古籍在传承中华文明中发挥着非常重要的作用，古籍是用来记录中华文明的一个非常重要的载体，也是从古至今流传下来的非常宝贵的文化遗产。古籍上面记载了很多古代的文学知识，对于弘扬我们的民族精神，增强我们国家的软实力发展都有着非常重要的意义。

现在我们的国家也非常注重对古籍的保护以及传承和发展，也开始重视对古籍的修复。古籍虽然离我们现在的生活好像已经很久远了，但是古籍文化必须要传承下去，也一定要加强公众和古籍之间的关系。要想让古籍很好的传承下去，就一定要注重中小学的教育，虽然近几年国画书法等也相继的进入了中小学的课本课堂里，但是也一定要让古籍进入中小学的课堂里。一定要让下一代知道古籍是多么伟大的一个文化载体。

要知道古籍是一个非常能体现我们华夏文明的载体，一定要加强青少年的古籍基础教育，多培养青少年们对古籍的兴趣，最好是通过去学习等方法来让青少年了解古籍的历史以及发展。古籍中记载有很多知识，比如我们中国人对宇宙自然的一些看法，对世界的看法等等。如果想要真正的了解中国人，那么古籍就是非常好的渠道之一。不光是中国人，可以通过古籍了解中国，对于一些外国人来说也是了解中国的一个非常好的渠道。

古籍不能够仅仅只在学者之间了解起来，而是要让更多的老百姓认识到古籍的重要性。古籍从很多方面能够串起中华5千年的文明，这就是古籍本身的魅力，以及我们之所以坚持要传承古籍的原因。我们不光要保护古籍，而且一定要让古籍传承下去。

这里自古就是中国西南的战略要冲。

独山县位于云贵高原向广西丘陵过渡的地带，喀斯特地貌造就了这里的高山幽谷、溶洞和各色奇峰怪石。这里自古就是布依族、苗族等多民族聚居的地方。

独特地理造就独特地位 独秀峰下演绎文化交融

独山城外有一座山峰。山形并不高峻，却是在一处平坝中独自挺立，因此得名独秀峰。徐霞客在《黔游日记》中曾经如此描述独秀峰：“有山尖起，立于众山之中，是名独山，州之所以得名也。” 在旅行家看来，这座山峰正是独山地名的由来。

这是独山县城的主干道毋敛大道，毋敛正是独山在汉朝时的名字。

东汉人尹珍走出贵州的大山、叩问中原文化，成为一代大儒，得天独厚的地理区位，让独山成为四方交会的中心。这里是文化荟萃的地方，也成了政治角力的舞台。

一代名儒一生坚守 影山文化薪火相传

古籍，是古人跨越时空发来的讯息，也是传承文化的方舟。而研究古籍则绕不开一个人，他就是晚清大儒莫友芝。

《黔诗纪略》，共计三十三卷，收录诗作两千多首，莫友芝想以此证明，中华文脉在贵州同样传承不绝、充满生机。

1865年，莫友芝被聘为金陵书局的总编校。在他的主持下，大量在战乱中散失的古籍被搜集、抢救了回来。1871年，莫友芝病逝在寻找《四库全书》残本的路途中。

这里就是莫友芝年少求学的地方。幼年时的莫友芝曾以南朝诗人谢眺“竹外山犹影”的诗句，给自己的学塾命名为“影山草堂”。斯人已逝，但在他留下足迹的地方，传承不绝的中华文脉依旧生生不息。

深河桥见证 历史 人民战争永载史册

抗日战争时期，独山是屏障四川的重要门户，也是抗日大后方的重要枢纽。随着难民的大量涌入，这里也成为了战时的“小上海”。

1944年12月2日，独山县城被占领，日军在城内烧杀抢掠，大火再次燃起，古城沦为“地狱”。得知日军正往深河桥进军，守桥军队最终决定将深河桥炸毁。

日军的暴行，激起了独山各族儿女的奋力反抗。这种武器当地人称为耍猫叉，当年，布依族群众就是用这种原始的武器和敌人的枪炮对抗。

深河桥战斗之后，日军节节败退，中国人民最终取得了抗日战争的胜利。“北起卢沟桥，南止深河桥”是史学家对中国全面抗战的简短概括，也道出了深河桥一战的伟大意义。

独山花灯精彩纷呈 时代变迁精神长存

随着西南地区与中原的文化交往愈加频繁，花灯传入独山。

和其他地方的花灯艺术形式不同，独山花灯戏不仅有着丰富的唱腔变化，而且还有大量的扇、帕动作和身姿造型，表演时艺人手不离扇、帕，载歌载舞，唱念做打，精彩纷呈。

二十世纪八十年代，独山县建立了花灯戏专业演出团队，创作表演了一大批现代题材的花灯戏节目。

2009年3月16日，独山花灯戏演员们登上了维也纳金色大厅，用传统独山花灯戏折服了音乐之都。独山花灯戏历经时代变迁，反复诉说着一个真理，唯有向下深深扎根，才能蓬勃有力地向上生长，这也是独山文化生生不息的源泉所在。

一道 美食 勾起青春记忆 时代发展难忘乡土滋味

四十多年前，欧阳还是独山花灯戏的一位年轻演员，经常随剧团下乡为群众表演花灯戏。农村条件艰苦，但是乡亲们总把平时自己都舍不得吃的好饭好菜拿出来招待客人们。这是欧阳第一次吃到地道的独山三酸。

在西南山区湿热的气候中，酸成了贵州饮食文化中的重要元素，尤以独山三酸最有特色。三酸就是盐酸、虾酸和臭酸，用料不同，做法相似。

三酸曾是独山人贫乏的餐桌上最重要的菜肴，而今，人们的生活富裕了，三酸更多的是作为调味的配角存在。时代在变，而那份真实质朴的人情味却并未在这片土地上消散。平凡却又不凡，这就是独山的 美食 ，也是独山的真性情。

守护绿水青山 延续文化传承

从空中俯瞰独山，这块绿色区域就是都柳江干流的发源地，这里不光有自然形成的湿地和山林，还有大片的农田。

2013年，贵州都柳江源湿地省级自然保护区正式建立。

绿水青山也正带来实实在在的经济效益，独山县出产的泥炭藓已经远销海外。

独山县狮山希望小学，是贵州省的第一所希望小学。孩子们正在表演的是独山的传统民歌——莫家大歌。为了保护传统文化，独山县启动了民族文化教育工程，将花灯歌舞、莫家大歌等民族歌舞编入教材，并组建起了这样的传承班。

独山人在保护这片绿意，也在保护珍贵的文化传承，因为他们知道，这就是独山腾飞的翅膀和真正的希望。

两千多年 历史 ，独山一直在交融中调整自己的步伐，在变革中寻找自身的定位。在新的时代，它同样有能力创造新的发展模式。

用影像记录当下，以地方表达中国

昨天的变迁，今天的影像，明天的 历史

古籍是指书写或印刷于1912年以前、具有中国古典装帧形式的书籍。在漫长的历史过程中，经过岁月的流逝，时间的侵蚀以及天灾、战乱的毁坏，这些古籍基本上都已经是千疮百孔、破旧不堪，很难完整的保存下来。但是我们现在还是能看到很多完整的古籍陈列在图书馆、博物馆内，这又是怎么回事呢？我们今天就一起来看看吧！

时光倒流，为古籍“续命”

所谓“三百六十行，行行出状元”，偏偏在这三百六十行内，有这么一群人，他们不在乎是不是“状元”，不在乎自己能不能月入过万，只为了心中的信仰而战——古籍修复师。由于古籍的特殊性，不易保存，导致流传下来的古籍大多是残缺不全的，古籍修复师就负责还原它们本来的样子，这个还原并不是单纯的恢复之前的形状，而且要“修旧如旧”，要还原成它们最原本的样子，就像从来都没有被破坏过一样，这是何其的艰难，简直可以称得上是化腐朽为神奇。

九九八十一难，古籍终存

古籍修复是一项特殊的技艺，修补过程十分复杂，一本古籍的修复，至少要经历拆线、配纸、染色、修补、压平、裁齐、装帧……数十道工序，而且相当耗费时间，师玉祥先生说过“有时候修复简单的一页会耗上好几天的时间”，这个工作讲究的是静下来。修书亦修心。

且从事装订修补工作不但要熟悉各个朝代书籍的形式和版本，还要了解各朝纸张、书皮及装订风格，更要有娴熟的技艺。修补一本古书往往要经过十几道工序，一招一式极考究，对从事装订修补人员的要求更是近乎苛刻。

行业形势严峻，刻不容缓

目前全国各图书馆、博物馆、文物管理单位需要修复的古籍超过1000万册件，但是根据统计，全国的古籍修复人才不足100人，且除了人才数量十分稀缺之外，行业内还存在综合素质低、职称低、年龄老等情况，许多年轻人因为这个行业的枯燥乏味、赚不到钱，从而放弃了，我想说，这些古籍都是我们几千年遗留下来的珍贵瑰宝，是我们民族的传承，每一本都是独一无二不可复制的，希望我们每个人都能尽一份自己的绵薄之力，保护古籍修复技艺，延续我们的千年传承。

对此，你怎么看呢

1

小镇上的人都知道，书生那儿有最好的酒。

书生年纪不大，约莫十六七岁。他是打小随父亲流落到这边陲小镇上的，父亲是个中年酒鬼，在镇上人眼中看来，也算有几分学问，就请他做了个私塾先生。奈何那微薄束脩还不够父子俩生计糊口，就更莫说酒了。所以书生打小起，就学着自己酿酒的法子，有钱的时候就买些白米，无钱的时候就拾些果子花瓣，久而久之，竟无师自通了一番好手艺。

镇上酒肆的老板见他机灵，曾起过招纳之心，要收他做个入室弟子，却被婉言谢绝了。书生颇有些志气，虽是没落人家，但用功苦读，立志要博个功名，入朝出仕。

十岁那年，书生父亲去世。他遵古制守孝三年，深居浅出，待到人们再见到他的时候，发现不经意间他竟已出落成了一个翩翩少年，唇红齿白，长身玉立，便是随便披着件粗布麻袍，也足见一表人才，和镇子上的乡下人家截然不同。唯一美中不足的是，书生左颊之上，赫然有两道血痕，望之隐约有些狰狞。

街坊相传，这两道血痕是为了救镇子东头走镖家的小丫头阿琢，活生生被狼抓的。

“喂，还看书呢？”

书生住在河边的小木屋里，外面用篱笆围了一栏，散养些小鸡小鸭，外加半亩薄田，胡乱种些蔬菜。阿琢提着野兔推门而入的时候，书生正坐在窗边，提笔凝神，写些什么，听得声音，就知道又是阿琢到了，回头一笑：“快乡试了，自己练练笔。今日怎么来得早？”

“今天运气好，打了不少野味，想着来给你送条野兔，也好补补身子。”阿琢年纪不大，还小着书生半岁。但是从小跟着开镖局的爹爹走南闯北，学了一身好本事。说话做事利落明快，皮肤有些黝黑，高高扎着一个马尾，笑起来也别有一番明艳动人。她说话间，已经熟练地提了砧板尖刀，把兔子剥皮洗净了，一边生上火，准备烧起饭来。

书生放下笔，自去厨房盛了一锅米，挽起袖子边淘边道：“每两三日就来一趟，这些年倒是多亏你来照顾了。”说着，冲院中一口大缸努努嘴，“这批新酒才熟，我是照着古籍做法，名叫沉珂，前几日我尝了些，倒是香得很，入口温和，后劲颇猛。你等会给伯父带两斤尝尝。”

阿琢摇摇头，嘟囔道：“别给我老爹再喝了。他那手，连刀都快拿不稳了，前两日教我们兄妹刀诀的时候，险些误伤了我哥。我们这两日便劝他放手，可以让我们试试接单了。他却不肯，还说我们小，非得再磨练磨练不可。”

“可怜天下父母心。”书生笑笑，“你一个女孩子家，真的就打算刀尖舔血，江湖上混迹了？”

“不然呢？”阿琢低着头，不知道为什么，脸上微微有些发烫。

书生没说话，摸了摸自己脸上的伤疤，眼神里带着几分笑意。

2

书生乡试高中那天，邻里纷纷前来报喜，按照规矩，总是得打赏些喜钱的。奈何书生囊中羞涩，还是靠阿琢慷慨解囊，这才应付完了一票乡亲父老。

众人散后，书生瘫坐桌前，长叹一口气：“读书易，中试易，唯独这些俗世交往难啊。”

阿琢抿嘴一笑：“就你清高。还中试易，不知道前几天哪个人整宿整宿睡不着，跑去河边看星星出神？”

书生奇道：“你怎么知道？”

阿琢笑道：“我们家里练拳，本来便分日练夜练，好修阴阳二劲。我是女子，自然以夜练为主，晚上河畔练拳，哪能看不到你？但是学武不得分心，就没去跟你打招呼。”

书生恍然点点头，便没放在心上。

书呆子真好糊弄。阿琢想，还什么女子夜练阴劲，这种话也就骗得过他了。

书生歇了半刻，缓过神来，中试的兴奋渐渐涌了上来，他一挥手，往院子里走去：“来，我们庆祝一下！”

书生那些家底，阿琢还不是一清二楚，哪有什么能庆祝的？她怕书生强撑面子，忙道：“我去胡屠那剁些卤味，咱们今天不醉不归！”

话音未落，书生却按住了她，笑道：“你且坐下，今日你别忙，我来就好。”他转身进屋，取了几个鸡蛋，又往田地里挑了几茬正嫩的韭菜，摘了几颗菜心。没过多久，厨房里就传出了油爆的香气。

一碟韭菜炒蛋，一碗水煮菜心，加上半副昨天剩下的肥肠加辣煸炒。阿琢竟不知道，书生也有这等好手艺。书生把碗筷摆好，从屋后取了把铲子，走到院中一棵大槐树下，左右绕了一圈，低头看看，似乎找找什么标记。半晌才下铲，没过多久，便从地里挖出了一个沉甸甸的酒坛子。

书生抱着酒坛回来，拍碎泥封，顿时清香四溢，沁人心脾。

阿琢奇道：“这是什么？”

书生笑道：“我守孝三年，倾尽所长酿了三坛酒。这是第一坛，名叫‘青云’，便是留着中试时庆贺喝；第二坛叫‘朱紫’，他日入仕为官时，可饮之自勉；最后一坛名叫‘红袖’。自是洞房花烛之时，留作合卺之用了。”

阿琢不料他还有这等精细打算，下意识道：“第一坛就这么好喝，余下两坛，还不得是琼浆玉液了？”

书生忍俊不禁，指着她笑道：“就你会说话。放心，待到开封那日，一定请你来尝。”

“一言为定？”

“一言为定！”

3

书生一鸣惊人，乡试之后，会试也轻松折桂。这年秋天，就要背上行囊，赴京参加殿试去了。

镇上居民无不以为天大喜事，要知道这等边陲小镇，百年来就从没出过什么达官显贵。眼看少年即将平步青云，前途一片光明，乡亲父老个个慷慨解囊，生怕落于人后。书生竟然轻轻松松便凑齐了路资，甚至还颇有盈余可供零花。

他离开的时候，本来打算好好跟阿琢告个别，可那个丫头竟不知道跑哪去了。他四下寻觅不着，眼看镇民们都送到了镇口了，只得作揖拜别，前往京师而去。

“笨蛋，真以为一个文弱书生，就能千里迢迢赶赴京城了？”

镇外小树林里，一个熟悉的窈窕身影头戴斗笠，腰畔系着一对子午阴阳剑，唇边勾起一抹笑容。

“让本**保你个一路平安！”

书生行了半日，刚过岭头，日头正烈，晒得他唇角舌燥。眼看路边支着一个茶铺，便进去讨两碗凉水喝。他从未出过远门，毫无经验，满囊金银就这么零散放着，落在几个伙计眼中，自然便有了计较。书生喝了两口凉水，忽然脑袋晕晕沉沉，一头倒了下去。

几个伙计笑嘻嘻地围上来，只道是又多了个肥羊。忽地眼前一花，为首那人左耳一凉，然后锐痛传来，用手捂去，发现鲜血涔涔流出，原本耳朵的地方已经只剩下了一个黑窟窿。他们悚然抬头，面前出现了一个凌厉的身影。阿琢手里把玩着家传的阴阳剑，似笑非笑地看着他们。

书生醒来的时候，发现几个小二坐成一排，脸上带着比哭还难看的笑容。

“这几日读书太乏，竟睡着了。”他揉着眼睛，喃喃道，“小二哥，结账。”

“不、不要钱。茶水糕点，都算赠送。”

“这怎么行？光天化日之下，我岂是那种吃霸王餐的小人？”

“我们这个茶铺活动，长得好看的……都免单。”店小二已经快哭出来了，“客人您如此外貌不凡，我等均为之心折，钱是不要了的。还是赶紧赴京赶考的好，千万莫误了前程。”

书生听得“赴京赶考”四个字，顿时神色肃然：“有道理，那多谢几位了。”说着，他摸摸自己的脸，感叹道：“我当真这么帅吗……君子仪表堂堂，想来是读书之妙用了，古人诚不我欺。”

后厨里，阿琢捂着嘴，快要笑弯了腰。

4

小镇前往京师，相隔可谓千山万水。书生虽有些银钱，但贫窘惯了，舍不得花，便一路靠着自己走去。

遇上的黑店越来越多，下九门的好手也遇见了几个。阿琢那点乡下本事，已经未必能护得书生周全了。只是她生性狠厉，时常凭着一股子不要命的泼辣劲，倒也有惊无险地度了过去。只是书生一直稀里糊涂，活在梦中也似，丝毫不知世事。

眼看京城在望，书生脚程更加快了几分。一日，正在路边驿站歇脚时，驿中喂马的老公差见他像个赴京赶考的仕子，好心劝道：“你若去京城，不妨晚歇几日，随我们的车队走。前面那座山峰，形如鹰喙，唤作玄机峰。翻过这座山，京城就不远了，只是山中密林广布，劫道的强人无数，更据说还有些妖魔古怪，我看你文文弱弱，还是莫要逞强，别罔送了性命。”

书生哈哈一笑：“我听人说江湖险恶，可这一路行来，哪有什么匪类？所遇的都是老丈这般好人，想来传闻多虚妄，不必当真。晚辈时间赶得紧，不敢耽误，就此别过。”

说着，背上行囊，便往山中行去。

玄机峰上，果然是深林广袤，幽静荒僻，仅有一条青石小径，勉强可以落脚。书生三更不到，便已出发，正是明月当空，晨雾清寒。阿琢远远跟在他后面，心中升起不祥预感。几次三番想要现身出面，叫他回来，可倔劲上来，又打消了这个念头。

没过多久，书上已经出现了几个迅捷的黑影。阿琢一看来人身手，心中顿时沉了下去——恐怕就是爹爹亲至，手中的双剑也未必敌得过这几个高手，更何况自己？她一咬牙，翻身上树，主动拦在了那几人面前。

来人都是身披虎皮大衣，面容狰狞，背上或负马刀，或负铁鞭，神色不善地看着阿琢。阿琢持剑在手，厉声道：“前头是我夫君，他赴京赶考，十年寒窗只为此时。还请各位大王网开一面，放他一条生路，我这薄有微财，权当孝敬诸位如何。”

几人面面相觑，为首那人略一沉吟，忽尔笑道：“当真是你夫君？”

阿琢脸上微红，却昂首道：“正是。”

“好，好，好。”那人哈哈一笑，忽然翻掌拍来，阿琢猝不及防，举剑相迎，没三两招，便被一掌印上肩头，打下树来。那人掌力古怪，阿琢只觉五脏如沸，伤处滚烫如烙，浑身软绵绵的，再使不出半点力气。

几人围上前来，为首者淡淡一笑：“劫人钱财而*其妻女，本是吾辈两大快事……小娘子，得罪了。”

书生在迷雾中勉强识别着方向，身后隐约传来女子哀嚎泣涕之声，凄厉绝伦，好似经受莫大痛苦，他不知为何，心下剧痛，便要回头。转念一想，书中记载，多有妖精鬼魅幻化人声，吸引旅客回头，便一口吃了他们。顿时心下起疑，反而走得更快了几分。

只是终他一生，这隐约传来的哭号之声都时常萦绕耳边，仿佛梦魇，挥之不去。

5

阿琢醒来的时候，身上衣裳打扮已经破烂，浑身处处青紫，隐隐传来阵痛。她举目四顾，发现自己被关在一个铁笼之中，四下都是山壁，不见阳光。地上窸窸窣窣地，不知是老鼠还是蟑螂，令人望之生呕。

她的脑袋还是昏昏的，半晌才想起来，自己究竟遭遇了什么事情。怔然不语良久，眼角流下两行清泪，唇角狠狠咬出血来，泪水混着鲜血流入嘴中，又酸又涩。带着铁锈似的腥气。

她的左手被随意锁着一根铁链，系在山壁上。四下里还有不少这样的铁笼，笼子里关着的或是少女，或是童稚。一个个眼神空洞，受过何等凌辱不言而喻。阿琢看着他们的神色，不由打了个寒颤。

不知过了多久，山洞门口出现了两个身影，身披虎皮，昂藏魁梧，醉醺醺地大声谈笑着。其中一人来到阿琢铁笼门前，掏出钥匙打开，仿佛拎小鸡似得把阿琢摁在山壁上。阿琢想要挣脱，一提气，丹田猛地锐痛，仿佛千针刺入一般，赫然竟是废了。

阿琢脑袋里一片空白，竟连身体上的痛楚都感受不到了。

废了？

她脑海里剩下的唯一念头竟是：武功没了，那我还拿什么保护他？

眼前一片漆黑，阿琢忽尔昏了过去。

6

洞中不知日月，时间的概念仿佛在地狱里停止了。

阿琢的眼神也在日复一日中变得黯淡起来，在永无休止的凌辱和绝望中，唯一支撑她活下去的勇气，是七岁那年，勇敢站在她身前挡住灰狼的瘦小身影。

“我拦住它，你快跑！”

偶尔半夜惊醒，才发现泪水已经满面。

一日偶然听说，寨主将过大寿，自山阴的庙中请来了两位僧人，为他祈福祛灾。阿琢心中怨毒，冷笑着想，这等穷凶极恶之徒，倒有僧人祝寿。他日自己死后，必当化为恶鬼，便是拼的魂飞魄散，也要同这些妖僧凶徒拼个了断。

是夜大宴，洞外笙歌喧天，远远飘来酒肉香气。寨主额外开恩，洞中俘虏奴隶，也人人沐浴，换了身新衣服，分了些白面馍馍和卤肉。子时刚过，寨子里万籁俱寂，想来个个都喝得酩酊大醉，人事不省。洞中飘然而至两个和尚，一个冷冰冰的，手里握着一串铁念珠，身材颇为瘦削；另一个年纪轻轻，布衣芒鞋，看了洞内惨状，露出不忍神色。

“师兄，这寨主行为乖张，大违慈悲之道。你看这些可怜人，阿弥陀佛……”年轻僧人双手合十，轻轻颂起咒来。

“师弟，你自幼修行至今，固然根性上佳，却耽于世情，始终参不破我相人相，恐怕日后难有善果。”年长僧人摇摇头道，“人间地狱千万，何止此处？便如六道众生，猛虎食狼，狼捕羊，皆是生灵，并无什么区别。你看群狼丧命虎唇，却不知他日狼捕羊时，又何曾齿下留情？”

那年轻和尚默然不语，半晌方道：“师兄，道理我明白。可这些人实在可怜，咱们放了他们吧。”

“放了他们，寨主还会再抓新人。你若真存大慈悲念，便学金刚怒目，明王动嗔，去提刀杀了寨主，放火烧了这毒窝，才是根本之道。否则你只顾眼前慈悲，是不是这些人哀嚎于面前，你便去救，往后之人反正你也看不到，便不管了？”

年轻和尚急得挠头：“可我天生灵觉浅薄，修不得神通。要不师兄你……”他看了一眼年长和尚冷冰冰的眼神，讪讪地住了口。

洞内众人大多早已睡着，唯有阿琢倚着山壁，不曾入眠。她听得这话，忽然冷冷接口道：“二位大师不愿动手，交给我来如何？”

两个和尚纷纷朝她看来，年轻和尚打量了她一番，宣了声佛号，黯然道：“女施主，你已入魔了。”

阿琢自嘲笑笑，轻声道：“大师说得轻巧。谁不曾是好人家的子女？”

“你若有心……”和尚还待再劝，却被阿琢截断了话头，冷冷道，“大师若有心渡我，请赐钢刀一把，火石一副，便是天大慈悲。我愿杀尽此间恶徒，烧尽满山匪寨，以血还血，也免后人再遭此厄。若是无心，那也无需多言，请走便了。”

年轻和尚抬眼看看师兄，师兄却笑道：“师父嘱咐，此番前来，是以你历练为主。我全听你的。”

年轻和尚低头不语，半晌一挥衣袖，阿琢面前“哐当”一声，落下一把碧色短刀，刃身生寒，端的是一把削铁如泥的宝刀。

那师兄皱眉道：“你好糊涂，出家人慈悲为怀，岂能当真予人凶器？这与亲手杀人有何区别？”

年轻和尚陡然变色：“住口！这也不是，那也不是，依你之见，便是我们视若无睹，转身走了，才合佛法正道不成？偏生你们这些明哲保身之徒，最好袖手旁观，指指点点，自以为高尚。我若不予钢刀，她便受辱；予了钢刀，那些凶徒丧命。来来来，你告诉我，为何受害之人反该自认倒霉，你我偏要保护那些恶人不可？如来亦作狮子吼，我只恨自己无甚修为，否则何须再借着女施主之手，让她平添杀孽？”

师兄怒道：“好和尚，你敢杀生不成？”

“如何不敢！”

“出家人杀生，便入地狱，万劫不复！”

“我不入地狱，谁入地狱！”

二人互瞪半晌，忽地齐齐一笑，那师兄道：“恭喜师弟，竟从地狱中参得禅心，难怪师父让你前来此行，果有深意。”

年轻和尚合十道：“多谢师兄点拨。”二人相视又是一笑，大袖飘摇，竟自挽手去了。

阿琢痴痴看着地上的钢刀，半晌才反应过来，这竟是真的。她颤巍巍地握紧钢刀，怨毒、愤恨……万般情绪涌上心头，蓦地长啸一声，早已被废的丹田之中，竟生出一股怪力，短刀一挥，囚笼锁链寸寸而断，她倒提着刀，双目通红，缓缓走出了洞口。

清晨时分，有人见玄机峰南的平云寨中，火光冲天，惨呼不绝于耳。大火烧了一天一夜，据说满寨众人，竟无一个生还。

7

“渺目，断指，青色短刀……”公堂之上，书生看着被镣铐反锁住的囚犯，喃喃道。

身旁的师爷侧耳过来，低声道：“大人，这可是白捡上门的功劳，不要白不要。平云寨上下满门七百余口都死在她的手里，那可是当年震惊绿林的大案子。如果在您的手里破了，那真是非同小可。”

书生皱着眉头，似乎压根没有听见他的话。

六年前赴京赶考，一举夺了榜眼的位置，金銮殿里圣上金口玉言，封他做了京畿府尹。他也曾衣锦还乡，拜会父老乡亲，偏偏少了那个最重要的人。后来听说，他上京赶考的那一天起，镖局的大**，也神秘地消失了。

他冥冥之中总有一种感觉，那个活泼可爱、明朗爱笑的小丫头没有死，只是不知道贪玩去了哪里而已。他想过上百种重逢的场景，想让她知道当年的那个书生哥哥，如今真的入仕为官了。可他没有想到的是，再次相见，竟是在这刑堂之上。

前几日，官差巡逻之时，在府衙大院的后巷里，发现了满身浴血的阿琢。眼看这女子渺了一目，手持碧色短刃，左手还缺了两根手指，正和通缉令中的要犯一模一样。当场便要拿下。阿琢虽受重伤，正待反抗，恰好书生听得动静，披衣出门，二人面对面撞个正着。阿琢一个恍惚，手中碧刃便落到了地上，乖乖束手就擒。

“你，为何行凶？”书生收拾心神，缓缓问道。

为何？

阿琢无声地笑了。

从什么时候讲起呢？

是当年他中了蒙汗药还不自知的第一间茶铺？

是玄机峰上的失手被擒？

还是自己拼着瞎了一只眼睛，断了两根手指，也手刃了平云寨满门，一把火烧了干净？

或是自己闯入京城，才知道当年的那个文弱书生，竟已成了炙手可热的官场新贵？

就在她错愕半晌，准备默默离开之时，却不经意间听到了几个练家子模样的人，讨论着关于新任府尹的事情。

原来当年带着幼子落魄流浪到边陲小镇的中年醉汉，竟是昔日清流言官之首，只因触怒前任首辅，官场遭罢不说，更被买通的黑道中人逼得家破人亡。据传当年还有一本小小册子，记着无数当朝密辛，也随着老言官的失踪消逝不见。如今书生回朝，不知多少人暗地里觊觎着那本册子。偏偏书生是个执拗脾气，当朝天官、吏部尚书抛来橄榄枝，想要纳他为婿，却被婉言谢绝。

失了这个靠山，如今不知多少黑白两道的人物，等在书生的府衙四周呢。

阿琢忽然笑了。

尽管她衣着褴褛，尽管她渺目残指，尽管她已入魔道，但她依然笑得像当年那个骄傲的大**一样。

从此之后，黑道传言，书生身边有一高手护卫，此人下手狠辣，睚眦必报，自从京畿西城首屈一指的‘截尸会’收了大笔银子，要买书生性命，当天晚上却被一人一刀杀了个干干净净之后，再也没有人敢动过书生的主意。

安安生生地过了两年有余，阿琢也渐渐习惯了黑暗中的生活。她在旧城小巷中买了一套小小民居，也算安定下来。谁知前几日，朝廷变动，新任首辅上台之后，心系当年落在老言官手中的把柄，买通了塞外九歌殿的高手，前来行刺。

九歌殿传承千年，是江湖杀手的圣地。里头九歌十一使，个个都是绝顶的高手。这番前来的是少司命，阿琢在他手下竟没走过七招，便身负重伤，靠着闹出大动静，吸引了官兵前来，才惊退了他。不料，自己却落在了书生手里。

她抬起头，看着高坐殿堂上的书生，虽然两鬓多了些风霜，却依稀还是当年剑眉星目的邻家少年模样。

“你——为何行凶？”书生提气又问。

阿琢低头笑笑。

“不为何。只是命该如此罢了。”

8

衙门里的人都说，府尹老爷疯了。

他竟然遣散了身边所有的守卫，孤身一人提着酒坛子，到了关押重犯的天牢里。

阿琢坐在干草堆上，目不斜视，仿佛没有看到面前的官老爷。

书生也不嫌脏，盘腿坐下，把酒坛放到一边，深深地看了阿琢许久，才叹道：“我竟险些没认出你来。”

阿琢抿了抿嘴。

书生又道：“这些年你都跑哪儿去了？你爹爹，你哥哥，还有我……我们都很担心你。”

阿琢唇边带笑，冷冷道：“没去哪，闯荡江湖罢了。”

“别骗我。”书生竟不避嫌，伸手握住阿琢左手，轻轻摩挲着断指之处，柔声问道：“还疼吗？”

他想了想，又说：“我知道你的脾气。这些年，很受了些委屈吧？”

哭什么。

你这个死丫头，当年不是早就发过誓，将这辈子的眼泪都流干了吗？

别哭，别让他看笑话！

这么多年来，她早以为自己心如沉铁，不起波澜，不料面前这人简简单单两句话，就把她打得溃不成军。

阿琢闭上双眼，忍住就要夺眶而出的眼泪，语气冰冷得连她自己的不敢相信：“大人，您若是公事，大可公堂上谈。若是私情，不妨将我放了，也算不枉认识一场。”

书生久久没有说话。

阿琢沉不住气，将眼偷偷睁开一条缝，却见书生双手握拳，微微颤抖，两颊竟隐约有泪痕，似有无边痛悔。

她心跳仿佛停了一拍，疼得无法呼吸。

不知过了多久，书生缓缓吐了一口气，勉强笑道：“不错，险些忘了来找你干什么。”他把酒坛提来，放到二人面前，说道，“当年答应过你，要等你一起来喝。转眼我都当官六年了，终于等到今天。”

他拍开泥封，酒香四溢，阿琢一个恍惚，竟依稀还是当年大槐树下味道。

“好。”她提起酒坛，猛地痛饮了一大口。胃里顿时如同火烧一般。书生哈哈大笑，接过酒坛，也是一大口。

阿琢不知道自己是什么时候喝醉的。

只知道她醒过来的时候，已经躺在了京城外的树林中。身旁放着一套干净衣服，一把碧色短刀，下面压着一纸素笺：

“切自珍重。”

9

京城传来消息，府尹大人将要迎娶吏部尚书家的千金为妻。

据说当年尚书家的千金便曾属意府尹，但那时府尹年少气盛，不愿落入旁人口实，说他攀龙附凤，结交权贵。于是孤身打拼数年，如今政绩清明，百姓爱戴，声名极佳，这才堂堂正正地迎娶尚书**过门，算是扬眉吐气。

听到街头巷尾这么议论的时候，阿琢正坐在河边洗刀。

九歌殿的杀手，从来不会无功而返，她知道，少司命一直潜藏在书生的身边，在等着一个最佳的机会，取到他的项上人头。

而大婚当天，无疑就是这个最佳的机会。

“听说尚书洒了整整一百张金笺，请的人不多，但哪一个不是跺跺脚，京城就要抖三抖的人物？”

“不错，你看那五部尚书，内阁诸老，驻边大将，文坛名士……甚至还有‘挽月楼’的楼姑娘和禅宗的启涯大和尚。只是数来数去，都只有九十九个人，我听尚书府的门童说，有一张金笺是空白的，府尹大人非得留下来，不知道是留给什么人。”

阿琢抿起嘴，无声地笑了一笑。

如今的我，可没有什么贺礼能再送你了。

那就让我，再护卫你最后一次吧。

10

大婚当天。

宾客盈门，高朋满座。几乎整个京城都沉浸在了欢庆的海洋里，连圣上都下了旨意，赐御匾一块，以示恩赏。

数不清的大红灯笼把整个尚书府都照得透亮，书生身穿大红喜袍，眉梢眼角都是笑意，向着一位位来宾拱手示意。

没有人注意到的小巷深处，阿琢悄无声息地站到了一个黑袍男子的面前。

“又是你？”少司命失笑，“上次没死，就该好好惜命。你却还敢站在我的面前。他是你什么人？”

他是我什么人？

阿琢歪着头想了想，笑道：“什么人也不是。但我不会让任何人伤害他。”

少司命点点头。

然后，忽然出手！

“一拜天地！”

喜堂里，司仪高声唤道，座下宾客无不含笑，看着这对天造地设的璧人。

原来少司命也使刀。

少司命的刀法又稳又狠，于方寸之间迭下杀手，阿琢几乎一个照面，就被逼得喘不过气来，刀风刮过面庞，像极了很多年前那条恶狼的喘息。

阿琢咬着牙，拼命在刀光中寻找着一点可能的缝隙。

“二拜高堂！”

书生弯腰的一瞬间，忽然顿了一顿。他的心中莫名感到一阵剧痛，像极了很多年前玄机峰的那个晚上。

阿琢在接了十七刀之后，终于劈出了她的第一刀。

刀光照亮了黑袍惊愕的双眼，他似乎从没有意识到，居然有人会在这个时候出刀，会从这个角度出刀。

他想躲，已经躲不开了。

一把碧色的短刃，狠狠刺进了他的心脏。

“夫妻交拜！”

阿琢笑了。

她捂着喉头，鲜血从她的指缝里不停流下。

黑袍的刀早已割断了她的脖子，但她竟在电光火石之间，歪头用脖子夹住了黑袍的刀锋，然后反手出刀。

她踉跄两步，坐倒在青石板的地面上。

鲜血温温热热的，她蘸着一点，放在唇边，竟品出了丝丝甜味。

没什么别的遗憾了。阿琢想。

你在干什么呢？

她的眼前，恍惚出现了书生大红喜袍，头戴明珠礼观，眉眼温润 微微带笑，冲她深深地拜了下去。她想还礼，四肢却丝毫动弹不得了。

但是，你还欠我最后一坛酒呢……

真想尝尝它的滋味啊。

在这个昏暗的小巷子里，阿琢唇边带笑，永远闭上了眼睛。

月过中天。酒宴也散了。

新娘子还没有揭开盖头，依旧端坐在床头，等着她的夫君。

书生换上了布袍，虽然破旧，但洗得干干净净，熨帖合身。他站在后花园里，面前赫然竟是他的老丈人，当朝吏部尚书。

“她走了？”书生问。

“按照约定，我没有找她麻烦。”尚书抚须笑道，“现在，该履行你的承诺了。”

书生点点头：“那本册子一直记在我的脑中，明日向您请安之时，自然双手奉上。”

“好，好。”尚书满意地笑笑，忽然想起什么似得问道，“听说你年幼时酿了三坛好酒。当初会试高中，喝了一坛；后来入仕为官，宴请恩师用了一坛——当时我也在场，确实是难得的美酒；剩下那坛，说是要大婚之日，与新娘子共饮，以示合卺之意，怎么没看你拿出来？”

书生一愣，似是没想到尚书连这种事情都能打探清楚。他摇摇头，露出惋惜神色：“当年运来的路上，一个没留心给摔了。”

尚书深深地看了他一眼，点点头，转身去了。

书生目送着他远去，良久之后，面上显出疲惫神色，坐在院中石凳之上，抬头看去，只见一轮明月当空，皎如玉盘，洒下满地清辉。

“千里共婵娟……不知道你在哪里看着月亮呢？”

他低声喃喃，脸上慢慢浮现起一层死灰颜色。在没有人注意到的指甲缝隙中，一点白色的细末，被风悄悄吹散。

阅读文学古籍，也可以与非物质文化遗产的传承相结合。古籍是传统文化的载体，非物质文化则是靠记忆和口头传承的艺术或技能，二者往往有直接或间接的关系。我在阅读宋元话本的时候，就借助于听书的经验，解决了一些困惑的问题。现存的话本或详或略，或雅或俗，总的说都不会是实况录音的记录。因此有的被认为是拟话本，如鲁迅对《大唐三藏取经诗话》和《宣和遗事》的判断。有人认为话本只是故事的代称，如日本的增田涉等学者。还有人不承认宋元话本的存在，认为都是明代人改写的小说。其实，说话人一般有底本，自古以来都是如此。北方的评书艺人，把提纲式的简本叫做“梁子”，把语录式的繁本叫做“册子”，但也不会是实况的记录。如现代评书名家刘兰芳播讲《岳飞传》的时候，每天要写上万字的稿本，但还是要加上许多临场发挥。我在参观苏州评弹博物馆的时候，注意到收藏的弹词话本，一般只有唱篇，没有表白；有的虽有表白，也很简略。也有已整理成书的，一般也不像场上说唱的那么详细生动。

当然，也有老艺人自己整理成比较详备的底本，或徒弟继续加工的繁本，那是很少见的。例如苏州评话老艺人陆耀庭和顾宏伯，都有说《三国志》的脚本，是自己编写的抄本，都把一部分脚本送给了学生王忠元。王忠元自己又整理了一个脚本。2015年5月18日，王忠元遗孀华琦把三种脚本都捐赠给了苏州评弹博物馆，成为一时佳话（何兵《留住名家珍贵史料，三部手稿展现戏痴情怀》，据《古代小说研究网》转载2015年5月20日《姑苏晚报》）。师父整理了自己的底本，最后送给了徒弟，这是曲艺界常有的事，有些话本大概就是这样流传下来的。因此就有了传承性和变异性的特征，形成了世代累积型的作品。

另一方面，我们还要注意到宋元时期的特定背景，文化重心逐渐下移，特别是元代一度停止科举，文人没有出路，走向民间，出现了不少书会才人。他们为艺人编写脚本，杂剧、散曲是大宗的，都见于《录鬼簿》。但编写话本的只见陆显之《好儿赵正》一例。“腹笥有文史”的朱桂英女士，讲的是“道君艮岳及秦太师事”，则是讲史家（见杨维祯《送朱女士桂英演史序》），但有无话本留传，亦未可知。现存的《宣和遗事》则是收集了许多史料的一部话本，编者掌握不少史传和诗词的资源，文化修养较深，应该说是当时的“才人”。但《宣和遗事》可能并未全部付诸场上演说。我认为这也是话本的一种类型。因此我提出了讲史平话的多样性问题，对古代作品不能用一个标准来衡量，但从历史发展的视角看，有些艺术性不强的本子，却有很重要的史料价值和文献意义，如《宣和遗事》就是。

清代的话本如《清风闸》《飞跎子传》也是艺人自己整理的，但比较简略，又没有才人帮他润色。俞樾虽然对《三侠五义》作了一点修改，但没有仔细加工，所以没能像《水浒传》那样成为杰作。

苏州评弹是国家级的非物质文化遗产，也有许多世代累积型的话本和多种流派的唱腔。我作为苏州评弹的老听客，很关心它的保护和传承。在探讨近体诗的格律及吟诵问题时，觉得苏州评弹在雅化和格律化的过程中，曾深受近体诗的影响，特别是以马如飞为代表的《珍珠塔》和马调系统的唱腔，最能体现传统的吟诵方法。因此写了《苏州评弹与格律诗的吟诵》等文章，希望能以吟诵的方式来扩展传统诗词的传承，包括对诗词格律的普及。另一方面，也希望苏州评弹的艺人，能继承并发展前人的经验，适当借鉴传统诗词的格律，提高评弹的艺术性。反过来，吟诵家也可以借鉴曲艺家的唱腔，适当改进吟诵的音乐性。例如平起式的七言诗，如果结句是“平平仄仄仄平平”的，在苏州评弹里一般都是在第六字上延长行腔，而在第七字时却很快收束，与其他剧种大多在末字上延长行腔迥然不同。我觉得近体诗的吟诵，也可以适当夸张第六字的长音，显示“二四六分明”的平仄反差。最近在电视上听到上海陆锦花女士指导、培养的小学生，用苏州评弹唱腔吟唱的唐诗，比较准确地体现了平长仄短的声调，也很好地给少年儿童传播了古典诗歌和非物质文化遗产，这是一个一举两得的诗教方式，值得重视和提倡。

“常州吟诵”已被批准为国家级非物质文化遗产，是以赵元任先生的吟诗方法为代表的。在目前百花齐放的吟诵流派中，我认为“常州吟诵”可以代表吴语地区及大多数方言地区的传统吟诵方法，以“平长仄短”的声调和两字节、三字尾为基本节奏，是和近体诗的格律相适应的，完全可以作为“非遗”保护并传承下去。其他流派的吟诵，是否分别列入“非遗”，还有研究讨论的必要。至于以音阶高低为艺术手段的歌唱方法则是在探讨和试验中的创新，同样可以为传统诗词的传播作出贡献。

（作者单位：中华书局）