奇特肉团 破解太岁之谜(图)

中国有句俗话，叫做太岁头上动土。这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。这句话我们经常听说，但是我们并不知道出自哪里，那么，太岁到底有没有？如果有的话，它又长成什么样子？恐怕就更没有人说清楚了。但是在10多年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不明生物体是传说中的太岁吗？

1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴，

采访 吴凤莲：我们这没有柴火烧，只要河里一发水，河里就从山里飘下来树枝，我们就到河里去捞柴火烧。

上午9时许，他们突然看见湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上仔细察看和触摸。

采访：吴凤莲 大概就是圆的，长长扁形的，黄黄的好像牛身上的皮，就那样子，端起来就像河里的鹅卵石。当时我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。

由于渭河经常发大水，有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现并没有引起吴凤莲母子的注意。所以她们没有把发现的不明物带回家。但是过了三四天，吴凤莲改变了主意。原来在村里人们经常把动物的死尸，埋到地里当肥料使用。吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里。于是决定再去看看。然而没想到那里的景象让他们大吃一惊。

采访 吴凤莲：后来时间长了，水落下去了，在干河滩上搁着，已经隔着四天了，三天以内河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，什么东西都没有。

看到这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特。于是她们把东西搬回来以后，并没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后，放到一口大铁锅里。一个星期以后，令人没想到的事情再次发生了。

采访 吴凤莲：（一个星期以后）， 发现它大了，有些人就猜想它可能长，这是个活物，大小据我来看，周围一圈大了两寸。

据吴凤莲回忆，当时刚搬回来的时候她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到了35公斤。几天时间竟然长了10多公斤。看来他是块活肉。那么这到底是个什么东西，既然是肉的话，能不能吃呢？

采访 吴凤莲：我拿了刀子割开了它 ，一割，一看里面，像是白肉，我跟我的孩子说：这怎么像肉一样。我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。割了一块肉，有二两重，倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就像面糊糊，是粘稠的。孩子搁点糖，喝了然后就对我说没有什么味道，我说没有什么味道，就没有什么坏处，只有好处，要是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。

据吴凤莲介绍，后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、浑身上下有使不完的劲。而且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有。没过几天，吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地。许多村民都来割肉。其中有个村民切下来100克重的一块，没想到几天时间就长了一倍。更为奇怪的是这个“肉团”原来割下来几块肉的地方没过几天便又重新长好。有的人就说这是传说中的太岁，谁吃了就可以延年益寿长生不老。那么这个肉团到底是一个什么样的生物体，它是否是传说中的太岁呢

陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开，许多新闻媒体进行了大量报道。而这些报道也引起了西安一些科研机构和院校的重视。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为当地村民传说这就是太岁，因为太岁本来就是一个带有迷信色彩的一个东西，然后各种各样的说法很多很多。造成的影响是非常大，社会上打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，所以在这种情况下，(西安)市科委指示西北大学尽快拿出科学结论来。

1992年9月的一天，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为系上当时给我交代说是发现了一个动物，但是我去了以后根据这个动物的特性一看，没头，没身子，当时的形态它是一个近似椭圆形的，中间比较厚，边缘比较薄的，这么一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色，然后腹侧带了一些纯白色，当时用水一拍就跟肥猪肉差不多的那种感觉，所以当时我们非常吃惊，不知道这个东西到底是什么东西，但是根据外形，根据形态结构，当时初步判断这有可能是一个生物，有可能是一个生物，但是究竟是不是，所以当时我提出来必须得做一个，就是说得取一点材料，带回我们生物系得做一些实验，

由于当时在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后，从肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：首先是不是一个生物，那么从它的一个生命的特征再来做判断，如果是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构以后，就可以判定你是植物，还是动物，还是其他的东西。

通过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具有完整的细胞结构。这就证明它确实是一个生物体。但是它在很短的时间里迅速变大，是因为它自身生长的缘故，还是像死去的生物死尸一样在水里泡大的呢？

采访 西北大学生物系教授杨兴中：在实验室简单测了一下呼吸的指标，通过仪器测了以后，这个东西有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。

采访 西北大学生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它没有鼻子，没有眼睛，什么都没有，它就那么一块肉，肉呢，它是死的，放了三天以后它就发臭了，但是它不发臭，所以认为它是一种活的生物体，但是这个生物体目前的话，人们在整个生物界又不知道它是什么东西，没有对它进行鉴定。

虽然科学实验证明这个肉团是一个活的生物体，但是由于没有一个确切的说法，社会上关于太岁的传说愈演愈烈。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：太岁这个词，在农村里面一直是源远流长的，一直有这个太岁这一说，所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这个东西，老百姓都认为是太岁。从我小的时候人们就说，老人经常给我讲这些事情，讲过去谁家盖房子的时候，挖地的时候挖了个太岁，从此那一家就败落了，还有死人的，怎么回事怎么回事，所以这个在关中这一带老百姓广为流传的一个事情，所以一旦河里挖出这么一个怪怪的，像个肉，又不腐烂没有任何味道东西，他们第一印象可能是太岁。

据中国一些辞书的解释，太岁是古代民间对木星的一个别称，木星它每12年要围绕太阳转一圈，它每一年有一个位置，地下相对应的就有一个太岁出现。民间传说盖房子兴土木的时候门不能正对着它在天上的星位。不然地上的太岁就会动怒。久而久之就出现了“太岁头上不能动土“的说法。如果按照民间的说法，人们对太岁是十分避讳的，但是为什么又把它与长生不老联系在一起呢？

其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在<山海经>中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长，这和陕西周至发现的“不明生物体”似乎一样，具有自生自长的能力。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。

据《史记·秦本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。然而2000多年过去了，徐福和他的寻找船队消失在历史长河里，而它梦寐以求的仙药也化为了历史传说。但是在陕西周至县发现的这个不明生物体，却再次把人们与肉灵芝联系在了一起。

采访 陕西省中医研究院 副院长 米家烈：古代的肉灵芝上面的描述呢，本草纲目上它描述的比较详细一些，我去看的时候 它的形状就是像描述的，它的这个黄的像紫金，这个切起来就像一块肉，那个紫金你看起来就像那个紫金颜色又发黄又紫。而且，它的外圈上还有，一圈一圈好像在那个增生，一圈一圈的在那里发展，发育这个过程中留下的一个痕迹都比较很清楚，那个手摸到上头光光的，而且摸下来还一点黏度感，就好像咱们那种椒盐蛋白那个在上面出现的那种现象，感觉到非常的宝贵，我也没敢用手很有劲的去摸，就轻轻地看了一下我感觉到这是一个宝贝，我可以断定地说它就是肉灵芝。

米家烈的说法源自《本草纲目》对肉灵芝的描述。据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”这些描述似乎与陕西周至所发现的不明生物体的特征非常相似。再加上它自我生长迅速的特点，不得不令人怀疑它是否就真的是传说中的肉灵芝？

在随后的几年时间里，这个不明生物体，在各地进行了公开展出。由于人们纷纷传闻这就是古书上记载的太岁肉灵芝，观看的游人络绎不绝。就连在海洋生物研究方面有着很深造诣的日本天皇明仁，在得知此生物体发现的消息后，特地参观了这个“不明生物体”，并称它为：“稀有的宝物”。

为了判定陕西周至发现的这个不明生物体是否就是传说的肉灵芝，杨兴中对这个不明生物体又进行了深入研究。通过近一个月的紧张科学观察，杨兴中发现这个生物体具有两根鞭毛 结构的游动细胞，并可看到游动细胞鞭毛的一端无选择性的摄取食物颗粒。根据这个特点，杨兴中确定, 这个不明生物体的身份，是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体。

其他地方虽然这个粘菌的普遍存在，但是这么大的复合体来讲，这又是第一次发现，因为当时我们研究完了之后，形式一个初步结论就是说它是处于原生动物和植物之间的过度类型，这本身就是说明了它在生物界里面进化方面的一个奇特性，所以当时价值体现的比较大一些，所以就引起了很多学者的一些关注吧，科学界的一些关注，尤其是像当时在日本先皇参观了以后，他是一个海洋生物家，他参观完了说了一句话，说这是生物学界的一大发现，这个价值初步肯定的。

根据杨兴中他们的结论，这个不明生物体是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体。这个结论说明了什么呢？你看这是一株植物，这是一个动物，这是一株真菌，它们都有着共同的祖先。它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来。这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态。原生质生物生活在水中能够游动，它既可以像动物一样通过吞噬其他的生物生活，也可以像植物一样通过光合作用生活。前一种叫异样功能，后一种叫自养功能。后来随着演化按两个方面发生分化：一部分原生质生物自养功能加强，运动功能退化，进化到单细胞绿藻由之发展成植物界。另一部分原生质生物运动功能和异养功能加强，自养功能退化进化到单细胞原生动物，由之发展到动物界。这个粘菌复合体，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌、（藻）类植物和原生动物之间。也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐呢就会发展到植物界，右拐呢就会向动物界发展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。由于非常少见，一直是生物演化研究的一个盲点，所以它对研究生命演化过程十分有意义。

但是这个大型粘菌复合体是否具有像人传说的延年益寿的功能呢？为了进一步揭开里面的秘密，杨兴中进一步观察了它的物质结构。他发现这个大型粘菌复合体体内含有将近50%的蛋白质和核酸，这些物质对提高人体的免疫力十分有帮助。而且有时在它表面会形成一种类似塑料薄膜一样的物质。那么这个薄膜，而且在手上捻就是光光的，黏黏的那种感觉，至少是一种多糖类的物质，可以蕴含多糖类，那么这个多糖类，这个在免疫这一方面有非常大的作用，就是至少作为一种药物开发，或者保健品开发，它这个如果进入人体以后，可以激活人体的免疫系统，增强你的免疫功能，那么这个从一个侧面来说，那就达到了一个保健的作用，所以还是有一定道理，至于里面含有其他物质，这个没测量。

但是对于这个大型粘菌复合体，为什么可以快速的生长，它生长的具体环境是什么样子，它的年龄有多大，是否真的具有可以开发的利用价值，杨兴中介绍由于当时只是做了一个初步的研究，这些未解之谜没有揭开。所以它认为这是一个非常遗憾的事情。至于它是不是古书上描写的肉灵芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年之后，他听说又有人，在黄河边上拣到了一个与《本草纲目》记载更加相像的肉团，于是他马上到收藏者张安君家进行调查寻访。

根据了解，这个不明生物体是张安君在2004年9月从黄河边上的一个农民手中收购的。

而经过对这个不明生物体的外观观察，杨兴中认为它比1992年周至县发现的那个粘菌复合体，更像传说中的肉灵芝。

杨兴中：《本草纲目》里面曾经这句话说，就是肉汁状如肉，那么在这个里面外形体现在好多的纹理上，和边上一些肌肉束的一些结构上这个是符合的，《本草纲目》曾经对颜色记载，其中里面有这么一句话，就是“黄者如紫金”，那么这个也可以从表面的颜色上有可以体现出来，另外还有一句话“动辄如尖兵”指的是内部结构，那这里面断层上我们可也可以看出非常白的一些结构，这个也是符合《本草纲目》里面的记载，另外《山海经》里面的记载有这么一句话“与彼马勃，颇相仿佛”，就是说跟一个扭曲的马脖一样，这个从整体上来看，这个从扭曲的，而且外表上像马皮肤差不多这种结构，那么这个根据《山海经》的记载又很相似，所以从这两个古籍记载，以及咱们现在看到的这种情况来看，它是一个菌类可能是没有多大问题的。而且是在纯自然的状况下自然生长出来的，但是现在究竟它是一个什么样一个具体的菌种，就是一种什么样的物种，必须经过严密的科学实验和一些细致的工作，才能得出一个比较科学的结论来，就是说这个结论说，但是可能预言这个东西的价值，体现的学术价值，体现其他方面的价值也是非常高的，因为它比较少见。

虽然只从外观进行了鉴定，但是杨兴中认为这个菌体与1992年周至县发现的那个粘菌复合体无论从外部形态和内部结构都有很大的不同，可以说这个肉感更强，更接近于动物。那么它是不是也是粘菌复合体，他认为必须在进行更严密的技术鉴定后，才能得出一个比较科学的结论。同时杨兴中认为如果第一个肉团出现是偶然的，那么再次出现的这个肉团就证明这些都是大自然的产物，而不是传说中的神明。他希望这一次能够进行更加深入的研究，从而最终通过科学的手段，揭开太岁和肉灵芝的不解之谜

2524公里。根据查询百度地图可得知从呼和浩特东到满洲里的铁路线约2524公里，从呼和浩特东到满洲里坐高铁的话需要十个小时左右。满洲里市位于内蒙古呼伦贝尔大草原的腹地，东依兴安岭，南濒呼伦湖，西邻蒙古国，北接俄罗斯，是我国较大的沿边陆路口岸。

目录 1 拼音 2 《全国中药成药处方集》（呼和浩特方） 21 组成 22 主治 23 制备方法 24 附注 附： 1 古籍中的四制楝实丸 1 拼音

sì zhì liàn shí wán

2 《全国中药成药处方集》（呼和浩特方） 21 组成

葫芦巴，楝子2斤3两4钱，青木香1斤14两，橘核2斤8两，巴戟1斤14两，吴萸1斤14两，青皮1斤14两，茴香1斤14两，柴胡1斤14两，木通1斤14两，川乌1斤。

22 主治

气滞积聚。

23 制备方法

上为细末，水泛小丸。

24 附注

方中葫芦巴用量原缺。

古籍中的四制楝实丸 《本草易读》：[本草易读卷七苦楝子二百九十九]根皮

，叶密如槐而长，三四月开花，红紫色十二月采实。楝实丸川楝子（四十九个，取肉，分七处）用小茴、防风、

《景岳全书》：[卷之三十三贯集·杂证谟疝气]疝气论列方

和一八四）玉烛散（攻二四）五积散（散三九）丁香楝实丸（热一七九）苍术散（和三二八）葵子汤（寒一二四

《丹溪手镜》：[卷之中]腹痛（三十七）

也，正阳回阳四逆加归主之。杂症而痛苦楝丸、丁香楝实丸、酒煮当归丸主之。腹中不和而痛者甘草芍药汤主之

《奇效良方》：[卷之四十二积聚门（附论）]积聚通治方

三五十丸，食前温酒盐汤任下。《医学发明》名茴香楝实丸，有芫花一两。用醋炒，以糊丸，量人虚实加减，以

《张氏医通》：[卷十一婴儿门上]盘肠气痛

借书在三楼，需要办个借书证，拿上本人身份证，如果是小孩就拿户口本，到二楼西侧办证处，办张一卡通，交100块钱押金，就可以借书了。\x0d\一楼自习室是免费的，不需要办证，直接可以进去学习。\x0d\普通中文借阅室在三楼。电子阅览室是免费的，但是不可以使用u盘，只可以阅览。\x0d\\x0d\一、申办手续：持本人身份证和押金到二楼大厅自助办证机办理读者证。一张身份证仅限办理一张读者证。\x0d\ \x0d\二、读者证的功能 \x0d\ \x0d\　　阅览功能\x0d\　　凭证阅览报纸期刊、保存本图书、民族地方文献、参考及工具书文献、古籍图书，电子阅览室查阅数据库及互联网服务使用。\x0d\ \x0d\　　外借功能\x0d\　　持证读者可外借位于三楼一、二、三、四借阅室的汉文图书，位于四楼蒙文借阅室的蒙文图书，位于一楼少儿图书馆借阅室的少儿图书。\x0d\ \x0d\　　彩云服务功能　\x0d\　　持证读者可直接到新华书店按彩云服务规则选购图书作为所借图书，并在借期之内归还图书馆。\x0d\ \x0d\　　注：可外借文献不包括民族地方文献、参考工具书文献及报纸期刊、古籍、保存本文献。\x0d\ \x0d\三、读者证类型\x0d\　　读者证一：押金100元，可外借2册图书。\x0d\　　读者证二：押金500元，可外借5册图书。\x0d\四、挂失、补办及退证办法\x0d\ \x0d\　　1、读者卡若丢失，请及时带身份证到办证处办理挂失。（由于读者没有及时挂失而造成的损失有读者自行承担。）读者可以凭本人身份证交纳工本费10元，补办新卡，原卡自动作废。\x0d\　　2、读者退卡时，请还清所借图书，由本人持身份证到人工办证处退回押金。如委托他人退卡时，须同时持本人和委托人的身份证。

郯城旅游景点大全

郯城旅游景点大全如下：

1、郯城县神舟古栗园

神舟古栗园是由省林业勘察设计院设计，被省政府命名的省级森林公园。该公园位于县城东侧，现有连片板栗园28万亩，是国内平原地区较大的板栗生产基地。

园内以50-60年生和15-20年生居多，百年以上古老栗树有10000余株。春花、夏荫、秋果，四季景异，环境幽雅，是人们休憩娱乐、观光旅游的理想之地。

2、郯城县马陵山景区

郯城马陵山景区位于山东省临沂市郯城县北郊10公里，规划面积289平方公里，海拔184米。南北走向的马陵山，因其形状与奔马而得名。

马陵山景区北起郯城县泉源乡段宅村，南至红花埠镇孙塘村，纵跨马陵山系南北56公里，面积186平方公里，覆盖郯城县泉源乡、郯城镇、高峰头镇、红花埠镇四个乡镇（街道）30个行政村、2个国有林场、1个乡有林场。

3、郯城县马头古镇旅游区

郯城县马头镇为千年古镇，是古代水路和旱路交通的交汇点，早在唐朝就开始商贸交流，到明清时期繁华更似江南苏杭。虽处在北方，却有着江南水乡的灵气，是鲁南苏北商贾重镇。中共鲁南第一支部旧址、郯马民俗文化馆等红色旅游景点就坐落在马头。

4、郯国故城

郯国故城位于山东省临沂市郯城县北部、护城河北岸。郯国故城建于战国至汉代，故城呈不规则四边形，周长4696米。城门以青石构筑，城墙用夯土筑成。今仅存西、北城墙局部。东、西、南、北4门为青石砌筑。东北部隆起部分是古台遗址，俗称帅军台。

5、银杏古梅园

银杏古梅园是一座农民公园，园内景观众多，各具特色。园内有老神树银杏王，树高47米，胸径23米，胸围71米。据史料记载，该树距今有三千年的历史，传说为郯子亲手所植。“老神树”至今枝叶茂盛，耸天矗立，巨影婆娑，系全国银杏雄树之冠。

漯河著名景点有哪些 漯河著名景点介绍

1、开源旅游景区位于河南省漯河市南郊，占地近千亩。景区以休闲旅游为特色，借助文化创意与现代技术的完美融合，为人们带来了一个梦幻般的休闲乐园。重点景点有:中国最大的鸟文化主题公园神舟鸟园；以老漯河历史文化为背景的国家特色旅游产品博物馆镇河上街古镇；豫中南最大的古董市场淘宝街。

2、神州鸟园是河南省4A级旅游景区，漯河市著名旅游景点，是中国最大的鸟类主题公园，以凤凰五子为主题，建设八大鸟类主题公园，漯河市著名的鸟类主题公园，以凤凰五子为主题，建设一个大型主题公园，一个大型主题公园，一个大型森林公园，一个大型森林公园，一个大型森林公园，一个大型公园，一个大型公园，一个大型花园，一个大型花园，一个大型花园，一个大型花园，一个大型花园，一个大型花园，一个大型花园，一个大型花园，一个大型花园，一个开放型花园，一个开放型花园，一个开放型花园，一个开放型花园，它有160多种，8000多种珍禽。漫游中国鸟园，可以在鸟类世界听鸟语，近距离观察鸟类形态；观看孔雀东南飞、雀之灵等大型鸟类表演；可以在鸟蛋博物馆和标本馆探索鸟类的起源。

3、丝绸之路淘宝街是一条古董淘宝街，位于开源河上街景区，全长近公里。主要经营古董、字画、文房四宝、碑帖、古籍、瓷器、玉器等。每周六的古董交易早市吸引了周边城市600多名古董经营者和数千名古董爱好者。

呼和浩特十大必去景点

01、敕勒川草原

草原是内蒙古旅游的一大特色，因此内蒙古所有的草原几乎都是网红旅游景点。而敕勒川草原，则是呼和浩特的网红草原，曾经在“爱上敕勒川、爱上内蒙古”呼和浩特敕勒川草原直播活动中创下一个半小时的直播吸引在线观众逾650万人的“网红景象”。

敕勒川草原文化旅游区位于呼和浩特市土左旗西部，总面积100平方公里，分为两大区域。一大区域以展示和体验蒙元文化为核心，另一大区域以观光旅游、休闲度假为核心。

02、老牛湾

老牛湾地质公园位于呼和浩特市清水河县境内，总面积2534平方千米，是呼市必去的网红摄影圣地。公园地质遗迹类型丰富，自然景观独特，人文历史悠久，生态环境优美。

滔滔黄河、幽幽峡谷、铮铮长城在这里汇聚，形成了特色明显、极具观赏性和科普性的地质公园。内蒙古清水河老牛湾地质公园地处晋蒙边界黄河流域，是黄河、长城的交汇处，具有典型的黄土高原风貌。

03、内蒙古博物院

内蒙古博物院建筑面积15000余平方米，展厅面积7000平方米，是呼和浩特乃至内蒙古的网红博物馆，被广大网友认为是继故宫后的又一“网红”博物馆。据MAIgoo编辑了解，该院二层的“远古世界”、“高原壮阔”、“地下宝藏”、“飞天神舟”四个基本陈列介绍草原文化的生成之地。

三层“草原雄风”、“草原天骄”、“草原风情”、“草原烽火”四个基本陈列以板块串珠形式展示草原文化从古代——近代——现代的纵向发展线条；四层则是以聚焦方式呈现草原文化的六个专题陈列。

04、塞上老街

塞上老街是一条具有明清建筑风格的古街，全长380米，全部建筑充分体现明清时期特点，被誉为老呼和浩特的旧影浓缩。这些古式房子，有三十年左右历史，很多都是土墙。

合适做与旧城相配的古玩、民俗、百货、土产商店。有老铜匠开的铺子，也有近年发展起来的民族工艺品店。塞上老街作为呼和浩特有名的网红美食小吃街，人气爆棚，更有不可错过的网红美食，比如莜面、烧麦和烤羊腿等。

05、内蒙古科技馆

内蒙古科技馆新馆借鉴了国内多家新建科技馆的建设经验，联系实际提出了“世界眼光、时代特征、内蒙特色、创新发展”的建设理念和“国内领先”的建设目标。

新建成的内蒙古科技馆建筑风格独特，造型新颖，外观扑面而来的线条感、荧光感、高级感，使这里成为呼和浩特市的潮流打卡地。而馆内各类高科技艺术空间，是网红拍照的理想之地。

06、莫尼山非遗小镇

莫尼山非遗小镇位于呼和浩特市大青山下，景色宜人，文化底蕴深厚，是呼和浩特特色网红打卡景点。它主要由三个板块构成，依建筑风格可划分为蒙古包部落区、板升房聚落区、时尚体验区，将呼和浩特市及周边的上百个非遗项目集中展现，例如脑阁、爬山调、剪纸、晋剧、蒙古皮雕画、烧麦制作技艺、蛋雕。

由此形成了非遗创作区、非遗展示区、非遗体验区以及非遗研学传习基地。

07、大召寺

大召寺是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的，于公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，是蒙古少有的不设活佛的寺庙，也是呼和浩特市的地标历史性建筑。

因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。

08、脑包村

脑包村位于呼和浩特市新城区保合少镇，以江南水乡风格为建筑模本，营造的水乡、拱桥、二层合院建筑、山洞等形象鲜明，是呼市的网红村。“脑包”在蒙古语中与“敖包”的意思相同，是指“石头堆积的小山”，是蒙古族用作祭祀的地方。据了解，脑包村始建于清代康熙年间，因村落附近有一敖包故得名“脑包村”，距今已有300多年的历史。

09、青城·阅立方

青城·阅立方位于内蒙古呼和浩特市新华大街10号金锐家居一楼，营业面积约4000平方米，是呼和浩特网红书店。书店拥有近百万册各类图书，设有360度环幕阅读大厅、阅读学习区、咖啡休闲区、幼儿游乐区、绘本体验区等功能空间。

关键在于书店所有图书均免费供读者阅读。周末来这里静静地阅读几个小时，用以打败闲暇时光，是一件非常优雅的事情。

10、维多利摩尔城

维多利摩尔城集休闲、购物、娱乐、餐饮、文化、居住、办公于一体，是呼市乃至西北地区规模较大、品类全、规格高的一站式休闲生活体验中心，为呼和浩特带来国际都市生活新体验。

维多利摩尔城西区建筑主体是21万_的国际ShoppingMall，经营主题为“让生活更有趣”，以11层单体商业集合主力百货店、国际时尚品牌旗舰店、沃尔玛超市、大型餐饮、8厅动感影院、儿童体验中心、室内阳光休闲会所、时尚发布秀场等近百种业态。

端午节，又称端阳节、重五节，是中国的传统节日之一，时间在农历五月初五。端午节的由来有多种说法，其中最广泛流传的是纪念爱国诗人屈原。

据传说，春秋时期的楚国大夫屈原是一个爱国诗人，他为了抗议朝廷的腐败和倡导政治改革，曾多次上书劝谏国君，但遭到了官僚集团的排斥和诬陷。最终，他被流放到湖南岳阳，终日忧国忧民，感伤万分，最终投江自尽。后来，当地百姓在水中撒粽子，希望能够防止鱼虾啃食屈原的尸体。为了纪念他的忠诚和爱国精神，后来的人们就把五月初五定为端午节，逐渐发展出了各种各样的习俗。

端午节的主要习俗有：赛龙舟、吃粽子、挂艾叶、饮雄黄酒等。赛龙舟是为了纪念人们划船去寻找屈原时，在江中打捞他的尸体。吃粽子则是为了缅怀屈原，让他的魂灵得到安宁。挂艾叶则是为了防止瘟疫，保佑身体健康。饮雄黄酒则是用来驱蚊防疫的。此外，各地还有一些地方性的习俗，如插龙舟、打平安符等。

总的来说，端午节是中华民族的传统节日之一，是纪念屈原和爱国精神的重要日子，也是中华民族文化的重要组成部分。