相传为我国最早的古籍。

成语出处： 《 左传 ·昭公 十二 年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

繁体写法： 三坟五典

注音： ㄙㄢ ㄈㄣˊ ㄨˇ ㄉㄧㄢˇ

成语语法： 作主语、宾语、定语；指最早的古籍

感情色彩： 中性成语

成语结构： 联合式成语

产生年代： 古代成语

国最早的书籍是:三坟,五典,八索,九丘

这些书籍都是昆仑文明消失之后首批出现的历史记录

三坟:估计就是对昆仑文明的昆仑金字塔的记录坟,古义是高地的意思

五典:是叙述的是原始公社的简单的生活制度典就是道理,常理,原则的意思

八索:有人指的就是八卦可能没有错它是易经的原型索的意思在古代指粗绳古人有结绳记事的习惯昆仑字的演化到甲骨文的产生,可能就是在八索的基础上产生的它大概就是一种卜筮之书

九丘:有人指九洲也有人指被灭亡的九个国家大概就是被洪水毁灭的九个发达的石器文明

河图,洛书:是以上书籍之后产生的他记录古代的数学和图形之类的东西

根据昆仑文明的历史变迁,后人得出结论天,的存在,中国人的循环观念天下神器,不可为也祖先崇拜等等

三坟五典，汉语成语，拼音是sān fén wǔ diǎn，意思是传说中上古时代的书籍。出自《左传·昭公十二年》。下面我为您整理三坟五典的含义，希望能帮到您！

三坟五典：三坟：伏羲神农 黄帝。五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜

意义

在先夏时期(4200年前至10000年前)就已经出现了相当多的文字符号或类似文字的图画、图案、符号。不过，我们今天通常只能够在陶器、骨器、玉器、青铜器、岩石等耐久性的载体上，看到这些文明信息的符号;但是，这并不意味着古代先民不曾在其它载体上留下过文明信息符号，因为许多不耐久的载体可能已经消失了。例如，远古神话传说就是一种人类早期记录信息的载体，在中国的远古神话传说中就记有伏羲时代创造的复杂符号体系(八卦符号)，黄帝时代创造出完整的文字体系(苍颉造字)。

历史传说

《尚书序》则称：“伏牺(羲)、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛(喾)、唐(尧)、虞(舜)之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》;丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”

问题是，为什么三皇时代的书称为“坟”、五帝时代的书称为“典”、伏羲时代的'书称为“索”、帝禹时代的书称为“丘”《尚书序》的回答是“坟”有大的意思，“典”有常的意思，“索”有求的意思，“丘”有聚的意思。显然，这是从上述用字的含义上来解释的，并没有涉及这些远古典籍所使用的载体是什么材质。

“典”的原义是指一种陈列或安置在桌几上的具有重要意义的文书，它的作用相当于公告牌、公约板、神谕碑、法规文书和行为规范告示。它可能是从契约演化来的，即把小巧的便于收藏的契约大型化、公开化、庄严化，其材质可以是木板、竹板、石板或金属材料，也可能是皮革、丝帛(附着在硬质材料上)。典这种文书的发明者，应当就是少典氏部落。典的进一步演化就是册，史载殷先人“有典有册”，册就是后来的竹简或木简，它们是由典的不断小型化、轻便化、折叠化、卷曲化而形成的。此外，典可能也是鼎(铸有重要文字)的前身或雏形。

成语

名称：三坟五典

拼音：sān fén wǔ diǎn

解释：三坟：指伏羲、神农、黄帝的书;五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。

出处：《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

用法：作主语、宾语、定语;指最早的古籍。

用法例句：林语堂《闲话说东坡》：“也许竹书纪年，或什么三坟五典真有记载。”

1、三坟五典，汉语成语，拼音是sānfénwǔdiǎn，意思是传说中上古时代的书籍。

2、成语出处：《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

3、成语用法：作主语、宾语、定语；指最早的古籍。

4、示例：无论是古是今，是人是鬼，是三坟五典，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。