目击神农架野人

湖北省水利设计院副院长崔瑞生曾是一位新四军战士，他在回亿新四军五师突围到神农架一带见到野人的情景时说：一九四六年秋，五师开始突围。至四七年春节前，我们走到了兴山与房县交界的地方，即现在的神农架林区。一天中午行军，走到一条山沟边。这里本来十分荒凉，几十里路从未见过人，但发现沟底站着两个很像人动物，正抬头笑看我们从沟顶上走过。当时我们与野人相距仅二十多米。战友有的说：这是原始人，有的说：这是人熊，有的说：这是野人。

湖北省军区副司令员南海一九七六年来房县时，也回忆了他当年见到野人的情况。他说：大约在一九四九年，我执行任务。在从房县到竹山的途中，我骑着马，战士们跟在我后头。突然，战士全跑到我前面，怎么回事我向周围仔细一看，原来是山沟对面的山上站若一个满身毛、头发披散若的野人。因为距离不远，我们看得很清楚。从阳山到长岭的途中，当时我也听到许多有关野人的见闻。当时的房县南山，正是今天的神农架林区。

捕捉和打死野人的传说

数十年来，神农架地区一直流传看曾抓到和打死野人的传说。

房县城关镇五金玩其厂女工刘继宽说:『一九四二年，我们家住在泮水。一天，听说国民党七十五军要押野人下来。当时由于怕抓壮丁，男的全跑了，只有我们这些小孩子和老婆婆在家。快到晌午，野人押来了。当官的还骑看马，我们小孩子都去看了。我看到他们用铁链子捆着一公一母两个野人。有士兵在后面拉看棕绳。听说这国民党七十五军是从八卦庙到松香坪去的上,这野人是在渺无人姻的皇界捉到的。』

房县红塔公社农民张玉金说:『一九四二年春，神农架一带闹鬼，当时的房县县长贾文志说他不信邪，就骑一匹黑马，带领保安队第二中队和第一中队第八班共五六十人，从房县出发进神农架，到了离大神农架约五十里叫黄龙山的地方。那里只有一户人家，他们反映山坡后头有个怪物在吵唤，已叫了好半天了。贾文志便派了三十人带三挺机关枪抄后路把这个地方包围起来。他们居高临下，看到两个野人。一个坐在那里吵唤，一个围看转圈，他们看了约半小时，以咳嗽声为号，挺机关枪一起开火。坐着的野人马上一头栽了下来，站着的野人立即逃跑。我们到跟前一看，被射死的是个公的，生殖器被夹在砍柴的木架上。他们把打死的野人抬到离那户人家大半里路的地方，宰杀了。皮很薄，不好剥，结果肉上还连羞皮毛，烫也没烫掉，就用行军锅煮了。内脏和头都没有要。在场的大部份人都吃了野人肉，吃起来觉得有股腥躁味，当时，贾文志就在那户人家家裹歇息，也给他端了一碗，不知他吃了没有。贾文志留下了一条野人腿，说要送给省长。

房县板仓公社二队的晏明德，已有六十多岁了，是一位弯腰驼背、头发斑白的老人。他给我们讲述了他当年亲眼见到围捕八个野人的情形。他说：『大约在一九四七年，他被国民党军队拉去背盐，过了竹山县柳林店码头，就到了竹溪县的羊角洞。大约在那年阴历九月份，羊角洞的原始森林里跑出来八个大红毛野人，被国民党兵和保安队追综了十几天，后来那八个野人都躲到一个独家户中去。这一户人家有三间屋、三个人。八个野人都逃进了屋里去。这时，有两千多个士兵包围了此屋，并架起了机关枪，冲进屋里，放火烧屋，有七个野人掀开屋梁逃跑了，当兵的没有抓到它们，只有最后一个较矮小的野人没有逃掉，被兵丁抓住腿和胳膊拖了下来。那野人被押送到羊角洞，看热闹的人拥挤不堪。只见这个野人站在那里，一身火红色的长毛，脸有猴相，又像人，长发披肩，没有尾巴。兵丁们说野人可做药，当场把野人砍成数块，每个营队分一块肉，有的只分到一把毛。』

野人的特征

神农架野人是什么样子的它们有什么共同的基本特征从我们目前手头掌握的大量资料来看，神农架野人的样子大体是这样的:

1)两脚直立行走，受惊逃跑或上陡坡时也会用四肢行走。

2)身高有大型和小型的两种，大型的约二米高左右，小型的有一米六左右。

3)浑身是厚毛，毛色有红色、棕色、黑色、**、麻色、灰色、白色或鲜红、棕红、紫红、黑红与红黄、棕黄、棕黑、灰红、白麻等色泽。神农架的野人，红色的较多。

4)有的体胖腰粗，有的身型瘦长。胸背是平的。

5)腿比人的长，腿比自身的手臂长;腿粗，小腿细，有小腿肚。手心、脚心无毛。手很大，手和指比人的长而粗，指甲尖长而厚实，手能抓握。脚掌前宽后窄，大型的长三十多匣米到近五十匣米，小型的长二十多匣米。印痕上看不出足弓。卿趾粗，比人的长。大趾特别粗，与四趾分开，似乎也有一定的抓握能力。

6)头比人的略大，略长，头发多、长而披垂，也有发不太长的。脸型瘦长，上宽下窄，有的有短毛，有的无毛。有的嘴略突出，有的则很突出。鼻骨低而长。门齿较人的粗大，犬齿粗，但不如虎牙尖长。耳比人的大，耳轮前倾，有的无毛，有的耳边有稀毛。眼睛有的像人眼，有的是圆眼，大些，眼窝很深，眼无夜间反光。

7)雌性的乳房与雄性的生殖器自然下垂。

无尾。

野人的生活习性

根据目前已有的资料，我们对神农架野人的生活习性进行了如下的初步概括:

1)两腿健走，手巧如人。

野人已习惯于两条腿走路。它们手臂和腿长的比例，和人相似，或手臂略比人长。总之，都是臂短于腿，而不同于现代类人猿的臂长于腿。野人两腿直立行走已不需要手臂支撑，而且能在深山老林里走远路，即使上山坡的速度也比人快得多，中国古籍记载之野人是[健走]，[迅走]。

目击者对它的跨步之大，山间行走之迅速，都表示惊讶。从跨步大也可以看出它的体力强健和体形高大。古籍记载是长丈余的。

由于两腿直立行走，野人的手得到解放，显示了手的作用。野人手的抓握力量相当大。廿明之反映他和一个野人遭遇，当我的棍子举起来，就被它抓住了，刘继宽看到当人拿苞谷递给被抓住的野人时，它用手拿看去啃。

野人头发长，习惯用手理头发。蔡世祥等六人在泮水公社八卦庙的铁炉沟看见山坡草坪上有两个野人在晒太阳，头发很长。野人不时把头向左右来回摆动，还不时地用手理头发。野人不会说话，没有语言，但也会用手示意，起了类似手势语的作用。

张玉金回忆起神农架林区村打死野人的情况时说:『我们看到两个野人，转圈的用手去碰坐着的野人，坐若的就用手打那转圈的野人。这两个野人互相用手碰对方，显然是一种示意。

野人虽然能够在长时间地两卿直立行走，但是也显示出其过渡性，表现在它既会两脚走路，也会四肢走路。在一般情况下是两脚走路，在特殊情况下也会用四肢走路。张玉金说:枪响以后，转圈的野人立即逃跑，开始用两条腿跑，跑了一段又用四条腿，以后就不见了。野人两脚行走时，直立姿势尚未完善。陈传兴谈到和与一老猎手在宋洛山见到的一个棕红色长发野人时说:它走起来弯腰鸵背的。

2)出没高山，能耐严寒。

野人避开人类进入高山地带，它们必须适应高山的严寒气候，而有异于生活在热带气侯的现代类人猿。篁众往往在冬季积雪的山地上，看到它留下的跨步很大的鲫印。黎国华在神农架高山雪地上首先发现野人脚印，跟综结果，看到了一个七尺高棕红色毛发的野人，说明野人在冬季大雪严寒中也可以外出，虽然这时它外出较少。有些人以现代类人猿生活在赤道附近，否认野人在严寒的高山地带存在的可能性。其实，能耐严寒正是野人生活习性的特点之一。

另外还要看到，像巨猿这样的动物可以很容易地在山谷丛林中幸存，海拔高度的突然变化在陡坡上产生一种包括从热带到寒带的连缤的植物，猛烈的季风使山腰终年云遮雾绕，橡树、木兰、山杜鹃、枞树、赤杨、山毛柠等构成连绵繁盛的密林，无数大型的哺乳动物都享受这优厚的条件已保持一个相当大的体。克罗林的[雪人]说:野人可以利用高山从上到下各部份气温不同，和老天爷周旋。夏天太热，可以往上跑，冬天太冷可以往下走。

3)主食植物，单个活动为多。

野人的食物，以植物为主，兼食一些小动物。目击者分别反映见到野人吃核桃、竹笋、野栗、橡子、人种的洋芋、苞谷、嫩高梁悍及野葡萄、野桑枢、马桑果等野生鲜果与嫩枝嫩叶。也有人看到它偷蜂蜜吃，还有人看到它偷走人们喂养的小猪。

[房县志]记载说它时出啮人犬，可见它是吃小动物的。一般民众反映，除了山林野果外，它最喜欢吃嫩苞谷和蜂蜜。

虽然在原始森林中，野人的食物是丰富的，但是由于它不会劳动生产，食量又较大，一个狭小的食物区只能满足它一个较短时间的食用。因此，野人经常要迁移寻找新的食物地区，在广阔的山野中到处游荡。野人的这种生活习性，还构成了它不仅健走、迅走，而且好独走。因为如果成团结队，就会都吃不饱，甚至有相当多的个体会饿死，内部也会为争夺食物而互相斗死。

豪朱反映所见野人中，除个别有三个以上在一起外，一般是一公一母，或一母带一小，两个在一起，而更多的是单个活动。估计野人一般只在交配时公母才在一起，或到冬季公母老小在一起过冬，平时可能多是各自长期外出游荡，寻找食物。

4)随地造窝，可能住洞。

野人住什么地方有一些见到山洞中有野人脚印的反映。在神农架边缘的竹溪县的大山中有一个洞上立有清代的一块石碑，据说是为野人进洞一事而立，可惜年代久远，石碑字迹已模糊不清。

[房县志]也说，野人住在山洞中。因此，估计冬季严寒，野人可能住山洞上这有利于御寒，而且是抚养幼子所需。但从神农架林区多次发现野人用竹枝、竹叶、树枝、树叶制造的睡窝来看，在春、夏、秋三季，它可能无固定住所，因寻找食物而游荡山野，大概就随地找个适当的位置搭窝睡觉了。

5)尚无语言，但会用声音示意。

关于野人发出的各种吵声，目前已收集的有:(呷呷呷呷)、(哇哇)、(鸡拉)、(嘿嘿嘿)、(呵呵呵)、(轰轰轰轰)、(呜呼)、(哦哦)、(吱哇吱哇)、(啧啧)、(吱啦啦)、(咕喽咕喽)等等。据目击老认为，这些叫声，有的表示高兴，有的表示惊慌，有的表示愤怒，有的是笑的表示，有的是一对野人互相示意的声音，有的是野人被石头击中后发出的声音。但许多声音示意的含义还有待研究。

但是，野人无语言的示意，包括手势示意，发出各种声音示意，都表明它有了一些初步的传达需要，出现了类似哑吧这种相互传达意思的手势语言类，出现了类似婴儿发出声音示意的情况，这就使野人与其他一般动物有了区别。或许它在这方面也显示出比现代类人猿进步。

6)见人则笑，亲近人类。

野人会吃人的说法由来已久。西漠[尔雅]说:狭独如人，披发，迅走，食人。南宋罗愿的[尔雅翼]中说:狒狒．．．．．．初得人喜而笑，则上唇复其额，移时而食之。人因为筒贯手臂上，待其见执，即抽手从筒中出，凿其唇于额而擒之。

古人认为狒狒的嘴大唇长，趁它张开嘴笑嘴唇翻上去时，可以把它的嘴唇钉到头上额部，这样，它因痛和出血，逃得不远，便可以把它捉到。直到现在，一些山区中还流传着野人吃人的说法，说野人抓住人，会先笑，然后才吃人。

对付它的办法就是两手臂套上竹筒，以便被它抓住时，把手抽出来逃跑。或如古书说的办法，凿其唇于额而擒之。野人究竟是不是食人甘明之的经历可以说明问题。他遇到的是一个我国古籍上称为力负千钧成年大野人，野人如果要吃他，恐怕他难以逃脱。

绝大多数民众反映见到野人时，距离只有几丈远或几十米、近百米远，但是野人并不追来，或老追了不远就停下来。到目前为止，还没有一个确凿的野人吃人的事例。估计，野人由于以植物为主食，兼食小动物，不同于以肉为主食，见人就要吃的虎豹。因此，野人的性格大致不像虎豹那么凶。从已有资料反映看，野人的性格还是温和的，喜欢与人接近，一般不伤害人。

黑猩猩有喜怒哀乐的表情，野人也同样有。特别是我国古籍反复记载看它善笑，见人则笑；有的书说它见人笑亦笑；有的说它其笑惟自笑，不因人笑，有的则说:见人辄闭目如笑。许多人对野人笑的说法都是认为野人吃人，见到人后发出笑，这笑是因为得到人这个食物而高兴的表现。有的人认为野人的笑可能不是人类理解的那种含义的笑，甚至是对人威胁的一种表现。

但是，从实际情况看来，还不能得出野人笑是为了吃人的结论，也不能得出这种笑是对人威胁的一种表现的结论。相反，野人的笑，也类似黑猩猩的笑，它们有类似人的喜怒哀乐的多种表情，会笑、会哭、会怒。野人见了人高兴而笑，并不是为了吃人。

野人可以从现代人劳动生产中，得到苞谷等农作物及蜂蜜、小鸡小狗等食物，因此，对人类有好感，由于人类活动地区已伸向高山的边缘，与野人生活地区形成相连或交错，彼此见面的机会日益增多了，而人类一般是不伤害它的，绝大数见了它就跑。因此，野人一般不会感到人类对它有威胁。像樊井泉反映的奏岭上的独户肖大爷和野人共同采集野栗，野人和他成了朋友了。

野人是与人类比较接近的高级灵长类，有许多共通的东西上，这也是野人喜欢接近人类的因素。

7)敢于近火，善于夜行。

使用火是人类蒙昧时代由低级阶段进入中级阶段的主要标志之一。北京周口店痕人化石遗址，证明北京猿人已会用火。野人呢它还没有进入到猿人阶段，但是它比一般古猿进步，也表现在对待火的上面。野人虽然还不会用火，不会熟食，只会生食。但是，有些迹象表明它已经敢于接近火。陈大庭反映野人走到人的烤过火的火堆旁取暖。

夜行性也是野人生活习性的一个重要特点。在神农架地区，对野人的目击者除神农架林区党委六人是在夜间遇上的之外，还有多是夜晚见到的。如果说:野人到高山区是从要躲避人类，那么野人的夜行性是否可以说是从时间上躲避人类抑或是为了便于捕捉夜出的小动物这些都有待于进一步考察。

江西新余特产是什么

　特产指一个地方特有的东西，在其他地方是没有的。下面是我带来的是江西新余特产是什么，希望对您有帮助。

　双林镇素有“中国夏布之乡”的美誉，双林夏布始于唐末鼎盛于清乾隆年间。全镇85%以上人员从事夏布产业，全镇有5100户专业户，夏布专业加工厂8个，夏布集团1个，夏布综合交易市场1个，纺织印染公司1个。全镇种植苎麻8280亩，年产苎麻75万公斤，年产夏布42万匹，年销售额达6600万元，创汇480万美元，双林夏布在韩国、日本、东南亚受到广泛好评并占有韩国市场的大部分份额。

　新余市蜜桔系1977年由江西省新余市农业局科技人员在"黄岩本地早"群体中选育高抗株系，经过20年筛选，多点试验，表明其遗传性十分稳定。结果早，五年生树株产10公斤以上；产量高，味甜肉嫩、化渣、固形物含量161BX、糖1231%、酸073%，维生素3288毫克/100毫升；果实整齐度高，单果重714-85克；成熟期中熟偏早，10月下旬转色，11上旬成熟，具有抗寒、抗瘠、耐旱、适应性强、能抵御-86摄氏度低温而不被冻死等特点。该成果在1997年正式通过省级鉴定，属省内邻先水平。

　新余蜜桔是江西省新余市果业专家经过二十多年的反复筛选培育成的柑桔新品种，是当地的特色农产品。新余蜜桔的特点是色泽美艳，大小适中，皮薄肉嫩，含糖量高，果味清甜，入口化渣，结果早，产量高，抗寒性强，耐瘠耐旱，易于种植，是柑桔中的优良品种。

　分宜野山麻竹笋是江西省新余市分宜县的特产。野山麻竹笋自古视为“菜中极品”。竹笋中所丰富含蛋白质及人体所需赖氨酸、色氨酸、苏氨酸、苯丙氨酸、谷氨酸胱氨酸。另外，竹笋具有低脂肪、低糖、高缮食纤维素等特点，食用竹笋能促进肠道蠕动，是理想的减肥、排毒佳品 。

　竹笋，在我国自古被当作“菜中珍品”。竹笋含有丰富的蛋白质、氨基酸、脂肪、糖类、钙、磷、铁、胡萝卜素、维生素B1、B2、C。

　鲜笋含水量高，毛竹春笋含水量为90%，冬笋为85%，属鲜嫩食品，其味清香鲜美，而被视为菜中珍品。竹笋不能生吃，单独烹调时有苦涩味，味道不好，但将竹笋与肉同炒则味道特别鲜美。

　山茶油是从山茶科（kamellia）油茶（kamellia oleifela abel）树种子中获得的，是我国最古老的木本食用植物油之一，中国是世界上山茶科植物分布最广的国家，是世界上最大的茶油生产基地，除此之外只有东南亚、日本等国有极少量的分布。油茶的中心产地则分布在我国的西南及湘、赣南部，其栽培历史有2300年以上,是我国特有的油料树种，中国是油茶的原产地。

　茶油是我国特有的传统的食用植物油，其生产和发展的历史源远流长。据公元前三世纪的《山海经》绪书记载：“员木，南方油食也”。这里所说的“员木”即油茶，可见我国民间当时就开始取油茶果榨油以供食用。历史上，茶油曾经是“皇封御膳”用油，据史料记载，用小米面为原料，配以杏仁、花生米、海带丝、豆腐丁和调味品、茶油，是宫廷的御膳食谱，足可显示享用茶油是一种身份的象征。油茶，早在公元前100多年汉武帝时，就开始栽种油茶。世界上除日本和东南亚极少数国家有零星分布外，唯有中国大面积栽培。野山茶油，因其稀有的资源和对人体健康的特殊功效，历来为皇家指定进贡品，野山茶油在全世界唯中国独有，野茶油是大自然赋予华夏大地的瑰宝。 我国山茶油至今已有3000年以上的食用历史，明朝医药学家李时珍在《本草纲目》中提到茶油的食疗作用：“茶籽，苦寒香毒，主治喘急咳嗽，去痰垢。”其他古籍中也多有记载，《纲目拾遗》记载“茶油可以治疗痔疮，退湿热”《农居饮食谱》记载“茶油烹调肴馔，日用皆宜，蒸熟食之，泽发生光，诸油惟此最为轻清，故诸病不忌。”

端午时节吃粽子，主要是为了纪念屈原。屈原是春秋时期楚国的大臣，他因为触发了秦国贵族的利益遭到了流放。

在流放的过程中他得知了楚国的国都被秦国攻陷的消息，于是抱着石头投身汨罗江中而死。后来人们为了纪念悼念他，便在汨罗江中丢入饭团和鸡蛋这些食物，慢慢的便发展吃为了端午节要吃粽子。

形态样式

因地区不同，由材料以至粽叶，都有着很大的差别，连“裹”的形状，也有很大的不同，如早期人们盛行以牛角祭天，因此汉晋时的粽子，多做成角形，作为祭祖用品之一。此外，一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等各种形状。

由于各地的饮食习惯不同，粽子形成了南北风味，其中比较著名的粽子有： 北京粽子北方粽子的代表品种，北京粽子个头较大，为斜四角形或三角形。市场上供应的大多数是糯米粽。在农村中，仍然习惯吃大黄米粽。黏韧而清香，别具风味，北京粽子多以红枣、豆沙做馅，少数也采用果脯为馅。

世界12种濒临灭绝动物

1别名白暨、白鳍豚，属于喙豚科，学名为LipotesvexilliferMiller，属于鲸目(Cetacea)，白暨豚科。

识别特点为：吻突狭长，长约300毫米。额部圆而隆起。背鳍三角形，位于身体的3/5处，有低皮肤脊与尾鳍相连。头顶的偏左侧有一个能启闭自如的呼吸孔。尾鳍水平向，向缘凹入呈新月形。白暨豚种群数量很小，为我国特有的珍稀水生兽类，亟待加强保护。产于长江中下游湖北、安徽、江苏段的干流之中。它们大约在长江生活了2500万年，有“活化石”的美称。由于数量奇少，被列为中国一级保护野生动物。

2苏门答腊虎 在野生状态下只有20只。随着40年代巴利虎和70年代里海虎的灭绝，人们预计，这一物种在不久的将来也将在地球上消失。

3刚果瓜兰巴(Garamba)国家公园拥有世界仅存的不足25只的北部白犀牛，北部白犀牛将可能在地球上彻底消失。 北部白犀牛与非洲南部的白犀牛在基因上存在较大差异，他们曾在乌干达大量繁殖，但是由于当地说什么的疏于保护而渐渐消失。在瓜兰巴国家公园中，它们的数目曾于二十世纪八十年代后期达到35只，在2003年4月为30只，其后有6只被杀，4只新出生，上个月，又有2只被猎杀，同时还有近千头大象被杀。

4奥里诺科鳄鱼：南美洲体形最大的食肉动物，也是地球上12种最濒临灭绝的物种之一。

5 僧海豹(monachus-monachus ormonkseal) 据专家估计，世界上仅有500只，生活在地中海，受到海水和海滩生态环境变坏的影响，被渔民大量捕杀。

6小嘴狐猴(Mouse lemur) 世界最小的猴类，生活在马达加斯加。

7 兰坎皮海龟(L Kemp’sRidleyTurtle)目前全世界范围内12种最濒危动物中唯一数目成增长趋势的动物。需经历11-35年成长期。

8奥瑞纳克鳄鱼(OrinocoCrocodile，学名为Crocodylusintermedius) 仅有250-700只在野外生存。主要在古巴和委内瑞拉境内。

9泰国猪鼻蝙蝠

10 夏威夷蜗牛

11微型猪(pigmyhog，学名为Sussalvanius) 世界上最小的猪，野猪的一种，主要生活在印度东北部。60厘米长，高约25厘米，成年猪不足10公斤。曾在喜马拉雅山地区大量存在，现在仅印度阿桑地区的玛纳斯国家公园拥有为数不多的几头。其基因与家猪的基因并无太大差别。

12斯比克斯鹦鹉：

在野生状态下，斯比克斯鹦鹉虽没有完全灭绝但已经少得不能再少。1990年寻找这种鸟的鸟类学家仅仅找到一只幸存的雄性鸟，生活在遥远的巴西东北部地区。目前被人俘获的大约31只鸟是这种鸟能够存续下去的唯一希望。

螺蛳粉的臭味是哪里来的？

螺蛳粉的特别风味其实并不来自螺蛳，而是来自竹笋，是竹笋发酵产生的气味。

中国人吃笋的历史堪称悠久，在古籍中对笋子有众多称谓，“竹萌”、“竹胎”、“竹芽”、“竹笋”、“茁”、“初篁”等等。中国古人烹制竹笋也有很多讲究，很早就有了鲜食、腌渍、干藏等处理方式。

在《诗经》中国就有“笋菹鱼醢”的说法，那说明至少在2000多年前，中国人就已经开始腌制酸笋来吃了。

至于说做笋干更是普遍的做法，不过这更像是要把时间封藏起来。要论时间的封藏，在中国历史上的江南区域会把笋子埋藏在甜糟之中，也是别有风味。晋代戴凯之的《竹谱》中就有这样的记载，“笋未出时掘取，以甜糟藏之，极甘甜”。

但是竹笋不容易长期保存，必须经过特别处理。比如经过发酵产生酸笋。在发酵过程中，除了糖变成了酸，竹笋中的蛋白质会分解产生胺类物质，这就是臭味的主要来源。

酸笋有不同的特色，广西的酸笋是纯竹笋，云南的有些酸笋会加辣椒调味，各地的酸笋都有比较特别的风味，但是共同的特征就是特殊的臭味。正宗的螺蛳粉馆子，还有正宗的傣味菜馆，通常都有那种特别的气味。

很多人吃完螺蛳粉，总是发现从头到脚，连带衣服都是臭的。其实，这股浓郁的特殊臭味主要来源于螺蛳粉当中的独特配料—“腌制酸笋”。

味道独特的柳州酸笋，主要是选取肉食丰富的大头甜笋，然后加入山泉水用大瓦缸腌制半个月左右而制成的美食，作为腌制发酵食品，发酵过程中自然会产生一些有鲜味儿的氨基酸物质，所以就会有特殊的味道，就像臭豆腐一样。而柳州螺蛳粉的酸臭味，也正是由此而来。

另外，螺蛳粉的汤底经过螺肉熬制也会散发出一股独特的味道，两者相加，“特殊臭味”当然会刺激到您的味蕾。

古往今来，都有钻井的工程项目，

井下的世界是否只有水的存在？古籍中的记载和现代科学的探索中，那些关于地底下的世界的记载，令人震惊。

唐人钻井 误入“天桂山宫”

唐朝谷神子所著的《博异志》记载了一件事。大唐神龙元年（705年），房州竹山县有个名叫阴隐客的富人，他请了工匠在自家的庄园后面打一眼水井。

匠人辛苦地凿了两年，虽然已经挖了一千多尺，井里还是没有水，于是又往下凿了一个多月。一天，匠人忽然听到地下传来鸡鸣狗叫的声音，就再往下凿了几尺，井壁上出现了一个石洞，匠人就从洞口钻了进去。

匠人发现石洞的尽头有一座山峰，于是顺着洞口下了山。当他站直身子一看，已经来到另一个日月光明的世界

那座山峰的一侧有万丈高，山上的岩石都是碧绿的琉璃色，每座山谷中都有金色银色的宫殿，非常富丽堂皇。

匠人来到一座宫殿前，他抬头看到宫门上挂着牌匾，上面写着“天桂山宫”，四个字都是银色的。这时从宫门内跑出两个人，吃惊地看着他。想必匠人来自凡间，身上带着红尘的浊气，突然闯入仙宫，引起了宫里人的警惕。不一会儿，来了一位穿着红衣的人，传令让门官礼待匠人，并将他送回去。

地心人带唐人游览“梯仙国”

门人征得宫里人的允许，带着匠人游览各个宫殿。山脚下有个都城，城中的宫殿全是用金银、美玉建成的，城门上镶嵌著由玉石组成的三个大字“梯仙国”。

匠人问什么是“梯仙国”？门人说：“凡是刚成仙的人就送进这座梯仙国。在这里继续修行七十万天，才能升入天宫，或者进入天帝所住的玉京，或者到神仙所在的蓬莱仙岛、昆仑仙山，或者到仙女们所住的姑射山，然后才能得到仙宫的职位，被授予符命和官印，那时就可以自由自在地飞行了。”

游览仙国半日 世上已过近百年

匠人问：“既然是仙国，怎么会在我们唐国的下面呢？”门人说：“这里只是下界的仙国，你们国家的上面，还有一个仙国和这里一样，也叫梯仙国，和这里完全一样。”

门人说完后，就对匠人说：“您现在可以回去了！”虽然匠人在梯仙国只停留了片刻，但人间已经过去了几十年，按照原路已经无法返回，门人就奏请通天关的钥匙，将匠人送回凡间。

匠人回到凡间后，就去寻找阴隐客家，人们告诉他，现在已经过了三四代了。匠人讲起他为阴隐客家打井的事，谁也不知道这件事。没想到匠人游览梯仙国半日返回人间，地上的世界已是唐德宗贞元七年（791年）了。从此以后，匠人开始专注于修行，不愿在人间驻留，人们也就不知道他的去向了。

这是古籍中有关地心人、地心世界的记载。古籍记载中的唐人误入的是一个地下的仙国世界，这算是比较幸运的。

而在现代科学探索中，也钻到一个地下世界，并且录下了真实的声音，这一奇闻震惊了学界。

苏联超深井钻探 录下“地狱之声”

上个世纪冷战期间，前苏联为了和欧美国家竞争，开展了包括军备竞赛、超深井钻探术、超常心理研究等多个领域的一系列研究，其中超深井钻探项目的研究难度不亚于宇宙航天技术。

1970年，苏联在科拉（Kola）半岛展开16个超深井钻探项目，由地质部部长伊夫根尼．科兹洛夫斯基（Evgeny Kozlovsky）亲自坐镇指挥。1983年，苏联超深井钻探队已钻至12,000米，钻探队又耗费了10年（1983～1993年），才钻通至12,262米。

为了确定地壳岩石圈板块运动的规律，科学界通过发送音频信号，记录声音回波进行研究。当钻井设备钻到12,000米时，科学家的麦克风记录到惨烈的声音，被人们称为“地狱之声”。此事也引起俄学界、政界，宗教界的震惊。