河北省虽然说位于京津冀经济圈之内，也为这一地区的发展做出了不少的贡献，但是在大多数人心中仍然是一个十分低调的存在。因为这个省份的不张扬，所以人们总是认为这里的发展依旧落后；因为这个省份的内敛，所以人们眼里的河北省不是特别出众

因为这座省份的沉稳，反而令人觉得河北过于“佛系”。其实省会石家庄还是一座非常年轻的城市呢，它建市的时间甚至还不到100年，能够成长成今天的样子已经是非常值得人们佩服了。

今天小编要带大家来的这座属于河北省的城市，是省会石家庄之后的“河北第二城”，有朋友猜是重要的工业城市唐山，也有人猜是万众瞩目的雄安新区的所在地保定。

其实今天小编要说的地方并不是大家猜想的这些城市，因为如果说按照上升空间和发展潜力来看的话，邯郸这座城市或许更应该当选省会石家庄身后的第二座城市吧。

我想大家一定听说过一个词语叫做“邯郸学步”，邯郸市的名字有一个有趣的历史典故：在战国时期这里曾经是赵国的首都，一个来自燕国的人发现这里的人们走路好看就跟着学，后来不仅没学会还忘了原本应该怎么走路，只能爬行回自己国家。所以这座城市的背后是十分深厚的历史文化底蕴，教导着人们去探索属于自己的发展道路，不可以生拉硬套他人的经验，这不仅是发展的潜在动力，在人们追求精神财富的今天，也是一笔十分可观的文化宝藏。

邯郸市如今的GDP已经达到了3486亿元，这个数目虽然在我国繁荣发展的条件下并不是而特别优秀，还仅仅是一座三线城市，但仅仅在省内的城市之间对比的话，这座城市的经济水平已经上升到了一个新的高度了。

现在河北省只有石家庄市有地铁通入，但是听说邯郸市将是下一个通地铁的城市，而且将会规划6条地铁线，如果这座城市拥有了更加完善的交通设施，那么这里的经济必然在便利发达的交通的带动下更上一层楼，未来的发展必是不容小觑。

邯郸这座城市除了历史文化之外，也有着美丽的生态环境，比如说风光旖旎的国家5A级景区涉县娲皇宫。河北用自己的实际行动去改变人们对自己的刻板印象，就让我们拭目以待吧。

在成语形成的过程中，与邯郸这座城市有着不解之缘，在汉语全部万余条成语中，竟有1584条之多出自邯郸。而且这些成语大部分属于有历史典故的部分，比如“围魏救赵”、“胡服骑射”、“完壁归赵”、“邯郸学步”、“负荆请罪”、“刎颈之交”、“将相和”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“一言九鼎”、“背水一战”等，这一非常奇特的历史文化现象，映衬出邯郸文化底蕴的厚重。 邯郸有许多因成语典故而得名的文物古迹，比如学步桥、回车巷、黄粱梦吕仙祠、毛遂墓等，到那里不仅能欣赏历史遗存，而且能感悟华夏文化的博大精深。为弘扬成语这一语言文字艺术的奇葩，邯郸在市区内修建了一座“邯郸成语典故苑”，邀请著名书法家将100多条成语典故书写、篆刻于奇石、碑林、亭台之上，成为文化旅游的一大特色 与邯郸有关的成语有： 邯郸学步 因人成事 三寸之舌 伤弓之鸟 梅开二度 窃符救赵 胡服骑射 价值连城 完璧归赵 负荆请罪 纸上谈兵 奇货可居 邯郸学步 鹬蚌相争 黄粱美梦 一枕黄粱 奉公守法 旷日持久 利令智昏 不遗余力 南辕北辙 破釜沉舟 毛遂自荐 背水一战 围魏救赵 智者千虑 舍本逐末 攻难守易 犹豫不决 一狐之腋 三人成虎 顶天立地 前倨后卑 管窥锥指 以卵击石 赏罚分明 瓜田李下 路不拾遗 鹿死谁手 市道之交 难至节见 步履蹒跚 坐怀不乱 补天浴日 河伯娶妇 退避三舍 言犹在耳 董狐之笔 天夺之魄 欺世盗名 一日千里 中饱私囊 天经地义 以人为镜 按兵不动 当局者迷 掩耳盗铃 大儒纵盗 争先恐后 坐享其成 剖腹藏珠 羽毛未丰 徙宅忘妻 始终不渝 载舟覆舟 无功受禄 犯颜直谏 因势利导 食不甘味 唱筹量沙 乐极生悲 居心叵测 安然无恙 燕雀处堂 天下无双 轻虑浅谋 志在四方 一叶障目 举措失当 徐市求仙 纲举目张 取而代之 声名狼藉 死有余辜 人人自危 左提右挈 无出其右 身无可击 袖藏金椎 箭在弦上 巧夺天工 山鸡舞镜 未可厚非 疾风劲草 乌合之众 推心置腹 狗尾续貂 生灵涂炭 怙恶不悛 坚壁清野 白云亲舍 不学无术 孤注一掷 拒谏饰非 罚不当罪 叶公好龙 价值连城 伤弓之鸟 步履蹒跚 路不拾遗 管窥锥指 一狐之腋 利令智昏 纸上谈兵 鹬蚌相争 黄梁美梦 旷日持久 破釜沉舟 负荆请罪 完璧归赵 智者千虑 胡服骑射 犹豫不决 前倨后卑 瓜田李下 难至节见 邯郸学步 窃符救赵等 邯郸学步 这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。 这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。 在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思 负荆请罪 在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。

邯郸学步：有个学步桥，从丛台公园东门沿中华北大街往北走，过了市政协就会遇到一条河（沁河），沿河边向西一直走就到学步桥。桥旁边有象征邯郸学步的雕塑。负荆请罪：在回车巷，从丛台公园东门沿中华北大街往南走大概一两站地，到朝阳路口沿朝阳路向西走不远就是，蔺相如避让廉颇就发生在这里。黄粱一梦：在邯郸市区以北的黄粱梦镇，有个吕仙祠。从市区坐17路就可以到（中华北大街上就有站），大概坐半个小时左右。其实邯郸市内最值得去的还是丛台公园，我记得丛台上面有介绍邯郸的成语典故的，建议你先去那里看看。

作者 鲍定赏

古城邯郸是一个值得走走看看的地方。“邯郸”在战国以前写作甘丹。有学者认为太阳初升过地平线叫甘，太阳落山过地平线叫丹。邯郸即日出日落之地。

邯郸，中华文化重要的发祥地之一，她有着厚实的文化底蕴：国家 历史 文化名城，中国成语典故之都，中国散文之城，太极拳之乡，五大祭祖圣地之一（娲皇宫）等，多项美誉冠于一身，实在不多得，同时邯郸也是***、八路军抗击日本侵略军的前沿根据地，为纪念这些为中华民族自由解放而牺牲的英雄与志士而修建的“晋冀鲁豫烈士陵园”就座落在邯郸市中心。而且邯郸也有我多名青年时代的同学与工作挚友。我一直期望能到邯郸去一次，这次正好在北京小住，因此择期前往邯郸两日，在清林、连元、张广、服从几位同学加挚友的陪同下，两天安排的充实而又愉快！

我乘北京西至成都东的高铁，两小时就到达，出站张广、服从就在出站口等候了，我与他俩还是90年代南京同学聚会时相见过，又过20多年了，虽然还相互熟悉面容，但都老了。到了站外上了充当司机的清林驾驶的专车，直接前往连元的住所---供电公司家属院。

连元俩口和我们一起参加了去年的南京聚会，到楼下连元就从窗户探头招呼。按北方人待客礼节，连元俩口今天专门剁肉、和馅、包饺子来招待大家。连元是个细心人，见面叙谈中，他竟然拿出69年毕业分别时，女生赠送男生的“玻璃丝线编结的腰鼓包”，毕业离校已46年，难得他还保管至今。

午后，我们一行五人坐清林驾驶的专车开始邯郸探寻游。第一站就是成语“邯郸学步”典故中的“学步桥”。与邯郸有关的中国成语典故有上千条，因此邯郸被列为“中国成语典故之都”，但被开发出来用于文化教育与 旅游 的典故之地并不多。“邯郸学步”算是一个，传说春秋时期的燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。

学步桥横跨滏阳河支流沁河，现重建的石桥已不再通车，围绕石桥修建成了一个小广场，把学步的故事刻成雕塑。

第二站，我们去了很有名气地坐落在邯郸市北部的黄粱梦镇，这个景点的全称是“黄粱梦吕仙祠”，是河北省重点文物保护单位，因汤显祖《临川四梦》中《邯郸记》所讲述的著名的”黄粱一梦“的故事而建。是黄粱一梦故事中，卢生睡觉的地方，很值得一看。

门前“蓬莱仙境”石刻为明代遗存，书写者尚待考证。相传此石刻为“仙笔”，明嘉靖年间，朝廷扩建吕仙祠，背下四块青石，拟请名人题字。不想来一乞丐，以帚蘸剩菜汁在石上乱涂。可惜只涂了三块青石，便被驱走，随后石上显现出“蓬莱仙”三字，众人始知为吕祖显灵，但因为是“仙笔”，后世无人敢补余，直到清代乾隆皇帝初下江南，经过吕仙祠，才补上一个“境”字。

吕仙祠的东跨院，还有一个以梦为题材的《中国名梦馆》，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如“黄帝梦游华胥国”、“赵简子梦游钧天”以及“庄子梦蝶”、“红楼梦”、“南柯一梦”等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，反映了中华民族追求真善美的传统心态。

第三站是“赵王城遗址”，位于河北邯郸市西南，该城址由西城、东城、北城三个小城组成，平面呈"品"字形。建于赵国迁都邯郸前后，据记载，赵敬侯元年（公元前386年）把国都从中牟迁到邯郸，历经八代王君，共158年。公元前209年，秦将章邯攻赵王歇，下令“夷其城廓”，一代名都从此毁坏，以后逐渐变为废墟。

据考，“赵王城遗址”是我国目前保存最为完好的唯一战国古城址，属第一批国家重点文物保护单位。

顶着烈日，冒着酷暑，我们几个满怀激情来到盛名在外的赵王城，看后很是失望，面积是很大，规划也宏伟，现场除了绿化与道路完成以外根本找不到感觉，仅建成的反映赵王城文化的整个公园的精华部分—赵王城遗址博展馆四面围起，唯一能见到的158米长、由众多“花岗岩”做成的竹简，组成的“ 历史 长卷”加工质量也欠佳，不能细看。“ 历史 长卷”记录与雕刻着赵国发生过的重大 历史 事件或成语典故。

三国时魏国文学家刘邵的>中当年赵王城的恢弘气势已一复不存，遗憾！

由于是开车，从北到南对邯郸整个外围有一个轮廓的印象，晚饭前去了邯峰电厂生活区，清林家小息。晚饭在南环立交桥附近的“又见炊烟”餐厅，这里交通方便，离清林与服从家都不远。聚餐时与大培、三学两同学见了面。大培的母亲是一位由上海支援内地建设的纺织女工，现在老了，生活不能自理，为尽孝心，大培几次都未能参加同学聚会。三学同学一贯热心校友的活动，现在有了微信，除带来的他收集的校友聚会照片、信息，在微信上又分享了不少。现三学同学正忙于邯郸----邯郸散文之城的活动，仍充满着热情与活力。

同学盛情，晚上未去宾馆，在服从家中休息。9月5日原计划去涉县游览坐落古中皇山上的娲皇宫，祭祖与瞻仰“中皇山女娲文化”。因个人计划调整改为在市区附近游览。

一早清林就驾车前来，还是五人同行。第四站是前往市中心的晋冀鲁豫烈士陵园，瞻仰祭拜为中华民族的自由解放而英勇牺牲的先烈。这座陵园规划、建设、管理得都很好！陵园1946年就开始奠基，毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇等多位共和国领袖都有题词和碑文；陵园北院以园林建筑为主。独具民族特色的雄伟建筑群，掩映在苍松翠柏之间；南院：以陵为主，有纪念亭纪念碑，及烈士墓。整个烈士陵园建筑雄伟，松柏长青，庄严肃穆，典雅壮观，为古城增添了无限光彩。

行车路上，途经与著名成语《负荆请罪》有关的“回车巷”，这是讲述战国时，赵国上卿蔺相如与老将廉颇两人乘坐马车相遇于窄巷之中，蔺相如让自己的马车退出窄巷避让廉颇，使本与蔺相如有过节的廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，之后两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成广泛知晓的成语《负荆请罪》。如今，这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，由于停车困难也就扫眼而过，留下念想。

第五站是邯郸最有名的武灵丛台，它是古城邯郸的象征，这里原来是武灵王观看军事操演与歌舞的地方，现已辟为公园。赵武灵王是赵国 历史 上一位很有作为的国君，为使国家强大，他勇于革新，变车战为骑战，推行“胡服骑射”，以致赵国成为战国七雄之一。

据 历史 记载，丛台上建有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，结构奇特，装饰美妙，在当时名扬于列国。 历史 变迁，丛台经历了无数次天灾人祸，现在所见丛台，是清同治年间修建的。

从石狮雄踞的南门拾级而上，右侧的台墙上嵌有“滏流东渐，紫气西来”八个古体大字，展示了丛台的地理形态。从北门，迎面立着清朝乾隆皇帝登丛台的题诗刻石，赞颂赵武灵王胡服骑射的 历史 业绩。我们是从北门上，南门下的，当年力154、讯118都是在北门，以武灵台为背景合影留念的，我们五人从南门以武灵台为背景留影。

公园内值得一看的还有丛台北面的“七贤祠”，内塑春秋战国时期的韩厥、程婴、公孙杵臼、廉颇、蔺相如、赵奢、李牧七位名人塑像。他们都曾为赵国作出过卓著功勋，被称为”三忠四贤”。西侧还有碑林长廊，内有历代书法家碑刻，还有国家一级文物，唐代末年节度使何弘敬墓志铭，据证是中国唐代最大的墓志铭。

成语“梅开二度”典故在丛台也能找到她的出处。相传受奸臣陷害，到外邦和亲的陈杏元与梅良玉送别的故事就发生在丛台，为游人平添了一段了解中国封建传统的趣话。

如今丛台已经成为邯郸市的地标建筑，像市区划分，丛台区。许多商品也都以丛台命名，90年代我们在电校聚会时吕服从就专门从邯郸带去一箱“丛台酒”，在南京“古林饭店”晚上聚餐，一顿全部喝光，造成还有同学醉后哭泣，大家兴奋到深夜。

赵苑公园正门坐南面北，高耸的两门柱之间，镶嵌着“完璧归赵”的“和氏璧”。因为时间关系，我们直奔“成语典故苑”，苑内精选出与邯郸有关的成语典故“一言九鼎”、“毛遂自荐”、“黄粱美梦”、“锲而不舍”等58条，以碑刻、壁画、雕塑等形式加以展现。

中午张广专门请人在永年县城永年饭店大楼，特色驴肉餐厅订了一桌。俗称“天上的龙肉，地下的驴肉”，一桌以驴肉为食材的宴席，餐厅粗看有20多个包厢，据讲还经常爆满，这得要多少驴，询问才知，与山东有协作，那边生产阿胶，这边要肉，互补。单一个冷拼就取自驴六个部位的肉，清爽诱人，也很上口；当地有一特色产品就是“驴肉香肠”。各位，如有机会前往邯郸，一定前往品尝喽！遗憾的是光顾拉呱未拍照。

午后，第七站，前往广府镇，虽然是秋天但中午仍很热，顶着烈日参观了杨式太极拳的创始人《杨露禅故居》。杨露禅是中国 历史 上有记载的第一个将太极武术传播并发扬光大的人，并且对后世文学，特别是武侠小说之影响巨大。25集电视连续剧《太极宗师》中饰演的杨昱乾的人物原型就是杨露禅。

下午，又去了广府老城参观了武式太极拳的创始人《武禹襄故居》，其故居占地面积9000平方米，故居原有房屋75间，现存42间，分为南、北三个院落，为当地典型的大户富宅，现主体建筑保存完整。现为河北省重点文物保护单位。

在一个邯郸，除杨、武两大太极门派，还有吴派、孙派、赵派等多个门派，据介绍他们在各地习武、传拳，不仅互相不干涉，而且互相扶持，共同生存、发展，真是难得可贵，我想永年能成为太极拳之乡，重要因素也在于此吧。我们去时，当地正在筹备第十三届中国·邯郸国际太极拳运动大会（2016926 929）。

从杨府出来，绕着广府，沿着护城河和永年洼前往广府镇东25公里处的东桥村，瞻仰河北赵县赵州桥（又名安济桥，隋朝，由著名匠师李春设计和建造）的姊妹桥《弘济桥》，弘济桥东西横跨滏阳河上，初为木桥，明弘治十八年（1505年），改建为石桥，明嘉靖年间重修。在全国现存的古代石拱桥中当数第二位。弘济桥结构与赵州桥相似，为单孔双敝肩石拱桥，全部用石块砌成，坚固结实又美观大方。

最后一个景点是登永年城楼。我们从东门过护城河进东门（阳和门），经过瓮城进城的。东门内不远就是武禹襄故居，我们参观完，没有更多时间在城内浏览，上了城楼。

古城周长45公里，墙高10米，厚8米，四门筑有城楼，四角建有角楼，并有垛墙876个，殊具特别的是在四门之外尚建有瓮城相守，虽然不如南京城但在冷兵器年代，也算得上固若金汤。

城外有护城河和永年洼环绕。永年洼面积达46万亩，平均海拔41米，比城南的滏阳河还低两米。依滏阳河供给以及雨季积存，这里长年积水，处于湿地状态。使得永年广府古城成为中国北方惟一的旱地水城，自然风貌独特。

除去独有太极文化，永年广府古城战国时期为赵国毛遂封地。隋末农民起义军首领窦建德在此建都，立“夏国”。明清朝这里成为直隶省广平府治所，古文化底蕴丰厚，非名声在外的山西平遥古城所能比，也不逊色于四川阆中古城。

游到此处，天已近黄昏，坐在返程的车里，遥望夕阳下的广府水城，还真以为是在江南。

再见，永年广府！再见，古城邯郸！在挚友们的相送下结束两天邯郸之行，乘高铁返回北京。

鲍定赏：南京人，67岁，曾任淮南落河发电厂厂长、合肥第二发电厂厂长。

追溯秦汉，查阅古籍，多称：“陶山名邑，自战国时赵置馆于陶丘，馆陶盖于此得名，其地枕陶山襟卫水，处齐鲁偏西，为燕京通衢……”。还有一种说法，与此大致相同“馆陶古为冀州地，春秋时，晋国冠氏邑，后属赵国，城邑西北七里有陶丘，赵主下降时，置馆于其侧，因名馆陶”。说到这里馆陶的由来就算是说清楚了。这样，按照古籍和馆陶县志的记载，解释馆陶由来，完全可以说得通，信得过。不好解决的问题是“陶山”。馆陶的由来里面不是有一句叫做“其地枕陶山襟卫水”吗卫水好说，至今还在馆陶境内流着，水上还有雄伟壮观的“七一”大桥，对它的解释无需多用笔墨。难解释的是众所周知的“陶山”（或丘）。说起“陶山”这个名字来，几乎人人知道，而且还有馆陶“八景”之一“陶山夕照”之说，若要问起“陶山”的所在，却无一人能知其地。特别是近几年来，由于工业发展，不少名优产品以古地名“陶山”为商标，不断打入国内和国际市场。诸如“陶山陈酒”、“陶山酩”、“陶山春”等遐迩闻名的好酒，商标上都印有“陶山”；馆陶县“馆陶”现代陶艺公司生产的陶器，也有“陶山”字样，还有旅馆饭店等服务设施的招牌，用“陶山”命名的更多。这就足可说明“陶山”在馆陶县人民中间，影响之广泛，印象之深刻，历史之久远了。但是，馆陶人有谁能把“陶山”的真实所在，具体方位以致四旁村庄说清楚呢多少年来，还没有找到真正能够彻底解决这个疑团的人。对于“陶山”的解释，从古到今，众说纷纭：一说，“陶山”在县城西南五十里有一土丘，即“陶山”；二说“陶山”故老相传，在馆陶镇西南七十里许，微有土阜；三说，“陶山”在张沙村南，存有狭长沙丘；四说，“陶山”在馆陶城西北七里有陶丘；五说，“陶山”在山东定陶，而不在馆陶县等等，以上所说，参差互异，唯独大明一统志载：“陶山”在馆陶县之西南五十里，馆陶镇之西北七里，有陶丘，战国时赵主下降到此地，置馆于其侧，因名馆陶。这一记载与第四说法和几种版本的馆陶县志对“陶山”的叙述较吻合。所以，在一九三六年续修馆陶县志时，认定大明一统志所定“陶山”方位、距离为准，其它诸说为误。“陶山”就此定为在馆陶城（今山东冠县东古城）西北七里处，就是现在人们常说的“陶山”所在。至于现在为何不见“痕迹”，因历世久远，陵谷沧桑，高山已成大川，就不再多作解释了。

邯郸建城史已逾3000年（中华文物）

本报讯 根据国家历史文化名城保护专家委员会副主任郑孝燮先生的建议，受邯郸市人民政府委托，西北大学历史文化名城研究中心组织专家组，于近日在邯郸市召开学术讨论会，对邯郸建城年代进行研讨、论证。会议认为：邯郸建城史已逾3000年。

会议主席由西北大学历史文化名城研究中心主任、中国历史文化名城大辞典编辑委员会执行主编罗亚蒙先生担任，出席会议的各学科专家有：中国先秦史学会副会长、北京大学历史系教授吴荣曾先生，中国先秦史学会副会长兼秘书长、中国社会科学院历史所研究员孟世凯先生，古园林专家、中国人民大学教授王道成先生，城市历史地理专家、西北大学历史文化名城研究中心教授李健超先生，国家夏商周断代工程商末断代专家、西北大学博物馆馆长周晓陆先生，考古专家、河北省文物局副局长谢飞先生，中国先秦史学会理事、河北师范大学古籍研究所所长沈长云先生，河北省社会科学院历史所所长孙继民先生，河北省文物专家组成员、邯郸市博物馆馆长郝良真先生。因故未能出席会议的北京大学历史系教授李孝聪先生会前通过电话表述了邯郸在商末可能已有城邑的学术观点。

与会专家首先听取了郝良真先生关于邯郸城起源的论述，回顾了中国科学院院士、北京大学教授侯仁之先生等有关邯郸建城的研究成果，然后从古文献记载、考古材料、古文字、历史地理背景、皇家园林与城市的关系等各个方面进行了自由、充分地讨论。

专家论证意见：

（1）历史时期，邯郸处在太行山东麓、黄河西岸的洪积一冲积扇与平原的交接地带，七八千年前已有较为发达的农业，在商代中晚期，有形成城邑的地理条件和物质基础。尤其离宫别馆的出现，表明当时邯郸可能已形成城邑。

（2）商王都邢（今邢台）、都殷（今安阳）的数百年间，邯郸为京畿之地，且处于殷都通往北方的交通要道，在商代中晚期有形成城邑的历史必然性。

（3）涧沟一带，居于古拘水（今渚河）、牛首河（今沁河）之间，地势略高，符合中国古代城址选择的一般规律，且有初步的考古资料，有可能是邯郸早期的城址。

学术结论与建议：

与会专家认为，参照国家夏商周断代工程所推断的年代（武王灭商为公元前1046年），可对邯郸的建城年代作出如下结论：

（1）邯郸的城邑在商代晚期已经兴起，距今已逾3000年。时间幅度：距今3050年至3100年。

（2）如果甲骨文中“甘”的地望可以进一步论证并确定在邯郸，邯郸的城市史可以往前推到商代武丁时期（距今3250年左右）。

在中共邯郸市委、邯郸市人民政府的大力支持下，此次学术讨论会取得了阶段性成果。鉴于邯郸在中国历史上占有的重要地位，与会专家建议：邯郸市政府进一步支持学术界，在已取得的成果的基础上，做好古城址的考古工作，尽快展开有关邯郸城市兴起、发展、变迁的学术研究。

（西彦文）

《人民日报海外版》 (2000年04月18日第三版)

与邯郸有关的成语典故共有1584条。

邯郸是中国成语典故之都，2005年10月26日，中国文联和中国民间文艺家协会在邯郸举行命名颁牌仪式。

成语典故文化是邯郸十大文化脉系中一颗璀璨的明珠。许多历史典故脍炙人口，还有众多的成语典故遗址景观。为使成语典故文化发扬光大，邯郸市将之纳入非物质文化遗产保护工程。

专家认为，邯郸是一座露天博物馆，邯郸的成语典故集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜，堪称国之瑰宝。

扩展资料 

成语简介：

1、邯郸学步：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。

2、胡服骑射：战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗。赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处，为了富国强兵，赵武灵王决心取胡人之长补中原之短。

3、黄粱美梦：有个人在邯郸店里向一道士诉说自己的贫困。道士得知他的情况后便从行李中取出一个枕头来，此人在梦中享尽了荣华富贵。最后，一梦醒来，发现小米饭还没煮熟。

-中国成语典故之都