接下来，上师又委派他前往汉地各大城市及马来西亚、新加坡等国家和地区弘法布道，其间，凡与之结缘的众生均得到了暂时或究竟之利益。他本人尤其对旁生等恶趣众生心生悲悯，面对那些无辜遭杀的可怜众生，他心中的无伪悲心总是源源不竭地不断生起，因而他把信众对自己的清净供养基本上都用在了戒杀放生这方面。最近四年以来，他每年夏天都要利用空闲时间专门去各地放生，大量的牛羊及鱼虾等动物一个个都被其从屠刀下解救了出来。据不完全统计，截至目前为止，堪布已对总数超过一亿的众生作了无畏布施。他并且借放生之机发愿回向，祈祷这些生灵都能往生西方极乐世界。以此因缘，汉地很多城市中的信众都称呼他为“放生堪布”。

打坐的话还是要有老师，若是没有的话，打坐对于一些人就是静虑，也就是静下心来想事情，不想事情也可以，那是修无想定，没用，无想定无法出离生死。

对于俗人来说，打坐的半个小时，能够静下心来静虑就足够了，跟你说四禅八定有什么用？对于出离轮回有何帮助？即使修成无想定，往生长寿的天界，以后就不用轮回了吗？还是要面对，因此这个法不究竟，佛陀出家那时候舍弃了这个法，自己找到了“佛法”。

所以说现在的人，真修行有几个？修行只有一种：修证阿罗汉、菩萨果位的即生内证，即使是念佛法门，也是往生极乐世界以后得到果位，这是佛力不可思议，如果没有内证，那不叫学佛，叫自欺欺人。

好好念佛，南无阿弥陀佛。

1、始终围绕着如何修持才能获得解脱的主题而宣讲的。

2、二谛与四谛在佛教中都是非常重要的常识，如果能够了解，就会对自己的修行有一定的帮助。

3、是在禅修技巧操作上，做为引导注意力的大纲。也就是说，「四圣谛」提醒禅修者，该留意于境界中的哪个部分、该将修行的气力放在哪个使力点。

其实就是说修行过程的方法 叫身密 、口密 、意密 。 还有传承的需要灌顶才能修行的一系列秘法 方法等等····················

身密 、口密 、意密 ------修行过程中 都是不动声色的 包括 念诵真言 观想 打坐手印等等 要是不说 任何人 看不懂的！“保密”··············

　　大乘佛教所说;五道：资粮道、加行道、见道、修道、无学道。

　　十地：一地极喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难行地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。

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