相信大家都一定有发现，现在宫廷剧确实是越来越多，也使得我们对很多古代皇宫之事有了一些了解，我们还可以发现一个现象，在这些宫廷剧中，有各式各样的龙袍，但我们不知道的是，其实这些龙袍也是很有讲究的。

在清朝时期，皇帝的服装有很多种，当然了，不同的场合穿的也就有所不同，在清朝时期，皇帝的服装是分为常服，吉服，行服，雨服，便服几种类型的，我们所说的龙袍也是其中的一种，他是属于吉服。

在皇帝的龙袍上，整体是以龙为主要内容，除了龙之外，还加入了蝙蝠的元素，但是，图案不同，所代表的意义也就有所不同。就拿清乾隆明黄缎绣五彩云蝠金龙十二章吉服袍为例，此龙袍上一共绣着九条龙，有四条是秀在十分显眼的地方，后背与胸前还有两个肩膀，还有四条是绣在龙袍下摆的位置，前后各两条，这样整体看起来就是前面五条龙后面五条龙，而且这些数字也就代表着九五之尊。还有一条龙是绣在里边的，只有将其撩开才可以看得到。

皇帝穿的龙袍，那自然是不能马虎的，根据清宫的资料记载，要制作一件龙袍的过程是十分复杂的，首先就是皇帝要想出一个想法来，让内务府的画师将其画出来，在画师画完之后，再交给皇帝定夺，如果皇帝喜欢，那就将方案交给内务府的大臣。

但是想要将皇帝的龙袍织出来那可不是一个简单的事情，是要分苏州，江宁，杭州这三个地方织的。江宁主要负责的是彩织锦缎，苏州负责的是绫绸纱罗以及刺绣，杭州负责的是御用袍服，杭绸等。制作过程十分复杂，有的时候甚至需要一到两年的时间。

根据记载，制作一件龙袍，需要画师26工，绣洋金工285工与绣匠608工，制成一件龙袍需要白银1000多两，也就相当于我们现在的二十多万元。

这么贵重的衣服也就只有皇帝能穿的起了，不过我们现在的很多衣服也有很多是值二十多万的，奢华程度也不亚于当年的皇帝。

看过清朝题材影视剧的人，都会对清朝皇帝身上的那件华贵的龙袍，留下深刻印象。这件龙袍以明**为基色，上面镶金嵌银，描龙画凤，工艺精美，代表了古代服装的最高制作水平。那么问题来了，制造这样一件龙袍，到底需要耗费多少人力钱财？答案令人瞠目结舌：清朝制作一件龙袍，从始至终需要动用将近600人，耗时将近一年，耗费白银1000两到4000两左右。

一、清朝皇帝龙袍的制作程序

清朝皇帝的龙袍，是皇帝举行朝会和祭天祭祖典礼时的礼服，某种程度上代表了国家形象，因此皇帝们往往不惜代价去制作一件龙袍。除了在形制上凸显帝王的尊贵威严外，另外还=在选材、印染以及绘画造型等诸多方面，都有着一套严格的规定与复杂程序。

制作龙袍的主管机构是内务府。内务府首先指定高手画工，设计出龙袍的草样图案，然后交由江南织造负责用“缂丝”和金线制作龙袍主体。所谓“缂丝”，是中国古代丝绸工艺中的精华，宋元以来一直是皇家御用织物之一，常用以织造帝后服饰。

主体制作完成后，进入后期装饰阶段，绣工们需要在龙袍上添加缝缀孔雀翎、米珠、珊瑚珠、妆花等等珍贵材料，整个制作工序长达一年左右。

二、清朝龙袍的制作成本有多高

清朝皇帝龙袍的制作，是一件繁杂庞大的“系统过程”，非一人之力、也非一朝一夕之功，其中凝聚了众多能工巧匠的智慧与心血。有关资料显示，画样过粉的画工需要10个人，绣金工人40名左右，其余织工、绣工500人左右，合计耗费人力将近600人。而前后所耗费的物料成本，高达一千两到4千两银子。

可见，清朝皇帝的龙袍，确实造价不菲，堪称一件昂贵的艺术品。

“家本邯郸歌舞仙，龙袍从猎并金鞯。”2006年5月，因为建筑施工的需要，所以人们开动挖掘机进行土地平整。可是没有让人想到的是，北京的石景山居然挖出了一具干尸。不仅如此，这具干尸的身上竟然还穿着五爪龙袍。当时几乎所有的人都在猜测证据干尸生前的身份。

为了得出确切的结论，专家们特意邀请了2002年被授予一级警监警衔的赵成文教授前来考察。赵成文教授不仅在行政方面颇有建树，而且他也有很丰富的考古经验。2003年1月11日，他就利用了自己发明的计算机复原人像系统重新刻画出了马王堆汉墓主人和利苍夫人画像。

2005年4月10日，赵成文教授还复原了小河公主，将一个已经风化成干尸的新疆美女又重新“复活”在人们的眼前。根据精准的检测，人们发现这具干尸的身高大概在173米左右，他的右脚有6根脚趾。除此之外，干尸的手上还紧紧的握着一串东珠。要知道，东珠在清朝可不是一般人能够用的尊贵的饰物。

这是一种盛产于东北的珍珠，非常珍贵难寻。基本上只有皇室和贵族才有资格使用由东珠制成的饰品。检测进行到这里，已经能够基本上确定这尊古墓的主人身份不凡。但是他究竟是何人还需要进行进一步的考察。由于干尸刚出土的时候，身体内还有一定的水分，所以看上去皮肤还是具有弹性的。

但是毕竟距离下葬已经过了很长的时间了，所以专家们还是看不清他的容貌，只能根据所穿衣服的形制和发饰来判断干尸生前所处的年份。赵成文教授通过对于干尸头顶到发际线的距离的研究，确定了他是清朝时期的人。因为根据计算机的检测治具干尸的前颅似乎没有毛发生长的痕迹。

这也就意味着他和清朝人一样，是剃掉了前面的头发之后留长辫子。赵成文教授还利用科技手段对干尸的躯干组织进行了检测，等出这具干尸应该是1662年5月4日-1722年12月20日年间的人。而且他逝世的时候大概在50岁左右，去世的时间则很有可能是在深秋时节。

除了用科技手段进行检测之外，专家们还查阅了一系列的古籍古书。最后他们终于确定这具干尸是清朝的中宪大夫黄拙吾。他虽然是一名四平文官，但是由于他生前由于在工作上又非常突出优异的表现，所以皇帝为了加强他将麒麟补服和五爪龙袍赏赐给他。

五爪龙袍和真正意义上的龙袍并不是一个概念。原则上说只有皇帝才能够穿龙袍，但是事实上在明朝时期就已经有亲王穿龙袍的例子了。而且到了明末后期的时候，身份地位僭越现象非常严重，不仅仅是亲王，就连很多稍有身份地位的人也可以堂而皇之地穿上五爪的龙袍。1502年，《大明会典》编成的时候，皇帝为了嘉奖那些勤勉编书的臣子就将蟒服赐给了他们。

学习胡人窄袖短袍。“龙袍”这一名称为非正式的称谓，因皇家重要的标志性纹样为龙形图案，且袍服经常见于古画和古籍记载，也很符合当代人对于古人服饰的认知，故“龙袍”这一名称得以深入人心。龙袍那么粗大是因为学习胡人窄袖短袍，其实这源自于与现代在时间上最接近的封建王朝—清的帝王服饰，清代作为由满族建立的最后一个封建王朝，其兴起于东北，他们的服饰文化有着浓厚的游牧民族特点，窄袖便于骑射，箭袖用来护腕，上下连属、下摆开叉，都是便于骑在马上的活动方便。清代的龙袍延续了这类袍服的特点，在发展中，逐渐加入了繁复的龙纹、象征帝王的十二章纹等纹样。

时期，周公姬旦制定礼制，提出「 ”尊卑有别，长幼有序”，规定了不同身份的人有不同的礼节，此后数千年间，人们将此运用到极致，就连最基本的穿衣都各不相同。当我们翻阅古籍记载，就会发现说到穿戴的袍服，古人经常用到「 ”黄袍、乌纱、青衫”等等这类带有色彩的词汇。 其实这些颜色传递的，便是封建时期森严的等级划分，那么龙袍更不用说了，能穿它的只有天子。2006年5月，正在施工建设的京郊石景山玉泉路突然挖出一座古墓，棺材被挖掘机一下子叉出墓穴，专家获悉立即前往。经过初步勘测古墓来自清朝康熙年间，但形制似乎非常寒酸。 然而当专家打开棺盖时，在场的人群立刻发出一阵惊呼，原来简陋的棺材里，墓主竟然身穿龙袍且完好未腐，全身呈现风干状，皮肤为古铜色，更令专家意外的是，墓主身上的五爪龙袍、蟒袍里里外外穿了7件，如此显赫的穿着，却躺在这般简陋的木棺中，专家意识到墓主来历非同寻常，随即将其运送至博物馆。 在深入的检测中，人们发现龙袍墓主身高173米，左脚生有6个脚趾，他的手中紧紧握着一串东珠，东珠在清代属于皇家国宝，就连皇子无赐都不得擅用，这令墓主身份更加高贵。棺材上写着墓主为「 ”中宪大夫”黄拙吾，然而专家翻遍清代史料，却未见此人的一字记载，这位清朝男子究竟是谁至今也没有定论。你们知道是谁吗？