成都是个好地方，有很多的好景点可以去玩，接下来我们来介绍一些成都必去的十大景点。

1、四川都江堰风景区 世界遗产国家风景名胜区国家水利风景区文物保护单位

都江堰景区位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上。都江堰始建于秦昭王末年（约公元前256～前251），是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"。都江堰是全世界迄今为止，年代最久、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。

地址：四川省成都市都江堰市公园路

2、成都杜甫草堂博物馆 国家级博物馆文物保护单位4A景区

成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年和清嘉庆十六年修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。杜甫草堂博物馆是全国重点文物保护单位，国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，国家AAAA级旅游景区，是中国规模大、保存完好、知名度高且具有特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。

地址：四川省成都市青羊区青华路37号

3、成都市西岭雪山景区 国家风景名胜区4A景区

西岭雪山位于四川省成都市大邑县境内，距成都仅110公里，乘车25小时可抵达。景区总面积483平方公里，海拔从1260米—5364米不等。属世界自然遗产，是大熊猫栖息地、国家级风景名胜区、国家级森林公园。景区内最高峰大雪塘海拔5364米，终年积雪不化，为成都第一峰，唐代大诗人杜甫盛赞此景写下了“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的千古《绝句》，西岭雪山也因此而得名。

地址：四川省成都市大邑县西岭镇

4、成都武侯祠博物馆 国家级博物馆文物保护单位4A景区

成都武侯祠博物馆位于成都武侯区武侯祠大街231号，是国家AAAA级旅游景区，国家一级博物馆。它是一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是三国遗迹博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠是西晋末年为纪念诸葛亮而建，初与刘备的昭烈庙相邻，明初武侯祠并于昭烈庙，故大门横额书“汉昭烈庙”，后来祭祀诸葛亮的武侯祠并入汉昭烈庙；1984年，成立成都武侯祠博物馆；2008年，博物馆被评为国家一级博物馆。

地址：四川省成都市武侯区武侯祠大街231号

5、成都锦里

锦里，传说中离浪漫最近的地方，是成都知名的商业步行街，它以明末清初川西民居作外衣，以三国文化与成都民俗作内涵，被称为“成都版清明上河图”和“西蜀第一街”。锦里古街占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米；街内由一大片清末建筑风格的仿古建筑组成，蜿蜒曲折的院落、街巷与水岸、湖泊、荷塘、石桥相呼应，主题会所、主题餐饮、主题商店坐落其中，水波灯影，别有一番意境。下面小编从锦里景点、美食、以及周边景区等方面为你介绍成都锦里古街旅游攻略。

地址：四川省成都市武侯区武侯祠大街231号附1号

6、刘氏庄园旅游区 文物保护单位4A景区

刘氏庄园博物馆，建立于1958年10月，位于四川省成都市大邑县安仁镇金桂街15号，是国家AAAA级旅游景区，也是中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一。博物馆占地7万余平方米，建筑面积约21055平方米，其建筑、馆藏、泥塑、遗存是认识和研究中国半殖民地半封建社会政治、经济、文化以及四川军阀史、民俗学、近代民居建筑的重要实物。

地址：四川省成都市大邑县安仁镇

7、成都大熊猫繁育研究基地 4A景区

成都大熊猫繁育研究基地位于四川省成都市成华区外北熊猫大道1375号，基地占地面积1000亩。成都大熊猫繁育研究基地是世界著名的大熊猫迁地保护基地、科研繁育基地、公众教育基地和教育旅游基地，是我国集大熊猫科研繁育、保护教育、教育旅游、熊猫文化建设为一体的大熊猫等珍稀濒危野生动物保护研究机构。基地作为“大熊猫迁地保护生态示范工程”，以保护和繁育大熊猫、小熊猫等中国特有濒危野生动物而闻名于世。

地址：四川省成都市成华区熊猫大道1375号

8、成都宽窄巷子景区 示范步行街2A景区

宽窄巷子位于四川省成都市青羊区长顺街附近，由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列组成，全为青黛砖瓦的仿古四合院落，这里也是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。宽窄巷子先后获2009年“中国特色商业步行街”、四川省历史文化名街、2011年成都新十景等称号。

地址：四川省成都市青羊区长顺上街宽窄巷子

9、成都市石象湖旅游区 4A景区

石象湖生态风景区，位于国家级生态示范区—成都市蒲江县境内，在成雅高速公路86公里处，因湖区古刹石象寺而得名。景区主要有石象寺，紫燕岩、水鸟湾、茯苓湾、珠岛、青龙岛、弓沟、娃娃沟、二龙戏珠等景点。石象湖生态风景区，拥有得天独厚的自然资源，大面积的生态园区成为动物、植物共生存的天堂，是都市人寻觅的一片修养身心的净土，也是万亩生态园区的发展中心。

地址：四川省成都市蒲江县成雅高速公路86公里出口处

10、成都市桃花故里旅游景区 4A景区

桃花故里，国家AAAA级旅游景区，位于“世界现代田园城市”成都市龙泉驿区龙泉山脉中西部山泉镇。桃花故里以川西坝子种桃第一人晋希天故居—桃源村为核心景区向四周辐射、延伸，形成了面积约45平方公里的景区面积。景区以桃花品种多、花期长、密度高而闻名全国，每逢阳春三月，这里的桃花万树竞放、灿若云霞，十分壮观。

地址：四川省成都市龙泉驿区

以后就是关于成都必去的十大景点了，大家有兴趣的话可以去看一看。

古代文人是人类进程的沉淀，他们以各种形式记录和见证人类文明的发展和延伸。先人的智慧有以人对事物的思考和反省，各种探索以及实践的方式，为他们当下自己的人生和时代现状建造了人类社会的物质文化基础，也衍生了人类社会的其他精神需求。丰富了人类追求精神世界的思想观念，坚守人类创造的智慧结晶，这种积极正面的文化影响是人类历史上不可或缺的精神传承。

《四库全书》是中国古代最大的文化工程，该著作对中国文化有着怎样的影响？《四库全书》是在皇帝的亲自组织下编撰而成，该书共有三种版本。文津阁本，有36275册。文津阁本1920年清点时为36275册，1928年清点时为36300册，（含25册简目），解放后清点文津阁本实为3503种，7933卷，36304册（含简目录17册）。三次清点数目不一，或许过去清点有误。

文渊阁本：有36078册。文渊阁本据据嘉庆6年（公元1801年）《重修两浙盐法志》卷二（文渊阁图说）记载：原藏书35990册，另有总目和考证227册。1861年太平军攻克杭州，文渊阁藏书全部散失。后由藏书家丁丙、丁申弟兄搜集购回9062册。此后丁氏兄弟又发起补抄，残篇配挑选得891种，全书补抄2174种，连同原抄本尚存全抄者331种，共计3396种，34769册。

光绪后，文渊阁本即归浙江图书馆收藏。民国时期浙江又前后发起过“乙卯补炒之役（1915年——1922年）”和“葵亥补炒之役（1923年—1926年）”1926年补炒结束后，文渊阁本已达3459种，36278册，超过原藏书35990册，解放后又购回原抄本若干册。文溯阁本，有36318册。文溯阁本据《钦定盛京通志》记载文溯阁共藏书36000册。文溯阁本于1914年运至北京，1925年又运回沈阳，查点时发现经部有损。1926年—1927年间依据文渊阁本补抄，当时总数为36318册。1966年文溯阁本移交甘肃省图书馆，据1979年10月甘肃省图书馆资料统计，“该书至今完整无缺，计3578种，36315册”所谓无缺，实际上较之当初已经少了3册，原因不详。

中国文化源远流长，博大精深，诗词向来是以其阳春白雪式的唯美典雅，吸引了无数虔诚的追随者，尤其是那些集作者思想、感情、智慧、创造力于一身的千古名句，虽历经千载沧桑仍熠熠生辉，尽管在现代文明的嘈杂与喧嚣中独自起舞，却从未被后人遗忘。

我喜欢诗词，喜欢每一个字所留下的文学内涵，喜欢作者的每一次思考，每一次想象。当我沉浸在诗词的世界时，就会浮现出“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”的空灵山水，耳边回荡着“目送归鸿，手挥五弦”时的天籁之音，还有那“但愿人长久，千里共婵娟”的唯美意境，所有这些震铄古今的千古绝唱，都飞扬着词人的凌云壮志，记载着人世的悲欢离合，传达着文人的喜怒哀乐，渗透着他们对人生的体验和对社会的无限思考。

小时候我们读诗是学习，现在我们读诗更多的是一种精神上的寄托，是一种情怀。诗词是诗人心中无尽言语的诉说，在他们的笔下我们仿佛看到了各个朝代的繁华与兴衰。它构筑起了我们所有人最牢靠的集体意识，也让我们所有中华儿女的精神空间取得了最大的公约数。让我们中国在强大的时候彬彬有礼，在弱小的时候坚韧不拔。

正是因为有了这样的中华传统文化，才有了我们的民族大气磅礴，我们的生活诗意盎然，它是我们每个人的骨气和底气，也是我们每个人文化自信源源不绝的动力。

高晓松曾经写过一首歌，歌词里有一句：生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。其实，诗，就能给你带来远方，在古诗中你就能领略到中国风景的秀美。

足不出户，你就能通过杜甫笔下的《望岳》一诗，感受五岳之首泰山的巍峨：“造化钟神秀，阴阳割昏晓”；通过李白笔下的《望天门山》一诗，感受天门山江水的汹涌气势：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”

诗是最美的语言，当你真正用心去研读时，你会发现中国诗词浩如烟海，但每一首诗词都是诗人心底情愫的流露，是无尽言语的诉说。

从“关关雎鸠，在河之洲”的纯真质朴，到“路漫漫其修远兮”的上下求索；从“东临碣石、以观沧海”的雄心壮志，到“心远地自偏”的隐士风流；从“黄河之水天上来”的盛唐气象，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约缠绵。千百年来，中国人就是从这些意味无穷的诗词中得到滋养，代代相传、生生不息。

一位历史学家曾说过一句话，几千年来，无论如何改朝换代、礼崩乐坏，但中国还是中国。就是因为传统文化没有断绝过。我们每一个人都矢志不渝地认为我们是龙的传人，这种对中华民族的认同感正是来自于我们对中国传统文化的认同。所以要传承中国传统文化，一定从热爱诗词开始。而诗词自古至今都代表了那个时代语言的最高成就，比如诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲。《红楼梦》里如果没有诗词，至少失去一半的光彩，可见诗词是中国各个时代文学形式的代表，更是传统文化的精髓所在。

中国诗词有多美，中国语言就有多美，这就是诗词的力量，如果把人生看做一场旅行，那么诗词就是最便于携带的精神食粮。

数千年来，汉字不仅客观记录传承了博大精深的中华优秀传统文化，而且作为世界上唯一还在使用的古典文字，它自身也是一个内涵深厚的文化符号系统。汉字形音义系统保存和传递着极其丰富的未曾变异的原初文化信息，通过准确揭示和科学阐释这种文化信息，可以直接导入中华传统文化的核心，把握中华历史文化的精髓。

汉字具有记录与传承的文化属性。

汉字系统蕴含丰富的文化信息

与世界上其他现存文字相比，汉字除了具备文字作为记录语言符号的一般属性外，因其深厚的文化积淀和鲜明的文化属性，对中华文化的传承和发展产生了极其深远的影响。这主要体现在以下几个方面。

首先，汉字是世界上独一无二的、持续稳定且历久弥新的自源文字符号系统，这一特点从根本上保证了历史悠久的中华文化的完整保存和持续传承。在人类文明史上，两河流域的楔形文字、古埃及圣书字和黄河流域的汉字是三大自源文字体系。作为自源的古典文字，汉字是唯一持续使用至今的文字体系，其他文字都早已退出了历史舞台。汉字体系的悠久性、持续性和稳定性，使得中华历史文化得到完整记载、保存和传承，形成了世界上保存数量最多的古典文献。浩如烟海的出土与传世古典文献，记录了中华文化演进和发展波澜壮阔的辉煌历史，使中华文明代代相传，历久弥新。这一点堪称世界文明史上的奇迹，而这一奇迹应归功于汉字系统的悠久历史和持续稳定。

其次，汉字是独具特色的文化符号系统，其形体构造客观记录和保存着丰富的历史文化信息，这是中华文化生生不息的源泉所在。虽然与所有成熟文字一样，汉字的功能是记录汉语的，但是，这并不排斥汉字作为独具特色的文化符号系统的功能。汉字的产生和发展与一定的历史文化背景密切相关，其构成方式和符号系统本身携带着不同历史时期大量的文化信息，不同时期的历史文化要素也通过汉字形体和意义系统得以保存。

因此，可以超越汉字作为记录汉语符号的层面，将汉字本体作为一个独特的文化符号系统来分析研究，从而揭示汉字与历史文化的深层联系。汉字本身记载和保存了丰富的历史文化信息，将汉字作为一个独具特色的文化符号系统，深入揭示和阐释汉字自身携带的历史文化信息及其发展演变，可以更加彰显汉字体系的文化属性，更好地认识汉字体系对传承和发展中华文化的重大价值。

依托科技手段创新传承模式，开发创意产品，激活文化内容，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，实现优秀古籍善本价值的双赢。

在创新发展的基础上，采取人民群众喜闻乐见的方式，扩大优秀古籍善本的传播广度和影响力，满足人民群众的文化需求，让人民群众领会其文化内涵、认同其文化价值、增强文化自信，激发人民群众参与文化创建的热情，真正实现优秀古籍善本价值的双赢。