看本《今古奇观》（又名《拍按惊奇》）都是些小故事，不长，意韵深。想修身一定看看《大学中庸》，穷理正心，修己治人之道！尤其是当今社会，修身有德有心胸的人不多，也就更可贵！《世说新语》故事短且发人深省。爱诗词的，《唐诗三百首》《人间词话》《宋词三百首》，少读情词艳赋

《瞬间》 陈亚明 当代世界出版社

本书内容起自先秦，终至晚清，截取历史上的精彩一瞬间，或奇人，或轶事，忠臣名将，才子佳人，乃至阴谋阳谋，典故杂谈，俱为一体。共分为：风范、节义、识见、权谋、良臣、将帅、幼敏、奸佞、识人、俊辩、诙谐、才学、书艺、趣闻、逸事、典故、杂谈十七个篇章。

这些精彩的历史碎片，看似没有章法，实则俱为历史长河中最耀眼的浪花，异彩纷呈。

轻松随意的阅读中，尽得曲径通幽、别有洞天之妙，让人回味无穷。

文言文类的书籍有很多，中国的古籍都是文言文。下面列举一些书目：

四大名著是最经典的例子。《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》都是最经典的白话小说，语言相较于《左传》《史记》之类的史书更加易懂些。

中国古代还有一些志怪类的文言小说，读起来也非常有趣。蒲松龄的《聊斋志异》是大家最熟悉的志怪文学。除此之外，还有东晋干宝的《搜神记》和清代袁枚的《子不语》。都是短篇的文言文，故事情节比较简练易懂。

还有一类讲述奇闻异事的短篇文言小说是唐代传奇，即唐传奇。其中著名的篇目有元稹的《莺莺传》，沈既济《任氏传》，陈玄佑《离魂记》，李朝威《柳毅传》，蒋防《霍小玉传》，薛调《无双传》等等。内容涉及有爱情，侠义，修道等诸多类别。

唐传奇之后中国古代文言短篇还有宋代话本，多出自读书人或书会先生之手，代表有《碾玉观音》、《错斩崔宁》等等。并且宋代话本辐射到明代，就又出现了冯梦龙编辑的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集，简称“三言”，每集收话本40篇，包括宋元话本、明代拟话本两部分。后又出现明末凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》等一系列文言文话本类小说。

最后到了明清时期，明清小说是最具代表性的文言文作品，例如明代许仲琳的《封神演义》，清代曾朴的长篇谴责小说《孽海花》，刘鹗的《老残游记》，吴敬梓的《儒林外史》等，都是非常不错的文言文作品。

最后，如果有兴趣可以再看看元杂剧作品。文言文中又融合了曲词，非常唯美。元曲四大家的作品是最具代表性的，有关汉卿的《窦娥冤》《单刀会》《望江亭》《金线池》《谢天香》，郑光祖的《倩女离魂》《王粲登楼》，白朴的《墙头马上》《梧桐雨》，还有马致远的《汉宫秋》等等。之后还有王实甫的《西厢记》也非常不错。每出都是四折一楔子，也不算太长。

《中国古代神话故事全集》这本书里面每个故事都有不同的人物，不同的故事，他们有的勇敢，有的机智，有的善良，有的邪恶，但不管是什么样的故事都会深深吸引着读者。

神话故事虽然出于幻想，但其实也离不开先人们的真实生活，书中的神话故事可真谓是精挑细选，篇篇经典，不但题材广泛，而且风格多样，每个故事独立成篇，节选的片段描写生动，情节引人入胜。每个小故事前都有一段导读文字，通过启发式的问题给故事的阅读做好铺垫。加之正文旁边的点评栏目，对文中的修辞特点、写作手法等的点评，让这本书不仅仅是一有故事书，更是可以通过阅读积累文学感知能力和文字表达能力的好帮手。

扩展资料：

《中国古代神话故事全集》从各时代的典籍中挑选最具有代表性的神话故事，为我们展现了一个神奇绚烂的神话世界。

透过这些栩栩如生的神话，既可以了解人类精神走过的漫漫长路，又可以鉴察当下，沟通未来。该书配以著名画家绘制的优美插图，以便读者更深入、更形象地了解中国古代神话的全貌。

-《中国古代神话故事全集》

可以看看各朝史书。

三国时期社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。

历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”。“十三代史”包括了《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。

到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。

明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。

清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。后来从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入正史，经乾隆皇帝钦定，合称“钦定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《钦定二十四史》，是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。

1920年，柯劭忞撰《新元史》脱稿，民国十年（1921年）大总统徐世昌以《新元史》为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。

我国第一部最早的神话故事集叫《山海经》。 

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域。

《山海经》大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。

扩展资料：

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。 

对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

——山海经