按古代制度，帝王得国一般要取得“传国玺”方才成为名正言顺的“真命天子”。清皇太极从察哈尔林丹汉手中得到了“传国玺”。然而，此“元传国玺”后来却失踪了，传说乾隆帝又不为人知地伪造了“元传国玺”。

按古代制度，帝王得国一般要取得“传国玺”方可以成为名正言顺的“真命天子”，不然即使得到天下也会被讥笑为“白板天子”。这项传国玺制度始于西汉，而“传国玺”始于秦。相传，秦始皇用“和氏璧”镌制宝玺，玺由丞相李斯以大篆书之，王孙寿刻制，字体呈“鱼龙凤鸟之状”，玺文曰：“受命于天，既寿永昌”。此玺于公元前206年西汉高祖刘邦兴兵攻入秦都咸阳时，从秦王子婴手中得到。从此，这颗至宝便成为历代强梁争相攫取的目标。西汉末年王莽篡位，“传国玺”被之窃取。王莽失败，传国玺归东汉光武帝刘秀。三国时期，“传国玺”被曹操据有。三国归晋，“传国玺”落入司马氏手中。南北朝末年，“传国玺”被隋文帝杨坚夺去，隋末农民大起义，此玺又被唐太祖李渊拥有。唐末，石敬塘之乱中潞王李从珂在宣武楼自焚，“传国玺”与之一起毁掉。至此，汉“传国玺”消失。然而，此后的许多朝代都宣布有“传国玺”出现。诸如，后晋高祖石敬塘于天福三年“敕制皇帝受命宝”，此宝后归入契丹，辽代末年传至延禧，金辽交战被延禧丢失于桑干河，宋绍圣三年，咸阳农民段义耕地得宝玺，玺“色绿如兰，温润而泽”，玺文与李斯篆体合，饰以龙凤鱼鸟，宋嘉定十四年又得玉玺，其文曰“受命于天，既寿永昌”，至元三十一年御史崔中丞得玉玺于故臣之家……

清皇太极从察哈尔林丹汉手中所得“传国玺”确有其事、其物。不过，皇太极获得的“传国玺”，有人称其是秦始皇的“元传国玺”，也有人称它是后晋石敬塘制的伪玺。这个“传国玺”不是秦始皇那个“传国玺”，皇太极极力夸大获得这个“制诰之宝”的目的无非出于政治需要。沈阳故宫曾藏有的“制诰之宝”，并非皇太极所得之原物，而是乾隆伪作的膺品。

天聪九年清太宗皇太极征服蒙古察哈尔林丹汗获“元传国玺”，赢得满汉王臣及蒙古各部的一致拥戴，于翌年改国号大金为大清，成为“跨踞满洲、蒙古的大国皇帝”。这件事在清代历史上具有划时代意义。“元传国玺”在清初历史上意义重大影响广泛，然而，此玺下落早已不明，甚至连它的印迹也未见有人确指，至今所知不过是文献史料对它的描述，这不能不说是史界一大憾事。

不过据传说盛京凤凰楼曾经藏有所谓“元传国玺”制诰之宝。凤凰楼是盛京皇宫内寝的门户，坐落在清宁宫高台之上，是一座单檐歇山式二层楼阁。此楼在清初大概是供皇帝、后妃登临玩赏之处。乾隆八年高宗东巡盛京不久，决定将此楼作为恭贮历朝《实录》、圣容、行乐图以及御用“十宝”的永久场所。太宗御宝在清入关后存于北京交泰殿，乾隆十一年改在凤凰楼存放。

乾隆十一年初，高宗至交泰殿阅视宝玺，见其中有些宝玺已“历年既久，记载失真”，有的宝玺则宝文“重复”不再使用。而且，从宝玺的数目来说也与《大清会典》记载不符。如《大清会典》称，本朝“御玺二十有九”，其中，“宫内收贮者六”，“内库收贮者二十有三”。而交泰殿实际收藏竟有三十九颗之多。大大超过《会典》定制，高宗为此重新做了厘正。他依据《周易・大衍》：天数二十有五的理论，把宝玺的数目亦确定为二十五颗。下余的十四颗，以其中的十颗因宝文与二十五宝文重复，认定是清初太宗使用之玺，将其依旧送回盛京，贮列于凤凰楼。

凤凰楼藏有“元传国玺”之事在清代影响很广，如清朝末年出任盛京旗务处总办兼盛京内务府总管的金梁曾不止一次的说过，“凤凰楼所藏御宝，相传即太宗得之‘元传国玺’”。

不过，此事也存在若干令人疑惑之处。其一，如果“元传国玺”存在，为何乾隆十一年送十宝到凤凰楼不将其一并送来，而要拖到数十年后？其二，乾隆本人性格风雅，酷嗜翰墨，凡其所经无不留题。他曾经四次东巡盛京，每次都要登临凤凰楼，而且写过七首吟咏此楼风物的诗词，内容方方面面，而对凤凰楼藏有“元传国玺”这件重大的历史掌故却只字不提。

“元传国玺”印迹确认之后，这个谜题也迎刃而解。现将凤凰楼制诰之宝与“元传国玺”印迹加以对照，答案自明。

其一，两玺字迹有别。以“制”字为例。前者（凤凰楼制诰之宝）字体的出角为九十度标准直角，后者（“元传国玺”）出角呈弧形。而且二者在笔画的粗细、字体的结构比例方面也互相不一致。其他三字诰、之、宝也存在同样的差别。

其二，边缘粗细有别。前者边缘的宽度为12厘米，后者边缘仅宽08厘米。

其三，印玺大小有别。前者大小为145厘米方直。后者大小为125厘米方直。

其四，刻工精拙有别，前者字迹刻工粗糙，有刀锋，笔画硬而不匀，显系拙工之作。后者刀法细腻、均匀、字迹古朴庄重。

总之，凤凰楼制诰之宝显然是件作伪的鹰品。乾隆皇帝对“元传国玺”的作伪出于如下原因。其一，太宗所获之原玺已经不存在。据中国第一历史档案馆公布的《顺治五年许尔安诰命》，这件诰命使用的印玺仍然是“元传国玺”制诰之宝。而此后颁发的诰命改用满汉合璧制诰之宝。其次，太宗征察哈尔林丹汗得元传国玺，而建国大清之事事载典谟，是清开国史之大事。太宗御用旧宝不可缺少此宝，否则，不仅有悖史实，也是对祖宗的不恭，而且也无法向后世交待。

乾隆伪作“元传国玺”一案隐秘很深，以至从未显露任何破绽。不过，当事情真象大白于世后，重读他的《交泰殿二十五宝序》关于太宗获“元传国玺”一段话时令人有新的领悟。如乾隆说：“古有得前代符宝君臣动色矜耀侈为瑞现者。我太宗文皇帝时获蒙古所传国玺。容而纳之，初不籍以为受命之符。由今思之，文皇帝之臣服华夏、重统万世，在德耶？在宝耶？不待智者而知之矣。”这段话显然有悖史实。其目的有两点，一为美饰祖宗，再是为其作伪开脱责任埋下伏笔。

凤凰楼制诰之宝于光绪初年与其他宝玺一起被转移到敬典阁。光绪二十六年（1900年）沙皇俄国侵略军进逼盛京，盛京将军增琪在朝廷授意下，把包括凤凰楼制诰之宝在内的太宗“十宝”、历代圣容、行乐图、御刀以及金条等物，转移至热河行宫。这件伪“元传国玺”至今下落不明，如果尚存，可能收藏在北京故宫。

北京故宫博物院藏“古稀天子之宝”玺中，其中有一方清乾隆碧玉“古稀天子之宝”玺，该印玺长13厘米，宽129厘米，高105厘米 。

2003年，北京故宫博物院决定复制一枚乾隆玉玺，供游人观赏。因乾隆玉玺原件是用岫岩玉制成，所以决定其复制品仍用岫岩玉制作。2003年10月，北京故宫博物院派人来岫岩寻求雕工加工乾隆玉玺复制品。经考察，最后和岫岩满玉雕刻厂厂长张玉珍签订了加工合同，并指定要厂长兼总工艺师张玉珍亲自设计监制。2004年3月，岫岩满族自治县满玉雕刻厂应北京故宫博物院的要求，用岫岩玉加工的清乾隆皇帝玉玺复制品，在岫岩复制成功。该复制品长10厘米，宽10厘米，厚10厘米。印柄为两个颠倒的龙头，各向一端。四只龙爪紧紧抓住玉玺。玉玺四面浮雕二龙戏珠图案。印面篆刻阳文：“古稀天子之宝”六个大字。正方形印座，用红木雕刻，木座底面浮雕二龙首尾相环，中间刻有“大清乾隆年制”字样。玉玺复制品的规格、图案、花纹、字体及木座，均按乾隆原样1∶1制成 。

2007年12月10日，来自北京故宫博物院的百余件国宝级文物今起至在豫园听涛阁展出。展览名为“紫禁瑰宝——故宫博物院藏清宫赏玩展”，涵盖康雍乾三朝的瓷玉、漆器、珐琅、牙角、竹木、金银器等多种工艺品。其中就有乾隆下令镌刻于其七十和八十寿辰之际的“古稀天子之宝”和“八征耄念之宝”玉玺，玉玺四面分别填金镌刻乾隆撰写的“古稀说”和“八徵耄念之宝记”，是乾隆用品中的精品 。

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清朝皇帝的玉玺刻的是：受命于天既寿永昌。

传国玉玺在底部雕刻着受命于天既寿永昌几个大字，在汉书里面也记载的有昊天之命皇帝寿昌，这两种说法虽然有所不同，但一般指的都是第一种说法。

在明清两代的时候，时常会有假的玉玺出现在民间，明朝的明孝宗曾经得到过一方所谓的传国玉玺，但是在看到玉玺的第一眼明孝宗就认定那是一枚假的玉玺。

清朝初期的时候，在故宫里面收藏的有三十九种不同颜色的玉玺，有些人认为那些玉玺都是秦朝时期制造出来的传国玉玺，但是在1746年的时候，经过乾隆皇帝的鉴定，证实了那些都是赝品。

扩展资料：

秦始皇初定天下后，便打造出一枚玉玺，刻了八个字：受命於天，既寿永昌，从此传国玉玺就是皇帝的象征。

秦朝仅仅存在了15年的时间，传国玉玺在秦三世子婴投降后，交到了刘邦身上，刘邦拿到了传国玉玺，建立了汉朝。

在此之后，这玉玺便入了汉家，代代传承，直至西汉末年，西汉末年，王莽篡汉，这时候的传国玉玺在他手中。

为了不让后世认为王莽篡汉，他决定让人去找西汉皇帝索求，不过最终的元帝王皇后非常气愤，结果将传国玉玺狠狠的摔到了地上。

于是玉玺就此缺了一角，后来被王莽用黄金所镶补，王莽被杀后，玉玺落入了校尉公宾手中，公宾将其送给了绿林军将领李松。

到了之后，赤眉军攻占长安，玉玺到了赤眉军手中。赤眉军也没有建立王朝，他们被汉光武帝刘秀击败，这样一来，传国玉玺再一次到了刘家人手中。

可是到了东汉末年，传国玉玺的下落就不知所踪了，汉少帝为了躲避战乱，逃出宫了。外逃之后的汉少帝逃亡时没有将传国玉玺随身携带，等到他回来时，传国玉玺已经找不到了。

没有人知道这其间传国玉玺又流过何人之手，经历了什么。后来玉玺出现在了一个宫女的手中，之后玉玺就传到了曹操手里。

这时候的曹操在上面又加刻了大魏受汉传国之玺八个字。司马氏篡权后，玉玺便入了司马氏手中。南北朝时期，这一大乱世中，传国玉玺经历了很多位皇帝。

直到隋朝的建立，玉玺便就此入了隋宫。唐朝时期，传国玉玺一直在唐朝皇帝手中。可是到了后唐时期，后唐末帝李从珂带着这方玉玺登上玄武楼自焚，此后传国玉玺下落不明。

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乾隆皇帝在乾隆十一年制定了清代的二十五颗传国玉玺，它们至今仍存放在故宫交泰殿里。

其玉玺的图案格式基本由满汉对照文字组成，其中右侧为汉文，左侧为对应的满文，二十五颗用途各不一，乾隆亲修《交泰殿宝谱》说明用途。

扩展资料：

历史沿革

乾隆玉玺离开中国的时间，极有可能是在19世纪末到20世纪初。

在当时的义和团运动时期被人带出了紫禁城。

20世纪五六十年代，一位欧洲收藏家获得了乾隆玉玺，随后将它送给了自己的儿子阿萨夫。

2010年11月，阿萨夫打算将玉玺拍卖掉。

阿萨夫形容白玉玺是“中国鼎盛时期皇权的象征”。

2010年9月16日，英国宝龙拍卖行将在2010年11月拍卖清朝乾隆皇帝的白玉玺，保守估价至少在500万英镑以上。

虽然还没有来自宝龙拍卖行的正式报价，专家估计这次的白玉玺不会低于500万英镑。

2016年12月14日，这枚玉玺用粉红色的玉石制作，在法国巴黎德鲁奥拍卖行拍卖，以2100万欧元被一位匿名的中国买家获得。

竞得此玉玺的中国买家、杜圣博在拍卖之后三天就和拍卖公司失联了。

使得此玉玺的竞拍再次成为“竞拍成功却不付款”的失败案例，令国人在海外市场拍卖的诚信问题再度凸显。

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--乾隆玉玺