含义、词性不同。

1、含义不同。穷经皓首指一直到年老白头时还在深入钻研经书和古籍，穷其一生指用尽一生的时间和精力，多形容用尽一生的时间和精力于某件事或人。

2、词性不同。穷经皓首含有褒义的感情色彩，而穷其一生不是褒义词，也不是贬义词，是中性词。

应为：青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。

意思：年轻时写诗作赋，一直到年老头白之时，还在钻研经书和古籍。笔下即便有千言万句，胸中却没有一点实实在在的计策。

出自元末明初 罗贯中《三国演义》 第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议。

原文：

孔明答曰：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”

意思：孔明便回答道：“文人学者有君子与小人之分。作为君子的文人，忠君爱国，坚守正义，憎恶邪佞，尽力为时代做出自己的贡献，美名传于后世。

而作为小人的学者，只钻营雕虫小技，用心于文墨，年轻时作赋，人老了把经都念完。笔下即便有千言，胸中却没有一点实实在在的计策。

就像杨雄那样，虽然以文章著称于世，却屈身于草莽强盗之手， 走投无路最后跳楼而死。这就是所谓的小人之儒。即使他每天吟诗作赋上万言， 可又有什么用呢！”

扩展资料：

诸葛亮舌战群儒：

舌战群儒出自明代罗贯中所著章回小说《三国演义》。第四十三回诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议。

故事讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。

面对诸儒的诘难，诸葛亮神态自若，一一作答，是为守，然而他又不甘于只是作答，每于答后发起攻势。

诸葛亮以其高超的语言技巧使整个论辩过程精彩纷呈，于有限的语句中蕴含极深的意味，嚼之余香满口。对不同的人采取不同的方法击败对方，是诸葛亮舌战群儒的又一大特色。整个论辩过程中，诸葛亮语势磅礴，使对方慑服于他的语言威力，只有招架之功，而无反击之力。

-舌战群儒

1、不是贬义。

2、皓首穷经，汉语成语，拼音是hàoshǒuqióngjīng，皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。意思是指一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。出自《赠易卜崔江处士》。唐·韩_《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。”

汗牛充栋 形容藏书很多

白首穷经 白首：白头；穷经：专心钻研经书。指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦

笔伐口诛 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。

闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

秉笔直书 秉：握。书写史实不隐讳

伴食宰相 伴食：陪伴人家吃饭。唐朝朝会结束时，宰相率百僚集尚书省都堂会餐。指身居相位而庸懦不能任事者

博览古今 博：广博。广泛阅读古今书籍。形容学问渊博

博览五车 博：广博；五车：五车书。广泛阅读很多书籍。形容学识渊博

出何典记 诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈

春诵夏弦 指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习

读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博

横扫千军 横扫：扫荡，扫除。形容干净彻底地歼灭大量敌军。也形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大

立地书厨 比喻人读书多，学识渊博

陇头音信 指寄往或来自远方的书信

牛角书生 比喻勤奋读书的人

案牍劳形 文书劳累身体。形容公事繁忙。

暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

傲贤慢士 贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。

白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

白衣秀士 指未曾获得功名的书生。

百读不厌 厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。

稗官野史 稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。

苞苴竿牍 苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。

笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。

闭户读书 关着门在家里埋头读书。

博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

博通经籍 博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。

布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

残编断简 指残缺不全的书籍。

蚕头燕尾 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。

朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

穿壁引光 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

传檄而定 檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。

舛讹百出 舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。

垂名青史 青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。

大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

大书特书 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

倒背如流 背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。

得胜头回 头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。

雕虫小技 雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。

掉书袋 掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

东观续史 东观：汉代官家藏书的地方。原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子才学高深。

董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。

斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。

读书三到 形容读书十分认真。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。

断编残简 编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。指残缺不全的书籍文章。

断简残编 简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。指残缺不全的书籍。

堆案盈几 堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。

对簿公堂 簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。

发凡起例 发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。

飞鸟惊蛇 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

废书而叹 因有所感而停止读书。

焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

丰筋多力 丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。书法有筋骨，笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。

焚膏继晷 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。

奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。

付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。

富面百城 形容藏书非常丰富。

腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。

高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。

功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。

古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

古肥今瘠 比喻书法的不同风格。

浩如烟海 浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。

滚瓜烂熟 形容读书或背书流利纯熟。

含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

皓首穷经 皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

胡肥锺瘦 胡：三国时的胡昭；锺：三国时的锺繇。胡昭的字体肥，锺繇的字体瘦。形容书法各擅其美。

画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

怀铅提椠 怀：怀藏；铅：铅粉；提：手里拿着；椠：古代书写用的木片。常带书写工具，以备写作的需要。。

黄卷青灯 黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。

黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

画沙印泥 书法家比喻用笔的方法。

积案盈箱 案：桌；盈：满。堆满书桌，塞满书箱。形容书籍、文稿、卷宗等非常多。

祸枣灾梨 旧时印书，多用枣木梨木刻板。比喻滥刻无用的书。

记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

家鸡野鹜 比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。

家鸡野雉 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。

交梨火枣 道教经书中所说的“仙果”。

矫若惊龙 矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。

金匮石室 匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。

经史百子 经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。

举例发凡 发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。

借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。

惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。

卷帙浩繁 卷帙：书籍或书籍的篇章。形容书籍很多或一部书的部头很大。

开卷有益 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。

金壶墨汁 指极其珍贵罕见的书画用品。

渴骥奔泉 骥：骏马。如同骏马口渴思饮，飞快奔赴甘泉一般。形容书法笔势矫健。也比喻迫切的欲望。

据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

鸾飘凤泊 原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。

九儒十丐 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

离经辨志 读断经书文句，明察圣贤志向。

两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。

力透纸背 形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。

老生常谈 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。

立地书橱 比喻人读书多，学识文博。

临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。

口诛笔伐 从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。

琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

鸾翔凤翥 翔：盘旋而飞；翥：高飞。比喻书法笔势飞动舒展。

六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

南面百城 旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。

龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。

龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。

美女簪花 簪：插戴。形容书法娟秀。也比喻诗文清新秀丽。

名标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

率尔操觚 觚：方木，古人用它来书写。率尔：不加思索；操觚：指作文。原形容文思敏捷，后指没有慎重考虑，轻率地写。

名垂青史 青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

磨穿铁砚 把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

怒猊渴骥 猊：狻猊，即狮子；骥：骏马。如愤怒的狮子撬扒石头，口渴的骏马奔向泉水。形容书法遒劲奔放。

七行俱下 读书，同时读七行。比喻非常聪明。

囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

牛角挂书 比喻读书勤奋。

群鸿戏海 鸿：鸿雁；海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。

然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

如锥画沙 象用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒。

磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。

入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

青史传名 青史：史书。历史上留下好名声。

十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。

三余读书 充分利用一切空余时间读书。

人手一册 人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。

诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

水火兵虫 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。

十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

书缺有间 泛指古书残缺已有多年。

十二金牌 金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。

十年寒窗 形容长年刻苦读书。

硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

书不尽言 书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。

手不释卷 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

铁画银钩 画：笔画；钩：钩勒。形容书法刚键柔美。

屠毒笔墨 用笔墨毒害人。比喻内容不好的书。

停云落月 表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。

孙康映雪 比喻读书非常刻苦。

徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

微言大义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

万签插架 形容书籍极多。

文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。

韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

夏五郭公 《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。

五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。

仙露明珠 比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。

寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

信笔涂鸦 信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。

五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。

牙签万轴 形容藏书非常多。

学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

学富五车 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。

一目十行 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

颜筋柳骨 颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。

一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。

映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

有案可稽 案：案卷，文书；稽：查考。指有证据可查。

灾梨祸枣 从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。

有脚书橱 比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。

引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

有案可查 案：案卷，文书。指有证据可查。

鱼传尺素 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。

源头活水 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

昼耕夜诵 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

游云惊龙 形容书法精妙。

右军习气 右军：晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。比喻一味摹拟古人，不能自创一格。

折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

孜孜矻矻和皓首穷经两者虽然都表达了对于某项任务的坚持不懈，但它们在涵义和用途上有一些区别。

1 孜孜矻矻：这个成语意为勤勉不懈的样子，表达的是对于某项工作或学习的持续努力和专注。它强调的是一种积极的工作态度和学习精神，而且它并不限定于年龄或时间。这个成语通常用于描述那些在事业或学业上非常努力，不断追求进步和提升的人。

2 皓首穷经：这个成语主要形容对经典和学问的专心研究，特别是指长期浸*于经典，直至老年仍然执着不懈地钻研。皓首表示白头，穷经则表示研究经书，这形象地描绘了一个人对学术的执着追求。这个成语通常用来赞扬那些对知识有着深厚热爱，愿意为学术研究奉献全部精力和时间的人。

总的来说，孜孜矻矻更加广泛，可以用于形容任何对于工作或学习的积极态度，而皓首穷经则更专门，主要用于形容对经典或学问的深度钻研，常用于赞扬那些执着于学术研究的专家或学者。

一个穷苦老人在读《论语》 旁边桌上还有三本书 打一成语是：皓首穷经

皓首穷经：[ hào shǒu qióng jīng ] 

基本解释

专心研究经书和古籍。 一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

详细解释

1 解释：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

2 出自：唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。”

3 示例：青春作赋，～；笔下虽有千言，胸中实无一策。 ◎明·罗贯中《三国演义》第四十三回

4 语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义

5 近义词：学而不厌， 老当益壮， 白首穷经 

6 反义词：未老先衰

1、中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情，并不惜皓首穷经，把自己整个生命和全部热情都献给它。

2、随着文学学术自身的专业化和细密分工，我们不难发现学术人已经从广阔的社会文化批判角色，蜕变为在具体甚至烦琐的狭隘领域里皓首穷经专业人士。

3、王充强调士人的价值不在于皓首穷经，而在于从文籍中引出自己的独立见解，并且能够应用自如。

4、古今中外的学者，绝不仅仅在书斋爬梳文字，皓首穷经，他们历来重视游历以增见闻，以证载籍。

5、纵观汉武尊经而后，旧学中最繁琐者为训诂小道，二千多年皓首穷经未能字字解透。