，情节生动曲折，感情色彩鲜明。它艺术手法更加成熟，特别是心理描写和细节描写更加趋于丰富细腻。比较优秀的作品有《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》等。除“三言”、“二拍”之外，明代的拟话本小说集还有《石点头》 、 《醉醒石》 、 《西湖二集》等。明代的文言小说，是沿着唐宋传奇的线索发展而来的。较著名的文言短篇小说集有：瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》、邵景瞻的《觅灯因话》等。明人的文言短篇小说在写法上模仿唐宋传奇，缺乏创作新意，因而成就不高，其影响远不及白话短篇小说。

　　编辑本段清代小说

　　简介

　　聊斋志异

　　清代的阶级矛盾﹑民族矛盾和思想文化领域里的斗争﹐给小说创作以深刻影响。清初至乾隆时期是清小说发展的全盛时期﹐数量和质量﹑内容和形式﹑风格和流派与前代相比都有较大发展。清代小说基本是文人的创作﹐虽有历史﹑传说等素材的借鉴﹐但作品多取材於现实生活﹐较充分地体现了作者个人的意愿﹐在结构﹑叙述和描写人物各方面也多臻於成熟的境界。乾隆年间产生的《聊斋志异》和《红楼梦》﹐分别把文言小说和白话小说的创作推向顶峰。　文言小说自唐传奇以後虽历代续有新作﹐如《夷坚志》﹑《剪灯新话》等﹐但多叙事简单﹐文采不足﹐至《聊斋志异》则如异峰突起。作者蒲松龄用文言如白话﹐颇有传神之笔﹐小说主人公多为狐鬼﹐但形像可爱﹐富於人间情趣。它代表了文言小说的最高成绩。

　　代表作品

　　红楼梦

　　《红楼梦》是中国现实主义文学的经典之作。作者曹沾﹐号雪芹﹐满洲正白旗人。曹家曾三代居江宁织造任﹐后因事被抄而家道衰落。该书以曹家生活为原型﹐以贾宝玉与林黛玉﹑薛宝钗的爱情与婚姻悲剧为主要线索﹐描写了贾氏家族由盛而衰的历史﹐反映出进入末期的中国封建社会不可避免的崩溃结局和初步的民主主义思想倾向。《红楼梦》情节缜密﹐细节真实﹐语言优美。作者善於刻画人物﹐塑造出许多富有典型性格的艺术形像﹐如贾宝玉﹑林黛玉﹑薛宝钗﹑王熙凤﹑晴雯等﹐取得卓越的艺术成就。但曹雪芹只写完《红楼梦》的前八十回﹐今通行本後四十回一般认为系高鹗所续。清代后期还有许多续《红楼梦》的作品﹐但多为续貂之作。　除《红楼梦》外﹐比较著名的清代长篇小说还有《儒林外史》﹑《醒世姻缘传》﹑《绿野仙踪》﹑《隋唐演义》﹑《说岳全传》﹑《女仙外史》﹑《镜花缘》﹑《雷峰塔传奇》等。话本小说则有《醉醒石》﹑《五色石》等。李渔的《无声戏》﹑《十二楼》则是白话短篇小说艺术成就的代表。

　　编辑本段作品影响

　　自宋迄清﹐产生长篇小说三百余部﹐短篇小说数以万计。这些作品以前所未有的广度和深度反映了当时社会生活的各个方面﹐成为人民群众认识社会和文娱生活的主要文学样式。发迹于讲唱的中国白话小说形成了单线结构﹐重视情节﹐通过动态刻画人物﹐语言生动上口﹐风格独特﹐而大规模的文人和群众密切融和的创作方法也为世界文学提供了少见的范例。这些白话小说不仅对中国后世的文学﹑戏剧﹑**有巨大影响﹐也对日本﹑朝鲜﹑越南等国的文学创作产生过巨大影响﹐其中的优秀作品被翻译成十几种文字﹐为世界文化交流作出了重要贡献。

　　编辑本段小说特点

　　中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。　本讲以明清小说的题材开拓和艺术探索为视点，试图在传统文化的背景下，描画出明清小说的梗概面貌。

　　编辑本段明清小说与传统文化

　　从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。传统文化给明清小说提供了丰富的养料，而明清小说又将传统文化空前地发扬和丰富，在艺术形象和艺术细节的衍绎中予以创造性的阐说。　1、史传色彩--世俗文学的历史依傍　中国的史官文化异常发达，源出于“纪实”的传统小说，与史官文化有着血肉相连、密不可分的密切关系，不可避免地被打上了史传的烙印，史传性是中国传统小说最重要的民族特征。尽管明清小说带有浓厚的市民文化色彩，但无论从衍说故事之形式还是从讽寓教化之动机出发，都深深地受到了史传文化的决定性影响。　题材的史传性 观念的史传性 小说艺术的史传性　2、惩劝教化--儒家文化的影响　中国古典小说受儒家思想的影响长久深远，而将这种影响合理化、具体化者，则是小说理论中的“惩劝教化”说。几乎可以说，“惩劝教化”模式笼罩了整个封建时代的小说创作。　重视小说的教化作用 惩劝模式牢笼创作　3、神妖仙道--佛道思想的濡染　佛教自东汉末传入中国后，一直在文化形态上深刻地影响着文学创作。而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教，它与古代小说有着密不可分的血肉关系，尤其在想象力和创造力方面，对古代小说影响深刻。佛道所创造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇谲变幻的仙道法术，因果业报的结构，以及由此孕育的小说母题，无疑为小说世界带来了奇观异彩。

　　中华瑰宝

　　1 史记

　　司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、百强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自遵精神。《史记》中一系列血肉丰富的人物形象，从不同侧面集中体现了上述精神，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，给他们以鼓舞和启迪。

　　表现进步的民族观　进步的经济思想　强烈的民主性批判性　贯穿全书的豪迈的人生观，生死观，价值观

　　2战国策

　　“长短纵横之术”

　　西汉时，宫廷的密室中藏有很多战国时的史料，但这些珍贵的史料却错乱残破不全，

　　一些残简上的字只剩下一半，如“赵”字只剩下了“肖”，此类错误屡见不鲜。朝廷便

　　将编校整理这些史料的任务交给了著名的经学家、目录学家、文学家刘向。宫廷密室所

　　藏战国史料，分别名为《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修

　　书》，刘向以国别划分，把6种书的资料，分别编入12国中。因这些材料大多是记述战

　　国时游说之士的策谋和言论，所以，刘向将其定名为《战国策》。然而，《战国策》里

　　并非尽是策士的说辞，还有诸如“豫让刺襄子”、“荆轲刺秦王”之类记载，所以，不

　　能仅视为战国时游说之士的策谋和游说之辞的汇编，它还是一部上接《春秋左氏传》，

　　下接陆贾《楚汉春秋》的战国杂史。

　　3, 53　《资治通鉴 》 “鉴前世之兴衰，考当今之得失

　　《通鉴》还有历史评论。一类是属于司马光自己写的，每篇以“臣光曰”开头；还

　　有一类是选录前人的评论，开头都写明作者名氏。当然，司马光所选录的前人史论，都

　　是符合自己的观点，大部分用于表述他的政治思想。

　　《通鉴》还具有很高的史料价值。司马光是奉诏编书的，皇家的崇文院，据宋仁宗

　　时所编《崇文总目》的记载，共列书籍30669卷，是当时全国藏书最多的地方，司马光

　　和他的助手都可以查阅。宋神宗又以颍邸旧书2400卷，赏赐给司马光。司马光洛阳的住

　　宅里，“聚书出五千卷”，其他协修人也各有自己的藏书。司马光等人所取材料，除十

　　七史外，凡前代留存下来的史书也无不搜集。对于私家的藏书，他们也多方借阅，如刘

　　恕曾亲自去藏书家宋敏求的家中，口诵手抄。可见，《通鉴》所搜集的材料是很丰富的。

　　有人估计，《通鉴》所引之书多达300多种。

　　《通鉴》是我国一部极为重要的编年史，它不仅给封建统治阶级提供了统治经验，

　　同时它具有很高的史料价值。比如书中所引各书材料有些已亡佚，得赖此书保存。它全

　　书体例严谨，前后脉络分明，语言文字也极为简练。这些对后世史学都产生了极大的影

　　响。自《通鉴》出现后，一度中衰的编年史书体裁，才得重振旗鼓，并加以发展起来。

　　自南宋李焘撰《续资治通鉴长编》，李心传撰《建炎以来系年要录》，直到清代徐乾学

　　撰《资治通鉴后编》，毕沅撰《续资治通鉴》，夏燮撰《明通鉴》，无不遵循司马光所

　　创的义例。不仅如此，由《通鉴》派生出来的袁枢《通鉴纪事本末》和朱熹《资治通鉴

　　纲目》，出现新的纪事本末体和纲目体，成为南宋以后流行的史书体裁。因此，司马光

　　主编的《资治通鉴》一向受到史学界的好评。宋代的王应麟、清代的王鸣盛、钱大昕都

　　有赞语。

　　4　《孙子兵法》

　　“武学之圣典，兵家之绝唱”

　　《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。

　　孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大

　　臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵

　　西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。

　　《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书·艺文志》著录《吴孙

　　子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因

　　《汉书·艺文志》著录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部

　　《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了

　　一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们

　　已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所著，是用以补充和解释13篇的

　　5 《诗经》 是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

　　现代名著

　　一 边城

　　不知道有没人同意,个人觉得这部小说是中国近现代小说最高的,那些乡土风景的描写,及"三教九流"各种底层人物的刻画,在中国那个时代的背景下,以爱情为主题,只是一部中篇,但算是非常丰满的了应该说看这本小说都能感悟到人性善良及心灵纯净的美好

　　二 骆驼祥子

　　最爱老舍的语言!说不出所有然来,看他的书,总会有一种仿佛在与之交谈的感觉,他像是跟你面对面然后表达着他的思想因为语文教材里的那篇《济南的冬天》才找的他的书看,他的散文看的居多,长篇完整的只看过《骆驼祥子》,好多年过去了,故事忘了大半,但祥子和虎妞的形象太过生动的像是戏剧里的人物了解了老舍生平后,最景仰的中国作家,当是老舍了!

　　三 围城

　　似乎不看这本书,是会非常过意不去的看这书,没怎么刻意的想去理解所谓的“围城”思想,其实是读出一种厌恶吧,方鸿渐,一个无主见的,被动的,意志不坚的,易受诱惑的,不懂自己想要什么的他应该为自己的一切悲剧买单整本书写的很精美,当真是“锱铢积累”,是钱钟书的心血之作了同时也看过杨绛的《洗澡》不甚熟悉的时代背景,不过觉得可看性还是比较强的

　　四 浮躁

　　十分喜欢的一部小说!第一次看贾平凹的书,觉得相当莫名其妙,如此知名的作家,居然写“情色”某些中篇简直荒诞不经,不过终归是自己看的时候太小了比较晚才看的《浮躁》,惊为奇书,思考着如何浮躁而看完这本书的,书里的每个人物都有自己独特的性格,你会觉得他们都能在现实中找到原型,很少看到如此具有现实意义的书,贾平凹也成为比较偏爱的作家,书里爱情部分的描写也挺感人

　　五 呐喊 彷徨

　　呐喊？彷徨！

　　“我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”

　　丁子只朗诵了两句，我便被鲁迅的话语再次击中。伴着炎热的天气，吵闹的背景，恍惚中，我瞬间想起许多曾经有过的梦。这些梦想，或者说仅仅只是一些幻想，在当时的脑海中，必是经历了大风大浪，依然存在于自己心中。但正如鲁迅所说，“后来大半忘却了”，但自己却觉得有些可惜。因为大多都没有实现。

　　小学时上课会在老师不注意时作曲，但是大多都被淹没；对那些不熟知的事情永远感到好奇，会不停问个究竟；对音乐美术手工之类的课很感兴趣，可以无数次的为之熬夜；喜欢的书可以一遍又一遍，翻来覆去的看，虽然上面只是无法实现的一个又一个童话等等。这些曾经都已被我忘记了，现在记得的就是循规蹈矩，一遍遍做着大家都做过的事，不动脑筋，只需重复。我怕自己的灵感和想象力就此消失了。

　　想想这十几年的求学生涯，大多都是快乐且无忧无虑的。但是每每被问及学习的目的，表面上说的很好听，为自己，为家人，为祖国，但是现在想来，很少有真正为了自己的心，大抵都是为了应付当时的教条吧。所以学得快，忘得也快。高考完就一下子全还给了老师，还给了流逝的时间，还给了自己一去不复返的青春。以至于当丁子可以背诵出他喜欢的任何词句时，我却在脑海里翻腾半天，发现空空如也，于是也想说些自己喜爱的句子的心被生生压了下去。唯一能做的就是看着丁子微笑，然后沉默。

　　沉默有时是因为有太多话要说，有时又是因为无话可说。我想此时我属于后者。我很惭愧。

　　昨天聊了很多，才发现自己的生活原来并不属于大学生的生活。丁子说我们这些人已经是在过几年之后的生活了。规律但是并不丰富多彩，又有无聊加空虚之嫌。倘若时间总是让我们先行几步，但是人在每个阶段该做的事情都让上个阶段做了，那我们下个阶段又该做些什么呢。

　　前几天看了卡尔维诺的《看不见的城市》，最后一段放在这里做结尾，用于自己仍在探索的未来几年，十几年甚至几十年的生活。也用于随时提醒着自己。

　　“生者的地狱是不会出现的；如果真有，那就是这里已经有的，是我们天天生活在其中的，是我们在一起集结而形成的。免遭痛苦的办法有两种，对于许多人，第一种很容易：接受地狱，成为它的一部分，直至感觉不到它的存在；第二种有风险，要求持久的警惕和学习：在地狱里寻找非地狱的人和物，学会辨别他们，使他们存在下去，赋予他们空间。”

　　外国

　　一 童年

　　外国名著的启蒙,初一时语文老师布置的精读作业所选的书,几乎是自己读过最多遍的名著了,随便翻起一页来看,甚至其中的一段话,都感觉熟悉,这本书不在语文老师的推荐书目里,当年,当我在课堂上说自己看的是童年时,他说这本书不精彩,其实言下之意,可能就是我们看不来,或者说这书对我们是很枯燥乏味的一个初中生懂的再多总是有限的,最后一遍读童年时,发现自己起初看的实在很浅显

　　可是,我想说可是,第一次看童年时,内心受到的一种冲击,到如今都没退散,每个人都拥有属于自己的童年,更别说不同国度,不同年代了,可是,每个小孩总有心心相戚的地方,高尔基在书的扉页上题：为我的儿子而作端的是满怀深情之作,有一种莫可名状的触动,我知道那就是“童年”！孩童时,幼小心灵在成长过程中承受过的那些重量,是足以刻骨铭心的,为自己深感幸运，那年,告别童年之际选了这本书！

　　二 幽谷百合

　　幽谷百合也在巴尔扎克代表作之列,但很少看到与此书相关的讨论,买这本书,完全是冲着作者的声名,巴氏的《人间喜剧》基本就是现实主义小说的代名词,可是幽谷百合却是很纯粹的爱情诗篇,译者在序言里说巴尔扎克一生创作了九十余部小说,却写不出一首精彩的诗,而这本爱情小说可以当作一首感人的长诗来读

　　初读这书时,似乎年少了点,对书中爱情部分的描写,实在感觉寥寥,吸引自己的完全是那诗一般的语言,像音符一般跳跃着,绝无冷场小说的主人公也正是刚要踏入社会的青年,踌躇满志却遇到了爱情,几乎是通篇的情感描写,几年以后,在大学毕业之际,突然怀念起这本书来,开始要验证女主人公写给“我”的那封长长的信,那是她用了数晚的时间为我所做的筹划,是给我的关于立身处世,飞黄腾达的锦囊妙计,是她智慧的结晶100多年前的书,跨了国度,跨了年代,可是依然无比受用

　　三 草原

　　即契诃夫短篇小说集,在中学的语文教材里,契诃夫被收录的短篇小说不在少数了,印象最深刻的莫过于初中语文老师用了N堂客抽丝剥茧般的讲解《变色龙》,一直都觉得他的小说像戏剧,总是上演荒唐的戏码,而他是导演,他的戏具有很强的张力,在高潮时嘎然而止,可是,他的最使我感动的小说却是草原一直到现在,每每长途跋涉,高速公路上,坐在大巴车里,看着窗外飞速而过的风景,总能更深刻的领会到《草原》里的在旅途中的那种绵延不绝的孤独感

　　四 羊脂球

　　即莫泊桑短篇小说集,很晚才看的莫泊桑的小说,一开始就很有疑问：他凭啥可以跟契诃夫齐名？当然是一种无知了,事实却是,那本小说集看过一半后,莫泊桑几乎就成为自己最崇拜的小说家了,小说的整体架构总感觉是无懈可击的,没有极尽华丽的语言,却总有巧夺天工,浑然天成之感,他的小说可以让人有许多思考,你能感受到一个作家的睿智,他笔下的人物很自然的流露出人性,对比下,会觉得契诃夫对他小说里的人物是一种刻意的操纵了,论短篇小说,莫泊桑在我心里是最高的！

　　五 猎人笔记

　　记得这本书是某年冬天的晚上常看的,一到冬天总习惯在被窝里看书,看完契诃夫和莫泊桑后,遇到图格涅夫,小说风格上有极度彻底的转变,看他的猎人笔记总感觉像在看日记,猎人的所见所闻,像是自己的亲身经历,猎人独有的笔触,某些篇章,荒郊野外的味道十足,让人会做梦：假如自己也是个很悠闲的猎人又像是在看一篇篇散文一样,只不过不会有高深莫测之感,读猎人笔记,一段很美好的经历

　　从高尔基到契诃夫再到图格涅夫,俄罗斯文学也成为自己的偏爱！相当遗憾的是,从初一就计划要看的托尔斯泰的那些大部头,居然屡屡错过,《复活》是现在最想看的小说

　　六 雪国

　　川端康成获得过诺贝尔文学奖？为什么？？是带着颇深的疑问去读他的书的,传说中的意识流写法体会不了太深刻,可是,总记得他的书里有种淡淡的忧伤,借由一些很简单的细节动作或话语就勾画出人物的性格及情感,确实是让人拍案叫绝的,他的书里不解的东西挺多的,或许也跟文化的差异相关不过最不解的是,看到有人把村上春树与之相提并论,只看过且听风吟和挪威的森林,风格差的挺远,但就文学底蕴来说,似乎二者还是差的挺远的

　　七 红与黑

　　很早看的名著,看这书的时候人挺傻的,因为对小说的主人公非常反感,连带着对整本书都反感,甚至怀疑起，这书凭啥是世界名著 但几年后,回想起整本小说,才恍然大悟,原来最初看的时候,司汤达的写作方式自己没看懂,那些心理描写方式真是一绝了,从新审视于连,挺另类的一部小说,其实是十分精彩的

　　八 巴黎圣母院

　　巴尔扎克的小说被称作是现实主义的,雨果却是浪漫主义文学的代表好吧,是因为想见识下所谓的"浪漫主义"才去看的巴黎圣母院,似乎没有什么名著的正反派人物可以有如此反差的了,不知道为啥看这书,最吸引我的是那个最是虚伪的副主教,不经意的想到岳不群,不过还是觉得雨果刻画的形象更为生动这本书只是看过一遍印象就十分深刻,听说《悲惨世界》写的更好,遗憾的是还没看过

　　九 基督山伯爵

　　大概是看过的最好看的小说了(外国名著),几乎是当武侠小说来看的(看过改编的**也拍的很精彩)可是一直在纠结一件事,同是大仲马代表作的《三个火枪手》我居然看不下去,也是自己买过的名著中唯一一部没看完的

　　十 包法利夫人

　　莫泊桑写的那篇《福楼拜家的星期天》好像有收录在中学的语文教材里吧,扯的远了,《包法利夫人》看的早了,女主人公偷情,其心里及情感变化的描写,最初看的时候,有那么一点不知所谓的,还有那个怯懦的男主人公,福楼拜选中了一个经典体裁,完成了一部经典名著,只能佩服其手法的高明了福楼拜晚年悉心指导莫泊桑的写作,常常想那是个什么样的年代啊,所有伟大名著,伟大作家都集中在一起了

　　十一 福尔摩斯探案集

　　虚构的人物比创作者更知名,似乎是很少见的,福尔摩斯成为世界上家喻户晓的人物,或许对于柯南道尔来说,更是种幸福,就像是看着自己生养的小孩功成名就!其他的侦探小说看的太少,也无从比较了一直记得福尔摩斯的第一个故事是《血字的研究》,经典的《巴斯克维尔的猎犬》《恐怖谷》不过,觉得柯南道尔安排福尔摩斯死去的那篇太拙劣了,幸好,在福迷的强烈反对声中,他又让福尔摩斯回来了柯南道尔写的故事一定不是最精彩的,但拥有福尔摩斯这个名字似乎就够了

　　十二 堂吉诃德

　　除了福尔摩斯,堂吉诃德大概是小时候最如雷贯耳的一个名著中的人物了,可是,又是读的太早的一本书,啃的相当辛苦,始终也没找到这本书的趣味所在,是硬生生把整部小说翻完的,只留下了鲜少的印象,这本书对我大概是个转折点,从此后拿到手的大部头名著,除去《三个火枪手》,基本都算看的比较顺利

　　这些你能看懂就很了不起，欢迎追问

你可以多看看古代小说 找找灵感例如 1《江山戏》。架空历史，女主很厉害，有着过人的容貌和智慧。故事框架很大气，江湖、皇室，错综复杂的情缘。最喜欢的是，男主对女主说的那一句——“三千后宫，为你而空”。真的值得一看哦！

2《何忍泪落》。一个女子和四个男人之间纠缠不清的爱恋。超喜欢女主，聪明、淡定、从容。武当山掌门、夕剑山庄庄主、还有王爷们，都是被她那一身优雅从容的气质所吸引。那个女主，和归晚在某些方面很相似。

3《红颜不寿》。倾泠月大人的一篇短篇小说。塑造了赫红颜这样一个风华绝代空前绝后的绝世佳人。背负着“红颜祸水”的骂名，却依然我行我素，过得逍遥自在。男主和女主之间纠缠的爱恋，是福亦是祸。

4《帝王业》。很喜欢的一部小说。架空历史，情节大气磅礴，环环相扣。女主非常厉害，男主更是一代枭雄。流血千里帝王路，执手半生红颜误。一对开国帝后的传奇风云。值得一看。

5《千莲一舞》。五个传奇女子，到底谁才是那个叱咤风云风华绝代的公主？作者的文笔很好，感情刻画很到位。

6《十里红妆》。我很喜欢这样的故事，没有多恢宏的背景，没有多错综复杂的情节设定，但是故事却能够很深地打动人心。喜欢女主的善良和从容。

7《丹青渲》。个人认为写得超好的一篇小说。深宫公主出嫁边塞王爷和亲，本是一个很老套的剧情，但是作者的感情描写非常的细腻和到位。整部小说读下来，有一种温暖人心的感觉会蔓延开来，淡淡的，却回味无穷。力荐这篇小说。

8《宫阙》。网上评论很高的一篇小说。女主在皇宫中的起起伏伏，十几年后终于得以出宫，但是命运却又让她在机缘巧合之下回到了那个有着凌云壮志的王爷身旁。十几年的深宫生活，已经让她忘记了什么才是“爱”，而当终于明白过来时，幸福却早已擦肩而过。

9《倾国》。飞花的文章，篇幅并不是很长。从夏朝的妹喜开始，巧妙地将商朝的苏妲己、周朝的藵姒、西施这些历史上有名的红颜串联在一起。作者的情感刻画很到位 如果你喜欢 穿越到古代的小说 我这里有很多 可以发给你 PS 名字的话 （男） 龙非云 墨黎 上官凌 浩轩 炎彬 叶漫 慕容悠 南风谨 尹熙律 江若水（女）胡歆翊 梁馨尹 庄眉舒 上官启旋

凌欣

康欣果 左容容

凌婉芝

文亦墨

于时雨 唐墨萱 关之琳

叶知秋 可以不？ 有灵感了吧 Y(^_^)Y

伏尔泰说：当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。

好的书就是如此，非要多刷几遍才能够过瘾。今天分享一些我看了两遍以上的书，个人认为对自我的帮助是非常大的。

这本书非常适合那些讨好型人格的人来看，因为我们在从小长大的过程中，所有人都在教育我们，要让别人喜欢你，要去帮助别人，这种环境长大的，我们很有可能会疏忽自己的需求和感受，进而会压抑我们的情绪，让我们觉得不快乐。

可是如果我们想要好好的作为一个独立个体，幸福的生活，那我们需要具备一种勇气，就是被别人讨厌的勇气。

这本书里面讲了一个非常新鲜的观点叫课题分离。

也就是每个人都有自己的课题，在自己的课题里面，不要让别人干扰到自己，同样也不能去干扰别人的课题。

举个例子，有的时候我们跟朋友和同事讲话的时候，别人会呈现都不开心，很多人会以为是自己的问题，但其实可能朋友或者是同事有自己的事情要烦恼，那这种时候就需要他自己独立处理自己的课题，我们不需要为他的这种情绪买单，也不需要为他的这种情绪感觉到难受。

如果学会了课题分离，在这种情况下就会好好的脱离出这件事情，如果不擅长课题分离的话，那么我们就会为朋友或者同事的情绪买单。

所以如果你是一个特别容易受到别人情绪的人，很建议去看一下这本书，让自己具备被别人讨厌的勇气。

自我关怀的力量的作者是自我关怀之母，她的小孩是一个自闭症患者，他孩子在出生的时候他也觉得天塌了，为什么自己会这样，自己的孩子会这样，可是在通过自我关怀之后，她不在纠结这些问题，而是更关心自己的感受，也更加知道这件事情，无论是她还是孩子都是无辜的，不包含，让她有了勇气和力量，给孩子和自己爱。

这本书更重要的是让我们知道自己也同样重要。

因为在这个世界上78%的人都是对别人比对自己好，只有2%的人是对待自己更好。自我关怀的核心就是善待自己，所以我善待好自己的才能够更好的善待别人。

 自我关怀其实并不难，就是从关注自己的需求和情绪开始。自我关怀也并不是自私和自恋，而是正视自己的内心，真正的了解自己。

书籍真的是这个世界上非常伟大的存在。因为有书籍，所以心灵常常被安慰。不开心的时候我的世界里去遇到问题的时候，可以在书里面找到答案。