最近在看古书，特别是道经佛经医书什么的，都有在看。

比如《本草新编》吧，看了很久了，书也翻过几回了；《黄帝内经》的话，文字的确艰深了一点，但慢慢看，也能琢磨出点味道来。

相对之下，汉代出土的古籍，比如说《引书》什么的，反而更加的好看点。

道经的话，也没怎么认真看吧，老庄就别说了，书都快背熟了，最近是《黄庭经》看得比较多，其他的就随便翻翻，看到啥是啥。

佛经现在倒没怎么看过。感觉啥呢，佛经上唬人的话太多，至于论理的经典，手头上也没有，所以也有段时间没看过了。

最近看的一些剑谱也很有趣，比如剑法真传图解，对照当今流传的剑法来看也好看；剑经的话，论理居多，里面剑式都是古代剑式，反而看不懂了。

六祖有言：「心迷法华转，心悟转法华。」又云：「无念念即正，有念念成邪。」心迷则心生，心悟则心寂。心生则念生，心息则念灭。我息一切心，即无一切念。我无种种心，即无种种念。修行人如能七日七夜不动念头，即可得正道。古德云：「诸人心心不息，念念无住。若能于不息处息，于念处无念，自合无生之理。」此是寂心息念一法。永嘉云：「凡俗多于事碍理，境碍心；常欲逃境以安心，遣事以存理。不知乃是心碍境，理碍事；但令心空境自空，理寂事自寂。勿倒用心也。」此亦即寂心息念一法。念念　连续不断的意念。

心可成佛，心可成道；心亦碍佛，心亦碍道。就其可成言：即心即佛，即心即道。就其不可成言：即心非佛，即心非道。前者就真心言，后者就凡心言。前者心心无念，后者心心有念。故夹山密公云：「心本是佛，因念起而漂沉；岩实不移，因舟行而鹜骤。」众相现而本体不动，声色俱而不随不坏；如雁过长空空无迹，影沉寒水水无心；但自得真心自体矣。」

玉虚子诗谓：「物物元无物，心非形亦非；三般观晓悟，悟者不知谁？」又云：「无无藏妙有，有有观真空；湛然俱不立，常寂性融融。」这是彻了语。此意通三教，万法无二门，入者有得！圭峰禅师谓：「心无自相，托境方生。境性本空，由心故现。」若能心境俱泯，体用两寂，则自心境两不相碍，本源湛寂清明，自在虚灵，则此心便不祈静而自静，不祈息而自息矣！

摘自静心诀要

道家养生学概要_

参考资料；

卷三

炼心诀要（心学指微）

静心诀要

养心诀要

附录收心法下手功夫

止念诀要

息妄心诀要

附录真也是妄诀要