包浆”，其实就是“光泽”，但不是普通的光泽，而是特殊的光泽，专指古物表面的一层光泽。大凡器物经过长年久月之后，才会在表面上形成这样一层自然的光泽，即所谓“包浆”是也。可以这样说，包浆是在时间的磨石上，被岁月的流逝运动慢慢打磨出来的，那层微弱的光面异常含蓄，若不仔细观察则难以分辨包浆之为光泽，含蓄温润，幽幽的毫不张扬，予人一份淡淡的亲切，有如古之君子，谦谦和蔼，与其接触总能感觉到春风沐人，它符合一个儒者的学养。如果是崭新的器物，表面就不会有“包浆”，而是最普通的光泽，一眼望去锋芒毕露，像一位文化生意人善于夸夸其谈炫耀于世，用一个古董行专有词汇来形容，称之为“贼光”。文物表面由于长时间氧化形成的氧化层，过去古董界称为“包浆”。它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。 不只瓷器、木器、玉器、铜器、牙雕等有包浆，连书画碑拓等薄如蝉翼的纸绢制品在内行人眼里也统统有包浆。　包浆既然承托岁月，年代越久的东西，包浆越厚。举一个简单的例子，新买来的竹席，不论打磨得多少光滑，都不算有包浆，但老祖母睡了五十年的竹席，包浆红亮不待言说。新锄头的把柄没有包浆，老农民的锄头柄，无不包浆厚实。以下分类讲解玉器包浆入土古玉简称“土古”。从现象看，其外表层很容易在常温下形成，好像南翔小笼包子淌下的汤汁，冷却后凝固成一层厚厚的半透明体，有这样的质感才弥足珍贵。 玉器包浆　高古玉品对温、湿度特别敏感，玉色深浅也会随之变化。玉品随着温、湿变化好像是个“感应器”，天热时敏感于空气的干湿，在生成中吸收人体的汗腺液，气温下降后，玉表层与凝聚的汗腺液得以收缩，又与空气接触发生氧化作用，日月递增之下形成一层厚厚的光泽，但至今无法解释它的形成机理，笼统归纳为仿佛是有生命的熟坑包浆。“土古”忌讳高温，一经“提灰”便成死玉，再保养至多也只是一层浮浅的光泽，诚如“传世古”那种薄光，这些均无手感可言。鸡骨白与玉质钙化则无法谈及，因鸡骨白上尚剩宝浆不具备典型的特征。也未必都能复苏还原，而玉质钙化更无包浆可言了。瓷器包浆事实上瓷器在传世过程中都会形成包浆，相对而言，在同等材料、工艺的成型器，并在同等环境中年代久的民器包浆更明显。这说明是一个规律，但如若不是如此，则决不可认真认定。因为环境与瓷器本身的配方、用材以及烧成温度等是材料差的一定陈旧、易陈旧。

通常我们认为年久的一定陈旧，年代近的一定要新一点，这（汝器除外）是我们常人的感官意识，因为主要和太多关注的是民窑，有关或者见多的为一般的器。包浆的形成一是外部自然环境，除外还与瓷器本身内部结构疏松与致密相关。而所谓胎骨的疏松与致密，一是反映在成器的温度上；二是材料本身的优劣和细密程度上。我们应当明白，包浆实际是由大量我们肉眼所不可见的细菌等而形成，那么从细菌可繁殖与生存的环境而言，自然是疏松的胎骨之器空间更大。于是绝对的说同一个时代的官器和民器在相同环境的存放过程中，民窑一定要比官器的包浆厚也陈旧的多。

我在“易被认假、断错的瓷中精品、御器”一文中，所列举了大量的事实，而且反复讲到宝石、玛瑙、玉以及水晶、珍珠等添入瓷器之中的事实。就是想让天下的藏家，注意关注那些真正的国宝，而不要进入误区。因为我们能见到早在汉代的宝石出土以后与现今的宝石只是微微的在放大镜下有一层雾光以外，和现今新的宝石全无任何区别，这说明材质是第一性的。而更现实的是，实实在在南宋官器远比民国瓷器表面更新，而且刺人眼目，而这种刺人眼目之光的光源，事实源于南宋官器中的宝石等之光源。而我们在南宋官器厚而极重的釉面不一定能较好的看出宝石之光，因为宝石比重大，所以在釉面烧时添加的过程会溶入釉底胎面之上，但在破器的断面则一目了然。当然这以事实在没有亲自体会和感悟的人会不接受，但这一定是事实。而如若我们能够认识与感悟到这一点时，我们才能从传统认证的理念中走出，更多的会对古瓷鉴定认识上来个飞越，同样花钱收藏，自然收之国宝为好。

综上认识瓷器的包浆，当辩证的去认识，不可只继承传统而没有创新，时代在进步与前进，理念应当更新。我们尊重先辈、前人，但他们的知识是哪个时代的高山，可在更科学进步的时代面前，则未必。超越高山不是否认，而是传承与继承以至于为了更好的发扬光大。文物是世界的，知识是人类的，我们自己微不足道，只不过在还原一个原本而已。铜器包浆 对于大多数初学者来说，判断一件铜器的真伪，主要还是从其外观上看，具体地说就是锈迹和包浆，而这两点也正好是商家们作伪的重点环节。“通常情况下，发掘品的伪锈作法有两种。一是将铜器放人醋酸中，然后埋入地下，这样很快便能生成锈色；二是将铜器放人盐卤（氯化氨）、锡绿（硫酸铜）、醋的混合液中，把新铜腐蚀成旧色，然后用胶水往铜器表面粘锈。当然，如果你手上的宝物是传世品，商家们则更加看重铜器表面的包浆，他们往往习惯将伪品用火熏黑、擦油、打蜡，以此形成漂亮的包浆。”

那么，在如此缜密的作伪手法下，如何才能有效鉴别真假铜器呢？据王老师介绍，判断一件铜器的真假与否，首先还是得看外观，“真品铜器上 的锈色往往是深入铜器表面，因为其分子结构稳定、紧密，所以不容易被擦掉。而伪锈则不然，由于往往是做在铜器表面，所以也被称作‘浮锈’，这种锈比较轻浮，容易税落，往往经碱水一煮便不堪一击。同时，传世品的包浆真伪也易识别，真品包浆沉着、光滑，而伪品则漂浮、发亮。”除此之外，铜器的气味也是很重要的因素，因为赝品多用化学物质来装饰，往往会散发出一种难闻的、刺鼻的化学性怪味，而真品则没有这种怪味。“当然，仅凭这些来判断仍然是不够的，铜器的铜质、声音、做工等等，都是辨别真伪的重要依据。而这些一时难以解释清楚的东西，只能靠大家在今后的收藏中慢慢积累 。木质包浆紫檀、红木、黄花梨、铁梨木等一些高档木材，

本身有些油性，年深月久，油质外泄，和空气中的尘土、人们触摸的

汗渍，互相融会成了包浆。这种类似清漆罩过的光亮，却又不是用清漆抹、用蜡打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所产生的浮光。它更精光深邃，使得竹、木、瓷、石这些非玉的东西，都呈现出玉石般的珠光宝气，灵气四溢。这就是藏家们所说的“包浆亮”。 其实，玉器、印石、铜件、砚台、瓷器等传世古玩之所以也会出现“包浆”，原因之一，是因为人们长期把玩、擦拭的结果。由于成千上万次把玩和擦拭，把这些器物表面磨擦得十分平滑，因此变得光鉴可以照人了。也因为这原因，一些小器件，如玉佩、鼻烟壶、砚台、印章、核桃雕件等等，人们把玩、擦拭、使用得更加频繁，“包浆”也愈加明显。当然，这里也因为人们手上和身上的油汗附在上面，年深日久，帮助了“包浆”的形成。　所以，一些较大型的瓷器，如瓷瓶、瓷罐，人们不可能天天去把玩、去擦拭。尤其是古时候空气洁净，一年中大概只要拂尘数次，也就更难形成“包浆”了。如果你轻易地认为这种瓶罐由于缺少“包浆”而断定是新货赝品，那就像竹篮打水，永远要“漏”定了。　古钱传世日久，表面在空气中产生的一种色泽，也称包浆。这种包浆呈古铜色或黑色，真者沉着，伪者飘浮，一般年代愈久，颜色愈深，虽是极薄一层，但煮洗也不会脱落。伪造包浆是放在煤烟、油烟上熏黑，再上蜡打光，如用开水洗刷，伪浆便会失去。 鉴定古物，包浆甚为重要。倘你还不具备“望而知之”的功力，一时还搞不清楚古物的形制、时代面貌、工艺特征、不妨可以从包浆入手，搞清楚什么是真正的旧包浆。如果一件古物包浆是真旧的，是到那个年纪的，工艺又不错，你看了欢喜，买下来，虽不中，亦不远矣。

　　包浆种类有很多，近来亦多有高手仿制，但多数假包浆是匆忙做出来的，浮滑急躁，急功近利的马脚终将露出，多看多摸多想，真假判然可分。就像黄瓜、丝瓜、茄子，从没见过的人，你怎么说也不甚了了，倘拉他到菜场去，几分钟之内，他就一辈子忘不了了。

以下教你如何“看”包浆 有包浆的器物只要拿干净的燥布轻轻地揩擦，就会立即出现一种光亮，而且有越揩越亮的感觉，这就是所谓包浆亮。这也是寒来暑往，干燥与潮湿，乃至爱心所呵护的结果，也是历史打下的“火漆印”。有人为了追求包浆效果，常常将新品用蜡打，皮鞋油擦，椰子油搽，色拉油浸，于是也出现了一种光亮，但仅仅是一种肤浅的浮光，与精光深邃的包浆亮有千里之别。近年作伪的铜器，如佛像、香炉等，可以作成旧色，看似古色古香，可是难以造成深邃的包浆亮，会露出破绽。用氨水等化学药水浸泡的瓷器，可以退去火光，形成一定程度的宝光，却毫无包浆。木器更是这样，凡是高级的木器，如紫檀、黄花梨、红木、乌木等，其本身就有一种油性，加上包浆，就会越揩越亮，精光内含，灵气四溢，令人百看不厌。可是有人不知包浆的珍贵，硬是用热水和洗洁精，将包浆洗得一干二净，变得白乎乎、燥兮兮，毫无灵气可言，殊为可惜。近年来我们试用84消毒液浸泡肮脏的传世瓷器，发现可以用来鉴别瓷器的新旧和大致的年代。只要是传世的古旧瓷器，84消毒液不仅可以除去器身上的污垢，还能出现明显的包浆亮，年代越久的包浆也越亮。但釉上彩是禁止浸泡的。如果是近年生产的新瓷器，则浸前与浸后变化不大。这一方法公开出来，让爱好瓷器的初学者得以借鉴。当然尽量不用这些刺激性很强的化学药水。木器等更要禁止使用。器物需要清洁时，还是适宜用木盆或塑料盆，盛上清水也可少量放些洗洁精小心清洗。千万不能用坚硬的器皿用来盛水洗瓷器，稍一不慎就会造成磕碰等后果。几年前，有瓷器爱好者将一只罕见的康熙朝茄皮薄胎天球瓶，因玻璃质感极强，看似新品，实为旧物。他竟将它放在水泥制成的水斗中冲洗，结果将瓶口给碰碎了，殊为可惜。另外值得一提的是近年生产出的瓷器有些已经仿出了近似的包浆，不可掉以轻心，只看一点，不及其余。自然如发现了一点破绽，则要抓住不放，决不能有侥幸心理，想捡漏或相信故事，鉴别时要作全面观察。

其他如古籍善本、书画也同样存在包浆，不过没有出现光亮，只是一种旧色，阴阳面有明显的色差，作伪书画用浓茶水喷洒，混充包浆，正反面就没有色差。有种色差也称阴阳面，请参见《辨阴阳》。

包浆是一种难以伪造的时代特征，传世时间越久，包浆也越深，因而揩擦就容易出现包浆亮。包浆是传世古物的标志，新品与旧物的分水岭。只要学会看包浆，即能鉴别器物的新旧，再推断其真伪，以便举一反三，融会贯通。这样可以少花冤枉钱!

上文已说到瓷器也同样有包浆。现在高仿红釉器，如瓶、盆、罐等，缺乏鉴别经验的人看不出是新是旧，亦可用布揩。旧瓷充满包浆，有一种湿漉漉的感觉，釉面还有一种古旧肥厚滋润的感觉。有些有年份的新仿瓷品、也有类似湿润感，但缺乏久经沧桑的古旧感，难以和真品相比拟。有包浆的旧瓷用手去摸，没有涩度，比较滑手，新器缺少这种感觉。这主要是包浆在起作用。多年前发现仿青瓷海浸作伪之法，即让刚出窑的仿晋唐瓷品，如怪兽、羊、天禄等，用网袋包裹，全部沉到海水里，并设法让一些寄生物如海贝、牡蛎等来叮吸。一年以后，打捞上来，再将寄生物大部分清理掉，只留下小的以及剩余的痕迹，混充古物。对这种“新发明”稍不注意即会上当，因为出水、出土的古物不存在包浆，藏家不可不察。当然也确实有沉船出土之物，要注意全面观察和考察，乃至调查研究，不可混为一谈。

1黑白分明或颜色分明、纹路清楚，呈细椭圆之天珠为佳。2不要有破损、断裂或再加工的情形。3眼数愈多及单眼因较稀少，故价格愈高。4选择较接近、适合自身磁场的天珠。因老天珠灵气磁场效应强，所以在配戴时，应以先购得一颗调和， 加强自身的磁场后，再增加佩戴第二颗、第三颗…， 否则会因磁场过强，引起头痛、不适等状况。上海古董古玩拍卖公司在今年并与中国中博鉴定机构强强联手。专业从事古董艺术品的拍卖，展览，鉴定等业务。现面向全国包括港澳台及海外藏家们征集拍品。国家级艺术品委托拍卖资质、展览资质、属股份制公司，中国拍卖行业协会会员，中国儿童少年基金会等指定拍卖企业。二、征集范围：书画、瓷器、翡翠、玉器、雕塑、紫砂、印章、牙雕、砚台、古籍善本、金银器、名表、怀表、相机、文房用品、佛像、邮品、票证、徽章、珠宝首饰、家具、杂项等三、征集程序:1、双方签订委托拍卖合同书，拍品留本公司收存。2、委托拍品一经拍出，按成交价向委托方收取10%的佣金；如果未成交，不向委托方收取任何手续费。公司鉴定机构为: 北京故宫博物院、中国国家博物馆等高级权威机构专家 时引进国外先进化学物检鉴宝 。 可以自豪的说我们的鉴定水平已通过国家认证！四、凡参拍藏品都可在拍卖前展出，以此吸引更多买家购买并提高成交率。拍卖图录将发送给五百强企业家及各地商贾政要！在财富类杂志及各媒体重点推广宣传！送拍流程：(凡欲送拍品者，请将藏品发送到电子邮箱，注明您的姓名、电话，所在区域，我们会在三天之内给您回复。) 公司竭诚为供拍和竞买双方提供优质的服务。欢迎届时垂询。联系人：姚经理

瓷器的新旧真伪本不难辨识，但世人多受蒙蔽，主要原因就是没有仔细考察。上面我们谈到了几种最常见的古瓷的仿制和作伪的方法，对其作伪方法有了大致了解，那么分辨其真伪也就迎刃而解了。以下介绍几种鉴别瓷器真伪的方法：1．看底作伪者以换旧底为最多。这是因为鉴别者多数都注意款识的真伪，以为款识真的，别的就不用考察了，因此改换旧底是作伪的最妙方案。其中作伪精细的，从外面很难察看出来，只有在器内加以开碱水冲刷，去除其徐抹的尘埃，那么接口处的痕迹则立即显露出来。加之，新旧器的釉色、式样、火光等，终有所不同，极难掩尽。2看釉面火光极亮的瓷是新瓷，也不能认为凡无火光者就是旧瓷，因为作伪者常除去新瓷上的火光以模仿旧瓷。此时，应辨别釉面上的痕迹。因为旧器经过数百上千年的流传，其表面上必会或多或少留下痕迹，显著的地方肉眼就可看见，稍暗的地方，迎光也可看到。用显微镜观察则更一目了然。新器肯定毫无痕迹，即使有，也是人为痕迹必不自然，只要用心细看，还是能区分清楚的。作伪者还常将年代近的瓷器底釉和款字全部磨去，以充年代久远的沙底名瓷，或改成年久的款识，另装烧釉。因此，鉴别时必须注意底釉颜色是否与别处一致，款字走势是否与该器相符。3看按缝作伪者碰到旧瓷偶有微裂、磨伤或落釉，常将其破损部分上釉吹烧，再绘制花纹，使人不易觉察。因此鉴别对遇剁不自然的花纹，或颜色不一致的花纹，便可断定是伪品。有足耳或其他易碰落部分的瓷器，鉴别时也应详察其接连处，因为此部分易落，多有补上，再用火烧成。若是用吹釉之法补上，其痕迹则不易发现，只可以釉的新旧，火光的强弱来辨别。4．看式样瓷器的式样必须合乎情理，式样不伦不类，则多为损毁后的改作之物。鉴别时对于口边应十分注意，假如是没见过的式样，那么口边颜色与其他部分不一致的多为改作之物。5．看彩绘白色瓷器绘有彩画，务必详察其色彩与质地是否为同一光泽。若质地温润而彩画光泽极强，多为真坯假彩的伪制品。因此，对素地彩绘的瓷器应特别注意。6．听声音改补之器如能从表面上发觉其伪迹，当然甚妙。否则从声音上也可试出其真假。完整无疵的瓷器声音清脆悠长，改补之器的声音则沙哑暗短。精于此道的行家，只要闭目细听，对其真伪就有了大致的把握。香港是世界级繁华的大都市，是亚太地区乃至国际的金融中心、国际航运中心、地区贸易中心，是临近很多国家和地区不可代替的优越地位。不仅是“东方之珠”，也是全球最富裕、经济最发达和生活水准最高的地区之一。香港作为世界上中国文物艺术收藏交易中心，每年收藏艺术品市场年成交额屡创新高，拍卖成交记录不断刷新，领跑亚洲收藏市场。此次拍卖会顺势而发，在全球经济回暖机遇下，与广大藏家朋友共享收藏财富。香港艺术品展览与拍卖会的有势：1、 香港作为亚洲经济、金融中心，云集全球亿万富豪和顶级大藏家，艺术品市场很活跃，市场规范，成交状况会更好。2、 三强联手、精精诚合作——香港盛世国际艺术品专场拍卖会香港合作伙伴：香港盛世国际艺术品拍卖有限公司，专业、专注、全球发展，实力雄厚。3、 相对于营商环境完善的香港，国内拍卖业潜规则太多。真的鉴定成假的，假的鉴定成天价的状况层出不穷。4、 香港展拍是藏家藏品走出内地，走向国际的开始。国内的大拍卖行有一种认为，就是国外征集来的东西比较好、靠谱。5、 结合盛世“自助式上拍服务”，让藏家免受潜规则困扰，自行定价，择优展拍。委托拍卖不再被动。香港盛世国际是世界藝術市場有口皆碑的拍賣行，注册资金1000万港币，坐落于亚洲金融之都香港，自创立以来始终追求专业化服务，遵守行业规则，倡导规范自律，积极推动文化艺术产业发展。香港盛世国际将在香港、伦敦、纽约和巴黎举行大型中国瓷器、书画及工艺精品拍卖会，拍卖自全球各地征集传世精品或宫廷遗珍、瓷器、书画、稀世玉器，及明、清家具珍品，吸引世界各地藏家激烈竞投，并与各大艺术机构及知名私人收藏家保持密切联系，现在携手上海古雅向内地与香港征集高端藏品！香港盛世国际的团队具备深厚的专业知识、工作热情和经验，将凭借庞大的客户资源，为藏家和艺术爱好者打造文化艺术市场的拍卖盛宴。此次香港拍卖会征集所有藏品经过专家鉴定委员会严格筛选，名额有限，敬请提前预约报名。一、征集范围：1中国书画：历代名人字画精品，岭南名人书画及当代书画精品；2中国陶瓷：历代陶瓷精品,以元、明、清官窑为主，宋瓷为佳；3翡翠玉器：明清玉、高古玉、近现代玉器，要求玉质佳、雕工巧、皮色好为佳。4杂项精品：历代名家文房用品、紫砂、印章、牙雕、砚台、古籍善本、金银器等；二、征集方式：三、****：公司名称 : 上海古雅文化传播有限公司联系人 : 戚磊经理