古书《说苑?正谏》中有这样一段记载:“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也;螳螂委

栏目:古籍资讯发布:2023-10-15浏览:3收藏

古书《说苑?正谏》中有这样一段记载:“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也;螳螂委,第1张

(1)生产者与消费者之间的关系,主要是吃与被吃的关系,这样就形成了食物链.食物链书写的原则是:食物链中只包含生产者和消费者,不包括分解者和非生物部分;食物链由生产者开始,由最高营养级结束;食物链中的箭头由被捕食者指向捕食者.树是生产者,蝉、螳螂、黄雀都没有消费者;螳螂吃蝉,黄雀吃螳螂,它们之间的关系是树→蝉→螳螂→黄雀.

(2)草原生态系统分布在干旱地区,这里年降雨量很少. 与热带雨林生态系统相比,草原生态系统的动植物种类要少得多,群落的结构也不如前者复杂.在不同的季节或年份,降雨量很不均匀.海洋生态系统由海洋生物群落和海洋环境两大部分组成海洋中的植物绝大部分是微笑的浮游植物;动物种类很多,大都能在水中游动.

淡水生态系统,在淡水中由生物群落及其环境相互作用所构成的生态系统.分为静水的和流动水的两种类型.前者指淡水湖泊、沼泽、池塘和水库等;后者指河流、溪流和水渠等.具有易被破坏、难以恢复的特征.

森林生态系统分布在湿润或较湿润的地区,其主要特点是动物种类繁多,群落的结构复杂,种群的密度和群落的结构能够长期处于稳定的状态.森林中的植物以乔木为主,也有少量灌木和草本植物.森林中还有种类繁多的动物.树、蝉、螳螂、黄雀都适合生活在森林生态系统中.

(3)生产者是指能进行光合作用,为植物自身、消费者、分解者提供有机物(食物)和氧气的绿色植物.消费者是指不能进行光合作用,必需以现成的有机物为食的动物.分解者包括细菌和真菌.因此,其中树是生态系统中的生产者.

故答案为:

(1)C

(2)D

(3)A

“蝉”和“知了”是同一种动物。

“知了”是“蝉”的俗称,“蝉”是“知了”的学名,二者只是同一种动物的不同叫法,实际上是同一种生物,蝉的幼虫生活在土中,有一对强壮的开掘前足。成虫夏天在树上叫声响亮,用针刺口器吸取树汁,幼虫栖息土中,吸取树根液汁,对树木有害。

扩展资料:

每年的6~7月会从蛹变成成虫然后在短短的数日内产卵,从卵开始,到若虫在地底生活的过程,一直到最后一次脱壳变成成虫,在树上大鸣大放,这段时间通常有一到两年。

其中在蝉类里它们的幼虫又称为“若虫”,它们的雄蝉会发出声音吸引雌蝉来跟他交配,它在用它那根尖尖的产卵管,插近树中产卵,直到第二年幼虫才会孵出,再在土中生活几年甚至十几年后才能破土而出,在漫长的生活中它们要经历很多次的脱壳后一次脱壳也是它成为成虫的时候。

成为成虫时它会发出声音,而雄蝉发出的声音便是以每秒上百次的高频率,不断地震动著位於腹部的两片鼓状膜,来发出尖锐响亮的声音。这种声音有助於雌蝉确定适合交配的雄蝉的位置。

-蝉

古代人死后为什么要“含蝉”

因为蝉通常表达悲戚之情,用于离别的感伤。

含蝉,是古代中国陪葬品,放置于往生之人的口中压舌用。青白透明的蝉形玉石中往往透着一丝丝的红,便是相思沁。

古人认为蝉性高洁,蝉在最后脱壳成为成虫之前,一直生活在污泥浊水之中。等脱壳化为蝉时,飞到高高的树上,只饮露水。可谓出污泥而不染。蝉能入土生活,又能出土羽化,从汉代以来,皆以蝉的羽化来比喻人能重生。古有成语“蝉形玉含”,寓精神不死,再生复活。

虞世南

虞世南(558年-638年7月11日),字伯施,汉族,越州余姚(今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家,凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。虞世南善书法,与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一,是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷,但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》 四卷。► 35篇诗文

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虞世南初唐著名书法家、文学家,凌烟阁二十四功臣之一,越州余姚(今属浙江省)人。官至秘书监,封永兴县子,故世称“虞永兴”,享年八十一岁,赐礼部尚书。其书法刚柔并重,

虞世南虞世南简介,隋大业初授秘书郎。入唐,太宗引为秦府参军,弘文馆学士。贞观七年(633年)转秘书监,赐爵永兴县子,

虞世南身体文弱,博闻强识。少年时与兄虞世基一起拜博学广识的顾野王为师。十余年勤学不倦,学到紧要处,累旬不盥栉。尤喜书法,与王羲之七世孙智永和尚友善。智永精王羲之书法,虞世南在智永的精心传授下,妙得其体,圆融遒丽,外柔内刚,继承了二王(王羲之,王献之)书法传统。他与当时的欧阳询、褚遂良、薛稷

孔子庙堂碑为虞世南撰文并书写。原碑立于唐贞观初年。楷书35行,每行64字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年,封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯,及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。此碑书法用笔俊朗圆润,字形稍呈狭长而尤显秀丽。横平竖直,笔势舒展,一片平和润雅之象。宋黄

虞世南是跟从王羲之的七世孙、隋朝书法家智永禅师学习书法的。他的字用笔圆润,外柔内刚,结构疏朗,气韵秀健。传说唐太宗学书就是以虞世南为师。唐太宗常感到“戈”字难写。有一天,他写字时写到“戬(jian剪)”字,只写了“晋”的半边,让虞世南写另外半边的“戈”。写成以后,唐太宗让魏征来鉴赏,魏征看了说:

其父虞荔,兄虞世基,叔父虞寄,均名重一时。虞寄无子,世南过继于他,故字伯施。

仕隋为秘书监,赐爵永兴县子,世称“虞永兴”或“虞秘监”。授青光禄大夫,谥文懿。沉静寡欲,精思读书,至累旬不盥栉。文章婉缛,见称于仆射徐陵虞世南简介,由是有名。在隋,官秘书郎,十年不徙。入唐,为秦府记室参

太宗引为秦府参军,授弘文馆学士,与房玄龄对掌文翰。后转著作郎兼弘文馆学士,除秘书少监,贞观七年(633)转秘书监,主管国家图书馆藏书。在任职于秘书监时,充分利用国家藏书,编辑有类书名《北堂书抄》160卷。北堂是秘书省的后堂,故名。全书分19部,下分852类,每类摘引唐以前古籍中一些有关的词句,但

虞世南的诗文

唐代:虞世南

垂緌饮清露,流响出疏桐。

居高声自远,非是藉秋风。

咏物,寓理

咏萤

唐代:虞世南

的历流光小,飘飖弱翅轻。

恐畏无人识,独自暗中明。

咏物,抒情

奉和咏风应魏王教

唐代:虞世南

逐舞飘轻袖,传歌共绕梁。动枝生乱影,吹花送远香。

写景

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水何澹澹,山岛竦峙。

蝉是节肢动物门,昆虫纲,半翅目,蝉科的一类生物。目前已知大约有3000种。

蝉的一生经过受精卵、幼虫、成虫三个阶段。进入夏天,早年产下的受精卵会孵化成幼虫,他们会钻入土壤中,以植物根茎的汁液为食。幼虫成熟后,爬到地面,脱去自己金灿灿的外骨骼,羽化为我们常见的长有双翼的成虫。

蝉有两对膜翅,形状基本相同,头部宽而短,具有明显突出的额唇基,视力相当良好,复眼不大,位于头部两侧且分得很开,有3个单眼。触角短,呈须状。口器细长,口器内有食管与唾液管,属于刺吸式。

蝉多生活于世界温带至热带地区,部分分布于沙漠地区。

扩展资料

蝉的种类:

一、草蝉

长约20mm,绿色至淡黄褐色。翅脉绿色,膜质部透明。头黄绿色,单眼红色,复眼黑褐色,触角黄褐色。前胸背**,后缘及侧缘黄绿色,中央挟有黑色纵带。中胸背黄绿色具2 对楔形黑纹。腹部背面黄褐色,基部3 节具黑色斑纹。胸部腹面及腹瓣黄绿色。脚之腿节黄褐色,胫节以下黄绿色,跗节末端及爪暗褐色。

二、斑蝉

头顶复眼内侧有一对斑纹。中胸背板有4个斑纹。前后翅端部的斑点灰白色,界限不明显,基半部有5个黄褐色斑点。前翅上的斑纹多呈长条状,腹部腹板无**斑。

三、薄翅蝉

体色单纯,有翠绿色与橙褐色两种形态;翅膀有完全透明感,体色、翅脉呈绿色,夜间有趋光性。成虫翅透明,翅脉绿色,口器为刺吸式吸食植物汁液。雄虫腹部具发音器,利用发音筋收缩引发鼓膜振动,经音箱之共鸣产生「鸣叫」吸引雌虫进行交尾。

四、高砂熊蝉

体色黑色;刚羽化的个体身体满布金**细毛;上翅透明,前半部翅脉为绿色。成虫出现於5至9月,生活在平地、低海拔地区乔木上。鸣声响亮。

五、黑翅蝉

成虫出现於4至6月,生活在低海拔树林灌丛。鸣叫声非常小,部分栖息地的灌丛间有较密集的族群发生。

-蝉

-草蝉

-斑蝉

-薄翅蝉

-高砂熊蝉

-黑翅蝉

古书《说苑?正谏》中有这样一段记载:“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也;螳螂委

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