“姓”产出于母系氏族社会，是同一个女性祖先的家族共同所有的符号标记，所以中国的许多古姓都是女字旁或底；“氏”是从姓中衍生的分支，出现于父系氏族社会。

一般来说，天子有姓而无氏，诸侯、卿大夫有姓有氏，平民、奴隶只有名，无姓氏。随着历史发展，到了周代，姓和氏开始混淆；战国时，姓和氏走向融合；秦汉时期，姓氏合二为一，而且平民也开始有姓。

关于姓氏有9种，列举如下：

1、以动物为姓，如龙、凤、牛、马等。

2、以封国封地为姓，如齐、鲁、吴、楚等。

3、以官职为姓，如司马、上官、侯、帅、尉等。

4、以职业为姓，如做陶器的姓“陶”，管仓库的姓“仓”，做买卖的姓“贾”等。

5、以出生地和居住地特征为姓氏，如东郭、西门、杨、柳，李等。

6、以先人的字或名为姓，如如周平王的庶子字林开，其后代姓林。

7、以祖先爵位或谥号为姓，如庄、康、武、恒等。

8、以次第为姓氏，即家族中兄弟排行或亲属辈分等为姓，如家族叔孙、季孙、第二、第五等。

9、以母系氏族时的部落为姓，其姓多有“女”字部首，如姜、姬、姒等。

-姓氏

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫，属于以官职称谓为氏。

春秋时期，直接以“官”为氏者有三氏最为有名，皆为复姓，即：晋王官氏，鲁亓官氏，楚上官氏。

上官，出芈姓，是楚国以邑为氏者。而王官氏、亓官氏则出姬姓，是以职为氏，即以官职称谓为姓氏。

亓官，是鲁国掌管“笄礼”的官职。在古代，笄礼是少年年至十五岁时，在头发上插笄的仪式，作为由少年正式传为成年的象征。因此，古人十分看重这个仪式和官职。在春秋战国时期，各个诸侯国都设有这个官职。

王官，是晋国掌管君主生活起居的官职，后演变为专职负责管理“王主”生活起居的官职，而负责君主生活起居的职能转由“内侍”、“宦官”承担。秦国也有同称官职。在古代，诸侯国君主之女被称作“王主”，又称“翁主”。在史籍《汉书·成帝纪》中记载：“周王赐诸侯王、丞相、将军、王太后、公主、王主、吏两千石黄金……”张晏注：“王主，王之女也。”颜师古注：“王主，则翁主也；王自主婚，故曰王主。”

晋国的王官之子孙后裔中，有以其官职称谓为姓氏者，称王官氏，后有省文简化为单姓王氏、官氏者。

第二个渊源：源于地名，出自战国时期虢国上阳城王官邑，属于以居邑名称为氏。

虢国，是西周时期重要的姬姓封国之一。根据古代文献记载，西周春秋时期的虢国从陕西宝鸡迁都到上阳城(今河南三门峡)，直到周惠王二十二年(晋献公二十一年，公元前655年)，被晋国君主晋献公姬佹诸假虞灭虢，留下了“唇亡齿寒”的千古遗训。

虢国对西周历史与文化的影响广泛而深刻。1921年，首先发现于渑池县仰韶村而命名的仰韶文化，是远古新石器时代晚期文化，分布在黄河中、下游地区，展示了中国母系氏族社会由盛到衰的时期，表面绘制有图案的彩陶是其重要特征之一。1961年3月4日，仰韶村遗址被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

上阳城，是虢国的都城，即今三门峡市上岭村附近的李家窑遗址，北依黄河，南望崤山。传说四千年前，华夏祖先大禹为疏黄河之水用神斧劈开山岩，形成人、鬼、神三门，三门峡因此得名。

王官邑，即今三门峡湖滨区王官沟流域，在春秋时期晋献公灭了虢国之后，成为晋国大夫的封邑。其住民有以居邑名称为姓氏者，称王官氏，后多有省文简化为单姓王氏者。

第三个渊源：源于官职，出自魏、晋至南北朝时期的王官、职人，属于以官职称谓为氏。

汉末曹魏国时期至晋朝初期，朝廷的官吏队伍中有一批被称为“王官”者，其身份到南北朝时期，北魏、北齐政权中则称之为“职人”。

“王官”与“职人”的存在，显示了当时在政府官员队伍中，存在着候选者与现任者两大部分结构体系。在北魏和北齐的史料之中，都可以看到被称为“职人”的人。

对于“王官”与“职人”的身份，有的学者认为是流外官，并将之比拟于唐朝时期的“职掌人”。有关“王官”与“职人”的史料并不太多，并且都较为隐悔。不过从已有材料看来，有学者认为所谓“王官”与“职人”很可能就是指有散阶、散官而无实官的人，这些人和职事百官一起，构成了朝廷官员队伍的两大类别。

对“王官”与“职人”的确认，有助于了解那段历史时期文官制度的某些重要侧面。

从魏、晋至南北朝时期，到北魏末年孝庄帝和前废帝时，由于战事频繁，王朝不止一次地下诏招募从征者，并在官阶上给予相应酬报。在当时，一些诏书中就涉及了“职人”。在史籍《魏书·孝庄帝纪》建义元年(公元528年)中记载，北魏政权为征讨葛荣、邢杲：“诏直寝纪业持节募新免牧户，有投名效力者授九品官。己酉，诏诸有私马仗从戎者，职人优两大阶，亦授实官；白民出身外优两阶，亦授实官。若武艺超伦者，虽无私马，亦依前条；虽不超伦，但射槊翘关一艺而胆略有施者，依第出身外，特优一大阶，授实官。若无姓第者，从八品出身，阶依前加，特授实官。”诏书中的招募对象，包括新免牧户、白民，此外就有“职人”在内。朝廷对从征者酬报的官阶，是依其是否有私马及是否“武艺超伦”而异的。又据史籍《魏书·孝庄帝纪》建义二年(公元529年)农历5月记载：“辛酉，诏私马仗从戎优阶授官。壬戌，又诏募士一依征葛荣。甲子，又诏职人及民出马优阶各有差。”

在史籍《魏书·孝庄帝纪》中所记载的诏书只是节录，语焉不详，所以有许多居间的层次祗能通过份析来判定。例如根据孝庄帝建义元年诏，白民有私马仗从戎者“出身外优两阶，亦授实官”，那么可以推测没有私马仗的从戎者，王朝就祗给予“出身”并“授实官”，而没有“优两阶”的待遇。同理，职人有私马仗从戎者“优两大阶，亦授实官”，那么没有私马仗的职人，也可以推测他们祗“授实官”，同时就没有“优两大阶”的待遇了。对此可注意到：对职人以外的其他各种情况，都有给予“出身”的优惠，唯独对职人就没有这样一条；对职人王朝仅仅是“优阶”和“授实官”而已。这反映了职人是已有出身但尚无实官者。在《魏书·食货志》中记载：“庄帝初，承丧乱之后，仓廪虚罄，遂班入粟之制……职人输七百石，赏一大阶，授以实官；白民输五百石，听依第出身，一千石加一大阶；无第者输五百石，听正九品出身，一千石加一大阶。”

在入粟酬报上，对职人仍未提及“出身”的给予，这说明“出身”对职人并不构成问题，他们已有出身。而对白民入粟者，朝廷仅仅是给予出身，入粟多者再加一大阶而已，但并不授予实官；但对职人就不同了：由于他们已有出身，所以“赏一大阶”外还要“授以实官”，纔能构成与白民相称的酬报。又《魏书·刑罚志》中记载：神龟中……尚书三公郎中崔纂执曰：“伏见旨募若获刘辉者，职人赏二阶，白民听出身、进一阶；厮役免役，奴婢为良。”这条记录表示，职人是已有出身者，所以悬赏时对职人捕获逃犯者赏以二阶；而白民尚无出身，故给予出身(从九品)后再进一阶，与职人的“赏二阶”是相当的。职人虽拥有出身却闲居待调、并无职事，这一点近于白民，所以朝廷号召他们为捕获逃犯尽力；百官则各有所司，就不能旁置了官守去承担捕获义务了。

大致可以这样推测：

第一，职人本身就是已有出身的人，所以朝廷就没有再给予出身的必要了；

第二，职人尚无实官，所以朝廷要以“授实官”作为优惠(对以私马仗从戎者，还要在优两大阶的基础上授予实官)。

职人的出身构成了选举资格，是闲居候选者；朝廷允许他们通过从征、入粟或捕获逃犯等贡献，来提高原有的阶级和优先获得实官。出身首先是一个品阶，是独立于实官即职事官之外的，它也构成了一个候选实官的资格。但从制度上说，当时决不会有祗有品阶而无衔号之事。

职人应该是拥有散官名号的，他的出身品阶体现于散官、散号。由上面的引述还可看到，职人的原有出身或阶级应该在九品之内。白民、甚至新免牧户、伎作户和杂户获得的出身都在九品以上，职人当然不会比他们品阶更低。而且，牧户、伎作户和杂户如果获得了九品出身，此后也就成了流内职人了。

按照北魏孝文帝创制的流内九品及流外七品之制，“九流之内，人咸君子”，这是清流士大夫阶级；流外七品则为“小人之官”，可以说就是胥吏的层次。

“职人”不但与“白民”有别，而且与“实官正职”也有区别。其有异“白民”是因为他们拥有王朝的名号官阶，但因为其所拥有的祗是散号、散阶，在没有官守一点上近于白民。至于“实官正职者”，则“亦列名贯，别录历阶”，其“奏按”别为一类另作处理。

“职人”这个称谓很容易造成误解，使人误以为他们是职事官员或职掌人。其实不是如此，这个“职”字，祗表明他们业已出仕受命于朝廷、拥有了名位，从而不同于平民了，如此而已。从广义上说，受命于朝廷者都是“职人”，但因职事官自为一类，职事之外的那些仅有散号者遂漫以“职人”称谓之。

北齐政权中有几份泛阶诏书，同样可以显示百官与职人的两分。如在《文馆词林·北齐武成帝大赦诏》中记载：“九州职人并进二级，内外文武百官并进一级。”《北齐书·幼主纪》中记载：“天统三年(公元567年)二月帝加元服，大赦，九州职人各进四级，内外百官普进二级。”

“王官”与“职人”者，有终生不得实官实职者，其后裔子孙中有以其官职称谓为传家荣誉者，引以姓氏，称王官氏，后省文简化为单姓王氏。这个复姓现在还有。

各大姓氏世家介绍：赵氏出自嬴姓、钱氏出自周代、孙氏出自姬姓、李氏出自赢姓、周氏出自姬姓、吴氏出自姬姓、郑氏出自姬姓、王氏出自姬姓、冯氏出自姬姓、陈氏出自妫姓。

1、赵氏：出自嬴姓，嬴姓的出现是因为舜帝（姚姓）的曾祖父名叫昌意，有两个儿子，长子叫孟亏，次子叫赵累。赵累官居赵国国君，是赵国的开国君主，后来他的子孙以国为姓，称赵氏。

2、钱氏：出自周代，以官为氏。周朝时设有钱府，为五官之一，钱府的官员称为钱官，其后代就以官职为姓，称钱氏。

3、孙氏：孙氏出自姬姓，以祖父名号为姓。周文王姬昌的祖父名叫孙叔敖，他的后代以祖父的名号“孙”为姓。

4、李氏：李氏出自赢姓，以官职为姓。周朝时设有大理寺，为司法机关，大理寺的官员称为大理，简称李，其后代就以官职为姓，称李氏。

5、周氏：周氏出自姬姓，以国号为姓。周朝的王族，是黄帝的后代，以国号为姓。

6、吴氏：吴氏出自姬姓，以国号为姓。周朝时，有吴国，是周朝的诸侯国，吴国的国君的后代以国号为姓。

7、郑氏：郑氏出自姬姓，以国号为姓。周朝时，有郑国，是周朝的诸侯国，郑国的国君的后代以国号为姓。

8、王氏：王氏出自姬姓，以官职为姓。周朝时设有王宫，为王室的宫殿，王宫的官员称为王宫，简称王，其后代就以官职为姓，称王氏。

9、冯氏：冯氏出自姬姓，以祖父名号为姓。周文王姬昌的祖父名叫冯煖，他的后代以祖父的名号“冯”为姓。

10、陈氏：陈氏出自妫姓，以国号为姓。周朝时，有陈国，是周朝的诸侯国，陈国的国君的后代以国号为姓。

有的是以居住的地名作姓，比如东门、西门、东郭、南郭等（古代在城的外围加筑的一道城墙称为“郭”）。

　　有的用官职名称作姓。比如，“司”是主持的意思。司空，专管天下水利土木工程建设；司寇，掌管治安；司马，是军事长官；司徒，主管教育民众和行政事务，职位相当于宰相。

　　有的以国名作姓。周朝有个钟离国，春秋时被楚国吞并，国人就用“钟离”作姓；春秋时有个国家叫淳于，后来被别国灭掉，他们的子孙就用“淳于”作姓。

　　有的把国名、地名结合起来作姓。商纣王有个叔叔叫箕子，他经常劝商纣王不要贪图享受，要把精力放在治理国家上。纣王非但不听，反而把他关起来。周武王灭商以后，把箕子放出来，还要封官。但箕子不愿做周的臣子，来到辽东，建立了朝鲜国。他的子孙有个封地在“于”这个地方，于是就从国名、地名中各取一个字合为“鲜于”用来作姓。

　　有的用部落名称作姓，比如“万俟、慕容、尉迟、宇文”等。它们在古代都是鲜卑族的部落名称，族人后来就用这些部落名称作姓。

　　有的用某种称呼作姓，比如“公孙”。在古代，按照周朝的世袭制度，国君由大儿子继位，继位前称太子，其他的儿子则称公子，公子的儿子便称公孙。他们的后代有的就以“公孙”为姓。

　　有的以别称为姓。春秋时鲁国大夫少正卯，学问、口才很出色，在社会上名气很大，被大家称为“闻人”。他的后代就用“闻人”作姓。

　　还有的用家族中的辈分作姓，如“长孙”。也有用祖辈的字作姓，如“皇甫”等。

　　“诸葛”一姓起源有两个，一是相传葛伯的封国灭亡之后，国人有一些迁居山东诸城，因此称“诸葛”。另一个是说，秦末陈胜起义，大将葛婴屡建战功，却被陈胜听信谗言杀害。后来西汉文帝封葛婴的孙子为诸县侯，他们的后代就用“诸葛”作姓。

中国的姓氏的产生：

一、以封国、邑、居住地为姓

以封国为姓的这类姓氏起源是比较早的，主要是来源于夏朝，在夏朝的时候，主要实行的分封制，所以当时以封国为姓氏的现象是比较常见的。

比如在春秋时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、黄、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等等，都是以封地为姓，并且到了如今成为了常见的姓。

有以封邑为地的，这个跟封国不同的是，邑一般是一国君王分封给贵族的田地，而这些贵族的后裔就用邑为姓，据统计，以邑为姓的大概有200个，如尹、魏、韩等。

另外还有以居住地为姓的，相传上古时代，虞舜出于姚墟，便以姚为姓，还有春秋时期的齐国大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，所以就用东郭、南郭等为姓。

二、以官职为姓

以官职为姓的起源还是挺多的，在先秦时期，很多官职都是世袭的，就算后来失去了官职，但是他们的后代也是会用这些官职的名称来称呼这个家族的，以表示他们的社会地位。

例如西周时期的官职：司徒、司马、司空、司士、司寇，每一种官职都是由一个家族世代相传的，自然这五种官职的后代就以这些官名当作姓了。

三、以职业为姓

以职业为姓算是一种比较常见的方式了，因为在古代，除了官职是可以继承外，一般人的手工业和技艺也是家族世袭的，主要是为了使技艺不被失传，并且还能够提高技艺水平，到后来就成为了一个姓氏的来源，例如陶姓，就是来自很古老的制陶技术，还有巫、卜、匠、屠等都是一种职业。

四、以氏族图腾为姓

姓氏最初就是源于图腾，那个时候人们会把某种动物，植物或者物体当作自己的亲属、祖先或者保护神，例如马，龙，凤，山，水，花，叶等等都是与古代的图腾信仰有关系的。

五、以先人的的字、名、谥号为姓

以先人的的字或名作为姓是比较多的，据统计大概有五六百个，其中复姓将近有200个，例如周平王的庶子字林开，其后代以林姓传世。

还有以谥号为姓的，不过谥号是在周代才有的，就是帝王、贵族在死后等到的称号，在秦朝时期废除过，到了汉代又重新恢复了，一直到清代，例如文姓就是来源于周文王姬昌，文就是姬昌的谥号。

六、赐姓与改姓

赐姓一般是帝王为了赏赐有功之臣的一种手段，例如唐代会赐给立有大功的大臣们以李姓，明朝时期帝王就赐以朱姓。

而改姓，除了因为赐姓而改外，还有因为避讳而改的，主要是为了避讳帝王的名，不能与皇帝有相同的字，例如汉文帝名刘恒，凡恒姓因避讳改为常氏，除此之外还有因为避祸而改姓的和少数民族改汉姓的。

七、以兄弟次第为姓

一个大家庭，人数肯定很多，所以就会有按兄弟顺序排行取姓的，例如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。

出自周代，以官职名姓。据《姓源》所载，周大夫刘定公夏为官师（官吏之长），其后以官为氏。刘定公夏，周代人，周大夫刘康之子。刘康公为春秋时人，其事迹见于《左传》。刘定公夏可能夏为其名，其它不详，后世官姓有尊其为始祖的。

官姓在全国分布较广，尤以山东、福建、江西、广东、湖南、四川等省为多。官姓人口列全国第二百七十四位。官姓之具体得姓地不详，但其得姓于北方应无疑问。这支得姓于北方的姓氏后世却昌盛于南方，由于官姓在产生以后一直表现的很沉寂，这种局面一直延续到宋元，故官姓早期之繁衍情况令人难知其详。

官姓的分布：

官姓为当代排行第二百七十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二。另外，有资料讲“官熙，宋时平度州上蔡人，州巨族”，表明宋时在平度州上蔡（今山东平度）一带也聚集着官姓大族。宋元之际，在今河南、山西、山东、陕西等北方省份均有官姓人家。

而在南方的四川、浙江、江苏、安徽、福建、湖北、湖南、广东等省份，官姓已经广布，且人口众多。唐末官膺世居东阳，因后唐懿宗年间，唐道渐衰，黄巢播乱。始祖母朱氏迁入福建汀州府宁化县石壁村居住，得免于祸。明初，山西官姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、陕西、北京等地。

-官姓