纳音六十甲子的五行歌诀：

子午数至庚；丑未数至辛；

寅申数至戊；卯酉数至己；

辰戌数至丙；巳亥数至丁。

七金三是火，九木一中央，

得五皆为水，纳音要审详。

举例假如：甲子是什么纳音五行？子午数至庚，从甲开始数到庚，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚一共数过了7个数，七金，甲子的纳音五行是纳音金。

认识以下六十甲子

60甲子是有十天干和十二地支进行循环组合的，甲子、乙丑、丙寅一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古代人民用60作为循环，在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。难道仅仅是巧合吗？同样，在的一天24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时，两个小时为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。

十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为十天干”，十二地址子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十和十二的组合必有所空，这样就组合成了60甲子。六十甲子的组合就是纯粹的阴和阴，阳和阳的天干地支的对比，比如甲子，丙寅，戊辰、、、甲是十天干中的阳数，子是十二地支中的阳数，所以甲和子的组合就是甲子，是阳与阳的组合，丙寅，戊辰也是一样，都是阳与阳的组合；乙丑，癸亥是阴与阴的组合，乙在十天干中为2阴数，丑在十二地支中为2阴数，是阴与阴的组合；癸亥也是阴与阴的组合。这就是说明了天地阴阳的配合组合是不平衡的，天干和地支的组合成为甲子为纳音，纳音为人，纳音五行主要讲的是年命。所以《黄帝内经》说：“积阳为天，积阴为地。”天阳为天干，地阴为地支，纳音为人，所以60甲子主要讲是人。而60甲子纳音五行的

地气风水围绕甲子转，甲子围绕天地转。由于纳音60甲子非常深奥，是记录天地与人的真实合一的写照，以后有机会会持续的来写一些这方面的见解。

学风水最好的入门书籍具体如下：

学习杨公风水，可以买《雪心赋》、《地理人子须知》、《地理五诀》、《疑龙经》、《撼龙经》、《葬经》、《青囊经》、《阳宅指南》、《发微论》、《穴情赋》、《堪舆宝镜》、《地理辩正》、《水龙经》、《平砂玉尺辩伪》、《催官篇》等书仔细参详。

学习玄空风水，可以买《玄空本义》、《增广沈氏玄空》、《阴阳二宅录验》、《宅运新案》、《三元总录》等书籍，玄空产生约清朝后期，其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合。

风水基础理论学习方法

风水是一门专业性很强的学科，但并不可怕。需持之以恒才能有所成。至于风水学的基础理论，基本出于是阴阳学说，五行相生相克，正五行、十天干、天干配五行方位、天干配四时、天干配五色天干相生相克等、十二地支。

地支与时辰、地支配属相、地支刑冲合害、双山五行、三合五行、八卦万物类项、河图洛书、六十甲子及其纳音、先后天八卦理论、八卦二十四山、120分金、罗盘识别、九宫飞星、五黄煞、三煞、太岁、五虎煞、偷修日、十二建除、二十八星宿等理论。

关于干支纪法的发明者究竟是谁？

虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。据说，天干地支的发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。考古发现，在商朝后期帝王帝乙（商朝第30代国王）时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据，而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。

甲子纪年是以“天文学”为基础的。

1太阳系最大的星球是木星，甲子纪年就从对他们的观察并计算产生的结果。

2木星的公转周期为4332589天，约合1186年。古人以12年来计算，木星每年所转到的方位就是其中一个“地支”位。这十二个位置这也是生肖的来历。

3土星的公转周期为107592天，即约295年。古人以三十年计算。

4土星在公转运行中，二十年和木星相会一次。木星、土星这两大行星的会合，对地球有非常巨大的影响。

5土星、木星二十年会合一次为一运，以九大行星配九运。又据天体运行规律，以木星公转十二年和土星公转三十年的最小公倍数六十年为一个纪年单位，定为一个元，这是风水学纪年的起源。

6古代社会中，皇家记事的同时会记录天象，这就把天文纪年法代入了人们的正常生活中。之后百姓们虽然不记录天象，但还是使用这种方法，即是六十甲子纪年法。

甲子纪年法

又名干支纪年法。在太乙数中，每个甲子是分为三元，1984年后为甲子下元。我国用甲子来纪年。由十天干的甲、丙、戊、庚、壬和十二地支的子、寅、辰、午、申、戌相配，以十天干的乙、丁、己、辛、癸和十二地支的丑、卯、巳、未、酉、亥相配，共六十组，周而复始循环使用。现在的干支年建寅。　计算方法是西历年份减3后除10的余数为干，除12的余数为支，其中。1为甲为子　甲子纪年法有一缺陷，即每六十年就有一个重复的年号，因此，古人又以帝号纪年。现在，甲子纪年法仍为我国农历纪年所采用。　开始时间从黄帝时开始。　天干地支是中国古代先民对自然世界的诠释　天干地支：　也称"干支"，是"甲乙丙丁戊已庚辛壬癸"(十天干)与"子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥"(十二地支)的合称。　在中国古代的历法中　甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸--被称为“十天干”　子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥--叫作“十二地支”　两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法　十天干的含义　甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。　乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。　丙是炳的意思，指万物炳然著见。　丁是强的意思，指万物丁壮。　戊是茂的意思，指万物茂盛。　己是纪的意思，指万物有形可纪识。　庚是更的意思，指万物收敛有实。　辛是新的意思，指万物初新皆收成。　壬是任的意思，指阳气任养万物之下。　癸是揆的意思，指万物可揆度。　由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。　十二地支的含义　子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。　丑是纽，阳气在上未降。　寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。　卯是茂，言万物茂也。　辰是震的意思，物经震动而长。　巳是起，指阳气之盛。　午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。　未是味，万物皆成有滋味也。　申是身的意思，指万物的身体都已成就。　酉是老的意思，万物之老也。　戌是灭的意思，万物尽灭。　亥是核的意思，万物收藏。　六十甲子:　用十干的"甲、丙、戊、庚、壬"和十二支的"子、寅、辰、午、申、戌"相配，　十干的"乙、丁、已、辛、癸"和十二支的"丑、卯、巳、未、酉、亥"相配，　共配成六十组，称为《六十甲子》　[1]六十甲子顺序　甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、　甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、　甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、　甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、　甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、　甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥　甲子纳音　十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行。　甲子、乙丑，配海中金；　丙寅、丁卯，配炉中火；　戊辰、己巳，配大林木；　庚午、辛未，配路旁土；　壬申、癸酉，配剑锋金；　甲戌、乙亥，配山头火；　丙子、丁丑，配洞下水；　戊寅、己卯，配城墙土；　庚辰、辛巳，配白腊金；　壬午、癸未，配杨柳木；　甲申、乙酉，配泉中水；　丙戌、丁亥，配屋上土；　戊子、己丑，配霹雷火；　庚寅、辛卯，配松柏木；　壬辰、癸巳，配常流水；　甲午、乙未，配沙中金；　丙申、丁酉，配山下火；　戊戌、己亥，配平地木；　庚子、辛丑，配壁上土；　壬寅、癸卯，配金箔金；　甲辰、乙巳，配佛灯火；　丙午、丁未，配天河水；　戊申、己酉，配大驿土；　庚戌、辛亥，配钗钏金；　壬子、癸丑，配桑松木；　甲寅、乙卯，配大溪水；　丙辰、丁巳，配沙中土；　戊午、己未，配天上火；　庚申、辛酉，配石榴木；　壬戌、癸亥，配大海水。　十二生肖:　　子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。　古人用天干地支、来表示年、月、日、时的次序，周而复始，循环使用。　干支最初是用来纪日的，后来多用来纪年，现在农历的年份仍用干支。　使用方法：　一·记年　每个干支为一年，六十个干後（俗称“六十甲子”），又从头算起，周而复始，循环不息。　二·记月　每个月的地支固定不变〈正月是由寅开始，二月是卯，三月是辰直至十二月丑〉　然後依次与天干组合，开头的一年的正月是丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰如此类推。　如同上表从甲子到癸亥，共六十甲子，刚好五年。　三·记日　按顺序先後排列，两个月六十日，刚好一个干支的周期。　四·记时　记时的地支固定不变，每天十二个时辰，23:00～1:00为子时；1:00～3:00为丑时……21:00～23:00为亥时。

古代的风水书虽然理论讲的比较透彻，是深入研究风水的必读书，但风水术古今方法变化更替比较大，如无一定基础，反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容，任何流派都极其重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见，至少我还没见到。理气方面，三合，玄空，八宅等比较常见。初入门的话可以先玄空风水的几本书，虽然书中尚有些内容可以商榷，但是好在语言平实，条目清晰。

几千年来沉淀下来的风水书籍还是非常多的，几千本还是有的，目前就我个人所收集的风水书就不下于两千本

列举一些出自 古籍阁 珍本风水古籍目录：

《地学韩藏版》

《地学指正》

《玉函地理玄空解秘_李铭城》

《玉函枕秘上卷》

《玉函通秘 (1-563)》

《玉函通秘乙本》

《阳宅八门九宫图》

《阳宅八门九宫图大全》

《阳宅十书(十集全)非扫描版,清晰!_split_2》

《阳宅增补理气图说》

《阳宅大全》

《阳宅大全十卷明周继撰清光绪二年刊本普清》

《阳宅大全周继著光绪校经山房石印》

《阳宅指要》

《阳宅撮要》

《阳宅爱众篇》

《阳宅真诀四卷明陈时旸著陈泰运补一鹿斋藏板明天启四年刊本》

《阳宅秘旨-扫描文件》

《阳宅统楷》

《阳宅要诀》

《阳宅觉》

《阳宅遁甲图评注》

《阳宅风水60问 白鹤鸣》

《阴宅全书（全套八册）》

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《阴宅风水绝断上》

《阴宅风水绝断下》

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《阴阳宅杖眼法·凌德修 风水学书籍》

《阴阳宅理气要诀》

《阴阳宅风水理论基础知识+一doc

《阴阳定论》

《阴阳正要三元备要百镇秘书(2)》

《阴阳秘诀手抄本》

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《风水类古籍——《历代地理指掌图》》

《风水类古籍——《参两正义》》

《风水类古籍——《古三坟书》》

《风水类古籍——《古本罗经透解》》

《风水类古籍——《吴景鸾葬坟略考》》

《风水类古籍——《四十八局图说》》

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《风水类古籍——《地学精华》》

《风水类古籍——《地学铁骨秘》》

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《风水类古籍——《地理全书》》

《风水类古籍——《地理全书洞林照胆经》》

《风水类古籍——《地理冰海》》

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《风水类古籍——《秘本阳宅望门断》》

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《风水类古籍——《红囊经精解》》

《风水类古籍——《纪理末学》》

《风水类古籍——《荆楚派玄空诀》》

《玉函铜函真经》

《玉灵照胆经─占卜专书》

《玉照定真经白话例题解》

《玉露金盘》

《玉髓真经》

《地理一贯堪舆》

《地理万山图 130页》

《地理三字经-峦头篇（上）》

《地理三字经-拔砂篇（下）》

《地理三字经-理气篇（中）》

《地理三字经》

《地理不求人(古籍)》

《地理不求人》

《地理五诀(古本)》

《地理五诀》

《地理五诀白话评注李非编》

《地理五诀古籍版本》

《地理五诀辨正四卷(清)》

《地理五诀（8卷全）》

《地理便览》

《地理全书3册明赵至和辑明刊本》

《地理全书洞林照胆经上下》

《地理八窍捷法》

《地理参赞玄机仙婆集12卷明张鸣凤编集张希尧参补明万历崇正堂刊本》

《地理参赞玄机仙婆集：12卷》

《地理四弹子》

《地理大全 （青乌集 三卷）》

《地理大全四十八局图说》

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《地理妙法精诀(手抄本)》

《地理妙法精诀》

《地理妙诀(手抄本)》

《地理字字金抄本》

《地理实录记》

《地理家传》

《地理家传阴阳经》

《地理家宝手抄本》

《地理家宝(1)》

《地理山洋指迷-清周景一》

《地理左沟家传》

《地理度金针(全集)》

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《杨公三元天心水法》

《杨公三元秘传-杨救贫》

《杨公二十四山龙运吉凶》

《杨公先师救贫妙诀全集》

《杨公先师阳宅神断妙诀》

《杨公十八忌玄空经房煞》

《杨公天地父母三般卦阴宅风水讲义》

《杨公妙传实用秘诀》

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《杨公真传龙脉经》

《杨公秘传阴阳二宅开门放水经》

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《杨公进神水法授徒诀》

《杨公进神水法秘本》

《杨公造命地学秘诀》

《杨公造葬地理秘诀》

《地理归要》

《地理必修1》

《地理或问彩》

《地理新法 明山论》

《地理条贯》

《地理正经》

《地理水法全成》