黄帝奏折上画圈圈是表示他同意的意思

作为一代帝王，他每天的工作是批阅各地送上的奏折；。

作为一只吉祥物，具体说来，他批阅奏章的方式是：画圈，画圈，画圈圈……

简单说来，就是朕同意，朕很同意，朕简直太同意了！

没错，这些周折他祖宗的是裴毓这个奸臣批阅过的，他的作用只有画圈。

不少观众朋友们在欣赏古装电视剧的时候，经常会看到看到那些古代死刑犯被判斩首，押送刑场按照以往的套路，要么就是被冤枉的好人在刽子手屠刀落下时突然听到一声“刀下留人”的怒喝。

要么就是恶贯满盈的罪犯在行刑前痛哭流涕的求饶，然后被刽子手手起刀落结束了自己罪恶的一生，不管怎样，古代死囚问斩前背上都会插块木牌，有什么用？可能和你想的不一样。

古人认为一切自有天意，那么执行死囚刑罚，也是“天罚”，要替天行道，因此无论是行刑手段也好，还是行刑时间也好，都要顺应时间，比如秋冬两个季节气候肃穆，在这个时候行刑可以说是“顺天道肃杀之威。”因此犯人多在秋后问斩。

背上背着的木牌也有这种功能，那就是在犯人受刑的时候，说明它所犯下的罪过，木牌上基本都有一行字，比如说“立斩杀人犯张三”等等，用来告慰上天行刑的原因。

当然，这种方式不仅仅是做给老天看得，官府也带着“杀鸡儆猴”的目的，很多罪大恶极的囚犯在行刑之前都要游街，让老百姓出来指认唾骂，那你总得搞明白他到底是什么原因被处斩的才对吧？

一些犯人是因为杀人，另外一些是因为造反，街坊邻居看了也会纷纷议论，不然古人常说“造反可是要杀头的啊！”这句话可不是空穴来风，相信也是看完了行刑全程的老百姓害怕之下的口口相传之语。

此外，犯人基本穿着的都是囚服，而从监牢里面拿出来，早就换了一批衙役看管，谁认得清你谁是谁？而偏偏行刑的时间大都都是秋后，人数又多，此时插木牌的好处就体现出来了，那就是方便确认。

早在周朝的时候，就有了这种辨认措施，根据《周礼秋官》所记载，要将写有犯人姓名和罪名的木梏戴在犯人的手上，叫做明梏，这种措施到南北朝一直存在，北周“狱成将杀者，书其姓名及其罪于拲。”

唐朝以后，明梏就变成了插在犯人后背的牌子，叫作“斩条”又或者是“亡命牌”，插在犯人的背上押送往刑场。而在斩条写上犯人的名字同时，还要画出一个大的红叉或者是红圈，这代表着刑罚已被政府官员所批准。

另一种说法则是这是代表阴曹地府的生死判官在生死簿上给他名字所打上的叉，代表这个人的生命已经走上了尽头。

在执行完刑罚之后，犯人的遗体自然由朝廷带完坟地的乱葬岗埋葬，他们的处理方式也非常简单，直接拿草席一裹，挖个坑埋了就行，而犯人的斩条，就作为墓碑插在了墓前，如果犯人的亲人想要进行祭拜或者是迁坟，只要通过这个斩条来识别就行了，这个比较冷门的原因相信大家还是难猜到吧？