中国古籍称战争为争、战、征、伐、兵等，具体解释如下：

一、争

1、因意见不一致而相互辩诘：争论。

2、力求获得或达到：为祖国争光。

3、竞争；争夺：争先恐后。

4、疑问代词。怎么；如何（见于早期白话）：争奈。

二、战

1、战争；战斗：宣战。

2、进行战争或战斗：战胜。

3、姓。

4、发抖：寒战。

战笔画

三、征

1、走远路（多指军队）：征途。

2、征讨：出征。

3、政府召集人民服务：征兵。

4、征收：征税。

5、征用：征地。

6、征求：征稿。

7、证明；证验：文献足征。

8、表露出来的迹象；现象：征候。

四、伐

1、砍（树）：伐木。

2、攻打：征伐。

3、姓。

4、自夸：伐善。

五、兵

1、战士；军队：当兵。

2、军队中的最低等级：上等兵。

3、武器：兵工厂。

4、关于军事或战争的：兵书。

中国是一个有着悠久文明历史的国家，然而随着社会的发展，这些古老的文明也慢慢被大家淡忘，使得我们的文明和历史被遗忘，不过也理解，毕竟记录我们文明和历史的古籍数量太多了，高达20万部，也正是因为它的体量大，所以在我们使用起来的时候也是非常不便，当大家需要阅读的时候也是没有统一的途径，所以自然使得古典知识的传承受到了威胁，那么对于这些知识文明我们到底该如何进行传承呢？个人觉得可以讲这些知识点进行数字化、电子化，并建立对应的古典知识库，这样大家随时随地通过网络平台，就可以对这些知识进行阅读以及使用了，不但很好的保存了这些内容，也更加有利于传承。现在是网络信息时代，我们就要充分利用它的便捷性，来解决我们日常生活中的需求，这样他的价值才能最大化，下面大家一起来简单的了解下，网络所带来的改变。

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夜郎立国共三四百年，是汉代西南夷中较大的一个部族，或称南夷。西汉成帝时，夜郎与南方小国发生争斗，不服从朝廷调解。汉廷新上任的（今贵州省大部分及广西、云南部分地区）郡守陈立深入夜郎腹地，斩杀名叫兴的夜郎末代国王，平定了其臣属及附属部落的叛乱。从此之后，夜郎不再见于史籍。那么在历史上存在了约300多年的夜郎古国到哪里去了呢？

寻找“自大”的夜郎国

夜郎国的故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达位于今云南境内的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样的问题。这段故事渐渐地便演变成家喻户晓的成语——夜郎自大。

其实夜郎国君提出“汉孰与我大”并非妄自尊大，也不是向汉王朝叫板。夜郎是僻处大山的小国，其位置就在今天的云贵湘一带。这一地区，即便是今天，交通也多受限制，两千多年前更是山隔水阻。偶有山外客来，他们急于打听山外世界，想知道汉朝是个什么样的国家，也是人之常情。不过，也多亏了“夜郎自大”这个贬义性的成语，使夜郎国这个原本不为人知的小国留在了史册上，留在了人们的印象中。

在《史记》的记载中，夜郎国有精兵10万，兴建起了城市。考古发掘也证实，夜郎国的主要所在地贵州，当时确有较发达的农耕文化，最直接的证据就是在贵州威宁中水大河湾发现了碳化的稻谷堆积层。在贵州赫章县的可乐地区，还发现了一大批战国至西汉时期的土坑墓，葬式非常奇特，是把铜釜或铁釜套在死者的头上和脚上，或将釜置于死者的脚下，被称为“套头葬”。这样的葬式此前在世界范围内都未发现，可见是神秘、古老的夜郎文化。墓葬中出土的饕餮纹无胡铜戈、青铜箭镞、一字格曲刃铜剑、铜柄铁剑、心形纹铜钺、蛇头茎首铜剑、牛头形铜带钩和鲵鱼形铜带钩，也显然都不是中原或巴蜀器物，应该是夜郎文化的遗存。

一直以来，人们从未发现过夜郎国的蛛丝马迹。连记载于神话传说中的古蜀国都找到了曾经存在的证据，而记载于《史记》中的夜郎国却“犹抱琵琶半遮面”，让人摸不到头绪。有人甚至认为，夜郎国可能是一个虚幻的世界，一个空中楼阁，是道听途说的产物。现在，贵州一带的考古发现告诉世人，夜郎国是真实存在的。古夜郎的地域与今天的贵州并不完全重合，它包括贵州的大部分与滇东及桂西北，还可能包括湖南的一部分，而贵州则是夜郎的腹心地带。西汉以前，夜郎国几乎无文献可考。直到《史记西南夷传》略述夜郎国的历史后，人们才知道在西南边陲有一个夜郎国。

对于夜郎国的考古发掘，有一个奇怪的现象出现在人们眼前。从发掘成果来看，夜郎国的国都好像到处都是，除了贵州的沅陵、广顺、茅口、安顺、镇宁、关岭、贞丰、桐梓、贵阳、石阡、黄平、铜仁以外，还有云南的宣威、沾益、曲靖，以及湖南的麻阳等地方。这些地方都发现有相关文物，而且大多数地方的民间都有关于夜郎国的传说，证明该地曾是夜郎古都。有人因此认为，夜郎国时期战争频繁，疆域不断变动，其国都也不可能长久地固定于一地，应该是不断变迁、经常变化的。还原真相 夜郎：被世人误解两千年的古国（3） 夜郎国从何时开始存在，无从查证，只能根据现有的证据大致推断，而其灭亡的时间，则被认为是在汉成帝河平年间（公元前28年—公元前25年）。这一时期，夜郎王兴胁迫周边22个小国反叛汉王朝，被汉臣陈立所杀，夜郎也随之被灭。

夜郎古国的四重面纱

自从旅游业在中国兴起，文化旅游越来越吸引人们的目光，作为一个古老文明的国度，作为中华民族灿烂文化的组成部分，夜郎国的人文价值开始逐渐被世人看重。一段时间以来，湖南、云南、贵州、四川等地都在争抢“夜郎”的归属权。那么，夜郎国究竟在哪儿呢？

为了寻找夜郎古国，考古人的足迹遍及湖南、四川、贵州和云南。由于在史书中找不到更多的线索，他们希望通过考古发掘让夜郎古国重新复活。经过近半个世纪的研究，满腔热情的考古学家们难以面对尴尬的现实：夜郎古国神秘的面纱刚刚揭开一角，探寻之路却已山重水复。对夜郎古国苦苦追寻的人们虽然已经找到了夜郎国确实存在的证据，但遗憾的是，至今仍没有人能见到夜郎的“庐山真面目”。时至今日，夜郎古国至少还存在四大谜：

第一个谜，古夜郎的疆域和都城在哪里。作为一个国家，不论它是大是小，不论它存在过多久，都应该有一个自己的统治范围，存在政治、经济和文化的中心。要确定其疆域，首先要确定其都城——也就是政治中心的所在。现在，贵州、云南、广西和湖南的一些地方都认为自己那里是夜郎国的都城。这些说法都能引经据典，并非子虚乌有。那么，到底哪一个才是真正的夜郎国都呢？

第二个谜，谁是夜郎国的统治民族，或者谁是夜郎国人口最多的民族。目前对于这个谜有四种答案：有人说夜郎国的统治民族或者人口最多的民族是苗族，有人说是彝族，有人说是布依族，还有人说是仡佬族。为证明本民族是夜郎古国的先民，这四个民族都成立了民族学会，但还没有任何一个找到能够一锤定音的证据。

第三个谜，夜郎国所处的社会阶段是什么样的。夜郎国是原始社会末期阶段，还是奴隶社会早期阶段，或是奴隶社会与封建社会的过渡阶段，又或是封建社会早期阶段？如果能知道夜郎国所处的社会阶段，对确定夜郎国的历史地位、追寻夜郎国的起源无疑具有重要意义。

第四个谜，夜郎国究竟存在了多长时间。夜郎国灭亡的事件在史书中有明确记载，但它建于何时，却没有记载。较为普遍的看法是，夜郎国存在了300年左右。但是这种说法没有实际证据，也没能获得学界的统一认可。

这四个谜虽然至今没有被解开，但也不是完全没有线索。贵州赫章可乐西南夷墓葬群的考古发掘，就为解密夜郎文化提供了重要帮助。司马迁在《史记西南夷传》中说，西南夷建立的政权有数十个，其中夜郎国是最大的。西南夷在历史上泛指云贵高原与川西的古老民族，夜郎文化就是西南古老民族文化的代表。

自从可乐地区农民因农事活动发现第一批出土文物以来，考古工作者先后在可乐地区进行了数次发掘，共发掘古墓近400座，出土文物2000多件，其中，战国、西汉、东汉时代的文物都有大量出现。出土的石、陶、玉、青铜、铁、玛瑙等不同质地的农具、生活用品、战斗兵器、装饰品及农耕画像砖、乐工图画像砖等大量文物，充分反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期的汉文化与夜郎民族文化相融合的特点。还原真相 夜郎：被世人误解两千年的古国（4） 可乐，在彝文古籍中叫做“柯洛倮姆”，是“中央大城”的意思。这很可能意味着这里就是夜郎国的国都。“柯洛倮姆”在汉文史书中记作“柯乐”，后来就演变成了“可乐”。现在，在可乐地区居住的少数民族中，彝族人最多。当地人也说，彝族是最先进入可乐的人。如果可乐真的是夜郎国的国都，那么彝族人很可能就是当初的夜郎国人。

夜郎国在可乐地区建造城市时，已发展到鼎盛时期。众多同时代的城市遗址表明，夜郎王为了扩展地域，很可能曾携带家眷，率领兵卒，先后在今天的云南、四川、贵州等地区多处建立城池。这也许就是许多地方都被认为是夜郎国都的原因。

结合史书记载以及考古发掘的成果来看，夜郎国主要分布在贵州已成为不争的事实。但可乐西南夷墓群只能说明可乐当时是一个重要的城市，非常繁荣。如果仅凭名字就说它是夜郎国的国都，理由还不够充分。

夜郎国的四大谜题，并未真正解开，神秘的夜郎古国仍需要我们继续探寻。

活在彝族历史中的古夜郎

在古代中原王朝编纂的史书中，对少数民族以及其他附属国的记载历来非常简略，对夜郎国尤其如此。那些只言片语的记载，让人根本理不清夜郎国起源的头绪。

就在人们挖地三尺地搜寻时，有人突然在彝族的文献资料中找到了线索。彝族是一个古老的民族，有自己的风俗和文字。他们的历史记载，甚至比中原的更连贯，保存得更好。而且在他们的文献中，竟然有非常详细的关于夜郎国的记载。

根据彝族的史料可知，夜郎之名是以国君夜郎的名字命名的，分为武米、洛举、撒骂、金竹四个历史时期。武米历史时期又分为夜郎、采默、多同、兴和苏阿纳四个历史阶段。夜郎时期，夜郎国只是一个较强大的奴隶制君主国。从国王采默即位开始，以夜郎为首，四周的小国建立起了联盟，并与周朝建立了联系。

夜郎奴隶制联盟有浓厚的军事性。为了共同的和各自的利益，各联盟国在夜郎国的指挥下作战；战事结束或夜郎国实力衰减时，一些盟国就可能脱离出去，各自为政。当时那里的战争非常频繁，其中有关夜郎的战争最多。比如撒骂时期，夜郎曾经非常强大，但频繁的战争消耗了这个王朝的实力，它统治下的句町部的幕帕汝合磨部逐渐强大起来，其首领金竹于是掌握了夜郎的军政大权，成为夜郎盟主，建立金竹夜郎。金竹夜郎统治时期是夜郎国有史以来最强盛的时期，也可能是夜郎国向封建社会过渡的时期。可惜的是，金竹夜郎的最后一代国王兴不明智地惹怒了汉王朝，引来了国破家亡的大祸。

夜郎王印与活人坟

在中国的考古学中，印玺绝对是一项重要内容。奴隶社会以及封建社会，印玺一直是权力的象征，找到一枚古老的印玺，很可能就可以确定一个传说中的势力。

按《史记》的记载，公元前135年，汉武帝派大将王恢率军降服东越，之后派唐蒙劝告邻近的南越归附。唐蒙在南越吃到一种名为枸酱的美食，回到首都长安后，他从巴蜀商人那里了解到，枸酱是巴蜀的特产，是经夜郎国的江运到南越的。巴蜀商人的解释提醒了唐蒙，他建议朝廷顺江出奇兵，制服南越。汉武帝采纳了他的建议，任命他为中郎将，率精兵千人进入夜郎。唐蒙到夜郎后，赐给夜郎王多同许多宝贝，恩威并用，约定让汉朝在夜郎设置管辖机构。后来，南越开始对抗汉朝，被汉军消灭。夜郎王本来依赖南越，此时便立即入朝称臣，被汉朝正式封王，并与滇王同时得到汉朝赏赐的王印。

明代唐顺之的随笔和文集，其中涉及武术的有“游嵩山少林寺”“杨教师枪歌”“峨嵋道人拳歌”等。唐顺之(1507～1560)，字应德，号荆川，江苏省武进县人，明代抗倭名将。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 中国历史上南北朝时期的 10 大著名将领介绍 导语：南北朝是中国历史上的一段大分裂时期，由公元 420 年刘裕篡 东晋建立南朝宋开始，至公元 589 年隋灭南朝陈为止。该时期上承东 晋、五胡十六国，下 南北朝是中国历史上的一段大分裂时期，由公元 420 年刘裕篡东晋 建立南朝宋开始，至公元 589 年隋灭南朝陈为止。该时期上承东晋、 五胡十六国，下接 隋朝 ，南北两势虽然各有朝代更迭，但长期维持对 峙，所以称为南北朝。此时也出现民族大融合的趋势，比如北魏孝文 帝改革，民族融合也进一步加速少数民族封建化的步伐。[2] 在隋朝统 一天下后，合并关东与江南人而形成新汉族，开创出具开放性和包容 性的隋唐帝国。 十：斛律光 斛律光(515 年―572 年年)，字明月，朔州(今山西朔县)人，高车族， 北齐名将。善于骑射，号称“落雕都督”。他骁勇善战，在与北周近 20 年的争战中，多次指挥作战，均获胜利。他治军严明，身先士卒，不 营私利，为部下所敬重。斛律光南北朝时期北齐名将，平生为高家打 过无数恶仗，又帮助高纬坐稳帝座。但不贪权势，不懂交结高纬的宠 臣穆提婆和祖珽。

两个人于是同上谗言劝高纬杀掉他。高纬性怯，不 敢诛杀如此重臣。祖珽给他出主意： “赏赐斛律光一匹马，说明天一起 游猎东山，他一定来谢恩。”斛律光来到凉风堂，高纬卫士刘桃枝从后 击其后脑，斛律光不倒，回头说：“你们常常干这样的事，但我到死也 不干对不起国家和皇帝的事。”刘桃枝和三个大力士用弓弦勒在不做丝 毫抵抗的斛律光脖子上，勒死了一代名将。 九：曹景宗 曹景宗(457—508 年)，字子震，新野(今河南境内)人，南北朝时期梁 生活常识分享 如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 朝名将。出身将门，幼时就以勇猛闻名。后追随萧衍(后来的梁武帝)起 兵，南征北战，为梁朝的开国功臣。梁朝建立后又被委以重任，进号 平西将军，改封竟陵县侯。多次与魏军交战，立下赫赫战功。公元 508 年，病逝，时年五十二岁。曹景宗不失为一个英雄豪杰，生性粗犷豪 放，一生都在追求金戈铁马、铿锵有力的人生风格，但他嗜酒好色、 奢靡浮华的性格一直为世人所不齿。 八：陈显达 陈显达 (427—500) ，南北朝时期南齐名将。中国杰出军事家、政治 家。499 年(永元元年)正月，陈显达率平北将军崔慧景等部 4 万人，进 攻北魏，企图收复先前被北魏攻占的雍州(治今湖北襄樊)五郡。

魏孝文 帝元宏派前将军元英领兵抵御。元英为北魏名将，陈显达领兵于二月 间与其交战，屡破之，遂围马圈城(今河南镇平南)，历时 40 天。城中 食尽，守军饥疲，食死人肉和树树。魏军被迫突围逃走，被俘斩数以 千计。南齐军入城后，将士争抢城中的绢丝，所以没有对魏军进行穷 追。陈显达又派军主庄丘黑攻击南乡(今河南渐川西南)，拔之。陈显达 作为中国历史名将，其出人的军事统帅能力，善于权变的处世哲学和 政治才华，历来为人称道。 七：韦孝宽 韦孝宽(公元 509 年—公元 580 年)曹景宗简介，名叔裕，字孝宽，汉族，京兆 杜陵(陕西西安南)人，南北朝时期西魏、北周杰出的军事家、战略家。 韦孝宽一生南征北战，官拜大司空，封上柱国。玉壁之战，东魏军攻 城，昼夜不停，韦孝宽则随机应变，竭力抗御，东魏军尽用攻城之术， 但皆被韦孝宽所破，而且还守城有余。高欢攻城不克，后派人劝降也 没有成功。高欢攻城 50 天，士卒死亡 7 万人，精疲力竭，用尽心计， 仍未攻克，高欢急得旧病复发。时有陨石坠入东魏军营中，东魏军惊 惧，高欢遂于十一月初一解除对玉壁的包围，撤军。高欢回到晋阳后，生活常识分享 如对您有帮助曹景宗简介，可购买打赏，谢谢 一病不起，于次年正月死去。

六：檀道济 檀道济(？—公元 436 年)，南朝宋将领。汉族，祖籍高平金乡(今属 山东金乡县卜集乡檀庄 ) ，出生于京口 ( 今江苏镇江 )。身出寒门，从军 20 余年，由士兵升至大将军。东晋末，从刘裕攻后秦，屡立战功，官 至征南大将军。后文帝以其前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。檀道 济戎马倥偬，战绩卓著。根据他多年的战争经验，总结出三十六计， 为后世留下了宝贵的军事著作遗产，被载入史册。檀道济死后，南朝 在军事上转入守势，北朝则占据主动地位，屡次南征。后北魏曾南征 至长江北岸的瓜步，宋文帝刘义隆登石头城北望，面有忧色，长吁道： “如果檀道济还在，怎么会到这个地步！” 五：宇文泰 宇文泰(公元 507—556 年)，字黑獭(一作黑泰)，代郡武川(今内蒙古 武川西)人，鲜卑族，西魏王朝的实际建立者和权臣，也是北周政权的 奠基者，掌权 22 年。西魏禅周后，追尊为文王，庙号太祖，武成元年 (公元 559 年)，追尊为文皇帝。宇文泰是杰出的军事家、军事改革家、 统帅。宇文泰一生，正处在由乱到治的历史转捩点，他能够在纷繁复 杂的历史条件下，观时而变，顺乎历史发展的潮流，终至取威定霸， 转弱为强，南清江汉，西克巴蜀，北控沙漠，奠定了北周王朝之基础。

他在位时所颁行的兵制、选官之法等等更是开隋唐政治制度之渊源， 宇文泰的功业可谓盛矣，堪称是中国历史上继孝文帝元宏之后的又一 位鲜卑族杰出的人物。 四：高欢 北齐神武帝高欢(496 年-547 年)，鲜卑名贺六浑，祖籍渤海调蓨(今 河北景县南)。北朝东魏权臣。因祖犯法，遂移居怀朔镇(今内蒙古自治 区包头市东北，一说内蒙古固阳)，成为鲜卑化汉人。他曾参加杜洛周 生活常识分享 如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 起义军，继归葛荣，为亲信都督。后判降尔朱荣，并收编六镇余部， 镇压青州流民起义，任第三镇酋长、晋州刺史。他竭力调和汉胡关系， 依靠鲜卑族和汉族高门，扩充政治实力。普泰二年 (532)，一举消灭尔 朱氏残余势力，以大丞相控制北魏朝政，永熙三年 (534)逼走北魏孝武 帝，另立孝静帝并挟其迁都邺城。高欢专擅东魏朝政 16 年。其子高洋 取代建立北齐，追高欢为献武皇帝。高欢足智多谋，眼光深远，善于 权谋机变，极具军政天赋。从他替尔朱荣出谋

一、第一次世界大战发生在1914年，八国联军侵华是在1900年。所以，八国联军侵华时不在一战时期。

二、八国联军侵华时抢夺的宝贝不计其数。

德军元帅瓦德西特许士兵公开抢劫三天，以后各国军队又抢劫多日。俄军最高指挥官阿列科谢也夫将军等人把慈禧寝宫用黄金和宝石精制的数十件珍宝"洗劫一空"。

英、法士兵把各类珍宝抢光以后，以搬取大件之物，用大衣包、布袋装，运回驻地。仅嵩祝寺一处，丢失镀金铜佛3000余尊，锦绣制品1400件，铜器4300件。就连太和殿前存水的铜缸上面的镀金，也被侵略军刺刀刮去，至今刮痕斑斑。法国天主教主教樊国梁从一个官员家里抢走价值100万两白银的财物，法国侵略军统帅佛尔雷一个人抢劫的珍贵财物就有四十箱。法军抢劫礼王府白银200万两。东四一带的商店被抢掠一空，著名的"四大恒"金号全部被抢。地安门以东、东安门以北，房屋被焚毁十分之七八，前门以北东四以南，几乎全部被毁。

"各国洋兵，俱以捕孥义和团，搜查枪械为名，在各街巷挨户踹门而入，卧房密室，无处不至，翻箱倒柜，无处不搜。凡银钱钟表细软值钱之物，劫掳一空，稍有拦阻，即被残害。"一个英国人说："凡是士兵所需要的，都是一派出一队一队的士兵去抢劫中国人的财产而得来的。如果士兵需要一些东西，而中国人稍一迟疑的话，就免不了送命。" 八国联军抢走北京各衙署存款约6000万两白银，其中日军劫掠户部（今公安部院内）库存白银2914856两，并立即放火烧房，掩盖罪证。鼓楼的更鼓，被日军用刺刀刺破。

古观象台的天文仪器，在世界天文史上有重要地位。法国侵略军和德国侵略军争抢这批仪器，瓦德西说："这些天文仪器有极高的艺术价值，他们的造型和各台仪器的龙形装饰都极为完美。"12月2日，法军抢去件，德军抢走天体仪、纪限仪、地平经仪、玑衡抚辰仪、浑仪，运到德国柏林。直到1921年才归还中国。

《永乐大典》是明永乐年间（1403--1408）2100位学者编纂而成的，共22870卷。1860年第二次鸦片战争时被英法联军劫掠破坏，后来收藏在南池子大街的皇史成里，1900年全部被八国联军损坏。《四库全书》是清乾隆时（1772--1782）360位学者编纂而成的，收集了3461种古籍，共79309卷，全书共7套，1860年英法联军侵略时毁坏一套，1900年又被八国联军毁掉数万册。翰林院（今公安部院内）收藏了许多宝贵书籍，八国联军把藏书抢掠糟蹋一空。直到现在，伦敦、巴黎的博物馆里还有许多当年被抢掠去的图书。