在古典名著《西游记》中，讲述了唐僧师徒四人取经途中路过女儿国时，遭遇到了一系列令人啼笑皆非的奇事。唐僧和八戒由于误喝了子母河里的水，导致怀孕，亏得神通广大的孙悟空找来落胎泉的泉水，才解了他俩的燃眉之急。其后，女儿国的国王倾慕唐僧，差点毁了他的道行。

那么，历史上是否有过真实的女儿国存在呢？

其实，在唐玄奘的《大唐西域记》中，也有对女儿国的描述：“此国境北大雪山，有东女国也，世以女为王，因以女称国，东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。”

玄奘也许并未真正到达过女儿国，但他一定是路过其附近，听说了有关女儿国的传说，于是将它记载下来。

《旧唐书》中也有类似的记载：“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。在大小八十余城，其王所居名康延川。”

据专家考证，茂州也就是今天的四川茂县和汶川一带，雅州就是今天的四川雅安，所谓白狼夷指的是四川的理塘，罗女蛮则位于现在的西昌附近。

由此可知，《旧唐书》中记载的东女国，其中心位置应该是今天的四川省丹巴县和大、小金川一带，涵盖川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流地区。

除了记载东女国的地理位置外，《旧唐书》还对东女国风土人情做了详细的描述：“其国代以女为王，王姓苏毗，字末羯，居九层之楼，在位二十年。女王之夫，号曰金聚，不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。”

由此可见，东女国在历史上确实是存在的。到了唐朝中期，朝廷将定居此处的东女国部落逐步迁移到大渡河边定居，其女王也被朝廷册封为“银青光禄大夫”。不过，在后来的历史进程中，随着汉人文化的影响，东女国逐渐被父权社会所取代直至消亡。

女儿国现在位于中国湖北省随州市洪山镇。

洪山镇位于湖北省随县西南部，距随州城区63千米。面积3028平方千米，人口77611人(2005年)。辖4个社区，29个行政村。镇政府驻洪山。省道寺(庄)沙(市)公路、随(州)宜(城)公路呈"十字"形贯穿镇内。镇东有琵琶湖和新阳温泉，是疗养旅游理想之地。

女儿国在哪？四川发现疑似女儿国古城遗址？感兴趣的读者可以关注边肖。

年，取经的唐僧女儿写出了引人入胜的文章。但是女儿的国家存在吗？玄奘还记载了《西游记》年的女儿国。但是几千年来我女儿的国家是什么？今天过得怎么样？这一直是个谜。2013年，考古学家在四川省金川县发现了一处古城遗址。经过考古发掘，学者们认为这个古城遗址是古代“女儿国”女王城的遗址。

考古发现

2013年5月，考古人员对四川省金川县马浜镇独祖沟村的一处古城遗址进行了考古调查，这里是东女国皇城遗址。

这里的古城遗址位于三山头酒西侧，呈鸟形。但这座古城是由多级梯田组成的，布局统一规范。隐藏在树下的石墙仍然清晰可见。有些城墙有4米厚。从附近的一个破旧的古代了望塔，也有白塔的网站。在城墙的边界内，除了寺庙和白塔的遗迹，以及线索，还发现了房屋遗址。

考古学家认为，遗址保存如此完好的主要原因是它建在深山峡谷中，便于隐蔽和防御。任何政权和王朝都会选择这个地方。在古城遗址附近的制高点上，还有城墙遗址，足以说明这是一座帝王之城。有学者推断这是东方女儿国皇城所在地。

但是，推断需要大量的考古证据。后来，专家们在古城遗址中收集了钧瓷瓦、孔雀绿瓦、青花瓷瓦等文物，以及用粘土制成的壁龛，用来装饰莲花花瓣、壁龛等构件。专家认为，在川滇青藏区，这里的古城是最大的遗址，这与历史上女儿国的地位不谋而合。

专家认为，所谓女儿国不是一个具体的范围，而是一个宽泛的概念。其活动范围是大渡河沿岸的阿坝州金川县和甘孜州丹巴县。

东方女儿国是公元6、7世纪出现在中国西南地区的部落群体和地方政府。川西有古城，甘孜州丹巴县有女儿国皇城。

我国国史学家任乃强曾考证，所谓“康延川”就是现在的昌都地区，“弱水”指的是“澜沧江”和所谓“大小城市八十余座”。也就是说女儿国有80多个部落，分布在东部女儿国，四川的一部分也在女儿国管辖之下。

金川县，疑似女儿国的古城，如何判断？

藏族学者认为，王城遗址最早被称为“花溪坝”，其藏语发音翻译为“卡西巴”。据西藏史籍记载，东女国国王曾在《班迭斯雷》中将自己的四个儿子分为四个部落，这四个部落的“王”就是贾蓉十八魁的来源。学者得出结论，女儿国是女儿国皇城所在地。

历史

女儿国历史上有记载吗？当然也有记录。隋唐时期，关于女儿国有非常详细的记载。

据《西游记》说：“女儿国在秦岭以南，她们的国家以女性为主。王沛，姓桀，在位20年。皇后的丈夫金菊对政治事务一无所知。丈夫只把征服当成自己的事业。这座山是一座方圆五六英里，人口一万的城市。在王驹的九层大楼里有数百名女仆，她们将在5日听取法院的意见。之后会有一个小皇后知道这个国家的政府。”据史料记载，当时东女国有四万多户，一万多名士兵获胜。山谷里有80多个城镇。普通人生活在贫困中

还记载：“她俗女鄙夷丈夫，性不妒。男女都是一天或几天给脸上色，换一次。每个人都留头发，用皮革做鞋子。税收是不可预测的。气候很冷，拍摄是一个行业。珍珠、朱砂、麝香、牦牛、骏马、蜀马。尤其是多了一杯酒，总会以数倍的利润卖给天竺。包括与天竺的党项战争。皇后死后，国家筹集了很多钱，分给了死者的两个贤惠的女人，一个皇后和下一个国王。贵族死的时候，剥了皮埋在瓶子里，里面装着金块和血肉。一年后，它连同它的皮一起被埋在铁里。常见的是阿修罗神和树木。年初的时候有人祭祀或者用猕猴。仪式结束，进山许愿时，一只母雉似的鸟抓住她的手掌，破开她的肚皮，看着她。等她有了小米，她会有很多年。当她有沙子的时候，她就会有灾难。这叫鸟占卜。皇帝在位六年后，派特使向皇帝进贡，后来就放弃了。”

东方女儿国的国王是女人，也叫“冰酒”。当然，女王的丈夫也是国王，但他并不掌权，只负责战争。女王的大臣都是女性。男人不能当官，只能当兵。女王有数百名女侍卫。如果女王去世，女王议会将在葬礼上花费大量资金。后来又有两位女性成为国王。最小的叫“王”，最小的叫“小王”。老死了，小王继位。或者姨妈去世后，嫂子和小姨子继承了皇位，但没有篡夺。向隋朝致敬。

年有记载：“东夷女儿国与西羌不同。西海有女儿国，故称东夷女儿国。这种习俗视女人为国王。与东茅洲、党项相连，东南与雅安相连。它与女侠和白浪邮政是分开的。它的边界是9号东西，20号南北。80多个大小城市，王府井康延川弱水南流，牛皮为舟过江。“总的来说，记录类似于隋书。

传统习俗

东方女儿国的习俗和古代部落相似。据记载，东方女儿国有占卜，有独特的丧葬习俗。据《大唐西域记》介绍，每个月到10月，女巫们都会来到山上，在地上撒麦粒，朗诵鸟鸣。在俄罗斯，一只鸡那么大的鸟飞进了一个女巫的怀里，看着它被剖腹产。对于每一个山谷，它都必须爬到下一年。如果有霜雪，就会有很多灾难。这就是所谓的鸟类占卜。'

据史书记载，东晋的女儿们有“鸟卜”的习俗，但“她们的丧服，统一服装，三年不为父母梳妆打扮”吸收了中国中原王朝的文化习俗。而“贵族死了，或者骨瘦如柴，骨头装在瓶子里，擦着金屑埋了”。这说明这个王国还保留着野蛮的“人祭”制度。

东方女儿国有独特的服饰。说，“他的国王穿着蓝色羊毛丝绸裙子，有领衬衫，蓝色长袍，袖子绑在地上。”这个国家的人认为青色很美，而男人则“把脸涂成青色”，回归赭色。

东方女儿国与唐朝保持着密切友好的关系。在与隋朝建交至唐高宗期间，东方女儿国曾派遣唐鹏前往唐朝朝贡、献礼。武则天当政时，把左将军和卫慧的职位授予了东方女儿国。他给瑞金做了甜美的衣服。东晋以后，女儿国向唐朝派遣了很多使节。

但吐蕃强大后，东女国被吐蕃占领。但保留了东方女儿国的旧本部，成为唐朝与西域贸易的中间人。唐史也称东方女儿国为“两岸羌人”。

为什么是母系统治？

东方女儿国为什么保留了女性社会的地位？学者研究发现，东努国地处高山峡谷，生产条件差，土地少。如果实行一夫一妻制，儿子们婚后会分开生活，但王国里没有那么多生产资源的分配。所以聚苯胺是用来适应环境的。

另有专家认为，东方女儿国由于生产力低下，处于封闭区域，劳动力不多，男性的优势无法发挥，而女性掌握着经济大权。

专家们还证实，中国昌都仍然保留着妇女崇拜的痕迹。例如，有一个叫“Ku波美蒂亚”的地方，在当地房子的顶上有一个男性个人物品。专家认为，这是东方女儿国女性崇拜的遗风。

历史上有女儿国，但不是《西游记》中反映的那样。

女儿国，史称“东女国”，是公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。主要活动范围在四川阿坝州、甘孜州丹巴县和西藏自治区昌都市等地区。东女国王城遗址位于今甘孜州丹巴县。东女国文化最突出的特点之一，就是以女性为中心和女性崇拜的社会制度。绝非文学作品中那样的女人靠喝子母河的水来生育繁衍。由于其地理位置偏僻闭塞，社会生产的严重落后，其部落民族的原始社会的形态得以延续下来。

东女国时期，昌都地区及四川西北藏区已有较发达的文明。当时东女国人口4万余户，胜兵1万余人，散布于山谷之间的八十余座聚邑之中，所居之处均筑“重屋”，即碉房：一般民众所住的为上下六层，而女王所居则有九层，这表明了东女国高超的建筑水平。东女国还使用文字处理，文字同于天竺；盛行历法，以十一月为正，即以十一月为一年之始。

扩展资料：

《旧唐书》卷197《南蛮西南蛮传》记载：东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。在大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船为渡。

参考资料：

说起女儿国的故事，相信大家都不会陌生。女儿国又名西梁女国，是一个只有女人没有男人的纯阴之国，女人在那里有着至高的权力，女人们只要喝了子母河的水就能怀孕。但很多人也都在心里就觉得，“女儿国”是作者吴承恩的想象世界。

唐贞观年间，《西游记》唐僧的原型玄奘法师，将自己西行路上的游历见闻，编写成了一部《大唐西域记》。书中写道：“西南海岛有西女国，皆是女人，略无男子”。书中另外还记录了一个叫“东女国”的地方，称此国：“世以女为王，因以女称国”。

01

《三国志》中有关于女儿国的记载：“有一国亦在海中，纯女无男”。《北史女国传》中亦描述：“在葱岭南，其国世以女为王”。“女儿国”是存在的，就在中国四川甘孜州内，这里到底是什么样子的呢？

在古籍中记载，这个地方就在四川省甘孜州境内，不过这里居住的并不只有女子，只是说女性的权利地位要远高于男子，朝中大臣都是女子之身，就和母系社会有点相似。还有一点让大家比较失望，那就是大家想看见的女儿河还是不存在的。

02

“女儿国”中的建筑形态以典型的南方少数民族建筑为主，高高的方柱体的碉楼，四角、六角的都比较常见，但是十三角的就少有了。这些碉楼的原材料更让人惊奇，就只是泥土和石块，但是墙体却十分坚固。

居住的碉楼越高的女人，就代表身份越高，最高身份是九层碉楼，居住的人地位等同于女王，而普通的堡垒则给男人居住。除此之外，男女在服装上也有明显的区分，男人只能使用普通的布料，而女人则可以穿着上好的衣料。

03

当然“女儿国”中男女之间也可以缔结婚姻关系，只是这种关系基于女性的权力之上，男人要进入到女方家生活，适应女方的家族习惯，孩子生下来随母姓，也无法担任任何官职，不能参与到社会生产中去，家中的经济权和话语权都默认为女方所有。至于喝神水而怀孕的说法，只是缥缈无疑的传说罢了。

在一般人的眼光看来，所谓的女儿国，主要指女性地位较高，国度内主要是女性，就算有男性也是处于被统治地位的。而我国古代大部分都是处于一种男权社会形态，女性作为掌权人比较罕见。因此有人在了解到这个所谓的”女儿国“之后，都十分好奇。

《西游记》中的“女儿国”，是猪八戒的人间天堂，是唐僧九九八十一难中的情关，是被压迫女性心中的反抗男权社会的象征。但无论是女权的社会还是男权的社会，都意味着男女双方，会有一方的权利会受到损害。好在我们现在处于一个人人平等的社会，每个人之间地位都是平等的。

“‘女儿国’在历史上的的确确存在过，而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的古老习俗留存至今。”任新建说。任新建是四川省社科院历史所研究员、四川康藏研究中心副主任，他经过长期研究和实地考察发现，今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带就是《旧唐书》中记载的东女国的中心。

东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”

据任新建解释，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。

据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。

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西游记中的女儿国原型是六、七世纪时期位于川藏地区的文明古国东女国。我们都知道，西游记描述的是唐僧师徒西天取经路上的见闻。其中很多的描述都是艺术加工后的结果，读者往往是将西游记中的内容当作虚构的故事。然而西游记中的记载，并不完全都是虚构的。比如由女人组成的女儿国，是真实存在的一个国家。

既然是女儿国的原型，很多人应该都想知道，东女国是不是只有女人，没有男人。事实上，东女国并不是都是女性，现实中可没有子母河这样可以使女人怀孕的河流存在。东女国与其他国家一样，都是有女性和男性的存在的。只不过男性的地位和身份是远远低于女性的。在东女国，女性才是当家做主的人。

东女国是一个典型的母系社会，他们对女性非常崇拜。国王都是女性，她的丈夫也是国王，但实权不大，只管理军事方面的职务。而国家只接受女性当官，男性只能去当最低等的士兵，或者只能成为女性的附庸，也就是成为女性的妻妾。东女国实行的是一妻多夫制，男性在家庭的地位很低。

具有这么奇特文化的东女国，并不是隐世生活着的。在隋朝时期，东女国就已经与隋朝建立了外交关系。到了唐朝时期，东女国更是与唐朝建立了友好的外交。唐高宗时期，东女国已经开始向唐朝进贡。而武则天时期，中国历史上的第一个女皇武则天对东女国更是青睐有加，还对当时的东女国国王加封了官职。

唐朝开放的文化氛围，使得东女国与唐朝的往来密切。正因为如此，唐朝记载了很多关于东女国的信息，而这很可能成为了西游记创作的资料来源。以女性为尊的东女国，在男尊女卑的古代看来，本来就是非常另类的。也许是为了忽略掉东女国对男性的压迫，作者直接将东女国描述成只有女性存在的女儿国。

东女国存在的时间并不长，但是东女国的文化却得以延续。东女国曾经被吐蕃统一，成为了吐蕃和唐朝往来的中介，后来灭亡后，它的文化被吐蕃吸收。吐蕃的文化习俗中，女性的地位也是很高的，与东女国一样都是实行一妻多夫制，而那些东女国特有的丧葬制度、建筑工艺、占卜风俗同样也在吐蕃得以延续。

现代的研究中也表明了，在川藏地区依旧保存着东女国的信仰和崇拜，甚至学者还找到了古代藏族人民对东女国的称呼：嘉尔木。另外还发现了很多与女性崇拜相关的遗址，这也说明了东女国在川藏地区确实是存在的。

总的来说，西游记中的女儿国是真实存在的，是以女性为尊的古国东女国。

女儿国在中国的云南 被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石” 的国家级风景名胜区泸沽湖泸沽湖位于宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中，距宁蒗县城有73公里，距丽江县城280公里。泸沽湖为川滇两省界湖。 据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”