相信我们在影视剧里经常可以看到这样一个场景：皇帝在下玉玺给大臣赏赐的时候，也会把大臣的母亲或妻子命名为“贵夫人”。得到这个称号的女人，比赢了500万还要幸福。“帝国夫人”到底是什么意思？女性在什么情况下可以获得这个荣誉称号？被命名为「帝国夫人」后，他们享有哪些特权？边肖今天在这里和你谈论“帝国夫人”。

据相关史书记载，自汉代以来，王公大臣的妻子都被称为“夫人”。所以，要想拥有“帝国夫人”的荣誉称号，首先要满足三个条件：第一，当官。第二，是贵族的妻子。妾不具备“贵夫人”的资格。第三，丈夫是“执政”之上的高官。女人要想赢得这份荣誉，必须依靠丈夫，个人是得不到的。所以，这也是古代女性鼓励丈夫好好读书，名利双收的重要原因。

古代的“御夫人”是什么意思，如何得到？你有什么特权？

为什么这些高官的夫人都被封为“皇妃”？本来从宋朝开始，文武官员在迁换军衔、追臣、降罪、给爷爷奶奶、老婆送礼时，都用“钦差”二字。到了元朝，按官阶划分，一到五官，“宣命”。六到九个官员，用“死”。到了明朝，沿着宋朝，五品以上官员的赏赐被称为“钦差”。在清朝和明朝，五品以上的官员称为“钦差”，六品以下的官员称为“钦差”。

而“御夫人”也是有成绩的，通常她们的成绩都是从属于丈夫的成绩。如果一个高官的妻子叫“贵夫人”，那么她就是“贵夫人”。宋徽宗政和二年，外名符名曰九品，一等为国夫人，二等为郡夫人，三等为蜀人，四等为师人，五等为悦人，六等为礼人，七等为适人，八等为和人，九等为孺人。

在明朝，只有一、二级官员的妻子才能被称为“夫人”，他们的第一个母亲被称为“太夫人”，而三级是一个贤惠的人，四级是恭敬的，五级是愉快的，六级是和平的，七级以下是儒家的人。没有印章，没有产品叫“淑女”。因此，在明清时期，只有王朝第一、第二官员的妻子才能享有“皇妃”的称号。

「帝国夫人」享有哪些特权？主要有两种特权。第一，可以拿工资。只要朝廷封了圣旨，这些女人就可以像朝廷的官员一样领工资。但不同的是，他们没有实权。第二，重大节日可以入宫参加庆典。在古代的一些重要节日，女王作为一个国家的母亲，主持庆祝活动。而这些宫女有机会进宫参加宴会。但在命令女士享受权利的同时，也必须履行义务，即不能再婚。一个被称为“帝国夫人”的女人一旦再婚，她将被剥夺她的头衔，她还将被判离婚。所以，女人一旦接受了这个荣誉称号，基本上就断了自己再婚的路。

古代的“御夫人”有什么特权？他们的权力有多大？贵妃是唐、宋、明、清时期封给高官的母亲或妻子。

古代“御夫人”有哪些特权？权力有多大

一、册封制度的发展

官员的母亲或妻子封号制度起源于《百官》，规定“文武官员有一品，一国之母，其妻为国之妻；三品以上的母亲和妻子为县妻；有四种产品的母亲和妻子是郡王；有五种产品的母亲和妻子是郡王。

也就是说，一等官吏的母亲或妻子封郡主，三等官吏的母亲或妻子封郡主，四等官吏的母亲或妻子封郡主，五等官吏的母亲或妻子封郡主，功臣的四等母亲或妻子封郡主。

当然，唐代的册封制度相对不完善。它只授予五品以上官员的母亲或妻子的头衔，而不授予五品以下官员的头衔。

规范化的范围扩大到八项。《官3》规定“十有八九有四名：大公主、皇妃、王妃、郡主、郡主、郡主、郡主、庶人、朔仁、任人、宫仁、如意、安仁、汝仁”。

当时丞相、相、三公、王、侍中、仲淑玲的夫人可称为“郭夫人”。有两品以上不在位(非宰相)的官员的母亲或妻子，如光禄大夫、少保王子、我们这个时代，可以称为“郡主夫人”。不掌权的官员的母亲或妻子，如尚书令、石喻钟诚等。，可以命名为“庶人”或“硕仁”。拥有四项或四项以上物品的官员的母亲或妻子，如陈太忠医生和钟忠医生，可以称之为“令人印象深刻”。五品以上官员的母亲或妻子，如钟三博士和雍，可以封为“恭敬”。朝风大夫、冯至大夫等六品以上官员的母亲或妻子，可命名为“喜人”。七品以上官员的母亲或妻子，如晁郎峰、傅宝郎，可以封“平安”。佟之郎、宣一郎等八品以上官员的母亲或妻子，可封为“儒”。

宋代的封爵制度相对于唐朝更为复杂，对于官员的哪个职级可以封爵妻子或母亲，并没有明确的规定。可以说，相对于唐朝，宋朝的册封制度是比较完善的，但是让人难以理解，过于繁琐，没有定制。

直到册封制度彻底完善，有严格的等级。《官一》载“一品夫人，然后一品夫人。二品为夫人，三品为蜀民，四品为礼，五品为悦，六品为和，七品为儒民。即一妻名“一夫人”，二妻名“夫人”，三妻名“庶人”，四妻名“恭”，五妻名“悦”，六妻名“安”，七妻名“儒”，八妻名“八儒”，九妻名“九儒”

另外，明朝还规定了册封所用文书的种类。官员的妻子或母亲授予一至五种产品的头衔，就被授予圣旨，这就是所谓的圣旨。授予六到九种产品头衔的官员的妻子或母亲会被授予一项法令，这就是所谓的法令。

第二，“帝国夫人”的角色和特权

当然，在解释了“御夫人”的含义之后，我们再来介绍一下它的作用。其实“御夫人”的作用只有一个，就是皇帝对官员表示恩宠，拉拢官员，让他效忠皇帝。“封妻荫子”不是古代文人的最高梦想吗？您的母亲或妻子被授予这一头衔是多么荣幸啊！

但是皇帝不会无缘无故给你家封号。唯一能让皇帝同意给你家封号的，就是你为朝廷做出了巨大的贡献，或者说让皇帝看到了你的价值和忠诚。只有这样皇帝才能给你家封号。这不正是皇帝想要看到的吗？如果官员们忠于他，他的世界就会稳定。

当然，“帝国夫人”这个称号虽然只是一份工资却没有实权，但还是有一些特权的。毕竟是皇帝用来笼络官员的东西，不能太小家子气。所以有些特权是其他普通人享受不到的。

比如皇后主持亲蚕仪时，御夫人可以陪皇后祭祀，亲蚕仪完成后举行宴会时，御夫人可以在宫石阶上用餐，三级以下的御夫人只能在石阶下用餐。比如皇帝接受皇后，立太子，给皇帝上爵位等等。，帝国夫人可以去那里并有权在桌子上写字。

“夫人”的称谓始于汉代。当然，不是每个人的妻子都可以叫“夫人”，只有王侯大臣的妻子才可以叫“夫人”。穷人没资格。这就是帝国夫人的由来。

　　一、 周秦两汉时期

　　1、周朝

　　周朝时期，天子称王，正妻称后。

　　王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。

　　后正位宫闱，同体天王；

　　夫人坐论妇礼；

　　九嫔掌教四德；

　　世妇主丧、祭、宾客；

　　女御序于王之燕寝。

　　2、秦朝

　　秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。

　　帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆称夫人。

　　3、西汉

　　西汉初期，沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。

　　汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。

　　至汉元帝又新置了昭仪。

　　妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位：

　　昭仪位视丞相，爵比诸侯王。

　　婕妤视上卿，比列侯。

　　娙娥视中二千石，比关内侯。

　　傛华视真二千石，比大上造。

　　美人视二千石，比少上造。

　　八子视千石，比中更。

　　充依视千石，比左更。

　　七子视八百石，比右庶长。

　　良人视八百石，比左庶长。

　　长使视六百石，比五大夫。

　　少使视四百石，比公乘。

　　五官视三百石。

　　顺常视二百石。

　　无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。

　　上家人子、中家人子视斗食俸。

　　五官以下，葬司马门外。

　　汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。

　　4、王莽新朝

　　王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了和、嫔、美、御四等称号。

　　和三人，嫔九人，美二十七人，御八十一人。

　　5、东汉

　　东汉光武帝建国，去繁为简，妃嫔称号共有四等：贵人、美人、宫人、采女。

　　贵人授予金印紫绶，俸禄为粟数十斛。美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。

　　值得一提的是，西汉时期诸侯王正妻称王后，母称王太后。东汉时，随着诸侯王封地日渐缩减，王后被改称为王妃，王太后改称王太妃。

　　汉时太子妻妾分三等，正妻称妃，妾曰良娣、孺子。

　　二、三国两晋南北朝时期

　　1、 三国

　　（1）魏

　　曹操为魏王时，王后之下的妃嫔称号有五等：夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。

　　文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。

　　明帝曹睿增淑妃、昭华、修仪三等，废除顺成称号。

　　妃嫔爵位：

　　贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；

　　淑妃位视相国，爵比诸侯王；

　　淑媛位视御史大夫，爵比县公；

　　昭仪比县侯；

　　昭华比乡侯；

　　修容比亭侯；

　　修仪比关内侯；

　　倢伃视中二千石俸；

　　容华视真二千石俸；

　　美人视比二千石俸；

　　良人视千石俸。

　　（2）吴蜀

　　吴蜀两国史料不详。

　　蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。

　　2、 两晋

　　两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度，稍加修改而成。

　　设三夫人：贵嫔、夫人、贵人。位视三公。

　　九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。位视九卿。

　　其余还有：美人、才人、中才人。爵视千石以下。

　　3、 南北朝

　　南北朝时期，妃嫔称号世有增减。

　　（1）南朝

　　（a）宋

　　宋武帝建国初废除才人、中才人称号，其余仍用晋制。

　　孝武帝孝建三年，废除夫人称号，新创制了贵妃的称号，以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容，重新设置了中才人、充衣。贵妃位比相国，贵嫔比丞相，贵人比三司（司马、司徒、司空）。

　　明帝泰始二年，废除淑妃、昭华、中才人、充衣称号，重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。泰始三年，又废除贵人，代之以新设置的贵姬；再置昭华，增加了淑容、承徽、列荣。

　　妃嫔等级为：

　　三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。

　　九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。

　　次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。

　　散役：美人、才人、良人。

　　(b)齐

　　齐高帝建元元年，设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。

　　永明元年，以贵妃、淑妃、贵人为三夫人，废除夫人称号。因九嫔中少了一员，永明七年，增加昭容。

　　太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比开国侯，保林比五等侯，才人比驸马都尉。

　　©梁

　　三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。

　　九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。

　　九嫔以下：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。

　　其它还有：美人、才人、良人。

　　太子妾：良娣、保林。

　　陈沿袭梁制。

　　(4)北朝

　　(a) 北魏东魏西魏

　　妃嫔称号有左右昭仪、三夫人、九嫔（上三嫔和下六嫔）、世妇、御女。

　　左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。

　　后又设置女官，掌管内司。内司如同尚书令、仆。

　　二品：作司、大监、女侍中。

　　三品：监、女尚书、美人，女史、女贤人、女书史、书女、小书女。

　　四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。

　　五品：青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。

　　(b) 北齐

　　文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。

　　武成帝好色，广置妃嫔。清河年间，依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。妃嫔称号有：

　　左右昭仪，比丞相。

　　三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。

　　九嫔：上嫔：光猷、昭训、隆徽。比三卿。下嫔：宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。比六卿。

　　二十七世妇：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。比从三品。

　　八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。比正四品。

　　散号：才人、采女。

　　其后又立二后，妃嫔皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭仪比二大夫。不久又置淑妃一人，比相国。

　　北周史料不详。

　　三、隋唐五代宋金辽时期

　　1、 隋

　　隋文帝前期，独孤皇后悍妒，妃嫔只是虚设称号。有：

　　嫔三员。掌教四德，视正三品。

　　世妇九员。掌宾客祭祀，视正五品。

　　女御三十八员。掌女功丝枲，视正七品。

　　又设置六尚、六司、六典，互相统摄，以掌宫掖之政。

　　尚宫，掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。

　　尚仪，掌礼仪教学。管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引内外命妇朝见。

　　尚服，掌服章宝藏。管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。

　　尚食，掌进膳先尝。管司医三人，掌方药卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。

　　尚寝，掌帷帐床褥。管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。

　　尚工，掌营造百役。管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。

　　六尚各三员视从九品，六司视勋品，六典视流外二品。

　　独孤皇后去世后，文帝又在嫔上设置贵人三员，又将嫔的人数增至九员，世妇增至二十七员，御女增至八十一员。

　　隋炀帝继位后，广置嫔妃：

　　三夫人：贵妃、淑妃、德妃。正一品。

　　九嫔：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。正二品。

　　婕妤，十二员。正三品。

　　世妇：美人、才人十五员，正四品。

　　宝林：二十员，正五品。

　　御女：二十四员，正六品。

　　女御：采女，三十七员。正七品。

　　以上各等级，总计一百二十人。

　　又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。

　　又增置女官，拟尚书省，以六局管二十四司。

　　尚宫局，管司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格式推罚；司闱，掌门阁管龠。

　　尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。

　　尚服局，管司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服；司饰，掌汤沐巾栉玩弄；司仗，掌仗卫戎器。

　　尚食局，管司膳，掌膳羞；司酝，掌酒醴�益醢；司药，掌医巫药剂；司饎，掌廪饩柴炭。

　　尚寝局，管司设，掌床席帷帐，铺设洒扫；司舆，掌舆辇伞扇，执持羽仪；司苑，掌园御种植，蔬菜瓜果；司灯，掌火烛。

　　尚工局，管司制，掌营造裁缝；司宝，掌金玉珠玑钱货；司彩，掌缯帛；司织，掌织染。

　　六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人，其余二十二司，每司各二人。各司下又分设典及掌，以贰其职。六尚十人，从五品。司二十八人，从六品。典二十八人，从七品。掌二十八人，从九品。

　　此外还有不入流（无品级）的女史，人数不定。

　　2、 唐

　　唐建国之初，参照隋朝旧制：

　　夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。

　　九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。

　　婕妤九人，正三品。

　　美人九人，正四品。

　　才人九人，正五品。

　　宝林二十七人，正六品。

　　御女二十七人，正七品。

　　采女二十七人，正八品。

　　还有六尚各司，分管宫内车马服饰。

　　唐玄宗开元年间，对妃嫔称号另作更改：

　　三夫人：惠妃、丽妃、华妃。正一品。

　　芳仪六人。正二品。

　　美人四人。为正三品。

　　才人七人。为正四品。

　　尚宫、尚仪、尚服各二人。正五品。

　　其余各司各典的女官为六品至九品。

　　五代、宋、辽皆略同唐制。

　　3、 金

　　金建国初，妃嫔皆无位号。

　　金熙宗时开始有贵妃、贤妃、德妃的称号。

　　废帝海陵王时期，后宫嫔妃渐多，有：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃，共十二位。

　　金世宗时又开始削减。

　　妃嫔品级：诸妃视正一品，比三夫人。以下九嫔、婕妤、美人等皆与唐初相同。

　　元史料不详。

　　四、明清时期

　　1、 明

　　明太祖洪武五年，因唐以来的六局二十四司女官人数过多，于是改设为六局一司。

　　六局为：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫总管六局事务。

　　一司为：宫正。掌管戒令责罚。

　　品级皆为正六品。

　　宫中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝减少一百四十多人。

　　诸妃称号为：贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。也有贵妃，位在诸妃之上。

　　明英宗复辟，多亏皇太后孙氏在内出力，故其复位后为孙太后上徽号，称圣烈慈寿皇太后。这就是后世动辄为母后上徽号的滥殇。

　　明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃。

　　明宪宗宠妃万贵妃死后被追谥为：恭肃端慎荣靖皇贵妃。

　　皇贵妃这一称号正式出现是在明神宗时期，神宗宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。

　　2、 清

　　清世祖顺治十五年，采用礼官的建议：

　　乾清宫设夫人一名，淑仪一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名；

　　慈宁宫设贞容一名、慎容二名，勤侍人数不定；

　　女官设置遵照明朝的六局一司。

　　建议通过而未能执行。

　　清圣祖康熙以后，重新制定施行了妃嫔等级。

　　皇后，居中宫。

　　皇贵妃，一名。

　　贵妃，二名。

　　妃，四名。

　　嫔，六名。

　　贵人、常在、答应，人数不定。

　　诸嫔妃各分居东、西十二宫

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