古文中惊艳的句子100句

1、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝

2、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

3、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒

4、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年，如我一瞬。

5、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

6、谁在岁月里长长叹息。

7、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

8、清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。

9、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。

10、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

11、凤凰双双对，飞去飞来烟雨秋。而如今，凤去了，凰空留。

12、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会

13、萧萧扬花落满肩落满肩笛声寒窗影残烟波桨声里何处是江

14、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

15、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。

16、怎知红丝错千重路同归不同踏雪寻梅方始休回首天尽头

17、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

18、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

19、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

20、开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。——还有那些曾经爱过恨过的人们。

21、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

22、安然的度过一世春秋。浑噩自知。

23、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

24、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

25、人生天地间，忽如远行客

26、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

27、我不是我你转身一走苏州里的不是我。

28、灯影浆声里天犹寒水犹寒梦中丝竹轻唱楼外楼山外山楼山之外人未还人未还雁字回首早过忘川抚琴之人泪满衫

29、念往昔，繁华竞逐。

30、塞北黄沙，送我无尽风华叹。

31、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

32、怅望江湖百年与谁说

33、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

34、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

35、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

36、我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。

37、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

38、相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸

39、寄君一曲，不问曲终人聚散。

40、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨

41、云中烛火顾盼依稀如昨

42、无人处暗弹相思泪。

43、长夏逝去。(wwwFWSIRCOM)山野间的初秋悄然涉足。

44、生生的两端，我们彼此站成了岸。

45、恍惚中，时光停滞，岁月静好。宛如十年前。

46、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

47、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。

48、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

49、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

50、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

51、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

52、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

53、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

54、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

55、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。

56、心微动奈何情己远。物也非，人也非，事事非，往日不可追

57、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

58、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。

59、山河拱手，为君一笑。

60、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

61、你的路途，从此不见我的苍老。

62、恍恍惚惚，迷迷荡荡。我想起奉天的沈水，雨润的时节，微冷的初秋。

63、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。

64、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

65、红尘嚣浮华一世转瞬空。

66、我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头

67、侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。

68、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

69、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

70、随你走在天际，看繁花满地。

71、你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。

72、天凉了，凉尽了天荒地老了，人间的沧桑爱哭了，这么难舍心都空了，想放不能放天亮了，照亮了泪光泪干了，枕边地彷徨

73、我终生的等候，换不来你刹那的凝眸

74、醉眼看别人成双作对，

75、红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

76、你是不是一直这样，安静地，凝望那些日沉日落，无家可归的忧伤。

77、你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋

78、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流

79、人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦

80、纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

81、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

82、渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。

83、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

84、对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

85、我自是年少，韶华倾负。

86、如是颠簸生世亦无悔。

87、就这样吧，从此山水不相逢。

88、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

89、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

90、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。

91、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

92、风华笔墨，后庭尘埃。便天光云影，不与徘徊。纵三千里河山，亦四十年蓬莱。青丝染霜，镜鸾沉彩。

93、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

94、残阳退没。

95、黑色的飞鸟掠过天空。我站在城中。看时间燃成灰烬。哗哗作响。

96、凋谢是真实的，盛开只是一种过去。

97、无论多么落寂和苍茫那些身影总会过目不忘

98、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

99、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。

100、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

1、实力不是年年场，好时不如遇。

2、不了解这个人的人不是他的朋友。

3、聪明的人有时也会犯错。愚人的忠告一定会让步。

4、节俭是财富的源泉，奢侈是贫穷的标志。

5、看别人不对，虽然你不尊重；见人污秽的，不顾自己。

6、思想政治上的考虑不检查原则相反，不承认大小的形状，不衡量力量的潜力，有三，应该抓住。

7、不雨则已，一雨倾盆；它从不飞，但它飞。

8、因此，音乐，这样的湍流的血液，通过流动的精神和心脏。

9、熟人遍天下，知己有几个人。

10、保护口不受人侵犯，强如保护江河。

11、每个人都会死，不管是比泰山还重还是比羽毛还轻。

12、不为快乐而去，不为仇恨而去。

13、老子重视道，虚无，在应对变化中无为，所以写书是微妙的，难以理解。庄子放荡了道德，穿上了，回归了自然。沈子谦和，以其名。汉滋木工画线机、切、明亮的争端，其惨礉少。一切都在原来的道德意义上，与老子影响深远。

14、幸福不是假的；不要不耐烦；减轻和缓解；危险不可怕；胸前有雷如湖，可拜一般。

15、在战略上，赢在无形；其子房积其事，无为人所知，无庸工，难以作图，多为精细。

16、小溪可能是满的，但不会是满的。

17、⊙、扎根的不是草根，而是卷须；灭火要快，灭火要快。

18、我们怎能为这一切杀戮后悔呢？

19、桃子和李子是不会说话的，但是有一条路可以胜过它们。

20、朋友是死者的朋友。穷人和富人是互相认识的。一份便宜和昂贵，友谊是要看的。

1、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

　　2、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》

　　3、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

　　4、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

　　5、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

　　6、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

　　7、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

　　8、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

　　9、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　10、生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》

　　11、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》

　　12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

　　13、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

　　14、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

　　15、爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》

　　16、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊《赠崔纯亮》

　　17、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——社甫《戏为六绝句》

　　18、学然后知不足。——《礼记·学记》

　　19、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

　　20、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

（自己有善德，才能要求别人行善。）

孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

1孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

1孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

1孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

1孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）

1孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》

（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）

1孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）

1孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）

1孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）

1孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）

20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）

2孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

2孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）

2孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）

2孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）

2孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

2孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）

2孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）

2孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）

2孔子语录：《关睢》，乐而不*，哀而不伤。——摘孔子《论语》

（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）

30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

3孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）

3孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）

3孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）

3孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）

3孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）

3孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

（腐朽的木头无法雕刻。）

3孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）

3孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）

3孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）

40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）

4孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）

4孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）

4孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）

4孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）

4孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）

4孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）

4孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）

4孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）

4孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）

50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）

5孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）

5孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）

5孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）

5孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）

5孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）

5孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）

5孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》

（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）

5孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）

5孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）

60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）

6孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）

6孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）

6孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》

（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）

6孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）

6孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）

6孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）

6孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）

6孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

（君子以言论超过行动为耻辱。）

6孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）

70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）

7孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）

7孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

（能牺牲生命来成全仁德。）

7孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）

7孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）

7孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）

7孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）

7孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

（自己不愿干的，不要强加给别人。）

7孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）

7孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）

80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）

8孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）

8孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》

（对人进行教育，不管他是哪一类。）

8孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

（主张不同，不相互商量事情。）

8孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）

8孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》

（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）

8孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》

（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）

8孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》

（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）

8孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》

（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）

8孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》

（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）

90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）

9孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》

（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）

9孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）

9孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）

9孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》

（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）

9孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）

9孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）

9孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）

9孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

——摘孔子《论语》

（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）

9孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）

100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》

（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）

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1、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。

2、食不厌精，脍不厌细。

3、贫而无怨难，富而无骄易。

4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

5、不义而富且贵，于我如浮云。

6、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

7、礼以行之，孙以出之，信以成之。

8、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

9、二三子，以我为隐乎吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

10、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

11、君子于其所不知，盖阙如也。

12、以不教民战，是谓弃之。

13、季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也子帅以正,孰敢不正

14、不知命，无以为君子也。

15、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

16、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。

17、知之为知之，不知为不知，是知也。

18、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。

19、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

20、足食,足兵,民信之矣。

21、君子求诸己，小人求诸人。

22、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

23、鸟兽不可与同群。

24、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛

25、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

26、苗而不秀者，有矣夫。

27、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

28、小不忍则乱大谋。

29、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

30、未知生，焉知死。

31、君子务本，本立而道生。

32、不患人之不已知，患不知人也。

33、小不忍，则乱大谋。

34、逝者如斯夫，不舍昼夜。

35、君子欲讷于言而敏于行。

36、古者言之不出，耻恭之不逮也。

37、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

38、敬鬼神而远之。

39、虽蛮貊之邦行矣。

40、夷狄之有君，不如诸夏之无也。

41、三思而后行。

42、君子矜而不争，群而不党。

43、人之生也直，罔之生也，幸而免。

44、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣;乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

45、礼之用，和为贵。

46、仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣。

47、仰之弥高，钻之弥坚。

48、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

49、人而无信，不知其可也。

50、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

51、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公!

52、君子成人之美，不成人之恶。

53、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

54、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

55、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!

56、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

57、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

58、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

59、善者好之，其不善者恶之。

60、学而知不足，思而得远虑。

61、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

62、射不主皮，为力不同科，古之道也。

63、由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

64、生而知之者上也;学而知之者次也，困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。

65、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

66、斯人也而有斯疾也。

67、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

68、言必信，行必果，硁硁然小人哉!

69、述而不作，信而好古。

70、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

71、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

72、言而必有信，期而必当，天下之高。

73、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。

74、往事已不谏，来者犹可追。

75、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与天下有道，丘不与易也。

76、有则改之，无则加勉。

77、学如不及，犹恐失之。

78、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

79、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

80、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

81、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

82、君子固穷，小人穷斯滥矣。

83、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉

84、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

85、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

86、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。

87、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

88、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

89、学而不厌，诲人不倦。

90、欲速则不达，见小利则大事不成。

91、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎死而后已，不亦远乎

92、子罕言利，与命，与仁。

93、攻乎异端，斯害也已。

94、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!

95、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何

96、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。

97、天生德于予，桓雎其如予何

98、诗三百，一言以敝之，思无邪。

99、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

100、君子纳于言而敏于行。

孟子经典名句及翻译如下：

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

翻译：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

翻译：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

翻译：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

4、人告之以有过，则喜。

翻译：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。

5、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。

翻译：应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。

6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

翻译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

翻译：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

8、得道者多助，失道者寡助。

翻译：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

9、上有好者，下必有甚焉者矣。

翻译：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

10、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

翻译：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

孟子经典名句100句如下：

1、彼一时，此一时也。

2、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

3、人有不为也，而后可以有为。

4、瞰其亡也，而往拜之。

5、贤者在位，能者在职。

6、君子之守，修其身而天下平。

7、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

8、目之于色也，有同美焉。

9、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

10、无父无君，是禽兽也。

11、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

12、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

13、有不虞之誉，有求全之毁。

14、人皆可以为尧舜。

15、不耻不若人，何若人有？

16、孝子之至，莫大乎尊亲。

17、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

18、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

19、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

20、士无事而食，不可也。

21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

22、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

24、其进锐者，其退速。

25、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

26、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。

27、始作俑者，其无后乎？

28、生于忧患而死于安乐。

29、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

30、我知言，我善养吾浩然之气。

31、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

32、以五十步笑百步。

33、志，气之帅也。

34、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

35、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

36、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

37、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

38、穷则独善其身，达则兼善天下。

39、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

40、食色，性也。

41、胁肩谄笑，病于夏畦。

42、枉己者，未有能直人者也。

43、为富不仁矣，为仁不富矣。

44、君子莫大乎与人为善。

45、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

46、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

47、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

48、人之患在好为人师。

49、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？

50、大人者，不失其赤子之心者也。

51、恭者不侮人，俭者不夺人。

52、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

53、仁人无敌于天下。

54、居移气，养移体。

55、国人皆曰可杀。

56、人告之以有过则喜。

57、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

58、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

59、天时不如地利，地利不如人和。

60、出于其类，拔乎其萃。

61、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。

62、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

63、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

64、穷不失义，达不离道。

65、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

66、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

67、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

68、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

69、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

70、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

71、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

72、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

73、诐辞知其所蔽，*辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

74、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

75、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

76、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

77、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

78、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

79、善政得民财，善教得民心。

80、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

81、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

82、得道者多助，失道者寡助。

83、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

84、权，然后知轻重；度，然后知长短。

85、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

86、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

87、永言孝思，思孝惟则。

88、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

89、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

90、劳心者治人，劳力者治于人。

91、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

92、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

93、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

94、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

95、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

96、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

97、不以规矩，不成方圆。

98、穷则独善其身，达则兼济天下。

99、道之所在，虽千万人吾往矣！

100、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。