房子对着寺庙

栏目：古籍资讯发布：2023-10-15浏览：4收藏

房子对着寺庙,第1张

靠近寺庙的住宅怎样化解在上海的玉佛寺对面有一处商品房叫玉佛城。按说在市中心，地段也好。这里的房价与周围的相比还要低一些。但买的人总是心有余悸。上次一位朋友要买此处的房子。我去看后发现风水上的确问题多多。如寺庙的飞檐对着正房，路口也对冲房间等等。所以说；风水学中有句俗语：“神前庙后为孤煞之地”。所谓的神前庙后，就是接近寺院、庙宇、教堂的房屋。这种孤煞如果不化解的话，会使家人比较容易生病、脾气比较暴躁。以前的风水师要给人化解这种孤煞，大多都是以在靠近神前庙后的窗外悬挂一口煮饭用过的锅。因为凸出的孤形物体可以卸煞，锅正是半圆形，合此要求。而锅为黑色，且曾使用过的底部必沾上油渍。一般人认为这样的情形下挡煞的力量会更大。现在的住宅如果在窗外挂上一口锅，不被人指指点点才怪。而且铁锅可能会冲射到其他人家，所以现在要利用其它的风水用品来化解了。化解方法：在向寺庙教堂之方挂上一个八卦凸透镜或凸透镜子，挂凸透镜定要择吉日方可

寺庙在房子边上风水好吗按照传统风水观点，寺庙、道观、城隍庙附近的住宅风水不吉。换句话说，住宅选址应该尽量避开这些地方。

实际上，风水的这个观点即使用现代科学也可以解释得通。

我们知道，寺庙、道观、城隍庙是宗教活动场所。用今天的语言，这是向公众开放的场合，在这里各色人等往来密集，喧嚣之声影响了私宅的安宁。特别是到这些地方来的人中，还有病人来求签，为死人做法事停灵等内容，往往还有传染疾病的可能。

另外，过去由于寺庙、道观、城隍庙人流集中，也就成为了一个商贸的场地　，所谓的庙会就是这么形成的。

一般逢十或逢五就有一次，垃圾成堆，人声鼎沸，这也不利于住宅　。

所以，不可以把住宅选在寺庙、道观、城隍庙附近。

在风水学上，神前庙后都是属于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教场所都

是不好的。因为这些地方都是神灵寄托之所，聚脚之地，会令附近的气场或能量受到干扰

而影响人的生态环境。居住在宗教场所附近，会有如下两个问题：

1、一家人都会显得孤独；

2、性格易走极端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺负等。

房子要是对着庙是不是不好的要看什么庙，如果像那些佛庙或者神庙就很好，能得到他的关照，但如果是供奉死人的碑庙那就很不好了，没办法移动庙的话就把门改一下或者装一些辟邪法器对着那座庙。

房子前对着寺庙大门房子对寺庙大门不好。

房屋旁边有寺庙好吗？？？？？？？寺，是佛教场所；

观，是道教场所；

庙。是神道场所。

不知与你相邻的究竟是寺还是庙？

如果是寺，通常无碍，是大吉祥的。这是因为佛教的诸佛菩萨，无一不是大慈大悲，无一不是利益众生的。

风水师说不好，是胡说八道！毫无根据。

试问伐有哪个风水师大富大贵？

房子可以买在寺庙旁边吗？对家居风水有什么影响？风水上，对家宅靠近寺庙的综合利弊，不能盲从于某些古训，片面地一概作出凶相定论，部分风水古籍之所以认定住宅靠近寺庙不好，是因为他们相信神坛、庙宇等地阴气过重，会对居者不利。而事实上恰恰相反，但凡是僧侣众多、香火旺盛的寺庙，只会产生平静而祥和的气场氛围，而绝无阴森之气，就像学府中往往能给人一种浓厚的书香气氛一样，那是因为校内芸芸学子所构成的整体气场环境。而寺庙中众多僧侣与世无争的修炼意境，与往来香客的种种祈福善念，久而久之也能在周围形成一种祥和的气场环境。这种气场氛围烘托下的住宅，感受到的只会是安定、宁神。

但有两类寺庙会产生不良的气场：一是僧侣全无或人丁稀少的庙宇，人气的丧失令寺庙显得格外凄凉，阴森之气随之产生；二是破损俯废的庙宇，处于这种破败气场环境下的周边住宅，自然不会有好风水可言。

房子可以买在寺庙旁边吗？对家居风水有什么影响房子可以买在寺庙旁边吗？对家居风水有什么影响？――――寺庙如有灵验，其周围五百米内居住的人口，无血光死亡之灾，这是有利的一面。心术不正之人，久住寺庙周围，继续为非作歹，久后必十分被动。

小区新房子客厅正好对着寺庙了好吗,是塔尖寺庙是孤寡之地，如果小区离寺庙有二百米以上，肯定没问题。

那塔尖更没问题了，因为它是朝上的，不是朝你家，除非你家在天上。

为什么不能买寺庙旁的房子自己内心不在乎这个就没有事。

北京广济寺、法源寺、黄寺、白云观等等，都是在人口居住稠密区，这些地方的居民住了几十年上百年的都有，也没听说他们有什么麻烦。

如果你实在在乎这个，请看下面的资料：

住在寺庙旁好吗

香火鼎盛的庙宇，是信仰的中心，但对周边住宅而言，吵杂的环境、出入人口复杂，却往往成了破坏生活质量的设施，且在阳宅风水上，更有「庙前贫，庙后孤，庙左庙右出寡妇」的俗谚，风水专家认为，庙是众人膜拜的地方，有强烈的意念，容易使周边气场失衡，长期居住对人不利。

1、八字轻者住在寺庙旁不利健康

不管庙里祭拜何方神明，毕竟仍是过往古人，阴气较重，庙宇也是鬼神聚集地方，住在阴阳能量强大、混杂场域周边，对居住的人造成不好的影响，但一般来说，八字重的人，本身气场强，较不易看到鬼神，也比较不会受到鬼神影响，而相对八字轻的人，居住在鬼神混杂的区域，就会更容易受到影响，在身体健康上，也较易有脑神经衰弱的问题。

2、寺庙旁的房子风水怎么样

如果住家不直接面对庙宇，周边有大树、其他建筑物或招牌等遮蔽，影响较小，也可利用风水物品化解煞气，建议：「可向寺庙方向或在面对庙宇门前，摆放对麒麟或石敢当，都可达挡煞镇宅的功用。」

庙宇跟路冲风水性质类似，适合开店不宜居住，「香火鼎盛的庙可吸引人潮，若不居住、纯生意，就不会受『冲庙煞』影响，甚至还有带财、生意兴隆效果。」

3、庙宇对周边住宅影响

住家位于庙宇前方

影响：住家正对庙宇、中间无遮蔽，在风水上主贫穷，易造成宅主财运不济，有贫困的现象

位于庙宇左右两侧

影响：住在庙宇左右两侧，易有「损男丁」的状况，对家中男性健康影响大，女主人会较辛苦，甚至会仅剩一人持家

位于庙宇后方

影响：庙后方属于孤煞之气，居住在庙后方，容易人气不旺，或使人有孤独的命运

4、化解方法与注意事项

◎住家大门若正冲庙门，应将门转向，或可放置石敢当，阻挡煞气

◎麒麟为祥兽，面对庙宇的方位，摆放麒麟也有镇宅制煞效果

房子建在庙正对面对家里有影响吗如果距离很近，影响很大。

寺庙的山门在山麓西北，门前l对石狮，威武雄壮。进山门，拾级而上。第一殿为重檐歇山式殿宇。殿内塑大肚弥勒，正称布袋和尚，俗称大肚罗汉、笑罗汉。寺内所供奉的大都为诸佛菩萨和舶来人物，只有这尊罗汉却是地道的中国人。而且荣县的笑罗汉全川有名，因塑得眉弯嘴翘，十分可笑，来看的人无不发笑，笑声通过罗汉的口腔产生共鸣，人们也仿佛听到罗汉发生“咯咯咯”的笑声。现有这尊笑罗汉为后来补塑，和以前相比虽有不同。但有荣县籍著名书法家柳倩历书名联相伴，也或可补其不足。联云：开口便笑笑古今凡事付之一笑；大肚能容容天容地于人何所不容。

重檐殿宇之上是大雄宝殿．殿内供奉的即为依山石刻的荣县大佛，两边是泥塑的地藏和观音。大雄宝殿原为单檐四层架殿式建筑，昔日人们只能“远看大佛头。近看大佛脚”。现为四重檐歇山式仿古建筑，全称大佛护身楼，简称大佛楼。登大佛楼，既可层层观赏大佛雄姿，又可左经莲台；右转啸台。拾级顶上，宜达头顶佛光阁，举目眺望，远山近水，荣城风貌，尽收眼底。荣县大佛寺自清代复兴后，属掸宗之一的临济宗，故又称大佛掸寺。凡掸宗寺庙必供奉达摩祖师。清嘉庆二十一年(1816)，知县宫监桂捐资在大佛西面的崖壁上镑刻“达摩渡江图”。达摩，印度南方僧人，南刘宋末年从海道来广州，被梁武帝遇到首都建业(南京)，传播禅宗佛教，是中国佛教禅宗的开创人，世称达摩祖师。荣县“达摩渡江图”取材于达摩和梁武帝话不投机后，遂渡江至篙山少林寺这段故事。主像达摩高 49米，近乎圆雕。达靡有用荷禅杖，上挂蒲团和草鞋，左手提佛珠，佛珠粒粒可数。祖师肥头圆脸。面肌突起，两目圆睁。炯炯有神，胸腹敞露，肋骨横呈，显得勇武有力。身后鱼翻浪滚，僧衣随风卷起，脚踏芦苇，掉头仍身站立在汹涌波涛之中，颇有“谁谓河广，一苇航之”之风韵。

啸台崖壁还有唐宋摩崖造像，西方极乐世界，十八罗汉，其中“罗汉群龛”引入注目龛高34米，宽46米，深046米，内刻六尊罗汉，其中三尊头部已毁。六劈罗汉中间浮雕一株桃树，枝上悬一仙桃。靠仙桃的罗汉，一尊双手交叉乎放在胸前，悠闲自在：另一尊面朝仙桃，似无动于衷。造像表现了他们超脱凡尘，不为利禄所动的神态。这种布局的雕刻为全国罕见，有一定研究价值，已为《中国美术全集四川石窟雕塑》收集。“啸台总一郡之胜”。唐宋时在此建有栋字轩槛，北宋建“一胜亭”，供人凭临怀古。若登台极目，东可望巍巍大佛，西可俯幽深龙洞。唐宋以来，这里就是人们乐于游览之地。历史上的楼台亭阁，栋宇轩槛早毁。1982年，根据古籍记载，揣摩宋代“一胜亭”旧址，在啸台一侧重建“一胜亭”，供人歇足眺望，凭吊古人。

一般不可能。寺院又不是旅游场合，是僧人修行的场所，哪有空陪你解说呢？除非你是大功德主，或者贵宾，才有可能有僧人陪同你，给你解说一下，这不是嫌贫爱富，而是各自有各自的修行，僧人弘法利生，有义务回答你提出的任何问题，但没有义务陪你去游山玩水的。这是两码事！

古籍残片是藏经阁道具，游戏角色在藏经阁房间，需要使用古籍残片来掷骰子，根据骰子数目进入下面房间，当达到40号房间并完成考验，即可获得一本47级技能书。

藏经阁标明红色的是过关有特殊奖励的关卡，获得奖励后会出系统公告红字。通过观察发现，越往后的房间，给好东西的概率越高，号越小的房间给好东西的概率越低。

目前发现的过关奖励物品有：(基本是越靠后的物品越难获得，越靠前的房间越难获得靠后的武平奖励) 精致材料、300万经验、赤月首饰、魔龙首饰藏宝图、魔龙首饰、强化魔龙首饰、狂战禁锢\太极禁锢\混世禁锢、怒斩\龙牙\扇子、战神\真魂\圣魔、传说禁锢\誓言禁锢\预言禁锢。

另外40号房间奖励的最好的，有星王，凤凰天衣，祝福糕，白金积分，3个小残片，怒斩/龙牙/扇子，传说禁锢\誓言禁锢\预言禁锢。

崇圣寺的由来

崇圣寺建于南诏时期，具体建造情况说法不一，《蒙段诸异僧》记载：“原崇圣寺初建于诏初，为诏王阁罗风与吐蕃国师赞错证盟处，为吐蕃使臣驻地。”大理国内史《大理国僧分五类》载：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道观。其中最壮观为崇圣寺，国师居寺中”。到了南诏劝丰_时，重用海寿大法师，法师献策：“以南诏为佛国，重修崇圣寺为护国大崇圣寺” 。

另据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，建于南诏第十主丰_保和十年至天启元年（公元834至840年），费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤。

经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展，有“佛国”“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音，当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。大理国二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家为僧。公元1056年，缅甸国王曾两次来崇圣寺迎佛牙，大理皇帝段思廉在寺中以玉佛相赠。

扩展资料

关于大理国皇帝逊位为僧，有十人之说，也有九人之说。至于出家原因，一则与南诏大理国实行的政教合一统治有关，二则有四因：

第一、在争权中失败，被废为僧。（如段思良）

第二、政权不稳而为之。（如段正严）

第三、高氏专权人心向背，被迫下台。（如段寿辉、段正明）

第四、惯例所致，新国王即位后，原国王退位让贤，出家为僧，以安定人心。

九位大理国出家为僧的国王分别为：段思英：大理第二世国王；段素隆：大理第八世国王；段素贞：大理第九世国王；段思廉：大理第十一世国王；段寿辉：大理第十三世国王；段正明：大理第十四世国王；段正淳：大理第十五世国王，也是金庸《天龙八部》中段誉之父；段正严：大理第十六世国王，也是金庸《天龙八部》中段誉；段正兴：大理第十七世国王。

-崇圣寺（云南省大理寺庙）

形容一下崇圣寺三塔

崇圣寺概况

崇圣寺位于大理古城北1．5公里处，东临洱海，西靠苍山应乐峰。

崇圣寺建成的时间为南诏国后期，为南诏国第十代王劝丰佑时(824—859年)所建。建成之后即为南诏国和大理国时期佛教活动的中心，到大理国时成为著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之誉。

崇圣寺又名三塔寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所提到的天龙寺。崇圣寺壮观的庙宇建筑在清咸丰同治年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。

崇圣寺中的“圣”指的是观音，大理地区观音崇拜极盛，一年一度的三月街也称观音街。《续云南通志》记载：“崇圣寺前有三塔，寺内有观音像，高二丈四尺，唐蒙时董善明铸。”

1961年3月，被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。2003年被评为全国AAAA级旅游区。

市内交通：大理(即大理古城)距三塔1公里，从大理古城可以步行前往，只需半个小时；在下关则需要乘坐旅游班车。

大理崇圣寺三塔景点门票： 121元/人当然你也可以选择公交车,从下关火车站可以坐崇圣寺三塔专线抵达三塔!票价15元!

祝你旅途愉快!!

关于云南崇圣寺三塔的导游词5篇

崇圣寺三塔位于大理古城西北部15公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。三塔由一大二小三阁组成。大塔又名千寻塔，当地群众称它为ldquo;文笔塔rdquo;，通高6913米，底方99米，凡16级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高4217米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。下面是我收集整理的关于云南崇圣寺三塔的导游词 5篇范文，欢迎借鉴参考。

关于云南崇圣寺三塔的导游词5篇(一)

崇圣寺位于大理古城北15公里处，东临洱海，西靠苍山应乐峰。

崇圣寺建成的时间为南诏国后期，为南诏国第十代王劝丰佑时(824mdash;859年)所建。建成之后即为南诏国和大理国时期佛教活动的中心，到大理国时成为著名的皇家寺院。故崇圣寺有ldquo;佛都rdquo;之誉。

崇圣寺中的ldquo;圣rdquo;指的是观音，大理地区观音崇拜极盛，一年一度的三月街也称观音街。《续云南通志》记载：ldquo;崇圣寺前有三塔，寺内有观音像，高二丈四尺，唐蒙时董善明铸。rdquo;

1961年3月，被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。2003年被评为全国AAAA级旅游区。

关于云南崇圣寺三塔的导游词5篇(二)

各位朋友，欢迎来到ldquo;南诏故都，魅力古城rdquo;mdash;大理。

大理有悠久的历史灿烂的文化，素有ldquo;文献名邦rdquo;之称，大理是白族的聚居地，四千多年前，白族先民就在洱海地区繁衍生息，汉代设县后同中原交往沟通，成为了中央王朝与缅甸、印度交通的中转站。大理自古以来就是云南的交通要塞，历史上南方丝绸之路和茶马古道就在这里交汇。导游工具

唐宋时期，南诏、大理国在此建都立国，大理作为南诏国、大理国的都城达五百年之久，与中原文化交流频繁，建寺筑塔，刻石立碑，人文昌盛;大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛图寺塔、苍山神祠、感通寺、德化碑等至今保存完好。今天，我们将要游览的是全国重点文物保护单位，享誉海内外的大理崇圣寺三塔。

各位朋友，现在我们即将到达大理崇圣寺三塔，它是大理乃至云南的标志，国内外享有很高的知名度，是大理重要的旅游景点。

首先，向各位介绍下崇圣寺，崇圣寺位于大理古城西北约15公里的苍山应乐峰下。一般认为是南诏国第十代王劝丰佑时所建，时为南诏后期。崇圣寺规模宏大，据文献资料记载崇圣寺ldquo;基方7里，为屋890间，佛11400尊，用铜40550斛(hu)rdquo;，有ldquo;三阁、七楼、九殿、百厦rdquo;的规模。南诏之后的大理国，佛教更为发展，有ldquo;佛国rdquo;、ldquo;妙香国rdquo;之称，而崇圣寺有ldquo;佛都rdquo;之称，曾有九位大理国国王逊位后出家为僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成为了南诏国和大理国时期的佛教活动的中心，到了大理国时期成为著名的皇家寺院。崇圣寺所崇的圣为：观音，因为当时大理地区盛行观音崇拜。崇圣寺三塔、南诏建极大钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像被视为崇圣寺的五大重器。只可惜，崇圣寺会遇明朝正德年间的大理大地震，幸运的是三塔犹存。

我们今天所见到的崇圣寺，是在原来的基础上恢复重建的。恢复重建后，整体布局为主次三轴线，分8台、9进、11层次。在主中轴线上，依次建有蛮王礼佛图、十六国王众朝大事石雕照壁、大鹏金翅鸟、山门、天王殿、望海楼等，中轴线两旁和次轴线上错落有致的建有：方丈堂、客堂、罗汉堂、祖师殿等展示了历代经典建筑的精华。整个建筑群跌宕起伏，错落有致，金碧辉煌，大气磅礴。

三塔是崇圣寺前的一组建筑群，所以三塔又名三塔寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所写的ldquo;天龙寺rdquo;。三塔在《徐霞客游记》中记载：ldquo;寺在第十峰之下，唐开元中建，名崇圣。寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二层，故今名为三塔。rdquo;

崇圣寺三塔，由一大二小组成。大塔又叫千寻塔，千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米，两小塔相距975米，成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。

千寻塔高6913米，为方形密檐式空心砖塔，属于典型的唐代建筑风格，形状与西安小雁塔相似。千寻塔一共有16层，塔顶四角各有一只铜铸的金鹏鸟。塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶从_望小孔中欣赏大理古城全貌。千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔前朝东的照壁上各位所见的ldquo;永镇山川rdquo;这四个苍劲有力的石刻汉字，每个字高达17米，原为明黔国公沐英之孙沐世阶所写。1925年大理地震时，除了ldquo;川rdquo;外，其余三字被毁坏，现在各位所看到的是按沐世阶所书勾勒补刻的。之所以写这四个字，原因有两种说法：一种说法是大理地区历史上水患多，恶龙作怪，因此要治水就要先治龙，可龙唯独只尊敬塔，畏惧大鹏，因此只要塔和塔上的大鹏金翅鸟存在，龙就不敢作恶，水患当然也就减少了。另一种说法是，明朝时，地处边疆的大理地区已成为其版图的一部分，为了充分表达对这块版图的坚守之意，在屹立不倒的塔基上ldquo;题字刻碑rdquo;就再合适不过了。

南北两座小塔的高度相同，都是4219米，各有10层，是一对八角形密檐式砖塔，八层以上为实心，八层以下则为空心，塔顶各有三只铜葫芦，华贵庄重。外观轮廓线像锥形，属典型的宋代建筑风格。根据相关史料推断，南北小塔的建造晚于千寻塔，是大理国段正严、段正兴时期。现在我们看到的两座小塔已经偏离了垂直线，出现了令人担忧的倾斜状态，但是各位不用担心，因为它们就这样已经倾斜了四百多年了。导游工具

崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外，还经历过30次的强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇迹般的自行复合如初。1925年的大地震，城乡房屋倒塌达99%，科千寻塔只是震落了顶上的宝刹，这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是又一个奇迹。崇圣寺三塔作为中国南方最古老、最雄伟的建筑之一，是大理白族文化的象征，是云南古代历史文化的象征。三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。千余年来，三塔几经沧桑，经历风雨的剥蚀和多次强烈的地震仍然巍然屹立，显示了我国古代劳动人民的智慧，具有很高的历史、科学和艺术价值，是研究古代建筑和历史的重要实物资料。1961年被国务院公布为首批全国重点文物保护单位，2003年被评为全国四A级旅游区，是历史文化名城，中国优秀旅游城市大理的标志和象征，国家级旅游风景名胜区大理的重要人文景观。

各位朋友，我们进入了大理崇圣寺三塔大门，参观了ldquo;永镇山川rdquo;的巍巍三塔，继续往里走就是钟楼。南诏建极大钟铸于南诏建极十二年，故名南诏建极大钟。徐霞客曾在《游滇日记》中写道：ldquo;钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声可八十里。rdquo;因而ldquo;钟震佛都rdquo;曾成为大理著名的十六景之一。建极大钟毁于清咸丰同治年间。我们看见的重铸的建极大钟，高386米，直径2138米，重16295吨。是目前中国第四大钟，云南第一大钟。此钟的重建安装在1997年香港回归祖国之日，在恢复ldquo;钟震佛都rdquo;胜境的时候，也有警示之意。

各位朋友，我们参观拥有云南第一大钟的建极钟楼后，沿着宽阔的通道，登上数十级台阶，就迈入了雄伟的雨铜观音殿。

雨铜观音铸于南诏中兴二年，即公元899年。传说当时大理崇圣寺有一位高僧曾发誓终身募化铸一铜观音像，当铸到观音像的肩部时，所准备的铜已经用尽，正在万般无奈的时候，恰好此时天降铜雨，满地铜珠，，用来铸像，不多不少。于是取名为ldquo;雨铜观音rdquo;。雨铜观音像高24尺，与三塔和建极大钟，共为崇圣寺五大重器中最重要的三大重器之一。雨铜观音毁于，如今所看到的雨铜观音殿是在原址上扩大重建的，殿高2999米，占地面积8100平方米，建筑面积4384平方米，是三塔文物景区的又一个重要景点，于1999年建成，是云南省迎接世博会的精品工程。现在重铸的观音像是根据清末遗存照片精心复制的，在雨铜观音与左右两边的四位观音水月观音、阿嵯(cuo)耶观音、男身梵僧观音、负石观音全都铸造的栩栩如生，惟妙惟肖。

我们登上雨铜观音殿二楼，展现在我们面前的是两幅稀世画卷，分别是《南诏国史图传》和《张胜温画梵像卷》。

《南诏国史图传》成画于公元899年，为南诏国官员张顺和王奉宗所绘，献给南诏国最后一个王：舜化贞。原画为纸本彩绘，长5802厘米，宽315厘米。画卷分为三个部分：巍山起因、祭铁柱、西饵河记，是研究南诏历史、宗教、民俗的珍贵资料。

《张胜温画梵像》又称为《大理国梵像卷》。成画于公元1180年，由大理国绘工张胜温所绘，这幅画卷在云南艺术史上地位极高，有ldquo;北有《清明上河图》，南有《张胜温画梵像卷》rdquo;的评价，长期以来一直被美誉为ldquo;南北双骄rdquo;。导游工具

各位朋友，现在我们将结束崇圣寺三塔的游览，由于时间的关系，我们只是粗略的游览它的一部分。如果有时间，各位再次来到大理旅游，我将竭诚为您服务。谢谢大家~

关于云南崇圣寺三塔的导游词5篇(三)

各位游客朋友们：

大家好!

我是今天的导游__我带大家游览大理著名景点崇圣寺三塔，崇圣寺东对洱海，西靠苍山，以寺中三塔闻名于世，又称ldquo;大理三塔rdquo;它似三支巨笔，把古城点缀得更加壮丽，使苍洱风光增添了不少光彩。三塔历来都是大理的象征，下面我就简单的介绍一下。

大理三塔千百年来历经岁月的沧桑和风雨的洗礼，仍巍然屹立。成为研究大理国历史及文化的重要实物资料。在当时，大理国的白族居民就能建造高达69米堪称中国南方第一塔的千寻塔，无疑是一个历史的奇迹。千余年来千寻塔是如何建成的一直是一个谜。相传古时修建三塔，采用的是垫一层土修一层塔的方法，塔修好后，将土筑层挖去，让塔显现出来，故三塔的建造方法一直都有ldquo;堆土建塔rdquo;和ldquo;挖土现塔rdquo;之说。由此也不难想见，南诏时期的大理已经呈现出经济繁荣，文化异彩纷呈，民族团结的空前盛况。1978年，在对三塔进行大规模维修时，在千寻塔内发现了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和写本佛经，还有一尊金质观音像，极为珍贵。这些发现，揭开了古代大理这个ldquo;佛国rdquo;的神秘面纱。据载，南诏时期云南境内有小寺三千，大寺八百。当时大理崇圣寺成为佛教活动中心，而大理也被称为ldquo;佛国rdquo;，ldquo;妙香国rdquo;。透过三塔，我们不难想像佛教文化对大理的深刻影响。

三塔参观完了，我们可以到ldquo;钟震佛都rdquo;的钟楼和雨铜观音殿去看一看。此钟与三塔崇圣寺的镇寺之宝，筑于南诏建极十二年，惜已毁于清咸丰年间，现在这口巨大铜钟是为庆祝香港回归祖国，按南诏建极大钟旧制而新造的，高386米，口径2138米，重16吨多。钟楼高1997米，取香港1997年回归祖国之意。钟楼后面是雨铜观音殿，里面供奉着云南最大最高的室内观音像---雨铜观音。雨铜观音像原铸于南诏建极十三年，可惜被毁，重铸造的雨铜观音像依据清末遗寸照片精心复制，高86米，加上莲花座和须弥座总高126米。莲花座与观音像为铜像贴金，重11吨。造型如唐吴道子所绘细腰颇足观音像，又有大理地区男身女相的特点。

各位朋友，三塔景区的游程就要结束了，重建的崇圣寺建筑群规模宏大，再现了历史上ldquo;妙香佛国rdquo;大理皇家寺院的辉煌。欢迎你再次游览崇圣寺三塔风景区!

关于云南崇圣寺三塔的导游词5篇(四)

各位游客们，欢迎诸位来崇圣寺三塔参观游览，崇圣寺三塔属全国重点文物保护单位，是南诏国和大理国时期建筑的一组颇具规模的佛教寺庙，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之势。崇圣寺初建于南诏丰佑年间(公元824～859年)，大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。现寺的壮观庙宇在咸同年间已毁，只有三塔完好地保留下来。崇圣寺三塔位于大理古城西北部15公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米。南336米处有桃溪向东流过。北76米处有梅溪，东靠滇藏公路。它是大理历史上规模最为宏大的古刹，南诏丰佑年间曾有殿宇千间，大理国时期是皇家的寺院。崇圣寺三塔由一大二小三阁组成。大塔又名千寻塔，当地群众称它为ldquo;文笔塔rdquo;，通高6913米，底方99米，凡16级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔均为十级，高4219米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫，雄伟壮观，显示了古代劳动人民在建筑方面的卓越成就。1961年3月4日，被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰佑时期(公元824mdash;859年)，先建了大塔ldquo;千寻塔rdquo;，高6913米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高4219米，是一对八角形的砖塔，都是10级。三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为ldquo;泽国多水患rdquo;。古籍《金石萃编》中记载：ldquo;世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。rdquo;相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有ldquo;堆土建塔rdquo;与ldquo;挖土现塔rdquo;之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。

俗话说，万丈高楼平地起。高入云霄的大理崇圣寺前三塔，也是由一块砖、一块砖垒砌而成的。而塔砖却与众不同，上面布满了佛教密宗的各种各样的梵文和汉文的经咒。为研究大理崇圣寺三塔建造史、大理佛教史、南诏大理佛教与中原佛教之关系的实物资料。

崇圣寺三塔早在1961年3月就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1978年至1981年，国家又拨款对三塔进行了历时三年维修加固。在这次维修加固中，有两项重要发现：一是三塔的基脚不是石基而是土基，二是清理出佛像、写本佛经等珍贵文物680余件，这是至今为止发现的最丰富的、最重要的一批南诏、大理国时期的文物。这些文物成为研究南诏和大理国历史的历史资料。

崇圣寺三塔这里还有许多美丽的景点，我的讲解到这里就完了。接下来我们就去游览这传说中的崇圣寺三塔吧。但愿今天的崇圣寺三塔能给您留下难忘的记忆。

关于云南崇圣寺三塔的导游词5篇(五)

崇圣寺三塔，距离下关14千米，位于大理以北15千米苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。

崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，上书ldquo;永镇山川rdquo;四个大字，每字17米，笔力雄浑苍劲，气势磅礴。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。三塔的主塔名叫千寻塔，为方形16层密檐式塔，底宽99米，高6913米，塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。

崇圣寺三塔相传建于南诏保和时期，近年来曾在塔顶发现南诏、大理中时期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，两塔间距975米，与主塔相距70米，成三塔鼎足之势，两塔均为八斛形檐式空心砖，共10级，各高43米。

崇圣寺三塔布局齐整，保存完善，外观造型相互协调。大塔协领两座小塔，突出其主要地位，同时又衬托出小塔的玲珑雅致;小塔紧随大塔，衬托出大塔的高大、雄伟。

崇圣寺三塔在哪里？

崇圣寺三塔是云南大理崇圣寺三塔5A级景点。位于云南省大理！

崇圣寺三塔是大理“文献名邦”的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑之一。1961年3月国务院第一批公布为全国重点文物保护单位。_米榻ㄖ壕嗬胂鹿14公里，位于大理古城以北15公里苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是苍洱胜景之一。

崇圣寺三塔属全国重点文物保护单位，是南诏国和大理国时期建筑的一组颇具规模的佛教寺庙，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之势。崇圣寺初建于南诏丰佑年间（公元824～859年），大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。现寺的壮观庙宇在咸同年间已毁，只有三塔完好地保留下来。

旅游信息

交通线路

市内交通：大理(即大理古城)距三塔1公里，从大理古城可以步行前往，只需半个小时；在下关则需要乘坐旅游班车。

大理崇圣寺三塔景点门票：121元/人

当然你也可以选择公交车,从下关可以坐崇圣寺三塔专线抵达三塔!票价15元!

祝你旅途愉快!!

云南大理崇圣寺三塔导游词

　各位朋友，在中国旅游，人们有这样的说法：到了北京登墙头，到了西安看坟头，到了桂林观山头，到了上海数人头，到了苏州看丫头，到了昆明，大家猜猜看该看什么“头”呢对了，有朋友说了：石头!前面所提的墙头、坟头所指不用说了，而这石头指的就是我们今天即将游览的石林。不少游客说：不到石林等于没到昆明。由此可见石林在云南旅游中的地位。另外我还要告诉大家的是我们云南省的旅游标志就与石林有关，那是什么标志呢，这个迷底我们到了石林后自然就能解开。正因如此，上至国家元首，下至平民百姓，凡来昆明者必到石林一饱眼福。

现在我们的车子已驶离市区，脚下这条路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通车，是云南省的第一条高等级公路，全长120千米，往东到石林，向西到安宁，连安楚、楚大公路，接滇缅公路，属国道320、324线。有朋友会问，云南有高速公路吗有。云南省己实现以昆明为中心200千米范围内主要干线公路的高等级化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。随着国家西部大开发战略的实施，我们的公路建设将会有更大的发展。

现在车子正行驶在昆明市官渡区的辖区内。官渡区是昆明市所属的五区之一，是各郊县区中乡镇企业较发达的一个区。各位请看前方，那里是官渡区所辖的一个彝族乡——阿拉乡。彝族的一个支系，头戴鸡冠帽的撒梅人就世居于此。

现在我们已经到了有花卉之乡、水果之乡、蔬菜之乡美誉的呈贡县境内了。说到“呈贡”朋友们可能会感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也许您家中的花瓶中就曾插过呈贡斗南的鲜切花呢。现在呈贡县斗南镇已成为我国最大的鲜切花生产基地和交易中心之一，这里的鲜花行销全国，远销海外。这里传统名花有康乃馨、玫瑰、满天星等。

具体的范文模板

链接：

pwd=dvmv 提取码: dvmv

也许是在说更易生造化：这段姻缘会修成正果，也就是说这是段很好的姻缘

祥光得共生：你们在一起这一生都很好，会很少发生口角吵架，但是你一定要善

待身边人

三姓共相伴：这句话我也不知道怎么解释，我只知道这句话在解签里算是大吉

百富自然享：做到以上你自然就会享受大福了！~

断就不用我解释了，很好理解的！~总之你这挂就算是“星震卦 ”了上上签！~~

上时下空法师是长春市南关区的普陀寺主持。普陀寺是一座历史悠久的佛教寺庙，位于长春市南关区南湖公园内。寺庙始建于清朝乾隆年间，历经多次修缮和扩建，现有建筑面积近万平方米，是长春市规模较大的佛教寺庙之一。

上时下空法师，原名王宁，1960年出生于吉林省。他自幼就对佛教感兴趣，于1983年拜师学艺，进入南京灵隐寺学习佛法。经过多年的学习和实践，他成为了一位资深的佛教学者和佛法传播者，并于2000年主持了长春普陀寺，开始了他的佛教事业。

在上时下空法师的带领下，普陀寺积极推广佛教文化，组织各种佛教活动和讲座，吸引了越来越多的信众前来参拜和学习。他还关注社会公益事业，积极参与慈善活动和社区服务，为社会和谐稳定做出了贡献。

总的来说，上时下空法师是一位具有深厚佛教修养和广泛社会影响的佛教领袖，他的领导和贡献得到了广大信众和社会各界的认可和赞赏。

2010年到2010年，台湾地区的旅游景点多得数不过来，先锋日月洞、小南巨林群、曲屏遗址、武陵、能山、奥万达国家公园、翠峰风景区、玉山国家公园、鹿林山自然公园、竹山天梯、五彩湖、双龙瀑布、大竹湖鸟类保护区、日月潭国家风景区、澎湖、澎湖。其中最著名、最受欢迎的景点有日月潭、阿里山、花莲、垦丁、澎湖、莱拉。

让让我们逐一介绍：

日月潭：日月潭国家风景区位于南投县鱼池乡水舍村。它是台湾最大的淡水湖，所以有人称它为日月潭。海子或者水舍海子。这个游泳池被命名为水和沙公司因为它薄薄的雾和荡漾的水波。它被众多的山脉环绕，海拔748米，面积116平方公里。整个池子以拉鲁岛(光华岛)为界，南面是月亮弧，北面是太阳轮。因此，它被改名为日月潭表面上有成千上万的场景。它是一个极好的天然湖，有921个大湖。

日月潭国家风景区-游览日月潭

2014年，日月潭国家风景名胜区被旅游局列为适合老年人旅游的热门景点之一。它的主要诉求是短途驾驶、慢走、软食和长时间等待观光，强调健康、乐趣、自然和无障碍，并规划一个慢生活休闲游鼓励老年人去旅游，体验不同的国内旅游。可以选择坐游艇、徒步、骑自行车等。日月潭有水舍码头、一大哨码头、朝武码头、玄光寺码头等四个公共码头。一般来说，去湖边大约需要两个小时。你可以在码头租一艘船，和你的亲密伴侣共度浪漫时光。近年来，日月潭国家风景名胜区管理处规划了几条骑行路线，其中环湖路是最好的。环湖公路大约有33公里长。建议以自行车为主要交通工具，将沿途景点作为家长和孩子的一日游，这样不仅可以强身健体，还可以悠闲地浏览日月潭的美景。环湖有两种方式：顺时针或逆时针。顺时针绕湖离湖很近，主要是欣赏岳跃湖面上的湖水。然而，它也比逆时针更危险，因为它在道路的外侧。绕湖逆时针方向会挡住迎面而来的车流视线，所以更难随意欣赏日月潭表面的湖光水色。

日月潭国家风景区-旅游景点

香山游客中心：拥抱日月潭作为一个形象，建筑与自然环境共存，具有游客中心和景区管理处两种功能。建筑本身流畅的线条，湖水的碧绿，草坪的碧绿，天空的蔚蓝，清水霉的灰朴等等。因日月潭清晨的黄昏和雨露，季节的变换而有不同的景色和美感。

益达码头：距离日月潭索道仅900米。它是日月潭的四个码头之一。原为邵族主要居住地，原名德化会。后来，它被规划为一个328平方英尺的猎鹿市场，在日月潭提供当地农民、土著美食和手工艺术品的特别展览。

日月潭自行车道：曾被美国有线电视新闻网(CNN)生活旅游网站CNNGO评选为世界十大最美自行车道之一。自行车漫游是体验日月潭美景和周边景点最值得推荐的方式，可以自由调整行程，欣赏日月潭美景和滨海文化风情。

蛙头步道：步道位于大竹湖和一大哨之间500米长的高架栈道上，落差约60米。入口处有青蛙雕像和汽车停车场，终点是滨水区的环形动线。青蛙叠罗汉设置在水池边缘，也是水位波动的一个观测指标。沿途有丰富的森林、孟宗竹林和蕨类植物，还有

日月潭索道：台湾首条BOT建造的索道，全长1877米，始发站和终点站分别位于日月潭和九族文化村，乘坐时间约7分钟，提供日月潭高空全景，九族文化村和日月潭之间交通便利。

拉鲁岛：位于日月潭中心，是日月潭的分界线，是游客必去之地，是原住民邵族祖先安息的圣地。岛上原本有一个月下老人亭，因921大地震和长期海浪入侵而减少了面积。展馆已移至龙凤宫、日月潭，拉鲁岛已规划为原住民区，限制外人登岛。

文庙：建于1938年，重建于1969年，是中国北朝的宫殿式建筑。分为开基元祖、文昌帝君、关君、王三大殿，后大成殿供奉孔子。儒、道、佛等神居住在一起。大型建筑在日月潭山清水秀的映衬下，显得更加宏伟。

慈恩塔：位于青龙山之巅，1971年1月落成，塔顶海拔1000米，是日月潭的最高点。从慈恩塔顶部望去，可以看到拉鲁岛(光华岛)、玄奘寺和慈恩塔都在一条轴线上。这是一座九层的中国宝塔式建筑。塔顶的二层小楼是王夫人灵堂，环境幽静，石桌椅供人休息。

美和园：原为宪兵营，配有长廊式凉亭、桌椅。它拥有居高临下的无障碍视野。往下看，可以欣赏到日月潭的广阔水面，还可以看到游客不时乘坐游艇穿梭。还有一条石阶小道可以走到湖边。

阿里山：阿里山国家风景区是台湾地区著名的旅游景点之一，最著名的是阿里山森林游乐区。此外，日出、云海、日落、森林和铁路阿里山，统称为阿里山五大奇迹，是相当受欢迎的旅游景点。阿里山接力站的分栖湖老街古老的早餐午餐和高大雄伟的神木是你可以去阿里山旅游不要错过。

丰富的动植物生态一直是阿里山非常重要的观光资源，山上有不少世界闻名的森林资源，如：红柏原始森林，珍稀植物台湾一叶兰，还有阿里山的香山神木。除了森林资源，阿里山还有三月至四月的樱花季、四月至六月的萤火虫季、阿里山邹人延续往昔生活的豆子节，以及阿里山邹族文化之旅是邹人在丰收节时举办的，都是阿里山深度游的必备行程。

花莲：去花莲一定要去你不我不认识你的儿子。从矶崎沿着海岸往南，经过一个九洞农场，可以看到新集隧道穿过断岭和陡峭的悬崖，旁边就是所谓的秦枝子崖。到处都是危险的岩石和悬崖，以陡峭著称。在挖掘华东公路之前，矶崎和新社之间的悬崖曾经是附近村庄与外界的沟通通道。路窄，墙窄，不好走。我不我不认识我的儿子的悬崖意味着绝壁，虽然父母子女很难相互扶持。为了带动观光热潮，凤宾乡公所建了所谓的台湾最惊险的空中步道在几乎垂直的山壁上。2017年开业后，吸引了很多人前来体验。整条古道分为两段。一段加固拓宽原有古道，另一段悬崖利用钢骨架和钢化玻璃打造透明玻璃栈道，距离海面约50米。相当刺激，也能让人欣赏到脚下美丽的海景和古道风光。

还有一个非常特别的公园无耻公园在花莲。南华村，位于冀花梨安乡

改造后的不要脸公园建起了亭台楼阁、茅舍等。地面以砖石、竹子、茅草等材料，结合周边的楚营自行车道，规划了小桥、休息步道、生态童谣展示空间。它也有互动游戏踢倒桥。台湾地区的孩子美国发展协会的马助教育中心已经进驻，它甚至不定期推出骑马体验活动，让

垦丁：双流村位于屏东县狮子乡草埔村。因地处凤岗河上游两条主要河流的交汇处而得名。双流国家森林游乐区属行政院农业委员会林业局所有。它占地1600公顷。该地区的森林郁郁葱葱，景观自然而原始。林业局发展为森林游乐区，隶属行政院农业委员会林业局屏东森林管理处管辖。

双流国家森林游憩区以双流溪沿岸4公里山林溪景区为重点，规划为办公区、沙坝区、穆白林区和瀑布区。一路上，热带雨林里有很多植物，比如班恩、巨榕、奇树等等。风景幽静而神秘。双流瀑布位于穆白林区的后面，在瀑布小径的尽头，从游客中心到瀑布约3公里。瀑布高约25米，呈扇形散开。夏季水量增加，丰富的负离子含量令人神清气爽。冬天水量少，但还是有一定规模的。

双流国家森林游乐区青山绿水环绕，良好的环境也孕育了丰富的自然生态。是徒步旅行、享受森林浴、享受生态的好去处。除瀑布外，公园还设有游客中心、阳光草坪、森林教室、自然教育中心、毛子山、白蓉山和瀑布步道，其中毛子山是双流的最高峰，海拔约700米，从步道起点到山顶约28公里，大部分是上坡路段。游客需要先检查自己的体力，再决定是否登山。榕树径和瀑布径很好走，适合普通大众徒步。游客中心二楼有多媒体放映室，不时播放讲解视频，介绍双流的自然生态。此外，公园内没有出售部门，禁止游客烧烤，保持了大自然最原始的风貌。

鲤鱼火山，位于万丹和新源乡交界处，是台湾地区唯一能喷火的泥火山。它的喷发时间不确定，平日安静的时候好像是死火山。它爆发时，火焰冲天，火光冲天，泥浆喷涌，四散流淌，并伴有隆隆声。这种情况既可怕又壮观。灰色的泥塘汇成一个大泥塘，经过长时间的太阳暴晒，开裂成自然的几何图案。

万金圣母庙位于屏东县万鸾乡万金村，是台湾地区最古老的教堂，也是台湾地区圣母的朝圣地。万万亩圣地由中国特有的建筑材料西班牙城堡式建筑建成，来自西班牙的圣殿钟开创了万万亩圣殿钟的另一种风格，是国家三级古迹；万母庙虽然历经天灾人祸的摧残，但依然完好无损，人们可以看到不同的宗教和人文风情。每年的12月8日，主美国的保护仪式吸引了许多人去朝圣。

金万木寺宽45英尺，长116英尺，高25英尺，厚3英尺。整个建筑由碎石、石灰、红糖、蜂蜜、木棉、中国传统建筑的耐火砖等材料制成，建成厚重坚硬的外墙。由福建雕塑家雕刻的西班牙寺庙钟和圣母院轿子，地面用红砖铺成，与寺庙的原始风格相匹配。用白石灰砌成的寺庙墙壁清晰可见。

万凯教会起源于公元1861年，由西班牙自治领郭德纲神父从高雄前进来回布道。两年后，第一座神社建立。随着信众的增多，被仇家流氓破坏，又被朱荣多次蹂躏，不仅造成教会及其教徒的财产损失，甚至引发打架纠纷。1865年，南方的一场地震导致万金万亩寺的大部分墙壁倒塌。幸运的是，在牧师和教会成员的帮助下，它被修复如初。因为规模越来越大，1869年又新建了一个大厅，第二年的12月8日终于对外开放，成为庆典的起源。1874年，沈葆桢看到教堂的富丽堂皇，请求皇帝支持传教工作，同治皇帝亲自授予圣旨和正殿用石头砌成，分别镶嵌在山墙和过梁上；1984年，教皇约翰保罗二世创建了圣母院是仅次于梵蒂冈的大教堂。万金的圣母庙于2001年6月进行了翻修，钟楼也恢复了原状。

澎湖：原名平湖、彭颖、彭海、西营、易道，被称为渔家这是欧洲人在16世纪占领的一个小岛。因港外波涛汹涌，港内海水平静而得名。澎湖在宋代正式纳入中国版图，经过逐步发展，马公镇于1981年改为县城。因为县花是天堂的菊花，澎湖又称菊花岛。澎湖是台湾地区三大离岛之一，也是台湾地区最小的县。它由六个行政区的90个岛屿组成，其中澎湖岛最大(市和湖乡)，其次是西屿乡、白沙乡、王安乡和乡。目前只有19个岛屿有人居住，所以无人岛上的海底生态非常丰富。澎湖著名的文石是世界公认的这是台湾地区的一大特色，也是世界上最好的文石美国和意大利是世界上最大的两个文石产地。

丰富的海洋资源促进了澎湖旅游业的繁荣和发展。在动态水上活动方面，济北岛、彭彭海滩和危险礁岛的经营者提供香蕉船和水上摩托艇等令人兴奋的水上设施，他们还可以浮潜或乘坐玻璃船欣赏海底的美丽风景。静态旅游方面，除了澎湖岛上的天后宫、四眼井、铜梁古榕、跨海大桥、观音阁，还有离岛上著名的鲸鱼洞、西台堡、二岗聚落、齐眉双心石湖、齐眉小台省等人文景观，描绘了澎湖的历史发展。

澎湖97个村落中，寺庙超过165座，澎湖的宗教活动极为频繁。五营、山海镇、石敢当等地随处可见用来辟邪的聚落。澎湖的人文资产，在生态、文化、历史的交互作用下，形成了独特的面貌。比如天后宫、武圣寺、城隍庙、观音阁、保安宫等古刹；如清代商人的会馆，如水仙宫、铜山宫、升标堂等，都是具有历史保存价值的重要据点。

根据考古学家的研究，早在5000年前到大约4000年前，至少有几种文化如粗绳纹陶器文化，细绳纹陶器文化和素面红灰陶器文化在澎湖岛等小岛上，证实了文化遗产的起源，也说明澎湖与台湾地区西南沿海发现的史前文化关系密切。

至今，澎湖的许多村落仍保留着相当完整的传统风貌，如古老的矮骨石建筑、洋房、矮骨石或玄武岩等当地材料制成的墙壁，当地称之为蔡宅或者翟子内抵御东北季风。各种建筑展现了澎湖的历史和丰富的文化特色。

澎湖县花是菊花——澎湖有菊花岛的美誉，渔业是澎湖最重要的产业。它的农产品主要是花生和甜瓜，而它的m

有9国家公园和13国家风景名胜区在台湾地区。壮丽的海洋、高耸的山脉、多样的自然生态、独特的文化习俗，构成了一个独特而美丽的台湾地区。

1阿里山

2日月潭

3太鲁阁峡谷

4玉山

5垦丁

6阳明山

7台北101

8台北故宫博物院

9中正纪念堂

10孙中山纪念馆

1台北著名旅游景点

毕业旅行的时候，我一个人去了台湾地区15天，所以过了这么多年还是印象深刻。其实台湾地区的整体建设还不如中国，省会台北就跟mainlandChina的二三线城市一样。然而，金银岛不是白叫的。简单说几个吸引人的景点。

1台北故宫博物院

中国三大博物馆之一的台北故宫博物院，是台湾地区省立最大的博物馆，也是研究中国古代美术史和汉学的重要场所。模仿中国传统的宫殿建筑，主体建筑有4层，白墙绿瓦，主庭院呈梅花形。广场前矗立着五座六柱高耸的牌坊。整个建筑庄重典雅，富有中国民族特色。

台北故宫博物院收藏了故宫、南京故宫博物院、沈阳故宫博物院、承德避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监的旧皇家藏品。收藏的商周青铜器、玉器、陶器、古籍、名画、碑刻等都是稀世珍宝。展览馆每三个月更换一次展品。截至2014年底，馆藏文物超过696万件。

人们普遍认为台北故宫的镇店之宝是猪肉白菜锅:肉形石、玉白菜、毛丁公，这些都是经常被很多人看的。其实前两项只是过去皇室有趣的收藏。台北故宫真镇馆的绝世珍品，居然是范宽《溪山行旅图》，郭《早春图》，《万壑松风图》。但是，这三幅画只有在特展中才能看到。

2台南市

台湾地区有句老话：想了解台湾地区，就从台南开始。很多游客喜欢来这里，因为这个城市的节奏和其他地方不一样，充满了遥远的过去岁月的痕迹。出生于台南的当代台湾地区籍文学大师叶世涛说。台南是一个适合人们梦想、工作、恋爱、结婚、悠闲生活的地方。只要在台南走几圈，这句温暖的话总会浮现在脑海里。古迹在台南活灵活现，新旧交织，就像青春期遇上更年期。她是台湾地区最文艺的城市，大量北方文艺青年爱来台南汲取灵感，感受底蕴。无尽的美食是台南的一大吸引力。当你离开台南的时候，你一定会流下遗憾的眼泪，发现自己的胃太小了，吃不下台南所有的美食。

3垦丁

垦丁作为南台湾地区最重要的旅游目的地，现在是必去之地，往年的**《海角七号》、《我在垦丁天气晴》更是为这股热潮推波助澜。对于台湾地区北部的人来说，寒流来袭，大家都包得紧紧的。在电视上看到垦丁或比基尼在阳光沙滩上让人羡慕不已，无法平静下来，所以去垦丁已经是像朝圣一样的仪式之旅了。

垦丁除了熟悉的蓝天、白云、细沙海，还有草原、远山、生态保护区等自然风光。乘风而行，骑在路上，除了体验南台湾人的热情与淳朴，这里的惊喜绝对是充电你的假期。

4花莲

花莲，古称奇来，是原住民的主要聚居地。至今仍有四分之一的人口是原住民。朱七山位于花莲的西边。此外，南湖山和秀谷山也是花莲著名的山峰。花莲山区形成了众多的河流、茂密的森林和形状各异的山谷，以及东海岸的海岸山海侵蚀景观，使其以丰富的自然观光资源而闻名，如太鲁阁峡谷、清水崖、苏华

人气指数：推荐指数：台北故宫博物院是台湾地区著名的历史文化艺术史博物馆，位于台北士林区外双溪旁。

人气指数：推荐指数：台北101大楼，位于台北信义区，是台北最显眼的地标建筑，2004年12月31日至201日。

人气指数：推荐指数：七星潭是花莲县唯一的县级景区。景区从海边一直延伸到七星潭小区，靠近太鲁阁公园。

2台北的著名景点

流行的十大场景应该是：

1日月潭。日月潭估计是大陆人知道的第一个象征太阳的词。我记得是小学课本上的。它这是一个生物多样性丰富的淡水湖，而且它这是一个拍照和打卡的好地方。

2阿里山。台湾地区阿里山s承德避暑山庄，有丰富的植物和动物，也有许多传说和传统的文化部落，因为它的海拔很高，从亚热带阔叶林到寒冷的针叶林。常言道，你不不到阿里山，你不会知道台湾地区的美丽。