有文字记载的，清朝乾隆皇帝曾看过红楼梦。

最早记载乾隆看红楼梦的是赵烈文的《能静居笔记》，曰“曹雪芹《红楼梦》于高庙末年，和（和珅）以呈上。高庙阅而然之，曰：‘此盖为明珠家事作也’。”

意思是曹雪芹写的红楼梦成于乾隆末年，和珅呈献给了乾隆，乾隆读了之后很高兴，说：“这都是根据曹雪芹的家事写出来的啊”

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

扩展资料：

近现代以来，许多人都在阅读研究红楼梦，并且给出了自己对于《红楼梦》的看法

1、毛泽东：

不读《红楼梦》，就不了解封建社会。……（中国过去）除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。……《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。

……《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》《聊斋志异》是尊重女性的。 

2、鲁迅：

《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。

谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。

……至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。

总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事

　　清雍正年间知府郑喜先生遗墨

　　（喜字原是“山”和“喜”而成，因无此字，故由喜代之）

　　这是一册残缺的手抄本（175135cm）,小楷、行草宣纸,墨迹有如下内容；一，记载了郑喜先生由太高祖至其子辈七世人物。二，有二十余首七言、五言诗词。三，墓碑志、圣旨各一篇。四，三晋人才、三晋兴地文稿等。是与郑喜先生直接相关的资料，从纸质、墨迹、内容看，属雍正十三年（1735）以前遗墨，至今有270余年了。

　　经考证；郑喜字乐山，号锦峰，山西五台人。康熙57年戊戌三甲62名进士，授检讨。世宗御极下诏求言，喜上封事，极陈晋省亏空之累及台山喇嘛科钦病民状，奉旨查办，合县之民始出水火。喜旋督学福建，差竣，授吉安知府。在吉安多惠政，被劾去官，值大旱，祈于金牛寺龙潭得雨，郡人因名为郑公雨，筑甘雨亭，寺旁绘图征诗。群欢呼曰:还我郑公矣！后事复职。立祠祀之。后调南昌知府，卒于任。《明清进士碑名录索引》2372、《山西通志》光绪版（仕实录）10445页记载，世宗是雍正（癸卯至乙卯）（1723——1735）。文稿记载与史志不同处有郑为龙、郑廷楫属文水人，而写郑喜兄、侄。南昌知府而是江南徽州知府。进士102名、62名，而写62名。郑为龙，文水人，癸未翰林，简胶州知州，兼摄安丘县，兴利除弊，升杭州知府。以母病改调汉中府。服阕、补苏州知府，调直隶正定府。世宗召至偏殿，垂问山西官吏，民情甚悉。赐诗章、端砚、貂裘等物。升湖南粮储道，直隶永通河道，所在政绩丕著，年八十有三卒。《山西通志》（乡贤录）9185页记载。郑廷楫，字济川，文水人。癸丑进士，由工部主事转御史，迁刑科掌印给事中。《山西通志》10461页记载。郑喜先生文稿记载；上述二人是其堂兄、堂侄，是乔迁于文水。拜读这些资料，感受是：五台郑氏家族人才辈出，可惊可叹。从明朝万历至清朝雍正，百余年间，出河道、知府、通判、检讨、推官、知县等官多，在当时真是显赫一时，威风荣耀之至。我们县古人有言；十山九无头，河水向南流。富贵无三辈，清官不到头之说。而五台郑族历代官宦真可谓龙族入海。郑喜先生文学才艺也不亚于史书出名人物。为让友人领略古人风彩，余将其文稿登载于后，得以增长见识开心乐意。呵与古人沟通真是一种乐趣。

　　（1） 郑喜家族人物

　　郑喜字乐山，号锦峰，丙辰相七月二十日生。行二，系太原府五台县军籍廪生习诗经。小试己巳入学，壬申廪膳，年二十一岁。乡试壬午第二十三名，年三十一岁。会试戊戍第一百一十一名，年四十七岁。殿试三甲第六十二名。钦点翰林院庶吉士，朝考翰林院检讨。敕封征仕郎兼刑部湖广清吏司郎中，工部都水清吏司郎中，恩加一级告封朝议大夫。江西吉安府历任知府，江南徽州府知府。注：下面括号中多加郑字

　　太高祖（郑安）雁平道中军守备

　　太高祖母安氏

　　高祖（郑朝）武庠生

　　高祖母胡氏

　　曾祖（郑思恩）贡生，敕赠文林郎

　　曾祖母卢氏敕封孺人 山东济南府通判卢公女

　　祖（郑国正）万历壬子举人，初任北直隶新城县知县，次任山东德平县，知县敕封文林郎

　　祖母张氏、尹氏敕封孺人

　　父（郑士式、式字前有木字）岁进士，汾州府临县训导 ，敕赠征仕郎，翰林院检讨，诰赠朝议大夫

　　母智氏、赵氏前庚子举人，湖广推官几先智公孙女学生怀生公女，敕封孺人，诰赠恭人

　　妻王氏浴镜公女，庠生格公姊，敕封孺人，诰封恭人

　　叔（郑士勺、勺字前有木字）庠生，（郑士檀）同榜举人，

　　伯（郑士樟）拔贡，任交河德兴永宁知县（郑士杰）武举。

　　兄（郑岭）廪生（郑彦、彦字前有山字）庠生，祖侨同榜举人（郑为龙）同榜举人癸未进士，任汉中府知府

　　从兄（郑景溪 景法 景湘 景淇 景浩 景洲）（郑采宣）丙子举人，现任都察院经历

　　弟（郑乔、郑尊、郑尧三字前均有山字）具幼业儒

　　男（郑廷璧）字和玉、号东园，年三十四岁，行一太学生，丙午科举人，任石玉县教谕，敕封文林郎。娶王氏吏部考功司郎中、公维公孙女候选县丞女

　　（郑廷玉、玉字前有王字）庠生，雍正四年保举，历任四川夔州府经历，行二江西太平府经历，署当涂县知县

　　（郑廷川、川字前有王字）儒士行三

　　（郑廷敖、敖字前有王字）字声玉、号松园，行四年二十七岁，附学生丙午科举人，历任江西建德县知县，山东东昌府经历，敕封文林郎。娶安氏 庠生泰公女泰氏陕西八营堡守修备信公女

　　（郑廷珂）行五国子监太学生

　　（郑廷赞、赞字前有王字）行六国子监太学生

　　侄（郑廷琮）庠生，（郑廷连、连字前有王字）具儒业，（郑廷瑾）幼

　　从侄（郑 煊）（郑 鼎）、（郑 炜）、（郑廷楫）丙午举人，（郑相）丙午举人

　　（2）郑喜诗词

　　送王仲纶移居太原

　　仲纶金陵人也，以布衣韦带双身，而游学天下者。凡十余年襄年游于五台遂止於邑而寄居焉。因入邑庠与余谈论讲习者又十余年，余亦谓其终止於斯矣。不意甲戌之初冬，仲纶来余家话别，余讶而问其故。曰：移居太原也。余黯然曰：是归金陵之渐也，自是台邑不复可聚首矣。仲纶亦泣下数行曰：兹行也不过骸骨还葬江南耳，视古人之富贵而归故乡者渐执甚焉。明日遂行。余为作诗以送之祖道於城之南。则见车几辆，马数匹，饯者数十人。莫不叹息鸣乎！其来也琴剑诗书萧然一游子，其去也妻妾奴仆随行者十余人，以视世之拥大族，处世家，承祖业，托亲朋终生。郁郁岩穴中而一贫如洗，糊其口而不足者其为人贤不肖何如也

　　其一，南国风流世所夸，廿年踪迹在天涯。湖中散客舟偏小，堂上书生路更赊。

　　自分一生都是寄，何妨四海便为家。山城不久留才子，感慨穷岩袛自嗟。

　　其二，十载才名重五峰， 忽问抹马决行踪。台山自此无元豹，汾水於今有骊龙。

　　濑向弹丸明道义，爱随冠盖说遭逢。晋阳古道扬鞭去，望裹云山知几重。

　　其三，梵宇深沉夜景迟，僧房禅榻共幽奇。竹鸣虚牖风过处，霜落寒岩月上时。

　　纸帐竹光团白玉，石炉香霭篆青丝。红尘马首今朝别，只恐山灵解勒移

　　云冈佛阁（在大同府城西）

　　平明策蹇到云冈，岸草苔花夹路香。法象庄严依石壁，袛楼巍焕璨金光。

　　咋惊胜境雄边塞，忽覩龙章鍚帝王。别有深人瞻仰处，慈云变幻总无方。

　　送同年蔡方卜

　　几年握手凤池旁，共听流莺才建章。 咋许青霜飞白 ？，旋敎紫绶映黄堂。

　　田横岛畔仙云满，徐福洲边海市？。 ？？蓬来休眷恋，端明学士已推襄。

　　入京效力四省

　　再整行装望帝几，孤云出岫鸟还飞。桂江春暖蛟涎涨，雪岭风高雁影稀。

　　三世五峰惟旧隐，一身千里欲谁依。马乡辞蜀心犹在，何日前驱负弩归。

　　同贾巨源语愁

　　当年曾羡帝城春，共喜银袍此日新。自觅青云辞白社，徒敎紫陌逐红尘。

　　田园将废家千里，形影相怜我二人。最是关心羁旅处，珠玑为米桂为薪。

　　壬午春日李立春日汾阳道中

　　怪来箫鼓路旁陈，柳眼花须信可珍。紫陌乱嘶金勒马，红桥斜倚玉楼人。

　　自缘俗薄钱为癖，谁问英雄笔？？。吩咐赢童休眷恋，来年还看帝城春。

　　晚晴野步

　　云开布锦一天霞，雨散彤红满地花。秋水频添四五寸，暮烟才起两三家。

　　蛙鸣湿岸声何急，树依残阳影渐斜。诗句无多徒自苦，愁怀不禁向谁嗟。

　　忆五峰

　　召尧五岫接云端，惯习登临眼界宽。四载清华欣染翰，两朝侍从免弹冠。

　　天家此日多新政，圣代何人许素餐。不见太平兴国世，华山犹自隐陈抟。

　　注：召尧二字前有山字

　　秀秋雨后与友人姚赤子步沙邱作

　　知君应有故乡愁，携手闲行眺野丘。草色雕残九月雨，雁声冷叫一天秋。

　　低看滹水流红叶，回首台峰早白头。此景不堪多怅望，从今休说再来游。

　　三峡水声

　　夜静水潺潺，愁人竟不寐。日在峡中居，闻声不知味。

　　霞光晚照

　　白屋变丹崖，青袍依金屋。日夕不下楼，坐见红云复。

　　烟色早凝

　　复屋似平湖，抹林疑素练。鸟啼山客眠，楼高谁复见。

　　碧天高鸟

　　平生恶凹下，只喜高楼好。岂知楼上人，还羡天边鸟。

　　绿树啼莺

　　已破辽西梦，还惊上苑花。建章宫不远，百啭向京华。

　　群山夕烧

　　咋惊烽燧至，转疑磷火多。四山光闪烁，静听有樵歌。

古代的风水书虽然理论讲的比较透彻，是深入研究风水的必读书，但风水术古今方法变化更替比较大，如无一定基础，反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容，任何流派都极其重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见，至少我还没见到。理气方面，三合，玄空，八宅等比较常见。初入门的话可以先玄空风水的几本书，虽然书中尚有些内容可以商榷，但是好在语言平实，条目清晰。

几千年来沉淀下来的风水书籍还是非常多的，几千本还是有的，目前就我个人所收集的风水书就不下于两千本

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《地理正经》

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报纸在古代分为官报和民间小报。清朝官报中有印刷也有手抄的，官报俗称“邸报”，或京抄、朝报、京报。但是绝大部分都是印刷的。民间所办报纸，通称“京报”，报头也通常印“京报”两字。

具体报纸名，我只知道，当时有上海的《申报》，并在光绪年间发表社论。