1 高中语文古代文化常识要怎么积累

文化常识对应的大方向是传统文化的积累与掌握。2017版新课标中也多次提及“传统文化”“文化常识”，要求“了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。”

对应在考试中，主要就是文言文阅读的一道3分选择题。文化常识的记忆功夫应当在平时，不建议拿文化常识清单去背诵，当然这也是一种办法。个人在教学中提倡的是在文言文阅读练习中积累，每题4个，碰到即列入应当掌握的范围，同时，每个文化常识都是可以辐射其他知识点的，这方面强烈推荐王力先生的一本书——《古代文化常识》，学习空余翻看，权威准确，内容涵盖广，可以积累很多，了解一些传统文化的来历本身也很有趣。

2 文言文怎么背诵快而且熟

在初中，学生虽然掌握了一定数量的文言文和文言知识，但是升入高中后，面对高中教材中的篇幅较长、内容较复杂的文言文，仍然要产生畏惧心理，以及无从学习的困惑。

那么，怎样学习文言文，或者说，学习文言文有哪些行之有效的方法呢？ 一般说来，要想达到学好文言文的要求，必须具备以下几个条件： （1）背诵一定数量的优秀的文言文段落或篇章； （2）掌握一定数量的文言实词和常见的文言虚词，熟悉文言特殊句式； （3）了解文言文的阅读方法和行文的一些特点； （4）懂得一些古代文化知识和古代文体知识。 而要具备上述条件，就要如下几个方面下功夫： 一、积累 1积累丰富的文史知识。

新教材中的文言文选文可以说是文质兼美，包罗万象，无所不有。从春秋战国到近代，从孔子到近代的孙中山，从语录体到纪传体，从诸子散文到游记散文，为学生学习文言文提供了很好的材料。

从作家作品、史书体例、文化知识（古代官职、历法、礼俗）、历史典故等方面要做好积累，以便更好地解决阅读学习中的疑问。 2重视课文后“辨析下列多义词的意思”的练习设计，积累文言实词。

新教材中文言课文后都附有“辨析下列多义词的意思”的一道练习设计，多数从文言实词的角度来训练学生对实词的意义、用法，一词多义现象等掌握情况，如第一册《鸿门宴》课后练习第三题辨析“因、如、举、谢、意”的多义现象。这些一词多义现象的练习设计在学习时是不可忽视的，可以此为基础，进行逐个认识，比较鉴别，掌握规律，归纳实词的意义、用法。

3利用课文虚词使用的实例，归纳整理虚词意义及用法表格。 新教学大纲列出“重点掌握的常见文言虚词”共18个，数量明显少于文言实词，但是使用率却很高，虽无实际意义，但其语法作用是不可忽视的。

因此，学习中就应该利用课文中虚词使用的实例，逐个整理规定中的几个文言虚词的意义和用法，以便在阅读中灵活运用。如自己制作一个“常用文言虚词简表”，列出“虚词、词类、意义、例句”几个栏目，认真填写，并且随时把学习中见到的实例填写到表格中。

但是，应当注意的是千万不要去死记字典的意义，因为那是生疏的，而课文却是我们熟悉的，为什么舍熟而就生呢？ 4串联课文实例，总结特殊句式及词类活用的规律。 特殊句式及词类活用在阅读文言材料、翻译句子时都可能碰到。

如果不能够了解古代一些特殊用法，如定语后置、状语后置、宾语前置等，就有可能某些句子读不懂，或不能顺利地翻译文句。因此，对这一点，也应该作了解。

二、诵读 诵读是学习文言文的基本功。只有通过反复诵读，才能获得比较牢固而丰富的感性知识。

古人说得好：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”意思是说，读得多了、熟了，就能增强语感，逐步理解诗歌的内容，掌握诗歌的语言规律，从而自己也就会写诗了。

同样，我们学习古代文言文也是如此。虽然不十分要求学写文言文，但是经常诵读，对提高阅读文言文的能力，无意会有很大的裨益。

所谓诵读，就是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直到能够背诵。这是古人学习文言文行之有效的好方法。

那么，我们今天怎样才能做好诵读文言文，更好地学习文言文呢？ 1借助注释，粗读课文 预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。

结合注释，根据上下文读两三遍，连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。

2利用工具书，质疑解难 通过细读，要能准确地正音、正形、断句，要利用工具书，解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。 3精读课文，熟读成诵 精读时要力求读出语气、语调和节奏。

通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。

要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。 三、领会 领悟就是自己分析、鉴别和比较，甚至可以把猜测也包括进去。

高中学生阅读一篇附有注解的浅易文言文，大致可以读懂，这就有了领悟的基础；个别地方一时拿不准，不妨先根据上下文假设一种解释，然后查工具书或向老师请教。这种方法，前人称之为“以意逆志”或“以意会之”。

学习文言文注意力应该放在领悟上。养成领悟的习惯以后，再拿起文言文来看，就仿佛进入一个自己熟悉的语言环境，即使碰到一些难词难句，只要稍微花些力气去查一下，也就不难解决。

领悟的关键是要掌握一大批实词和一些常见虚词的用法，要善于利用上下文，从词的本义或常用义推出它在本句话中的意义。领悟也不是一次就能完成的，而是每一次都应有新的内容，既要纠正前一次领悟中不正确的成分，又要在原有的正确认识的基础上深入一步：从疏通文意，沥青文章层次脉络，直到准确把握全文的主旨和善于体会作者匠心独运之处。

以上三大是相辅相成，互相联系的。它们既是感性认识和理性认识的统一，又是记忆和理解的统一。

它们的统一性在于：领悟和积累有助于熟读成诵，。

3 怎样背文言文背得快

1先把书下的解释抄在原文旁，把解释看熟，还要熟悉它的叙事结构。或把它当做一篇故事来读。头脑里要连续想象故事的情节，尽量不要打断思路。再熟读课文。不看抄的注释进行构想，巩固对字词的注释。便会觉得容易许多。

2 “所谓文言文，是和白话文相对而言的，它是以先秦典籍所反映的古代语言为基础，至秦汉以后逐渐形成的一种定型化的古代书面语言。”文言文是先人们创造的一笔宝贵的精神财富，它记录了中华民族几千年的灿烂文化，蕴藏了祖先们的聪明才智。但这对现在的初中生来讲，在语言上接受起来有一定的隔膜。其实，文言文中有许多美好的东西。我觉得作为我们学生来说，首先要要明确文言文在语文学习中的重要意义。

首先，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以为我们进一步阅读古籍打下良好的基础。中国传统文化博大精深，留传下来的古籍数不胜数，不仅包括文学、史学，还包括政治、经济、军事、科技、医药、地理……这丰富的文化遗产无不为我们提供了大量的珍贵资料和宝贵经验，如果不能充分利用这些文化遗产，那无疑是一种浪费。如果我们不具备阅读文言文的能力，将来无论是参加工作还是继续深造，势必要受到一定影响。而且我国的古籍数量之多，举世罕见，根本不可能把它们全部翻译成现代汉语。因此，对于我们学生来说，具有阅读浅易文言文的能力是非常必要的。

其次，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以丰富我们的词汇，提高我们的现代汉语水平。文言文语言精练，言简意赅，布局谋篇，巧妙得体，我们完全可以取其精华，加以借鉴，以提高现代汉语的读写能力。

再次，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以开扩我们的视野，培养我们高尚的情操。选入教材的文言文虽然有限，但它也能反映古代的政治、经济、文化、科技等多方面的内容。通过对这些文言文的学习，我们可以学到丰富的知识，可以开阔眼界，可以养成良好的道德情操。例如，学习《曹刿论战》可以得到“一鼓作气，再而衰，三而竭”的军事知识。再如学习周敦熙的《爱莲说》，莲花那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质至今还能激起我们心灵的涟漪。

3以下为本人经历：

1先读熟了，2再练翻译，3根据翻译像现代文一样，背出来。

听起来不可思议，但真的很管用！

4 对于文言文背诵的好方法

初中语文教材中的文言文，不少是要求背诵的。

这些课文都出自名人之手，有很强的代表性，把它们熟练地背诵下来，对于深入理解课文内容，提高写作能力，培养语感是大有裨益的。在背诵课文时，不少同学只是反复地机械地从头到尾多次朗读，费了九牛二虎之力，好不容易背下来，待到要回忆其中某一句时，往往又要从头开始；或暂背下来，时间一长，又全部忘记了，也就谈不上运用了。

怎样才能既背得快，又记得牢，取得事半功倍的效果呢？这除了具有顽强的学习毅力外，讲究科学的背诵方法是提高记忆效率的有效途径。 一、抓住关键词语背诵 这里所说的关键词语，一是指句段的领头字，背诵时常常会遇到这样的情况：一篇已能背诵的文言文，再次背诵时往往在某一段的开头卡住，这时，如有人提示一下领头字，就能很快地往下背。

这说明领头字有诱发思维、帮助记忆的作用。二是指容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。

如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当重任的人遭受艰难情状的句子，可以抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等词语。根据这个思路，不但有助于记忆，也有利于今后对材料的提取、运用。

二、利用课文画面背诵 有些课文景物描写如诗如画，人物刻画栩栩如生，读了课文，文中的画面在头脑中就像**镜头一样，自然而然地出现，从而产生联想记忆。

5 在文言文中有哪些古文化常识

文言文中的文化常识 文章来源：网友提供 点击数：441 更新时间：2008-7-6 16:14:29 一、科举制度 乡试-----------会试---------------殿试 举人-----------贡士---------------进士 解元-----------会元---------------状元（榜眼、探花） 二、地理 1、中国：九州、华夏、四海、神州 2、五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、阴阳：古时山南水北为阳，山北水南为阴 4、南京：建康、金陵 5、扬州：广陵 6、苏州：姑苏 7、成都：锦官城 三、官职任免 拜：授给官职；除：免除旧职任新职；授：授给官职；擢：提拨；迁：调职，一般指升官；左迁：降职调动；罢：免职停职；免：免除官职；黜：废黜，贬退；谪：降职并调动 四、时间 旦：早晨（夙） 中午：（日中、亭午、晌午） 傍晚：暝 朔：农历初一 望：农历十五 既望：农历十六 晦：农历每月最后一天 五、并称 1、王孟：山水田园诗人王维孟浩然 2、李杜：李白杜甫 小李杜：李商隐杜牧 3、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏辙、苏轼、王安石、曾巩、欧阳修 4、韩柳：韩愈、柳宗元 5、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照林、骆宾王 6、苏辛：苏轼、辛弃疾 7、孔孟：孔子、孟子 8、世界三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧亨利 9、四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亚 10、三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、三苏：苏轼、苏辙、苏洵 12、苏黄：苏轼、黄庭坚 13、元曲四大家：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远 14、四大文学名著：《红楼梦》《三国演义》《水浒》《西游记》 15、四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》 16、岁寒三友：松竹梅 17、花中四君子：梅兰竹菊 18、文房四宝：笔墨纸砚 19、风骚：《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》 20、乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》 21、三吏三别： 六、代称 1、学生：桃李 2、妇女：巾帼 3、弟兄：手足 4、诗人：骚人 5、菊花：黄花 6、杜鹃：子规 7、家乡：桑梓 8、国家：社稷 9、史册：汗青 10、平民：布衣 11、战争：烽烟 12、音乐：丝竹 13、文学才华：风骚 14、自己的作品：拙作 七、人物别称 李白：诗仙 青莲居士 白居易：香山居士 苏轼：东坡居士 蒲松林：柳泉居士 世称聊斋先生 杜甫：诗圣 诗史 陶渊明：靖节先生 欧阳修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陆游：放翁 辛弃疾：稼轩 孟子：亚圣 名、字、号 古人幼年时取名，成年时取字。

名字均由父亲或尊长取定。字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓。对平辈或长辈称字表礼貌和尊敬。

号，又叫别号、表号，由自己取号，显示某种志趣或抒发某种情感。 八、年龄 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、计时 年号记年 天干地支纪年 十、集本命名方式 籍贯：《柳河东集》 书室：《聊斋志异》 表字：《李太白全集》 别号：《稼轩长短句》 谥号：《欧阳文忠公文集》 官职：《杜工部集》 年号：《白氏长庆集》 十一、名著人物与事件 盘古开天辟地、女娲炼石补天、精卫衔石填海、伏羲发明八卦、夸父追日 十二、专著 《诗经》：第一部诗歌总集 《水经》：第一部记述河道水系的专书 《史记》：第一部纪传体通史 《论语》 《孟子》 《左传》：第一部编年体史书 《水浒》：第一部反映农民起义的长篇小说 《红楼梦》：我国古代小说中最伟大的现实主义作品 《儒林外史》：第一部长篇讽刺小说 《三国演义》：我国文学史上第一部章回体小说。

6 怎样背文言文

1先把书下的解释抄在原文旁，把解释看熟，还要熟悉它的叙事结构。或把它当做一篇故事来读。头脑里要连续想象故事的情节，尽量不要打断思路。再熟读课文。不看抄的注释进行构想，巩固对字词的注释。便会觉得容易许多。

2 “所谓文言文，是和白话文相对而言的，它是以先秦典籍所反映的古代语言为基础，至秦汉以后逐渐形成的一种定型化的古代书面语言。”文言文是先人们创造的一笔宝贵的精神财富，它记录了中华民族几千年的灿烂文化，蕴藏了祖先们的聪明才智。但这对现在的初中生来讲，在语言上接受起来有一定的隔膜。其实，文言文中有许多美好的东西。我觉得作为我们学生来说，首先要要明确文言文在语文学习中的重要意义。 首先，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以为我们进一步阅读古籍打下良好的基础。中国传统文化博大精深，留传下来的古籍数不胜数，不仅包括文学、史学，还包括政治、经济、军事、科技、医药、地理……这丰富的文化遗产无不为我们提供了大量的珍贵资料和宝贵经验，如果不能充分利用这些文化遗产，那无疑是一种浪费。如果我们不具备阅读文言文的能力，将来无论是参加工作还是继续深造，势必要受到一定影响。而且我国的古籍数量之多，举世罕见，根本不可能把它们全部翻译成现代汉语。因此，对于我们学生来说，具有阅读浅易文言文的能力是非常必要的。 其次，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以丰富我们的词汇，提高我们的现代汉语水平。文言文语言精练，言简意赅，布局谋篇，巧妙得体，我们完全可以取其精华，加以借鉴，以提高现代汉语的读写能力。 再次，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以开扩我们的视野，培养我们高尚的情操。选入教材的文言文虽然有限，但它也能反映古代的政治、经济、文化、科技等多方面的内容。通过对这些文言文的学习，我们可以学到丰富的知识，可以开阔眼界，可以养成良好的道德情操。例如，学习《曹刿论战》可以得到“一鼓作气，再而衰，三而竭”的军事知识。再如学习周敦熙的《爱莲说》，莲花那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质至今还能激起我们心灵的涟漪。

3以下为本人经历：

1先读熟了，2再练翻译，3根据翻译像现代文一样，背出来。

听起来不可思议，但真的很管用！

怎么可能读的完！！！

先看着点吧

1，《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》《左传》《国语》《战国策》《尚书》

2，《资治通鉴外纪》《续资治通鉴》《通典》《通志》《列女传》《高僧传》《山海经校注》《大唐西域记》《诸番志校注》《天下郡国利病书》《越绝书校注》《吴越春秋》《长春真人西游记》《文史通义》《古史新证》《中国历史研究法》《日知录》《十驾斋养新录》《中国近三百年学术史》

3，《曾国藩家书》《菜根潭》《诗经》 《楚辞》 《唐诗三百首》 《宋词选》 《古文观止》 《三国演义》 《红楼梦》 《儒林外史》 《水浒传》《西游》《易经》 《老子》 《论语》 《庄子》 《孟子》 《韩非子》《孙子兵法》

先看1，3里面的，1看完了可以看2里面的

古文献研究的内容主要有古文献目录、古籍版本、古籍校勘、古籍辨伪、古文献辑佚。针对不同的内容有不同的方法。但是大致可以分为以下几个方法：

首先是“古典文献的普查登记与学科分类方法”。古典文献学最首要的任务就是系统全面地认识了解自己的研究对象——中国古典文献的总体面貌，只有通过全国范围的古典文献普查登记，并对普查登记材料进行条分缕析，使之分门别类，才能掌握其数量和大致的学科类别。因此，普查登记与分类是古典文献学最基础的工作，也是最基本的方法。

其次是“古典文献的编目与著录方法”。古典文献的典藏与查阅都需要目录书和目录卡片提供按图索撰的途径，而编制书本式目录和卡片式目录，既要遵循一定的编目原则，又要按照一定的著录规则，这就需要掌握科学的方法。由此可见，“编目与著录方法”也是中国少数民族古典文献学的重要方法之一。

再者是“古典文献的鉴定与辨伪方法”。古典文献学在考辨古典文献的源流、判断某一部书或某一篇文献的价值、分析不同文献版本之间的关系时，都需要对文献的特征和内容予以鉴别，特别是对那些伪造的书籍和文献档案子以断定。

首先是中国古典语言学。了解古代文学和经典的编排和研究。它以古代文献和经典的形式和内容，组织其校对、标点、注释、鉴定、汇编、汇编等各个环节的知识，以及运用这些知识解决实际问题的方法，成为一门独立的学科中国古代文学史以经典史为中心。经典成为古代文献学的中心。确定哪些异文必须注出，以示读者。从义理、考据两方面着眼，（异文）版本来源是重要方面。

其次是书籍版本。中国古籍是指1911年革命前出现的书籍。对于各种形式的古籍版本，国家图书馆收藏的善本仅限于清朝乾隆60年，即古籍。1795年以前的书籍一般都是稀有书籍。现存的古籍中，有史迹、学术资料、艺术表现的，或虽不完整但只有一两本，且很少流传的，都可以算是珍本。周代末期出现的简策，才是真正意义上的图书。1930年在内蒙古发掘的居延汉简，是我国现存最古的成册书籍。

再者中国电子文献数据库。内容包括经、史、子、藏四个部分，其中以史为主，经、字、藏为辅。如果按门类归类，又可分为宗教文献、医学文献、文献与收藏、政治书籍、阶级书籍和史料收藏。新书目），77246万字，几乎涵盖了所有重要经典。文字周围大多围以长方形边框或图案，刻书者用以申明版权以及广告宣传的一种特殊标识。

另外可以从汉学典藏数据库中学习。是面向中国图书馆、中国文化研究机构、专业研究人员和文史爱好者的中国古籍全文信息检索系统。它囊括了从先秦到民国2000多年所有以汉字为载体的古籍，也囊括了清代学者对当代相关古籍研究的重要成果。数据库包括古籍精选版本，即古籍母本或现存最早的版本和精炼版本，基本涵盖了所有重要的古籍文献。

当然有用了，中国传统文化的精华部分几乎可以说是这个世界上最最最优秀的文化了，只不过由于近代政治原因及国外文化冲击等人为原因才没落了，学习传统文化对一个人修身养性陶冶性情广博知识都是非常有用的。

对你说的看书方法的问题，我想说，应该还是先把基础打好，由易入难，逐渐掌握一些古文基础，比如字的常见古义，句型结构，以及段落等问题。所以这个我建议你可以先看一些古代通史，因为史书里的古文是最简单易懂的古文了，而且还可以增加你的历史常识，读起来故事趣味性强，可以先从这方面入手，比如从《二十四史》（当然如果不是从网上阅读而是买书的话这个花费估计不小），《史记》（经典中的经典了），《资治通鉴》等看起来，再辅以唐宋的一些散文杂文以及历代的笔记体书如《世说新语》（这个我最喜欢读了，有味道）、《荣斋随笔》、《梦溪笔谈》这一类的，因为散文来说我觉得是唐宋的最为容易了，先秦及汉代的文字就跟《左传》《易》《论语》等以及诸子百家的著作一样，精而简（读起来即使你查字典也很可能造成囫囵吞枣，难以深入进去的），所以对于新人来说这个困难不小，而到了明清的古文虽然有白话趋势，但我觉得相对于唐宋文反而变得晦涩了，所以优先推荐唐宋文，这个有本《古文观止》选得很好，它里面除了唐宋的部分外也都很不错，初学来说值得推荐。当然你有个习惯非常好，那就是喜欢自己查字典，这对于一个真心要学习的人来说十分重要。

等到自己觉得小有成就了的时候，前面说的通史最起码完完整整看下一两本来，史记基本能翻一遍了这时就可以进阶一部，去阅读下先秦两汉的的典籍了，像《论语》《楚辞》诸子百家西汉文赋这些。

古诗词也是一部分，但相对来说比较独立，而且不难，可以凭个人喜好直接入手阅读学习就好了。

上面这些这是我自己的一些意见，下面这个总结的初高中古文学习方法，还不错，看看吧，尽量去按着这些做一定会有所收益的。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

就我个人来说，我是国学爱好者，工作的原因又让我必须时刻保持学习成长的能力。目前我家里的个人藏书约有1500余册，大部分粗略读过一遍，有些经典的书籍可能一直在读，比如《史记》。对我来说，时间是最大的限制，每年阅读基本保持在50-60本书，也即平均每周阅读一本书。

那么究竟一个人一年阅读多少书籍比较合适呢？下面我们来分析一下影响个人阅读量的几个基本因素。

一、个人读书的意愿

是否具有强烈的读书意愿是影响个人读书数量和质量的首要因素。之所以说这个问题是一个很个性化的问题，就是从这个角度来考量的。

决定个人读书意愿强弱的因素主要有如下几个：

1、将读书当成个人的兴趣和爱好

爱因斯坦曾经说过：兴趣是最好的老师。对读书感兴趣，并将其作为自己的爱好，必定会极大地激发起个人读书的热情，阅读量也会因之大幅提高。

记得我上初中的时候，同桌的大哥去香港出差，带回来一套四册的《笑傲江湖》。当时，我和很多同龄人一样，都是狂热的金庸武侠迷。同桌的大哥指给了我们一周的时间来读这套书，因为他的同事们也都强烈要求阅读这套书。

在我们知道这些信息之前，我同桌读完者四册书已经用去了两天多的时间。等他拿着书到学校向我们显摆的时候，时间已经剩下不足四天，留个我们五个好朋友的阅读时间平均不足24小时。剪子包袱锤，我赢得第一个阅读，就此开始疯狂阅读模式：不听课、不写作业、不眠不休、不吃不喝，只是读书。排在后面的兄弟，就等在身边，你看完一册，他们拿走一册，但他们绝不从后面看起，要的就是悬念和读书的乐趣。

还真别说，四册书在他们不停地督促下，没用20小时就完成了。写作想来，在当时字都认不全的情况下，如果不是强烈的兴趣与爱好，怎么会有如此高的热情和效率。

2、工作需要带来的外部压力迫使我们不断增加阅读量

工作是我们谋生的工具或者成就事业的平台。因此来自工作方面的压力，会迫使我们大量阅读与工作相关的专业书籍。这类阅读要求必须做到学以致用。因此是最高效最有质量的阅读。

之前，我作为某中国500强企业总部的高管，被要求协助老板组建一个新的二级集团。说是协助，其实具体工作就是我和新组建的筹建团队在做。

我的特长和专业是实体企业的大运营工作。因此要做好此项工作，还必须学习新的知识和方法。所以在此期间，我突击阅读了近20本有关战略管理、集团管控、金融投资、企业绩效等方面的书籍。通过阅读学习这些专业知识，让自己迅速成为这方面的行家里手，极大地拓宽了自己的职业途径。

3、自我学习与成长的需要

关注自我学习与成长，是影响一个人由被动学习向主动学习转变的关键要素。学习的主要目的是获取知识、收集信息。但是随着时间的迁移，知识会过时，信息会失效。因此，通过读书学习不断地更新自己的知识和信息，从而是自己在这个过程中获得持续成长。这将成为适应当今世界潮流的一项重要能力。

通过不断阅读，特别是对某一专业领域的书籍进行系统地阅读，会极大地增强我们学习快速学习复杂技能的能力，而先进的复杂技能会有效地阻遏竞争，形成自己独特的竞争力，为自己走向成功、获取财富奠定良好的基础。

二、阅读的基础

想要做好任何事情都需要有相应的基础，阅读也不例外。想要快速的识图，就必须有设计的基础知识；想要很好阅读英文原著，就必须有足够的单词量作为基础；你能够想象一个连水浒、三国、西游、红楼梦都当成文言文来阅读的人，如何能够熟练地阅读先秦诸子、四书五经、二十四史等古籍。因此，要想提高自己的阅读量就必须打牢阅读的基础。

1、首先解决点文字的拦路虎。

读一本书，许多字都不认识，何谈阅读乐趣和阅读量，因此必须解决识字的问题。这一条不用多说，想要阅读英文原版书，足够的词汇量；想要阅读中国古籍，古汉语的字词和繁体字就是不能绕过的障碍。

读初中的时候，由于朋友从香港带来的武侠小说并不全是简体中文版的，繁体字对我们的阅读造成了极大的障碍，由于狂热地喜欢金庸武侠，而当时内地很少能买得到，因此决定突击扫除繁体字的障碍。我用了两个多月的时间，将一本《古汉语常用字字典》里面涉及的繁体字全部背过。虽然现在不会再用它阅读港版的武侠小说了，但是它如今带给我阅读古籍的方便，让我终生受益。

2、熟知阅读领域的相关知识

这一点非常重要。如果对某一阅读领域的基本知识知之甚少，则会在阅读的过程中寸步难行。而这些不时出现的小障碍会迅速耗尽你好不容易积攒起来的读书热情。

因此，在计划要阅读的领域中，一定要提前学习相关的基础知识。而对陌生的阅读领域，建议从入门级读物，以降低阅读难度。例如，在我喜欢的古文领域中，王力老师主编的教材《古代汉语》就是必读基础读物。将这套图书（一套四册）读透了，将会极大地提高中国古籍的阅读速度和兴趣。

3、学习一定的阅读技术

阅读的本身就是一门技术，就是一套完整的方法论。熟练掌握一定的阅读技巧，可以极大地提升个人阅读效率和阅读质量。关于提升阅读技巧的书籍有很多。例如；《如何阅读一本书》、《如何有效阅读一本书》、《如何阅读》、《如何高效读懂一本书》、《高效阅读》、《快速阅读术》等等。可以根据自己的情况选读几本。方法选择得当，会大大提高阅读的效率。当然，这些书提供的阅读方法有许多适用的条件，需要通过阅读练习来掌握并熟练运用。

三、阅读的速度

读书，每个人的速度都各有不同。有人一目十行，而有人则习惯于字斟句酌。阅读速度的快慢决定了单位时间内你所能看完的书籍数量。

之所以将阅读的速度单独列出来，是因为提升阅读速度能够实实在在为我们节约很多的阅读时间，而时间又是最宝贵的财富。

上文提高到的《高效阅读》和《快速阅读术》就是专门指导提高阅读速度的书籍，建议找来读一读。

四、可用于读书的时间

可用于阅读的时间直接决定了一个人一年内能够阅读书籍的数量。当我们身份不同时，我们可以用于阅读会有很大的差别。

大学生，其身份就是专业学习的。如果愿意，这些大学生在学好必修课的同时，每年可以阅读50-100本书是可以的，因为他们有很多整块的时间和精力。另外我不建议大学生在上学期间过多地参加社会实践，而应借此大好时光多读一些，等走上社会，就很难在静下心来专心读书；

对于职场人士，基本上很难有整块的时间用来阅读。这些必须要学会充分利用碎片时间读书。如果有可能，每天下班之后，能够固定一小时的时间专门用来读书就已经非常好了。

五、书籍的种类及其阅读的难易程度也是影响阅读量的关键因素

阅读书籍的品类及其难易程度对阅读数量的有很大影响。一般情况下，喜欢读书的人们都会或多或少拥有自己的知识体系。而知识体系的构成也基本上就是我们日常阅读内容的构成。一个人的知识体系一般会由四个方面的知识构成。

（1）个人修养类书籍。

我的爱好是国学，平常阅读的这类书籍大部分都是国学经典，这也是提高个人素养的书籍。这类书籍读起来很慢，非常耗费时间。而且，这部分书籍基本上都是常年读，反复读。如果按阅读数量来计算的话。它们对阅读数量基本上没有什么贡献。但是也不要低估坚持的力量，我这十几年的坚持，也积累了100多本的国学典籍的阅读数量。

（2）工作专业类书籍。

不是所有的工作都需要大量阅读相关的专业书籍。但是随着社会的进步和发展，越来越多的工作需要你捧起书本。这些与工作有关的专业书籍大部分都很难轻松阅读，而且还要不断进行实践，将其化为提升工作效率的能力。因此，这类书籍对提升我们的阅读数量也不会有太多的贡献。

我是企业高层管理者，这些年来一直不断阅读企业管理的理论和实战类书籍，同时不断地关注企业管理的创新成果和实践，持续追踪与企管相关的畅销书，这些年积累下来也有150余册。但这类书籍有时会有时效性问题，部分书籍在当时非常好，但到了现在，基本上就已经被淘汰了，或者被更先进的模式替代。

（3）生活致用类书籍

这类书籍大部分都是手册性质的，放在那里备查的比较多。完全把它们读完的人少之又少。

（4）休闲娱乐类书籍

阅读这类书籍大多数时候都是比较轻松愉快的，因此阅读速度也非常快。由于这类书籍被读过一遍之后，通常很少有人会去阅读第二遍，因此阅读的完成率和数量都是很高的。普通人的大部分图书阅读数量基本上都来源于此。

由以上分析可以看出，对于我们的个人成长、工作事业和生活品质有莫大帮助的书籍，我们读的很少，而对我们帮助不是很大的休闲娱乐类书籍，我们反而耗费了大量的时间。因此读书关键不在于阅读的数量，而阅读的品类和质量才是对我们的个人成长、事业成功和生活和谐有着重大影响的关键因素。

1、简介：《尚书》又称《书》、《书经》，是一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》部分（伪《古文尚书》部分）为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。

2、释义：《尚书》的尚常见有三种解释方法：一种说法认为“上”是“上古”的意思，《尚书》就是“上古的书”；另一种说法认为“上”是“尊崇”的意思，《尚书》就是“人们所尊崇的书”；还有一种说法认为“尚”是代表“君上（即君王）”的意思，因为这部书的内容大多是臣下对“君上”言论的记载，所以叫做《尚书》。