作为一位兢兢业业的旅游从业人员，通常需要用到导游词来辅助讲解，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。那么导游词应该怎么写呢？以下是我整理的云南茶马古道导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

云南茶马古道导游词1

　茶马古道风景区在思茅(普洱)州普洱(宁洱)县的那柯里村，区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道——茶马古道。由人工磨制的条石和砾石铺成，石板上深达两厘米的马蹄印是古道的最好见证。

　茶马古道源于古代西南边疆和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、尼泊尔、印度境内(此为滇越茶马古道)，直到西亚、西非红海海岸。

　陕甘茶马古道，由明代陕西商人与古代西北边疆的茶马互市形成。而此时所谓的茶马古道主要的运输工具是骆驼。而茶、马，指的是贩茶换马(这里的茶和马均是商品)。之所以用骆驼是因为明朝时要有数百万斤茶叶要贩运(从四川到西北)，到清朝时达到了数千吨，马不能胜任，所以用骆驼。由于明清时政府对贩茶实行政府管制，贩茶分区域，因此陕甘茶马古道是当时唯一可以在国内跨区贩茶的茶马古道。

　川藏茶马古道始于唐代，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉(今康定)，西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，已有一千三百多年历史，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。

　要进束河古村，村口的青龙桥是必经之路。虽然它已经有400多年的历史，却依然宽阔平整。清得发蓝的青龙河从桥下流过，河边有茂密的白杨树和柳树。白的梨花、红的海棠花和桃花年年开放，为村里人提供香甜的果实。这家乡的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永远的记忆。

　沿青龙桥向西走，有一条五花石板路，石头上暗红的线条至今可见。老人说，这是束河一帮常年奔波在茶马古道上的商人在上世纪三、四十年代捐资铺砌的。因他们常和藏人做生意，当地人叫他们“藏客”。束河街是他们的牵挂，也是他们商旅生涯的起点和最终的期盼。

　束河像一个街心大花园，有四条巷道从束河街上向四面延伸出去。向东的一条穿过丽江古城，往南的一条通往古济行政村，往北的'一条通向白沙行政村，往西北的一条是过去通往迪庆藏区的要道，即“茶马古道”。

　沿着源自九鼎龙潭和坡底小潭的小河，藏客走上两条艰险的商旅古道：一条从松云村通往西南方向的古关隘黄山哨，从拉市到石鼓、巨甸、鲁甸，翻越栗地坪，过维西保和镇，到澜沧江边后，沿江北上，过燕子岩栈道，到德钦后再从溜筒江过溜索进藏;第二条路，从九鼎龙潭和坡底小潭边经过，蜿蜒伸向西部的玉龙雪山。经过文海村直达丽江龙蟠，渡金沙江，翻越十二栏杆，到中甸县城，然后过上桥头，从奔子栏用独木舟渡江，翻越白茫雪山抵德钦城，然后再从溜筒江过溜索，翻梅里雪山进藏。两条古道行程各六千里，走一趟需要三个多月。

　栈道、溜索、雪山，古道上的每处险路都可能是藏客的归宿。在他们勇敢而壮美的一生中，往往需要浪漫的牵挂，一些藏客在家娶一个“披星戴月”勤劳孝顺的姑娘，在藏区娶一个温柔贤良的“卓玛”。远隔千山万水，许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面，确都会在心里宽容甚至感激对方，在那个“把头别在腰带上”的男人身上，倾注悠长的思念。这样的传统如今已不存在，但因藏客而成为亲戚的纳西人和藏人却常常在束河相聚。因此在束河喝到纯正的酥油茶并不是一件难事。

　藏客走过的茶马古道有迹可寻，而源自束河的另一条古道却从来没有踪影，这条无形的道上走着另一群人，他们“只要一把锥子，一扎纱线就能走遍天下”，他们是束河皮匠。

云南茶马古道导游词2

　茶马古道是指存在于中国西南地域，以马帮为首要交通器材的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交换的走廊，茶马古道是一个很黑白凡的区域称呼，是一条天下上天然风物最壮观，文化最为隐秘的旅游绝品线路，它储藏着开拓不尽的文化遗产。茶马古道源于古代西南方疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为昌盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，毗连川滇藏，延长入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。滇藏茶马古道约莫形成茶马古道汗青照片。

　茶马古道于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间颠末本日的大理白族自治州和丽江地域、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地域一条重要的商业通道。普洱是茶马古道上独具上风的货品产地和中转集散地，具有着久长的汗青。

云南茶马古道导游词3

　束河，一个间隔丽江古城仅仅有七公里的古城。她是曾经的茶马古道重镇，汗青乃至比丽江还要长远。风光胜景束河古镇依山傍水，民居房舍犬牙交织，面对故乡阡陌;北瞰玉龙，东南瞻象山、文笔，四时风物幻化，尤其村头两处根源，个中一潭水，称为"九鼎龙潭"，又称"龙泉"。潭周绿柳垂地，翠柏指天，泉水清亮，游鱼可数。从潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁，远近汩汩有声，润泽陌头巷尾，清洌甘爽，涌流一直，使黎民沾恩无限。

　汗青上以"束河八景"而闻名，它们是"烟柳平桥、夜市萤火、断碑敲音、西山红叶、鱼水亲人、龙门望月、雪山反照、石莲夜读"。九鼎龙潭边有清代构筑"三圣宫"，绿树掩映、花木扶疏、飞檐翘角，登临其上，令民气旷神怡。青龙桥畔，河水哗闹，烟柳拂波，更有古朴民居，粉墙青瓦，坎坷错落，依山而筑，临水而居，一派"小桥流水"情调。最佳旅游时刻束河茶马古道地处云南丽江，丽江的大部门地域冬暖夏凉。年均匀气温在126℃～198℃，最热月的均匀气温为181℃～257℃，最冷月均匀气温为4℃～117℃，四序皆宜旅游。

　汗青文化束河茶马古道汗青：公元680年，吐蕃南征，在丽江设立"神川都督府"，茶马古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶进藏;宋王朝的军事必要，刺激"茶马互市的繁荣";于是，从元、明以来到近代，茶马古道成为滇、藏、川之间经济文化交换的纽带。茶马古道起于滇南，颠末大理、丽江、迪庆、拉萨，止于印度，贯串中国西部人文风情和天然风物最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"区域，分外引人存眷。

云南茶马古道导游词4

　茶马古道源于古代西南和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，二战后期最为昌盛，分川藏和滇藏两线。

　滇藏茶马古道南起云南省的西双版纳和思茅（今普洱市），经大理、丽江、香格里拉进入西藏地区，并转口至印度、尼泊尔和不丹境内；川藏茶马古道东起雅安，经打箭炉（康定），最后到达西藏拉萨。茶马古道是中国古代一条重要的贸易通道，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，更是西藏地区与内地联系的重要桥梁和纽带。

　茶马古道不仅是贸易之路，更是文化之路。在茶马古道上，多元文化开始融合，教徒与商队结伴而行，为沿途地区带来了不同的文化和信仰，增进了沿途各民族之间的友谊。

云南茶马古道导游词5

各位：

　束河，一个距离丽江古城仅仅有七公里的古城。她是曾经的茶马古道重镇，历史甚至比丽江还要久远。风景名胜束河古镇依山傍水，民居房舍错落有致，面临田园阡陌;北瞰玉龙，东 南瞻象山、文笔，四时风光变幻，尤其村头两处泉源，其中一潭水，称为"九鼎龙潭"，又称"龙泉"。潭周绿柳垂地，翠柏指天，，泉水清澈，游鱼可数。从潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁，远近汩汩有声，滋润街头巷尾，清洌甘爽，涌流不绝，使百姓受惠无穷。

　历史上以"束河八景"而著名，它们是"烟柳平桥、夜市萤火、断碑敲音、西山红叶、鱼水亲人、龙门望月、雪山倒映、石莲夜读"。九鼎龙潭边有清代建筑"三圣宫"，绿树掩映、花木扶疏、飞檐翘角，登临其上，令人心旷神怡。青龙桥畔，河水喧哗，烟柳拂波，更有古朴民居，粉墙青瓦，高低错落，依山而筑，临水而居，一派"小桥流水"情调。最佳旅游时间束河茶马古道地处云南丽江，丽江的大部分地区冬暖夏凉。年平均气温在126℃～198℃，最热月的平均气温为181℃～257℃，最冷月平均气温为4℃～117℃，四季皆宜旅游。

　历史文化束河茶马古道历史：公元680年，吐蕃南征，在丽江设立"神川都督府"，茶马古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶进藏;宋王朝的军事需要，刺激"茶马互市的繁荣";于是，从元、明以来到近代，茶马古道成为滇、藏、川之间经济文化交流的纽带。茶马古道起于滇南，经过大理、丽江、迪庆、拉萨，止于印度，贯穿中国西部人文风情和自然风光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域，格外引人关注。

云南茶马古道导游词6

　茶马古道源于古代西南和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，二战后期最为昌盛，分川藏和滇藏两线。

　滇藏茶马古道南起云南省的西双版纳和思茅（今普洱市），经大理、丽江、香格里拉进入地区，并转口至印度、尼泊尔和不丹境内；川藏茶马古道东起雅安，经打箭炉（康定），最后到达拉萨。茶马古道是中国古代一条重要的贸易通道，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，更是地区与内地联系的重要桥梁和纽带。

　茶马古道不仅是贸易之路，更是文化之路。在茶马古道上，多元文化开始融合，教徒与商队结伴而行，为沿途地区带来了不同的文化和信仰，增进了沿途各民族之间的友谊。

云南茶马古道导游词7

　茶马古道风景区位于湖南省益阳市安化县境内，距离益阳市区120公里，景区座落在享有湖南省八大旅游名镇之一的江南镇，属于柘溪国家森林公园腹地与大熊山国家森林公园的交汇处。既是大梅山文化的发祥地，古称“梅山蛮地”；又以完整的茶马古道、历史古迹遗存著称于世。

　这里保留着原生态的高山民居和峡谷风光，远离尘世、秀美独特，故被称为“高山之城，茶马遗风”。

　绵延不绝的群山古道、神秘原始的马帮部落、岁月沧桑的洞市老街、如龙似虹的风雨廊桥、质朴纯净的山林水涧，妙境天成，惊险刺激的峡谷探险、鬼斧神工……集“雄、奇、险、秀、幽”等特点于一身，有山皆奇、有水皆秀、林秀水美、山高谷深，让游客心驰神往。

　关山峡谷，原名峒空峡谷。峡谷内古木参天、山高谷深，是茶马古道必进隘口，高城古寨之门关，故名“关山”，自古以来被视为当地的守护神山，为世人尊崇和保护。峡谷全程3公里。淡**木防护栏和灰色石板小道，蜿蜒伸向幽谷，涓涓细流，清澈见底。谷内层岩叠翠，飞瀑流泉；地势险要，巨石林立；危崖高耸，怪石嶙峋；错落有序，气势磅礴。沿途跌宕起伏，有竹排浮桥、栈道飞渡、金壁江山、犀牛脚化石、飞龙瀑布、三才瀑布、穿洞、天梯、天门、关山密境等景观。

云南茶马古道导游词8

　从丽江古城以西10千米的玉龙县拉市乡到金沙江河谷地带，在历史上是从丽江古城前往藏区的滇藏线茶马古道必经之地，也是连接丽江古城和三江并流这两个世界遗产的交通要道。海市田园民俗生态旅游公司立足这一区域的资源优势，扎根农村广阔天地，致力于保护和建设良好生态，公司下辖生态旅游部、茶马中心、观鹤山庄、吉冷当生态农庄等。提供拉市海一茶马古道生态旅游的食、住、行、游、购、娱一条龙服务。现将公司的旅游线简介于下。

　旅游线路：丽江古城一茶马中心一拉市海一观鹤山庄一指云寺一吉冷当生态农庄一蒙古哨一铺石古道一大胜庄

　茶马中心位于丽江骡马交流会场旁边，目前主要展示茶马古道饮食文化。在这里，可以品尝纳西风味的高、中、低档“茶里拉的生活原型就在丽江。从清朝中期直至20世纪30年代，从拉市海往西到金沙江河谷属香格里。在这里，波状起伏的高原上是一片片青翠的松林和广阔的牧场，其间散居着几个由茶马古道而形成的纳西小山村，他们亦农亦牧，生活安宁祥和，还基本保持着日出而作日落而息的生活方式。蒙古哨是古代为官府和马帮传递信息的一个重要哨卡，视野开阔，可以尽情地领略希尔顿所想象的壮美的香格里拉山谷。从丽江古城前往藏区的两条茶马古道从这里经过，留下了众多的茶马古道文化遗存。在原香格里境内，至今还奇迹般的保存着一条铺有石块的近五千米长的茶马古道。走上这条铺石古道，司的导游将带您走进已经逝去的古道岁月。

　大胜庄位于金沙江河谷，是当年茶马古道上的要津之一，可西望从万里长江第一湾滚滚东来的江水，北眺白雪晶莹的玉龙哈巴；这里有如绿色长龙的柳林，是长江上游重要的防护林带；每当阳春三月，这里江水碧、柳林翠、麦苗青、菜花黄，一派江南春色，远处却是白雪皑皑的玉龙哈巴，形成一幅阳春白雪的绝美画卷；山谷中有神奇的“三股水”，在不到300平方米的范围内，有多股泉水奔涌而出，流量达1。85立方米/秒，它们有的清有的浑，成为又一不解之谜。

云南茶马古道导游词9

　茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。滇藏茶马古道大约形成 茶马古道历史照片。

　茶马古道于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，具有着悠久的历史。

　　是古滇文明重要的发祥地，因盛极一时的滇池古渡口官渡而得名

　　官渡区因滇池古渡口“官渡”而得名。宋大理国时，高氏于蜗洞置治所，建官渡古城、法定寺。至元十二年（1275）鄯阐府改善州，领昆明、官渡二县，后废州，置中庆路，并官渡县入昆明县，为路治，于蜗洞置通往高峣之渡口，“官渡”由此得名。

　　1956年10月19日，经云南省人民委员会批准，昆明市人民委员会将原第五区、六区合并为官渡区。1958年12月，龙泉区并入官渡区。1959年3月，区人民委员会由官渡镇迁驻关上。1961年小哨片区由嵩明县成建制划归官渡区。

　　2000年，官渡区辖9个镇、8个乡：关上镇、茨坝镇、龙泉镇、联盟镇、金马镇、大板桥镇、小板桥镇、官渡镇、前卫镇、矣六乡、六甲乡、小河乡、小哨乡、双龙乡、福海乡、双哨乡、阿拉彝族乡。 根据第五次人口普查数据：全县总人口1398305人，其中各乡镇人口（人）： 关上镇 153755 前卫镇 159650 官渡镇 26765 茨坝镇 48645 金马镇 260535 龙泉镇 157992 小板桥镇 52749 大板桥镇 32255 联盟镇 189878 阿拉乡 70153 福海乡 143553 矣六乡 37921 六甲乡 30228 小哨乡 17324 双龙乡 8445 小河乡 4556 双哨乡 3901

　　2004年区划调整前，官渡区位于昆明市东北部，东西宽41千米，南北长43千米。面积1025平方千米。东邻宜良县，南与呈贡县接壤，北与嵩明县交界，西北与西山区相连。全区辖关上、联盟、金马、前卫、龙泉、官渡、小板桥、大板桥、茨坝9个镇及福海、六甲、矣六、阿拉彝族乡、小哨、双哨、双龙、小河8个乡，122个办事处，694个生产合作社，545个自然村。

　　2004年6月3日，国务院批准（国函[2004]42号）调整昆明市市辖区行政区划：调整昆明市五华区、盘龙区、官渡区、西山区的行政区划。调整后，官渡区辖关上、金马、东站、太和4个街道办事处，大板桥、小板桥、官渡3个镇，小哨、矣六、六甲3个乡和阿拉彝族乡。区划调整后，面积55221平方千米土地，城市建成区面积5121平方千米，户籍人口51万左右，辖4街3镇4乡。

　　2006年，撤销小哨乡，其行政区域并入大板桥镇，镇政府驻原大板桥镇政府驻地。调整后，官渡区辖关上、金马、东站、太和4个街道办事处，大板桥、小板桥、官渡3个镇，矣六、六甲2个乡和阿拉彝族乡。

唐继尧简介 唐继尧个人简介

1、唐继尧（1883年8月14日-1927年5月23日），又名荣昌，字_赓，云南会泽县城关人。滇军创始人与领导者，滇系军阀首领。就读东京振武学校，然后入日本陆军士官学校，后升入日本陆军士官学校深造。

2、唐继尧参加过重九起义，昆明起义。在镇压二次革命时，攻打四川熊克武率领军队。在护国战争中，与蔡锷联合宣布云南独立，自任中华民国护国军总司令，护国战争结束后，任云南督军兼省长。护法运动中被推为护法军总裁之一，并任滇川黔鄂豫陕湘闽八省靖国联军总司令。民国二年（1913年）开始在云南执政，唐继尧在近14年的执政期中，兴办教育、筹办市政、发展实业做了若干件利民兴滇的大事，为云南的近代化事业有很大的促进作用。治滇后期政治上逐渐衰退，沉湎于舒适的家庭生活，疏于军政事务，以致一些政府机关腐化，军务松弛，加之用人失当，处事欠公，导致部属离心离德。

3、1927年失去云南政权，同年5月23日病死于昆明，终年四十四岁。1935年，国民政府感念唐护国之功，明令褒扬，于1936年改公葬为国葬，补行国葬仪式。在中国近代史上是一位颇受争议的人物。

会泽有什么好玩的

问题一：云南会泽有什么好玩的地方 会泽古城会泽历史悠久，秦汉时为古夜郎地，至今已有两千多年的历史，1995年被云南省 列为历史文化名城。2013年，被国务院列为国家历史文化名城。十省不同风格的会馆建筑，多种民族的宗教信仰及偶像崇拜，融各省之长又结合当地实际建盖的民居民宅，不同的民风民俗及民族风情在会泽这片土地上落脚、传承和发扬。至今，会泽县城仍遗留有会馆、寺庙100余座，形成了别具一格的铜商文化和会馆文化。

大海草山大海草山以其独特的自然条件和地理状况，构成了原始、自然的亚高山草甸风貌。既有内蒙古大草原的神韵，又具有 高原的气势，朴实、原始、自然，被誉为“中国的新西兰，滇东北的小 ”。

大海草山旅游景区位于大海乡东南部，距县城42千米，海拔3500～4017米，面积20万亩。

会泽大地缝大地缝旅游景区位于县城东南60千米的雨碌乡。入口处称“生命之门”。洞内顶部呈弧形，有上亿年岩浆形成的道道褶皱，当地人称“天花板”，长约20余米。过了天花板，但见青天一线，在绵延曲折的10余千米地缝中，两山最窄处仅16米，最宽处不过20余米。

以礼河风景区以礼河，原名“以尼河”，出自彝语。“以”为水，“尼”为柳，即河边插柳会泽以礼河的意思，故又称“柳树河”。以礼河风景区1996年被列为云南省风景名胜区。

以礼河发源于待补镇的野马川，沿途汇集鹧鸡河、咩则河和待补河。以礼河流经大海、待补、金钟、娜姑、老厂等乡（镇）后，汇入金沙江，是长江上游的一条支流。全长122千米，流域面积2558平方千米。

毛家村土坝毛家村土坝是世界第二、亚洲第一大土坝。1958年国家投资42亿元开工建设，十万大军历时十年建成。坝型为粘土心墙式多种土宽坝，坝高80米，坝底宽491米，顶宽8米。集雨面积868平方千米，总库容5亿立方米。水库供中国华电云南发电有限公司以礼河发电厂发电用水，设计年满负荷发电量16亿千瓦时，年平均发电量12亿千瓦时，库区灌溉面积13万亩。

水城扩红文化生态园水城扩红文化生态园位于金钟镇水城村，会泽十景之一的“水城渔笛”景致及水城汉代古墓群所在地。“水城”之名，因当时该城四面环水，故称“水城”。“乌蒙磅礴”群雕矗立在水城扩红文化生态园半山腰，为纪念1935年红九军团在此扩编新军修建。

会泽黑颈鹤国家级自然保护区会泽黑颈鹤国家级自然保护区位于滇东北乌蒙山区中部，距县城54km，在东经103度15分~22分，北纬26度38分~45分之间，海拔2490~2900m，年平均气温98摄氏度，有大桥、杨梅山、李家湾、磨盘卡和地得卡5个村委会。会泽至巧家的公路从跃进水库水库右侧经过。水库水域面积793hm2，库容达5x106立方米，周围有华山松、云南松。这个高原湖泊的形成，改变了当地的气候环境、资源环境，每年冬末春初，黑颈鹤、灰鹤、斑头雁、黄鸭等数千只涉禽和水禽飞到这里越冬。

问题二：会泽县城好玩的地方？ 一、会泽古城

云南省历史文化名城，即今曲靖市会泽县县城，从昆明沿嵩昭高速公路可达，距昆明市区205公里，距曲靖市区180公里，距昭通市区120公里，属典型的“明清古城”。

会泽历史悠久，文化灿烂。秦汉时期为古夜郎属地，汉武帝建元六年（公元前135年）设置郡县（堂琅县），曾是云南省最早设置郡县的地区之一。历史上的会泽被冠以“万里京运第一城”、“天南铜都”的美誉。保存完好的明朝所铸开炉纪念币“嘉靖通宝”，为世界最大最重的金属古钱币，载入基尼斯世界纪录，会泽也因此而被称为“钱王之乡”。

二、大海草山旅游区

从昆明沿嵩昭高速公路到会泽再转会东公路可达，距昆明市区245公里，曲靖市区284公里，属温带高原自然生态旅游区。景区海拔在3300米以上，其中最高峰牯牛寨（即绛云弄山）海拔40173米，是乌蒙山系的最高峰，唐朝时被南诏国王封为东岳。大海草山景区总面积20万亩，因其独特的自然条件和地理状貌，集峰、草、水、光、花、云、雪、洞、情于一体的独特风貌，构成了朴实、自然、原始的亚高山草甸风貌。其主要特色资源为连绵数百座的草山，被誉为“中国的新西兰”，极具生态旅游价值，在滇东北乃至云南省绝无仅有。大海草山，风光琦丽，景色迷人，在这片宽广雄浑的天然草地上，碧空如洗，羊群若云，移步景换。四时景色不同，四季景致各异。春天，像一块铺满了碎金的地毯；夏天，牧草丛生，羊群若云，溪流百转千回，山花相应成趣，云雾变幻莫测；秋天，景色层次分明，溪流动静相宜，孕育着饱满迷人的风情；冬天，一幅冰雕玉琢的世界，银装素裹的“北国风光”。景区内另有上万亩野生杜鹃花。神奇的云雾、水草、羊群、牧歌构成了大海草山四季不同的景致，是生态旅游的最佳胜地，是艺术家向往的天堂。

三、会泽大地缝

从昆明沿嵩昭高速公路可达，距昆明市区190公里，距曲靖市区160公里。属喀斯特地区岩溶嶂谷型自然风景区。1958年在景区左边岩壁130米高的地方开凿了一条引水明渠（俗称幸福渠），解决白彝村4000人的饮水问题。会泽大地缝长10余公里，最宽处20余米，最窄处仅14米，最高达486米，地貌类型复杂多样，因上亿年地壳的升降，“山”字型地层错落而形成。海拔高度在1700米至2900米之间，一条小米河穿缝而过，以奇、险、幽、深、秀著称于世。景区内有众多的石芽、石柱、石幔、溶洞等。整个地缝曲径通幽，高深莫测。两边陡峭的山崖，常年挂绿，草尖的露水，含羞欲滴。主要游览景点有大思想者、生命之门、凤尾滴翠、神龟过河、一线天、孔雀开屏、金佛洞、睡美人、天生瀑、古葡萄藤、仙人指路等。

四、会泽黑颈鹤自然保区

国家级自然保护区，从昆明沿嵩昭高速公路到会泽转县道可达，距昆明市区255公里，距曲靖市区230公里，距会泽县城45公里，属构造侵蚀高原中山地貌类型，湿地生态自然保护区。1986年在会泽首次发现黑颈鹤，成立了长海子和大桥两个监护点。会泽黑颈鹤自然保护区总面积1291064公顷，核心区面积393079公顷。自然保护区内水草茂盛，环境优美。每年10月至次年4月，世界珍禽黑颈鹤及3万余只水鸟在此越冬。每当夕阳西下，万鸟齐鸣、千鸟齐飞、百鸟齐舞，蔚为壮观。春夏可体验农耕文化，避暑赏花，秋冬可观鹤摄影、休闲娱乐。人、鹤、自然共家园是景区的美丽画卷。

五、以礼河旅游度假区

省级风景名胜区，位于曲靖市会泽县境内，从昆明沿嵩昭高速公路可达，距昆明市区205公里，距曲靖市区180公里，是集游览、观光、休闲、会务、度假为一体的综合型旅游度假区。上游为毛家村水库，中游流经金钟和娜姑坝子，下游并小江归入金沙江。由

问题三：会泽什么地方最好玩 当然是会泽迤车啦。什么县城里呀？有毛呢玩长。在迤车这个小镇上。有会泽有名的炸洋芋。有会泽有名的猪角，好吃死了。还有那凉粉。？？？、玩们。可以克爬爬五台山崖，可以克看看亚洲第一大桥，洗洗温泉，看看刘南江，好玩死，你来了看看。

问题四：云南会泽哪些地方好玩？景色好一点的。 会泽的话景点主要有：

大海草山，雨碌大地缝，念湖、亚洲第一大土坝，文笔塔，水城扩红文化生态园，唐继尧故居，红色文化展览馆，

景色最好的就是大海草山，雨碌大地缝和念湖了

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问题五：云南会泽那里好玩 亲亲，这个么，我就专业了。不过，看你玩几天？基本上来玩呢，都可以逛逛古城，吃点炸洋芋稀豆粉（额，外边呢会泽炸洋芋味道和这点不一样，你如果爱吃洋芋，自己就吃得出来），克哈大海草山（AAAA级景区），逛逛白雾村，吃吃牛屎粑烧洋芋不嫌烦么，你打电话问会泽千寻旅行社，他们免费咨询。18183563938

问题六：会泽哪里好玩 通宝街可以逛一逛，会泽最出名的地方。

问题七：云南会泽县者海镇有哪些好玩的 海名考

据《东川府志》记载：者海一名是坝子中有湖水，四周水草茂盛，早年

烤烟

有一富户姓者，是他家放牧的地方，故名者家海，后简称为者海。者海坝子比较平坦，人口集中，清代为者海巡检司驻地，民国年间为者海镇（设过者海分县），解放后成立者海区，1958年隶属东川市管辖，包括者海、大井、雨碌、新街、矿山五公社，仍为者海区。1965年归属会泽县管辖。1970年为者海公社，1984年改为区，辖25个乡（镇），387个生产队，154个自然村。

名胜及文物古迹

1、者海八景

者海八景系者海镇五里牌村老学者陈开阳先生，在研究前人著述、考证者海历史的基础上，收集整理、拟就者海八景。即：

将军打坐

恰似麾兵承御侮，烽烟戢静凯归来。

马倦军疲稍憩此，满眼山河庶矣哉。

梅溪映雪

夹僻深沟一蓬蓬，根连溪水响淙淙。

凌春绽破香两岸，温天飞舞映白红。

犀牛望月

天生一个绿波塘，曾有犀牛常来往。

每月十五蟾宫望，见又高卧南山冈。

漫海烟波

晨光匝地晴方好，轻绡薄雾氤氲罩。

村舍离离炊烟起，登高一望泛波涛。

笔峰插云

一峰峭出千嶂里，半截插在五云中。

俨似巨匠挥椽笔，伸向天宇书长空。

海河秋泛

果然人力胜天工，岩凿穿大窟窿。

滂沱收归成一泻，千家万户庆年丰。

瑞彩东呈

电毂雷车声隆隆，黑云滚滚半晴空。

天际犹洒丝丝雨，夕照东山现彩虹。

东山叠翠

近城东峙徐家山，同峰耸翠耐凭栏。

有闲攀登临绝顶，放眼山外还有山。

问题八：会泽有什么最好吃？ 。。。自己认为是好吃的就是好吃的 祝你情人节快乐， 如果o(∩_∩)o哈哈

问题九：云南会泽除了大海草山还有哪些好玩的地方 那样大峡谷啊 以礼河啊 多得很

问题十：会泽大海草山在什么地方？云南会泽大海草山有什么好玩的？ 线路一：昆明—昆曲高速—嵩待高速—会泽县—大海乡线路二：昆明—昆曲高速—嵩待高速—东川区——绿茂乡—大海乡，绿茂乡—大海乡暂时还是土路（柏油路正在建设中），不太好走，建议选择线路一。

唐继尧的故居是现在的会泽县的哪个镇

唐继尧故居位于会泽县城北钟屏镇二道巷转三道巷中段处14号，占地面积8511平方米。

故居大门方位坐西向东，整座宅院坐南朝北，分前后两院，大门迎东，是一座小型的封闭式的四合院建筑群落，属会泽典型的清代中晚期传统民居建筑风格，系硬山顶穿斗式结构，置正堂，书房、对厅、耳房、粮仓、养马房等，前后院共14间，建筑面积4101m2。正房面阔3间1187m，进深385m，檐高345m。东西书房对称，与对厅屋面平行，面阔之间长7m，进深285m，檐高28m。原两院相通，后为居民住宅，被隔为两个院落。

唐继尧简介_唐继尧故居_唐继尧龙云

字_赓，汉族，云南会泽人，1883年出生于一个书香家庭。1904年赴日留学,入东京振武学校第六期。1905年秋加入同盟会。1908年毕业于日本士官学校。次年回国。1909年返云南，在讲武堂担任教官及从事革命活动。辛亥革命爆发后，参加蔡锷指挥的昆明重九起义。1915年12月25日，蔡锷、唐继尧联名通电全国，宣布云南独立，发起推翻袁世凯的“护国起义”掀起“护国运动”。1927年2月6日唐继尧交出政权下野。1927年5月23日，44岁的唐继尧气病成疾吐血丧命，葬于昆明园通山。

辛亥年（1911年），唐继尧任陆军第十九镇卅七协七十四标第一营管带（即营长），当时卅七协协统是蔡锷，七十四标标统是罗佩金，唐继尧是第一营管带唐继尧简介，刘存厚是第二营管带，雷飚是第三营管带。云南光复后，蔡锷就任云南都督，出兵北伐，派雷飚、彭新民护送前云贵总督李经羲离滇。派谢汝翼、李鸿祥率师出四川，迫四川总督赵尔丰独立。派罗佩金、庾恩_率一军赴滇南。派李根源率一军赴滇西。这时候贵州也起义，贵州士绅任可澄、刘显世、戴戡等吁请蔡锷派唐继尧率军援黔。讨平黔乱，1912年率滇军占领贵阳，即被推为贵州都督。民国2年秋，唐继尧继蔡锷出任云南都督。

1913年11月，唐继尧正式接替蔡锷担任云南都督兼云南民政长。1915年12月25日，他与蔡锷、李烈钧等发动了轰轰烈烈的护国运动，率先在西南边陲打响了护国讨袁的第一枪。护国战争结束后，任云南督军兼省长。尔后，参加了孙中山发动的护法、靖国运动。1916年5 月8 日，护国军中央机构军务院宣告成立，以代行北京国务院的职权，推唐继尧为抚军长，以岑春煊为副抚军长。军务院设于肇庆，唐远在昆明，乃由岑以副抚军长代理抚军长。并推刘显世、陆荣廷、龙济光、梁启超、蔡锷、李烈钧、陈炳_为抚军。1918年被推为护法军总裁，并任滇川黔鄂豫陕湘闽八省靖国联军总司令。1922年被驻川靖国滇军第一军军长顾品珍驱逐。次年不听孙中山先生的劝阻，率先回滇复职。1927年2月6日，胡若愚、龙云、张汝骥、李选廷四镇守使联合起来，对唐继尧实行兵谏，威逼去职。1927年5月23日，唐继尧病逝唐继尧简介，享年44岁，云南当局举行公葬，抗战初期，感念唐护国之功，国民 于1935年明令褒扬，于1936年改公葬为国葬，补行国葬仪式，唐继尧铜像也在昆明大观楼落成。

1948年8月他的学生出任韩国国务总理的李范;在大韩民国 成立文告中对已故唐继尧将军列名致谢以示永志不忘，他也88位大韩民国建国勋章受赏的外国人之一，但是这种尊敬长期不为中国人所知。

生平

1903年，唐继尧考上清朝秀才，翌年留学日本，就读东京振武学校，然后入日本陆军士官学校。在学期间加入孙中山所组的同盟会。1909年学成归国后，返云南任督练公所提调、云南讲武堂教官之后加入新军。1911年，他参与蔡锷指挥的昆明起义，任云南军 军政、参谋两部次长兼讲武堂总办。1912年率该军占领贵阳，自任贵州都督。

之后，他与孙中山交恶，1913年，支持袁世凯的他，参与镇压二次革命，攻打四川熊克武的军队。同年10月，他继蔡锷任云南都督。1915年12月，因不满袁世凯称帝，与蔡锷联合宣布云南独立，并发起护国战争，蔡锷为第一军总司令，出师四川；李烈钧为第二军总司令，出师广西；唐自任第三军总司令留守云南。

1917年他与孙中山修好，并支持孙中山发动的护法运动，不过暗中自组靖国军，成为云南地区领导者、军阀。后并组织组织民治党倡导联省自治并坚持-产党。1922年创立东陆大学（今云南大学的前身）。1927年2月6日所领军队主力龙云政变，失去云南政权，同年5月23日唐病死于昆明，终年四十五岁。

唐继尧和他的故居

唐继尧故居坐落在会泽县城北内街三道巷14号，占地面积8511平方米。整座宅院坐南朝北，分前后两院，大门迎东，是一座小型的封闭式的四合院建筑群落，属会泽典型的清代中晚期民居建筑风格，前院有正堂三间、对厅、书房及马房，后院有仓房可装谷物，还有厨房，院中有一口井，井中的泉水清澈见底。前后两院共有房屋十四间，整座故居的院落保存基本完好。1995年被列为县重点文物保护单位。

唐继尧的墓地遗址

唐继尧墓位于昆明圆通公园西后门的上方。唐继尧，公元1883年～1927年，云南会泽人。唐继尧在辛亥革命和护国战争中都建树奇功，然而其后期卷入了军阀混战，后人为其题写的挽联是：“治滇无善政，护国有奇功”。

唐继尧墓是1932年修建，墓为石砌圆丘形，高6米，直径为16米，占地面积1500平方米，在国内为较大的陵墓。墓前建有廊柱式石牌坊，面阔1670米，镶嵌着8个石碑，这8个石碑，刻着1916年护国战争期间被推举为护国军务院抚军长，大总统黎元洪的授勋令；孙中山大元帅1924年关于推举唐继尧为广州军 副元帅的文件，以及周忠岳为唐继尧写下的长篇墓表。把这些内容合起来，就是唐继尧一生中最精彩、最辉煌的人生岁月。

唐坟正中刻写着“会泽唐公冥墓”，两边对联是：“功业须当垂永久，风云常为护储胥。”唐坟前神道两旁立有石狮、华表，唐坟之上还有许多石雕，气势壮观！这个墓把建筑上的希腊式、威尼斯式、哥德式与中国传统融为一体。此外，还采用了拉丁式的铭刻，墓顶树木葱郁，形成了一个绿色墓冠。

求助云南会泽历史文化和旅游景点。要最详细的。必须属实

会泽是云南最早设置郡县的地区之一，汉武帝建元六年(公元前135年)设置郡县，至今已有两千年的置县历史。会泽历史上由于铜矿丰富，开采、冶炼、鼓铸、京运具有相当规模，社会经济曾几度繁荣和辉煌，云集会泽各省商贾修建的词堂、会馆、庙宇多达百余座，现保存较好的有江西庙、大佛寺、西来寺、文庙、文昌宫等。会泽明清风貌的民宅街区也很有特色，有二进院、三进院、一颗印、三坊一照壁、四合五天井、走马串阁楼等，是会泽多元文化揉合产生的文化果实。1995年被云南省列为省级历史文化名城。

在漫长的历史长河中，会泽因矿冶业的兴旺而鼎盛一时。东汉时期，会泽铸造锻打的“堂琅铜洗”闻名遐迩，铜洗的铭文和图案，为滇中最早使用汉文字的实物，是研究中原汉文化对云南影响的详实资料。到了明朝，会泽的铜、铅进入了有一定规模的开采时期，现存的一枚直径578厘米，重414公斤，铸有“嘉靖通宝”的开炉纪念币，不论从直径和质量上，都堪称世界古金属钱币之最。清乾、嘉年间，因清政府对铜的大量需求，在开采、冶炼、铸造、京运等方面可谓盛况空前，每年运往京城的铜，额定数为633144万斤，会泽县城因而被冠以“万里京运第一城”。由于矿冶业的兴旺，吸引了赣、浙、桂、川、黔等地商贾云集，至今会泽留下各省会馆、寺庙100余座，形成了别具一格的铜文化和会馆文化。

会泽的文化，以它的多元性独树一帜，据彝族历史文化学家刘尧汉先生考证，会泽是彝族起源和发展的中心区域，彝族共祖阿普都木的“向天坟”和彝族“六祖分支”故址都在会泽。清初，中原汉族大量进入会泽，带来了不同地域的多元的汉文化、赣文化、秦文化、楚文化、闽文化、川文化在这块土地上争奇斗艳，形成了“十里不同俗，一巷不同音”的文化特色。十省不同风格的会馆建筑，多种民族的宗教信仰及偶像崇拜，融各省之长又结合当地实际建盖的民居民宅，不同的民风民俗及民族风情，响彻坝子的彝族海腔，街头巷尾的小唱灯，苗族同胞的芦笙舞会，道教的洞经音乐，无不透出会泽多元文化及民族风情的品格和韵味。

清朝末年，会泽的经济在国家的内乱外患中走向衰弱，但成立于同治十三年(1874年)的东川矿务股份公司，是云南最早的招集商股实行资本组织形式的地区之一，从中可以看出当时会泽社会进步及思想开放方面的情况。正因为如此，会泽就有一大批莘莘学子冲破世俗的观念，赴日留学，学成回国后，为当地及云南的经济和教育文化做出过重要贡献，特别是唐继尧、黄毓英、邓泰中等人，在国家和民族处于重要关键时刻的重九起义和护国运动中，站在时代前列，作出了不可磨灭的贡献。会泽的经济、教育和文化孕育了一代名人，这些名人也将为会泽名城增辉添彩。

金钟山位于会泽县城西南角，形如钟覆而得名。山上青石磷峋，古柏盘虬，山顶建有文昌宫，每年农历二月二赶庙会，人们登山赴会，热闹非凡。

大海草山草场绵延18万亩，春夏季节，草长茑飞，羊群如云，各色山花与碧水绿草相映衬，最为著名的是牯牛峰下的万亩杜鹃，以品种繁多，面积广阔著称，花开时节，满目杜鹃争奇斗艳，令人流连忘返。秋冬季节则云飞雾涌，白雪皑皑，牯牛峰若隐若现，状如牯牛戏云海 。日出时，云蒸霞尉，如运气佳你能看到被当地人称之为佛光的绝景。草山上古朴淳厚的牧民，美丽动人的传说，极富韵味的民俗风情也同样令人心驰神往。

以礼河，彝语“柳树成荫的河”，是省级风景名胜区。以礼河全长120多公里，流域面积2558平方公里，上游有世界第二、全国第一的大土坝——毛家村水库大坝。水库内碧波荡漾，浩渺清澈；沿湖两岸，奇峰罗列，景色奇丽，宛如一幅山水画卷。中游水流平缓，两岸杨柳婀娜，波光岚影，一年四季，晨昏景色，各有千秋，如诗如画。下游在小江口与金沙江交汇处，形成三 峰夹两江的壮景，这里海拔仅695米，山高峰峻，浪涌湍急，流泉遍布，绿树成荫，展现出一片迷人的亚热带风光。

黑颈鹤是我国的三大国宝(大熊猫、金丝猴、黑颈鹤)之一，是人类发现最晚，也是世界上唯一在高原地带生活的珍稀鹤禽。据国际鸟类专家提供的资料看，目前世界上仅有黑颈鹤4000多只，而到会泽大桥、长海子水库越冬的就达2000余只，成为世界上最大的黑颈鹤种栖息地。两水库已于1994年被省政府批准为省级黑颈鹤自然保护区，成群结对的黑颈鹤或起飞滑翔，或翩翩起舞，或悠然漫步，与人和睦相处，成为人们观赏珍稀动物及研究人与自然的最佳场所。

唐继尧故居座落在会泽县城北内街三道巷14号，占地面积851．1平方米。整座宅院坐南朝北，分前后两院，大门迎东，是一座小型的封闭式的四合院建筑群落，属会泽典型的清代中晚期民居建筑风格，前院有正堂三间、对厅、书房及马房，后院有仓房可装谷物，还有厨房，院中有一口井，井中的泉水清澈见底。前后两院共有房屋十四间，整座故居的院落保存基本完好。

泸州八景如下：

泸州八景又称泸州老八景，包括锦秀山川、名胜古迹、时令特色。具体包括方山雪霁、琴台霜操、海观秋凉、宝山春眺、白塔朝霞、东岩夜月、余甘晚渡、龙潭潮涨。

一、泸州

泸州位于四川省东南，东与重庆市和贵州省接壤，南与贵州省连界，西与云南省和四川省宜宾市、自贡市相连，北接四川省内江市和重庆市。

泸州市地表形态面貌的基本轮廓，以高起的低山（海拔500-1000米），中山（海拔1000-1902米）地貌为主，是一典型的山地面积占总幅员面积5614%的山地市。以中部长江河谷为最低中心，向南北两岸逐渐升高。长江河谷海拔最低203米（合江鹿角乡下关桥村江面），为泸州地区地貌侵蚀基准面与南北岸径流汇聚的中心。

二、泸州气候特征

泸州市属亚热带湿润气候区，南部山区立体气候明显。气温较高，日照充足，雨量充沛，四季分明，无霜期长，温、光、水同季，季风气候明显，春秋季暖和，夏季炎热，冬季不太冷。但受四川盆地地形影响，泸州市夏季多雷雨，冬季多为连绵阴雨天气，多轻雾天气，而全年少有大风，多为0-2米/秒的微风。

三、泸州有哪些古迹

1、朝天门

朝天门是泸州的著名历史古迹之一，位于泸州市市区的朝天门广场上。它是泸州古城墙的重要一部分，也是泸州建城时的主要入口之一。朝天门广场作为泸州市的标志性建筑，是泸州市的重要旅游景点之一。

2、江阳古镇

江阳古镇位于泸州市境内，是泸州历史文化的代表。江阳古镇的历史可以追溯到东汉时期，距今已经有两千多年的历史。这里保存着许多历史文化遗迹，如街道、庙宇、桥梁、古井和旧居等。这里保存了大量的明、清时期的建筑和文物，是中国重要的古镇之一。江阳古镇景色优美，被誉为“天下第一秀水，人间绝佳风景”。

龙川有什么好玩地方？

龙川有很多好玩的地方。龙川佗城有旅游景点。考棚学宫。都是很好玩的地方。

谁知道龙川八景分别是哪几个

《龙川八景》 _湖湖水漾金波，_顶峰高积雪多。

大乙仙岩吹铁笛，东山暮鼓诵弥陀。

龙潭飞瀑悬千尺，梅村横舟客家过。

纵步龙台闲眺望，合溪温水汇成河。

_湖秋月

_湖位于佗城西北一公里，古代湖面纵横有两公里多，水深可行舟。宋代端平初年循州（龙川古时一度称循州）太守宋翊筑堤蓄水成_湖，从城濠开闸，灌溉堤下千余亩田。湖口有山叫湖山，湖内有湖光亭、飞跃亭、台隐堂、苏陈堂、关帝庙、_湖书院，有东桥、西桥、北桥、龙津桥、白云桥。宋元符二年苏辙被谪为化州别驾，安置在龙川，居湖上白云桥西闭门著述，曾在湖东筑堤抗旱。后人为纪念他，将他所筑的堤命名为“苏堤”。_湖风景优美，特别是在月明如昼的秋夜，湖水清彻碧绿，波平如镜，湖光月色，交相辉映，使人流连忘返。苏东坡曾赋诗赞美_湖景色：“_湖湖水水澄清，最喜秋来月漾金，夜静问渠天在水，嫦娥推倒玉轮沉”。元末至顺二年，_湖湖堤崩毁，后屡筑屡崩。明、清以来，湖水逐渐干涸，淤而为田。湖上亭、阁、寺庙虽不存，但湖内秋月潭、苏堤故迹仍在。

东山暮钟

东山寺位于今佗城镇东瑶村的东山，离镇东约两公里多，建于隋大业年间，因寺位于东山，故名东山寺。寺四周松篁交翠，环境幽静。寺内有大钟，钟声洪亮，黄昏时敲钟，十里内可闻。

梅村横舟

在佗城镇东北两公里的渡船头（地名，系东江渡口），与对岸梅村遥遥相望。两岸农舍栉比，人烟稠密，是佗城镇通往老隆镇的必经之路。由于东江中隔，古时南北两岸载客渡江的小舟数十艘，满江帆影，一片篙声，渔歌互唱，此唱彼和。苏东坡曾写有“梅村渡口看横舟，水自清清江中流”的赞美诗句。从前梅村一带，河边遍植梅花，故名梅村。每当梅花盛开季节，花影波光，汇成巨海，人游其中，几不觉身在舟中抑在梅林。近三百年来，由于屡遭兵燹，梅林被毁。1936年，横跨东江的“大江桥”建成后，来往不用舟楫，“梅林横舟”一景已不复存。有人建议此景改为“长桥卧波”。

龙台晚眺

佗城至老隆水路之间河岸半山上，有一寺院，名曰“龙台寺”。寺院门前一方宽阔石台，名“龙台”。登临其上，老隆、佗城一带尽收眼底。每当红日衔山，霞光映石，景色奇诡，周围山树，凝绿聚翠，附近村落，炊烟袅袅，宛如一幅天然图画。

合溪温泉合溪在佗城镇西约五公里。溪床有几股温泉从地穴涌出，温度颇高，游人到此多洗澡，洗时可引冷泉调整水温。洗澡后，披襟当风，身心愉快。周围野花遍山，百鸟啼鸣，尤使人心旷神怡。温泉含硫磺质，可治疗皮肤病。

太乙仙岩

霍山位于田心镇，毗邻兴宁、五华，距龙川县城47公里，

距河源市区146公里,方圆10公里,海拨550米，为广东七大名

山之一，属丹霞地貌，有“丹霞山第二”之美誉。霍山以它

奇特的山形，清幽的岩宇，悠久历史而著名。山里三组峰峦

组成一个体，傍无延缘，气势磅礴，奇峰突起，峭石峥嵘，

百态千姿，景色秀丽。山上泉水清洌甘甜，久旱不竭。东峰

之下，一湖环山，湖光山色，美尽粤东，全山计有二十七岩、

四十八峰、十一泉池、八大洞府等名胜古迹。诸胜中尤以

“霍山十景”为最。这十景是：船头观日、玉麟玩月、酒瓮

凌云、雄师吼龙、横岩傲雾、一线曙光、砻盂接佛、七井仙

泉、沙僧拜寿、铁拐挑葫芦。

酒瓮石：亦名“酒瓮凌云”，孤峰拔地，形似酒瓮倒置，

直刺蓝天，草木葱茏其上，若云蒸蔚。

一线天：亦名“一线曙光”，人在涧底，仰首张望，昭

昭一线，长可半里，故曰“一线天”。

太乙岩：乃霍山最大的天然石室，深约二十米，广约

三十七米，高五米，清幽可人。洞中原有一井，深遂无底，

传说与汕头的大海相通，时闻海啸。岩内昔为青华观，岩前

建灵山寺，唐宣宗为僧时，曾到此。

船头石：亦名船头观日，乃霍山之巅。丹崖如削，峰近

九霄，势若船头。船头观日，人生一大乐事，夏秋之夜，常

有人宿于山上，以待日出。当年苏东波漫游至此，诗兴大发，

吟道：“霍山佳气绕葱茏，势压循州第一峰；石径面尘随雨

扫，洞门无锁借云封；船头昔日仙曾渡，瓮里当年酒更浓；

捷步登临开眼界，江南秀色映瞳瞳”。

七井仙泉：势如七星，各大如盆，瓮深数尺，其泉清澈，

不汲不盈，最为奇异。游人至此，洗脸可葆青春，饮之益寿

延年。

横岩：亦名“横岩晓雾”，半壁开焉，悬崖之上，峭石

危崖势雄剑阁，云雾缭绕，因雾霏霏。

砻盂石：亦名“砻盂接佛”上有佛迹十数处。侧有澄泉，

其泉既清且甘。下有岩洞，非常清幽。峰似砻盂，传说昔时

此砻有米出，乃供酒瓮石酿酒之用也。

玉麟洞：亦名“玉麟玩月”也叫别有洞天。形如麒麟，

耿耿双眸，遥望船峰。

龙潭飞瀑

龙潭瀑布，北宋大诗人苏轼诗云：“龙潭飞瀑悬千尺”。位于义都镇的龙潭是古邑龙川八景之一，有原始生态的秀美风景，也有许多明清的古迹，如建于明朝的_峰书院遗址等，是一个休闲旅游的好地方。书院藏深山-从龙潭口沿石阶拾步而上，步行25分钟左右便来到建于明朝的_峰书院遗址，书院是建在_峰半山海拔600米左右的坪顶，内有操场前有池塘，站在牌楼门前，一眼望去，村庄、田野尽收眼底。书院用的火砖与古邑龙川佗城城墙相似。因时代已久，建筑已成废墟，但当初之规模依稀可见。书院常有人祭拜，香火不断，有传南越王赵佗曾在此处读书，故又名“赵佗书院”。

潭水至清－－从书院遗址沿着石砌路向南走，穿过一片青绿色的竹林，便来到了龙潭河石砌拱桥－－龙王桥。龙王桥何时何人建不详，龙王桥东岸有两座桥碑，一座是嘉庆18年（1814年）立，一座是光绪29年（1904年）立，龙王桥下是叫龙潭母的水潭，潭水面积约一百平方米，夏天常有附近村民来此游泳。潭旁有一石屋，据说是仙女常在潭内游泳嬉戏，在此更衣。

河上有奇观－－龙潭公位于龙王桥上400米左右，潭水面积约一百平方米，潭水瀑布高达一百米，龙潭公龙潭母潭水深不可测，两潭都是进水多，溢水少，古书云：“其穴潜通于海旁入洞庭”。

夏秋天时，经常西边雨东边晴，或东边雨西边晴，在太阳光照射下，龙潭上空出现五色彩虹，《南越志》云：“舜时五色龙乘云出入此穴”。

_顶峰高

潭河水源于海拔千米的敖峰山，也是古邑龙川八景之一，苏轼诗云，“_顶峰高积雪多”，龙潭河南面还有海拔九百米以上的天柱峰，又名金笔峰、高寿峰和天尉峰，蔚然深秀。龙潭河上所有的山全是原始生态林、古藤、金色的火竹和青绿色的苗竹林等，站在山顶一眼望去，简直就像一片绿的海洋，竹子随风舞动，“涛”声阵阵，让人赏心悦目。

龙川霍山旅游景点大全

霍山风景区位于河源龙川县内中部，是广东七大名山之一。龙川霍山风景区主要景点有：灵山寺、酒瓮石、一线天、玻璃栈道观景台、船头石等等。

1、灵山寺。

古寺依山而建，和酒瓮石相连相对，环境独特秀美。灵山古寺历史悠久，也是龙川八景之一，自古有无数文人墨客踏足于此悟道参禅。寺庙虽然在离景区大门不远的地方，但是庙前就是悬崖，寺院的大雄宝殿，观音殿，地藏殿都是依着天然的石洞而建，因此也被称为悬崖寺庙。

2、酒瓮石。

酒瓮石又称为“酒瓮凌云”。传说峰腰原来有一泉眼，每天能流出几斗泉水，泉水喝起来如酒一样甘醇，游人喝了可以驱除劳累。据说当年苏东坡写下“瓮里当年酒更浓”的诗句，说的就是霍山的酒瓮石。酒瓮石孤峰拔地，亭亭独耸、形似酒瓮倒置，直刺蓝天，非常壮观。

3、一线天。

沿着悬崖栈道前行，经过两道山峰缝隙，就是一线天。游客站在峰底抬头向上望，在绝壁高山之间看到天空仅是一条狭长的亮光，所以这里被称为“一线天”。当地居民相传这里可以祈福，在这里祈祷都会心想事成。

4、玻璃栈道观景飘台。

栈道围绕着玉笋峰而建，落差有将近200米。走完玻璃栈道，前面是大型玻璃观景飘台。这里是观景最佳的位置。观景飘台凌空而设，置身其中犹如空中展翅飞翔。

5、船头石。

船头石是霍山的最高峰，海拔550米。船头石因形状像一条船的船头立于山峰之顶而得名。在船头石向东望过去的，就是砻衣石，船头石上有一个亭子。站在船头石上面能俯瞰整个霍山景区和远处的山峰田园。峰巅远眺，悬崖高耸，横空屹立，千姿百态，美不胜收，真是无限风光在险峰。

昆明山明水秀,北枕蛇山,南临滇池,金马山和碧鸡山则东西夹峙,隔水相对,极尽湖光山色之美。金马山逶迤而玲珑，碧鸡山峭拔而陡峻，被视为昆明东、西两大名山，两山皆有关。明末担当和尚曾赋诗：

一关在东一关西，不见金马见碧鸡。

相思面对三十里，碧鸡啼时金马嘶。

云南是神话的王国，自古以来，金马碧鸡就被人们赋予了许多优美的神话传说，一直流传至今。有关金马碧鸡的神话传说，最早见诸于史籍记载的是汉代班固的《汉书》。据《汉书》“王褒传”记载：汉宣帝五凤三年，有方士盛言：益州有金马碧鸡之神，可祭祀而致。于是汉宣帝封当时四川的著名文人王褒为谏议大夫，持节前往求之。由于诸蛮叛乱，道路闭塞不通,王褒并没有到达云南而只到了川西一带,写了一篇《碧鸡颂》进行遥祭，颂词为：“持节使王褒，遥拜南崖，敬移金精神马、缥碧之鸡，处南之荒，深溪回谷，非土之乡。归来归来，汉德无疆，广乎唐虞，泽配三皇。黄龙见兮白虎仁，归来归来，可以为伦。归兮翔兮，何事南荒。”王褒企图凭借“汉德无疆”，写一篇祭文，就将金马碧鸡召唤到内地去，当然只能是一无所获了,而王褒自己不久也病死在返回的路途中。难怪清代名士赵士麟在《碧鸡诗》里这样写道：

彩云一片舞天鸡，五色光中望欲迷。

化作青山千载碧，王褒空自渡巴西。

碧鸡的扑朔迷离、神幻莫测，以及王褒求宝不得等典故都概括在这短短的四行诗里。后来谪居云南的明代著名文人杨慎，移王褒的金马碧鸡文于昆明西山石崖之上，且题曰：“爰纠汉字，用彪汉词，滇之文献，尚考于斯。”

汉代，有关金马碧鸡的记述大都较为简单，且语焉不详。金马碧鸡究竟为何物，各种解释莫衷一是，颜师古等人解释说：“金形似马，碧形似鸡。”意即滇中出产金玉。按今天人类学、民族学以及民俗学的观点来看，金马碧鸡很可能跟云南少数民族先民的动物图腾崇拜有关。到了东晋，常璩的《华阳国志·南中志》对金马碧鸡的描写又稍加具体:“章帝时，蜀郡王阜为益州太守，治化尤异，神马四匹出于滇池河中……”，“长老传言，池中有神马，或交焉，即生骏驹，俗称之曰‘滇池驹’，日行五百里。”“碧鸡光景，人多见之。又传昔有凤鸣其上，土人呼为碧鸡，因以为名。”又言：“禺同山（今大姚、永仁一带）有碧鸡、金马，光影倏忽，民多见之……”。《华阳国志·南中志》有关金马碧鸡的记述，表明了当时各少数民族先民居住的南中地区可能已出现了动物图腾崇拜的信仰。而与图腾崇拜有关联动物的各种神奇美妙的故事便被人们编织出来，产生了一个个神话传说。

古代的滇池和滇西广大地区气候温润，植被茂密，有着适宜各种飞禽走兽繁衍生存的良好环境。据《后汉书·西南夷传》载：“此郡（益州郡）……河土平敞，多出鹦鹉、孔雀……”各种飞禽如原鸡、箐鸡、野雉、锦鸡和孔雀等成群生活在山林溪谷之间，或漫步觅食，或嬉戏追逐，其斑斓的色彩、绚丽的羽毛，深受少数民族先民的喜爱和崇拜，认为是吉祥美好的象征。“碧鸡”其实很有可能就是传说中的祥瑞之鸟凤凰。它的原型应该是南中所常见的孔雀之类的珍禽。它们羽毛艳丽，五彩斑斓，身体匀称，仪态华美。少数民族先民对其喜爱有加，于是凭借丰富的想象力，编织出了“碧鸡”的美丽神话。“碧鸡”毛羽青翠，在彩云出现的时候常在天际翱翔，光彩夺目；所到之处泛着神光，啼叫时清脆的声音传得很远……

考古发掘也表明，汉代生活在滇池及其附近地区的百越部族有崇拜孔雀的习俗。在晋宁石寨山和江川李家山出土的许多青铜器物上都刻有孔雀图案，此外，还有孔雀杖头、孔雀衔蛇青铜扣饰等等。尤其是石寨山12号墓“诅盟”场面贮贝器盖上，竟雕有一妇女以蛇喂孔雀的场景，说明了孔雀普遍受到百越部族的喜爱和崇拜，认为是吉祥幸福之鸟。《山海经·南次山经》说：“其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”凤凰“其状如鸡”、“五彩而文”等特征和“碧鸡”确很相似，只是有关“碧鸡”的神话传说则更多地带有民族和地域的特点。

滇池及滇中广大地区很早就以产马著名,春夏则牧之于悬崖绝谷;秋冬则放之于水田有草处。马与少数民族先民的生活密切相关，征战、驮运、耕作……无一离得开马。人们对马喜爱有加，甚至视为财富。考古发掘也可证明这一点。二十世纪末，考古工作者在官渡区羊甫头墓地一东汉墓葬中发掘出了一具青铜马模型，长105厘米、宽32厘米、高107厘米，分体铸造而成。如此之大的青铜马模型在滇池乃至滇中地区尚属首次发现。檀萃《滇海虞衡志》载：“马产几遍于滇，而志载某郡与某某郡出马，何其褊也。”又言：“南中民俗，以牲畜为富，故马独多。”正因为马在人们的生产生活中占有重要地位，因而少数民族先民赋予马神奇的传说，也是十分自然的。

金马碧鸡在汉代应该是专指神名而非山名，但从《蛮书》的有关记载来看，至少在唐代以前，金马碧鸡已由神名逐渐变为了山名。唐代樊绰的《蛮书》谈到：“金马山在拓东城螺山南二十余里，高百余丈，与碧鸡山东南西北相对，土俗传云，昔有金马往往出现山上，亦有神祠。”“碧鸡山，在昆池西岸，上与拓东城隔水相对……”唐代，佛教传入云南后，由于统治者的大力提倡而逐渐兴盛，金马碧鸡的神话传说因此也演变成了佛教故事。据元代张道宗《纪古滇说》云：“周宣王时，天竺摩耶提国阿育王生三子，长曰福邦，次曰宏德，次曰至德。三子俱健勇，因父有神骥，争欲得之。王莫能决，乃命左右曰：‘将我神骥纵驰而去，有能追获者主之。’纵骥东奔，季子先至滇之东山得之，因以金马名其山；长子次至西山，有碧凤集山上，滇人呼凤为鸡，因名山为碧鸡；次子后至北野，各留屯不回。阿育王忧思，遣舅氏神明以兵迎之，为哀牢彝所阻，遂归滇，各主其山，死而为神。”阿育王是古代印度孔雀王朝的统治者，在位时皈依了佛教，并成为虔诚的佛教信徒。在这个带有浓厚佛教色彩的神话故事中，金马碧鸡由古代先民自发崇拜的动物神祇被拟化为佛教人物（阿育王太子），这也就意味着人们对金马碧鸡的崇拜即是对佛教的尊崇，同时这也是佛教利用民间传说宣扬其教义的明显例证。清代康熙年间，吴三桂叛乱，清朝统治阶级又利用金马碧鸡神话，企图说明平定叛乱乃是天助大清。据戴炯孙《昆明县志》载：康熙二十七年（1688年），清军将领固山贝子率军围攻昆明城，屯兵于金马山麓，“夜梦金马腾骧，及明日城克。”于是清朝统治者决定重建灵应寺（金马寺）。

由于金马碧鸡象征吉祥如意，反映了人们对美好生活的向往和追求，因而千百年来，它的传说一直在三迤大地广为流传。昆明人更是把金马碧鸡作为自己城市的象征，颂扬它、赞美它，留下了许多优美的诗篇……其中，不乏有孙髯翁大观楼长联中“东骧神骏，西翥灵仪”这样的千古名句。人们为了纪念金马碧鸡，在金马碧鸡二山山麓修建了金马神祠和碧鸡神祠，又在昆明城内建造了金马、碧鸡二坊，并把二坊所在的道路命名为金碧路。

值得一提的是，