它已经数千年不曾盛酒，但依然盛满时光之酒的狂野，迷醉了此刻——《莲鹤方壶》

此刻，我们写出的横竖撇捺，曾经一笔一划地刻在骨头上，因为刻骨，所以铭心。——《殷墟嵌绿松石甲骨》

我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和，六千年，仿佛刹那间村落成了国，符号成了诗呼唤成了歌。——人头壶

作为一个每天都在努力减肥的胖妹，我曾梦想生活在大唐，但后来才知道:初唐不胖，晚唐臃肿，即使盛唐也不都是以胖为美，你身边同样有苗条的闺蜜，只是那时自信，那时自在，那时是以想胖就胖的自由为美。——《唐代仕女俑》

海枯石烂，曾经是我们关于时间最久远的想象，我们把字刻在石头上，期待它可以载着我们的故事穿越时光——《大秦景教流行中国碑》

遥想汉人多少因放，敢说敢当就当，此生此世是梦一场，忠于内心，活得敞亮——《长毋相忘铭合符银带钩》

因为对手，我们审视自己；因为对手，我们了解自己；因为对手，我们变成更强大的自己。你好，我的对手。——《鹰顶金冠饰》

壶声静默，却非无声。壶身可度量，却也无边。——《战国水陆攻战纹铜壶》

此刻，壶中一滴酒也没有，却盛满了一个令人迷醉的时代。——《战国水陆攻战纹铜壶》

消失的生命，虽暂时如烟云般飘散，但在各类神物的庇佑下，阴阳调和，魂气聚合成形，永恒的生命，在另一个世界逐渐复苏。——《人物御龙帛画》

死生为昼夜。生死非人力可逆转，可他们又如春来秋往，昼夜更替，这是大自然冥冥之中的暗示。——《人物御龙帛画》

星辰旋转天穹，三河蔓延大地，人为重现的镜像，拥有扭曲时间的魔力。——《跪射俑》

统一的方升意味着统一的法度，生活在辽阔土地上的华夏先民，才会对一个泱泱大国有了统一的认识，一个国家的“升”，开始有了天下的度量。——《战国商鞅方升》

背倚死亡，图谋远方。——《秦始皇陵铜车马》

帝国沉埋，青铜剥蚀，从未启程的座驾，是否真的能够疾驰，到达远方。——《秦始皇陵铜车马》

那时的小吏与平民，仍存在于尺牍，可以阅读，可以理解，可以想象，可以在尺牍之间，看到那些被秦时明月照耀过的生命和时光。——《里耶秦简》

有玉而安，身体因此安住，大地因此安住，安住在对永恒的祈愿与向往中。——《南越汉玉角形玉杯》

石不朽，磐石之志永存。——《霍去病墓石刻》

一块岩石刀刀划过，时间在他们身上碰撞，便镌刻出了故事。——《霍去病墓石刻》

来自东方和西方的风，在每一个路口相遇。——《五星出东方锦护臂》

收藏单位：西安半坡博物馆 年代：新石器时代

你，来自泥土。头微微仰起，仿佛仰望天空。

六千多年过去了，我们进食，生存，繁衍，不断进化。

而今凝望着你，我们依旧在思索这一切的意义。

人头壶，红陶材质，由仰韶文化先民，制作于六千至六千五百年前，

那时候的人们，不断打磨手中的石器，开始驯养家畜，开垦田地，形成聚落。

人类历史，进入了新石器时代的纪元。

陶，是人类第一次从无到有的实验，在双手的作用下，土壤，水，火交织在一起，

发生物理和化学反应，实现质的转换。

从对泥土的把弄开始，人类认识到自身创造万物的非凡能力。

出生如光明照耀，死亡如黑夜降临。

人类一次次发出悠长的疑问，也一次次的溶解在沉重的泥土，

根源于对生和死的思考，人类开始了对自我的凝望。

世界各大古老文明的觉醒，大约都从人像艺术的诞生开始。

这件仰韶文化陶壶，只不过是大地留下的亿万张迷茫的面庞之一。

陶壶的人像难以分辨男女，

那微微上翘的嘴唇，仿佛儿童般纯真的仰起，

这件器物既是壶，也是人的身体，

那宽大浑圆的腹部，似乎隐喻着女性的丰腴身材与生育机能。

人头壶的后背，伸出一根断面成扁圆形的管道，

用于向壶内注水，眼睛和嘴巴则构成出水口，

窄小的出水口降低了器物的实用性，

暗示了这件陶壶或许还具有额外的功能。

当水从人头壶的眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育的最初痛楚，

那些古人参照自身捏出的形象，比它们的制作者拥有更漫长的生命，

与大地同寿，至今容颜清晰。

我们凝望着最初的凝望，

感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和，

六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。