其一。

很久很久以前，有一天，一户人家院子里突然起了火，火势凶猛，必必剥剥，很快就烈焰冲天，把院子里的东西都烧光了。这时宅院的主人匆匆赶回家，只见一片废墟，惊得目瞪口呆。忽然一阵香味扑鼻而来。主人循着香味找去，发现原来是从一只烧焦的小猪身上发出来的。主人看那小猪另一面，皮烤得红朴朴的。他尝了又尝，味道很好。院子烧掉了，他很伤心，但却为发明了吃猪肉的新方法而欣慰。这个传说，源于18世纪英国大学者查理·兰姆《谈谈烧猪》一文。

其二 。

传说上古时有个猎猪能手，平时以猎取野猪为生。他的妻子为他生了个儿子，取名火帝。儿子稍长大后，父母每日上山猎猪，儿子在家饲养仔猪。有一天，火帝偶然拾得几块火石，便在圈猪的茅棚附近敲打玩耍，忽然火花四溅，茅棚着火，引起一场大火。火帝到底是个不知事的孩子，平时也没有见过什么好玩的，见茅棚起火，不但一点儿也不担心害怕，反而感到很开心。他惊奇地听柴草的劈啪声和仔猪被烧死前的嚎叫声音。待那些猪叫声停止了，这场由火帝引起的火灾也自行熄灭了。在被烧过的废墟中一股闻所未闻的香味飘散而至，是什么东西这么香？火帝捡开杂物，循味探寻。他找来找去，惊奇地发现，这诱人的香味发自皮烧焦肉烤熟的仔猪。那诱人的色泽，馋人的香气，早已令火帝垂涎三尺。他情不自禁地用手去提那猪腿，却被猪皮表面吱吱作响的油猛烫一下，他忙用嘴唇去舔那烫疼的指头，却意外地尝到了香美的滋味。

火帝的父母亲狩猎回来，见猪棚化为灰烬，仔猪全被烧死，正要喊来火帝问个究竟时，只见火帝向父亲呈献上一道美味菜－－一只烧烤得焦红油亮、异香扑鼻的烧乳猪。父亲不但没有责备儿子，反而高兴得跳了起来，儿子发明吃猪肉的新方法了！据说，人类最早得知动物烧熟更加美味可口便是从此时开始的。

经代代相传，今天的烧乳猪早已改进烤法，且烹技十分精细，成为驰名世界的中国绝菜之一。

红山文化时期有玉雕玉猪龙，被认为是龙的最早雏形。

玉猪龙为岫岩软玉，通体呈牙白色，肥首大耳，吻部平齐，三角形切口不切透内圆，身体首尾相连，成团状卷曲，背部对钻圆孔，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹，整器似猪的胚胎。首尾衔接如环形的玉猪龙，较多地保留了猪的形象，属于早期的作品，很有可能是“猪乃龙象”这一古谚的最早源头。随着时间的推移，猪龙慢慢首尾分离，头上长出了鬣或角。而蜷体玉龙同样为岫岩软玉，呈墨绿色，短龙首，吻部前伸上噘，鼻端截平，双圆鼻孔，梭形目，长鬣扁薄，明显地具备猪首的特征。同时龙体卷曲呈“C”形，刚劲有力，显现腾云驾雾的动感，无疑又具备蛇的特征。有专家认为，古人以蛇象征土地和繁殖力，崇拜蛇。体现在玉器造型上，就把猪和蛇结合起来，出现了猪首蛇身龙的形象。至此，一条原始的龙被我们的祖先创造出来了，蜷体玉龙也由此被称为中华第一龙。

猪的故事

[编辑本段]

故事一：

从前有两只小猪，整天过着无忧无虑的生活，他们相爱着。每天主人送来吃的时候，公猪总是先让母猪吃，等她吃饱了再上去吃母猪剩下的东西，每天晚上公猪总是给母猪放哨，他生怕主人乘他们熟睡时把母猪拉出去宰了。日子一天天的过去，母猪日渐长胖，而公猪则一天天瘦下去。

有一天，公猪突然听见主人在跟屠夫商量，要把长势好的母猪杀了给卖掉，公猪伤心至极。于是从那天开始公猪性情大变，每当主人送吃的来时公猪总抢上去把东西吃得一干二净，每天吃好后便躺下大睡，并且告诉母猪现在换作她来放哨，如果他发现她没放哨的话就再也不理她。渐渐地。日子一天天过去，母猪觉得公猪越来越不在乎她，母猪失望了，而公猪还是若无其事地过着安乐的日子。

很快一个月过去了，主人带着屠夫来到猪圈，他发现一个月前肥肥壮壮的母猪瘦得没剩下多少肉，而公猪则长得油光发亮。这时的公猪拼命地奔跑，想引起主人的注意，表明他是头健康的猪。终于屠夫把公猪拖走了，在拖出猪圈的那一刻，公猪朝着母猪笑着说：“以后别吃这么多！”母猪伤心欲绝，拼命地冲出去，但圈门被主人关上了，隔着栅栏，母猪看着闪着泪光的公猪。

那晚，母猪望着主人一家开心地吃着猪肉，母猪伤心地躺倒在以前公猪每天睡的地方，突然她发现墙上有行字：“如果爱无法用言语来表达，我愿意用生命来证明”！母猪看到这行字肝肠寸断。

260年闹灾荒,生产队将仅有的两"头"猪被社员抓签抽走,哓幸被我姐姐抓到一头,赶来家时,猪东倒西歪的,皮包骨头,我每天放学就去割青草喂猪,慢慢地,猪缓过来了,长到110多斤就请人宰杀了,当时家里把肉和下货全都"卖"了,又买回些粗粮和干菜,好歹渡过灾荒,想想,这头猪为我们真立了大功了今年又是猪年,让猪为我们有更大奉献,我们也好好待猪,让猪的一生美满

故事二：

国外的科学家经过多年的研究发现，猪也会哭。

猪不仅会哭，还会笑，会乐，会悲，会愁，会痛苦……也就是说，猪与人一样，是有七情六欲的。

科学家们还发现，如果把一只猪孤立起来，不让它与其它猪玩耍，这头猪会感觉很压抑、很孤独和很沮丧。如果猪缺少关爱，它不仅很落寞、沮丧，它的健康状况还会下降，很容易生病，甚至会在孤独中郁闷地死去。

因此，现在欧盟根据这项科研成果，制定了一个很人性化的养猪计划，规定到2012年还在猪圈里养猪将是违法行为，到那时只能用放牧的方式来饲养猪，就像现在在野外放牧牛羊一样。

在这方面，德国人已经走在了前头。德国政府要求饲养员每天与每头猪至少有20秒钟的接触时间，以此消除它们的寂寞、沮丧和孤独，并要发两三种玩具给猪猪们玩耍，避免它们在无聊中吵架或打架。

以此看来，欧盟的猪比中国的猪幸福。中国的猪一旦知道这个消息，不知道它们是否也有移民到欧盟去生活的想法？

故事三：

在丹江口市，有一姓代的农民，得到大量酒糟，心想酒糟也是粮食，弃之又太可惜，就用它来喂猪。因为有浓郁的酒香，两头猪十分爱吃，不一会儿的工夫就把一大桶酒糟吃完了。

两头猪吃完酒糟后，居然醉了。先是偏偏倒倒，继而是哼哼不断，犹如醉汉手脚不听使唤又大说胡话。代某见状既乐又喜，就叫老婆来欣赏醉猪。老婆说：“见你醉我就够烦了，还看醉猪！”

两头猪偏偏倒倒和哼哼唧唧一会儿后，倒地就睡去。见猪睡了，代某两口子也回房睡去。次日喂猪时，两口子这才发现猪已醉死了，且已死的僵硬。

见猪醉死，老婆心疼得要命，冲着丈夫说：“你醉死倒不可惜，我们的猪醉死了太可惜了！”

故事四：

在台湾云林县麦寮乡三盛村，发生了一件怪事：猪把人咬死人了。

被猪咬死者是一老人，名叫许胡。许妻发现丈夫被猪咬死后，立即报告了警察。于是，警察们连夜赶赴案发现场，侦破猪咬死人的命案。

警察们经过多方调查后得实，咬死许老汉的那头猪，是一头公猪，正处于发情时期。案发前，这头公猪正与一头母猪谈恋爱。正当两头猪爱得如胶似漆时，许老汉偏要“棒打鸳鸯”，两头猪一愤怒，就把许老汉活生生地咬死了。

让警察们难以处置的是，猪咬死了人，却不能把它定罪为凶手，也不好将其捉拿归案。因此，就十分严肃地告诫当地农民，说：“猪发情的时候，严禁再‘棒打鸳鸯’，否则后果自负。”

在给许老汉送别的时候，村人致悼词都不好意思说他的死因，只笼统而含糊地说：“因操持家务过累而亡，享年69岁。”

问题一：猪到底是不是 的祖先 这得从古 的习俗说起。犹太教、 教创立之前，在 半岛就已经有禁食猪肉的习俗，因为 半岛气候炎热，且多为沙漠，不利于猪的生长和发展，猪的传染病很多。所以当时 半岛上的闪米特人以牧羊、驼为主，不养猪。古埃及人也视猪是不洁和厌恶之物。

古希腊历史学家希罗多德在他的《历史》一书中记载埃及、中东的所见所闻：“在埃及人的眼里，豚是一种不洁的畜类，如果一个人走路时偶然触着了一只豚，他立刻要赶到河边，穿着衣服跳到河里去，即使牧豚人是土著的埃及人，也没有人愿意把自己的女儿嫁给他……”这说明古埃及人当时禁猪很严格，不但不吃猪肉，连摸、碰猪都不行，而且对牧猪人也讨厌。犹太教创立后，为了适应当时 地区禁养猪的习俗，把禁食猪肉当作戒律写进圣经《旧约全书》中的《未利篇》第十一章中：“凡蹄分两半，倒嚼走兽，你们都可以吃……猪因为蹄分两半，却不反刍，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

这里强调的戒律，已不是一般的卫生清洁，而具有浓厚的宗教的圣洁观念。公元七世纪， 创立了 教，为了消除频繁的战争，促进在宗教信仰、风俗习惯等方面的统一，顺应了当时 地区禁食猪肉的习惯，吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律，并在此基础上加以补充、完善，列入《古兰经》中，先后四次反复强调。如《古兰经》第三章一百七十二节中指出：“他（指 ）只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非 之名而宰的动物。”

《古兰经》在强调禁食猪肉的时候，也说明了在迫不得已的情况下，为了活命适当吃一点， 是宽恕的。这些禁令都是以 的名义颁布的， 必须无条件接受和遵守，不能有半点的怀疑。由于 教的这些规定适应了当时人民的生活习惯，顺应了当时 地区社会发展的客观要求，因而，使 教逐步扩大，传播于亚、非广大地区。

我国唐人杜环在《经行记》中讲到：“大食法不食猪、狗、驴、马等肉。”

唐宋时期， 和波斯的 到中国经商，因他们信仰 教，所以把禁食猪肉的习俗也带到了中国。宋人朱或在《萍洲可谈》中已记载了这一习俗：“至今番人但不食猪肉而已……非手刃六畜则不食。”经过几百年历史的发展，他们中的大多数人成为后来的 。十三世纪初叶，由于成吉思汗西征而被迫东迁的中亚、西亚、波斯、 等地的 ，后来也基本都发展成为 。他们对 教的戒律特别重视，严格遵守其规定，并逐步发展成一种风俗习惯，“西域夷人安插中原者，多从驾而南，号色目种，隆准深眸，不啖豕肉……诵经持斋，归于 ”。可见，元时江南一带聚居的 已形成不吃猪肉的习惯。

明代开始时，由于 建功立业，加上明武宗时，后宫娶了“白皙而美”的 女子，对 在一个时期内还比较亲近， 的风俗习惯也受到了尊重。

清代著名的 学者刘智在他的《天方典礼》中解释《古兰经》中有关禁食猪肉的戒律时说：“猪是畜类中最污浊的，其性贪，其气浊，其心迷，其食秽，其肉无补而多害，乐从卑污，有锯牙，好攫，啮生肉，愈壮愈惰，老者能附邪魁为祟，乃最不司食之物也。”

现在 不仅禁吃猪肉，而且还禁养猪，甚至从思想意识和感情上反感和见不得猪。有些 见了猪就背转过脸，有些嗅到猪肉味就恶心、呕吐。碰到卖猪．肉的铺子、饭馆，就赶紧躲开。凡是做过猪肉的锅、碗、盆、筷、案板等一律不用，也不去接触。

在不得已用时，要用火烧锅，用滚开水烫碗、盆等。宁夏、甘肃等地的 连“猪”字提也不提，把猪称作“狠宰惹”，把猪肉称作“孩代丝肉”或“大肉”，猪油称作大油。对猪和猪皮制作的系列产品也很少>>

问题二：猪是 人的祖宗。 也可以这么说，应该说猪在 中是神灵，曾经救过他们族人的命，为了纪念不忘恩德

问题三：猪是 的祖先吗？ 有些人（当然是极小部分人），总是造谣，说 不吃猪肉是“猪救过 这些话”。你们想想这可能吗？换位思考一下，如果 人说：”猪是汉族人的祖先”想必你们肯定也很难受和委

屈吧？呵呵。请大家了解正真的 。

我不是想挑起民族矛盾，只想告诉你们 不吃猪肉的真正原因。在中国 是弱势群体，你们不经意间的笑谈可能导订一大批人对 的误解，所以请汉族大哥们尊重事实，了解事实吧。

问题四： 的祖先是猪吗？ 为什么不吃猪肉？ 不是的 不仅仅是 人不吃猪肉，而且世界上所有信仰 教的 都拒绝吃猪肉。

谈到不吃猪肉，今日世界恐怕无人不知这是 禁止食用的。在中国，只要人们知道你不吃猪肉则马上想到你是 ，提到 则立刻知道你不吃猪肉，不吃猪肉几乎已成 的标识， 的代称。请大家不要再理解 不吃猪肉是因为猪救过祖先和猪是 的祖先这种理解，和真正的民族风俗背道而驰的！以下是真正原因！

很多人关于 不吃猪肉这个问题上产生了许多的误解，最常见的也是常常被他们询问的也是这一个问题。其中，一些人认为 不吃是因为尊敬猪，由此人们又从尊敬联想到可能猪是他们的祖先吧！又从祖先联想到可能他们崇拜猪吧？这是典型的汉族人的联想法，因为，咱们中国人最尊敬的就是祖先，然后就是祭祖拜祖。

人类厌猪、禁猪的历史可追述到五千年前的文明古国埃及。在一幅古代壁画上，可看到凡是作恶之人的灵魂全送给猪吃。距今有三千年的犹太教经典被基督教视为《圣经》的《旧约》利未篇十一章七至八节说：“……猪因为蹄分两瓣却不反刍，就与你们不洁净，这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”所以犹太人不吃猪肉，信奉《旧约》的基督教徒也不吃猪肉，如基督教中的“安息日复灵派”。我们也可在《新约》中看到，凡是描写猪的地方均用极低贱的词汇去形容，由此足证《新约》也厌猪无疑。

在古兰经第六章一四五节中提到“血、猪肉、自死的、以及未以 之名宰牲的，不可食。”

“你们可以吃 所赐给你们的佳美的食品，当感谢 ，如果你们只敬拜 ，那么他只禁止你们吃自死物、流血、猪肉，以及诵 以外的名义宰的……你们不要信口胡诌说∶这是合法的，那是非法的，以假借 之名而造谎，造谎者决不能成功。”（古兰经16章116节）

“有正信的人们啊！你们可以吃我赐你们的佳美的食品，当感谢 ，如果你们只敬拜 ，那么， 只禁止你们吃自死物，流血、猪肉，以及不念 之名所宰杀的……。”（古兰经2章172――173节）

以上几段古兰经的章节中，已明确的昭训了 ，猪肉是禁食的。

教创始人 在距耶酥六百多年后，奉 之名开始传播 ， 下降的《古兰经》涉及到社会人生的各个方面，禁猪乃属于继承以往先知、经典的一条饮食方面的规定，而非 的全部内容或根本信仰。往上追溯五千多年，综观各宗教及文化， 为何普遍厌猪、禁猪呢？拟从以下几方面谈起：

1-猪貌丑、怪异，性贪婪、愚笨。世界各民族语言在形容人貌丑、懒散、愚笨等方面都用“猪”字形容。就连我们周围的有些人，在说某个人太笨的时候，也都开玩笑似的说“某某人太\猪\了。”

2-猪喜污秽。其生活区域肮脏不堪，食用的饲料也是污秽的，难与食草类动物相比。俗话说：“虎毒不食子”，但猪一旦饿极了，连亲生猪崽也照食不误。一般的动物，即便是小鸟也会与饲养它的人建立某种感情，义犬救主等动物助人的故事广为人知，但猪却有时连饲养它的人家的婴孩也有拱死吃掉的现象，它的性格，就连狼和老虎等凶暴的动物都难以相比。

3-还有，猪的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回头， 们是讲究回心转意的，而猪的这一特性和 们的这一生活习惯背道而驰，这也是 们不吃猪肉的一个原因。

4- 交配。幼猪一旦到 期，有的会同生养他的母（公）猪交配，繁衍后代无上下、尊幼之分，在一般动物中也鲜有此事。

事实上对 而言，不仅不养猪、不食其肉，还要在生活习性方面杜绝污秽、肮>>

问题五：猪和 什么关系？ 不仅仅是 人不吃猪肉，而且世界上所有信仰 教的 都拒绝吃猪肉。谈到不吃猪肉，今日世界恐怕无人不知这是 禁止食用的。在中国，只要人们知道你不吃猪肉则马上想到你是 ，提到 则立刻知道你不吃猪肉，不吃猪肉几乎已成 的标识， 的代称。请大家不要再理解 不吃猪肉是因为猪救过祖先和猪是 的祖先这种理解，和真正的民族风俗背道而驰的！以下是真正原因！很多人关于 不吃猪肉这个问题上产生了许多的误解，最常见的也是常常被他们询问的也是这一个问题。其中，一些人认为 不吃是因为尊敬猪，由此人们又从尊敬联想到可能猪是他们的祖先吧！又从祖先联想到可能他们崇拜猪吧？这是典型的汉族人的联想法，因为，咱们中国人最尊敬的就是祖先，然后就是祭祖拜祖。人类厌猪、禁猪的历史可追述到五千年前的文明古国埃及。在一幅古代壁画上，可看到凡是作恶之人的灵魂全送给猪吃。距今有三千年的犹太教经典被基督教视为《圣经》的《旧约》利未篇十一章七至八节说：“……猪因为蹄分两瓣却不反刍，就与你们不洁净，这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”所以犹太人不吃猪肉，信奉《旧约》的基督教徒也不吃猪肉，如基督教中的“安息日复灵派”。我们也可在《新约》中看到，凡是描写猪的地方均用极低贱的词汇去形容，由此足证《新约》也厌猪无疑。在古兰经第六章一四五节中提到“血、猪肉、自死的、以及未以 之名宰牲的，不可食。”以上几段古兰经的章节中，已明确的昭训了 ，猪肉是禁食的。对于 而言，不吃猪肉首先一点便是信奉《古兰经》的教导，我们所作的解释也只可能揭示部分奥妙，医学研究所阐述的一些有关猪不宜食用的研究成果，古往今来有许许多多的相关论述也只能是一部分证明。总之一点， 规定的戒律其中无不蕴涵着深刻的导人于正道、有益于人类生活的哲理。凡追随 的引导去生活的人必享纯洁、幸福的人生，即使在饮食生活方面也应当按 的教导去做，慎重对待，不可随便。

问题六：猪到底是不是 人的祖先？ 是中国分布最广的少数民族，因为民族整体信仰 教，故全民主要的生活方式为 ，在居住较集中的地方建有 寺，又称礼拜寺。公元7世纪中叶，大批波斯和 商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，中亚的 （ 教徒的特称）大批迁入中国，以这些信仰 教的中亚移民、波斯人、 人为主，后吸收汉、蒙古、 尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族―― 。

也有不少被XX的学者认为 的祖先其实是汉族，应为在元朝时迁入的 人根本就不足以成为一个新的民族！而这些汉族的祖先在元朝时由于蒙古人对 和南人的民族压迫改信 教以获得色目人（中亚等地的人）的地位，后来渐渐 化，成为 人。

问题七：为什么 的祖先是猪 你这是听谁胡说八道的，希望你好好了解一下 历史，不要听那些耸人听闻的传说， 民族有其光辉历史，值得我们汉族人尊敬。

问题八： 的祖先是猪吗？ 猪不是 的祖先。传说 在很早以前受到外族的侵略，当时被围困在一个地洞中。后来是猪拱开了围困他们的阻碍，所以他们便视猪为神圣。

问题九：猪是 人的祖先吗 不是的。 教规定，杂食动物和食肉动物的肉是不干净的，所以不能吃。不能吃的肉有很多种，猪、蛇、驴、狗等，都不能吃，并不是大家说的猪是 的祖先。

问题十：猪为什么是 的祖先 教规定，杂食动物和食肉动物的肉是不干净的，所以不能吃。所以不能吃的肉有很多种，猪肉、蛇、驴、狗，都不能吃。并不是大家说的猪是 的祖先

在古兰经第六章一四五节中提到“血、猪肉、自死的、以及未以 之名宰牲的，不可食。”“你们可以吃 所赐给你们的佳美的食品，当感谢 ，如果你们只敬拜 ，那么他只禁止你们吃自死物、流血、猪肉，以及诵 以外的名义宰的……你们不要信口胡诌说∶这是合法的，那是非法的，以假借 之名而造谎，造谎者决不能成功。”（古兰经16章116节）