第一，谁是创造文字的古代人物

如果有的话，应该说黄帝时代最早的造字是仓颉

这是一句老话。

根据传说，仓颉成为了黄帝手下的一名官员。当时的官员都没有表现出威风，跟普通人一样，只是分工不同。黄帝指派他管理圈里的动物数量和屯里的食量。仓颉是一个非常聪明的人，他全心全意地做事，很快就熟悉了他管理的动物和食物，而且他心里有丰富的知识，他很少出错。但是慢慢的，动物和食物的储存量在逐渐的增加和变化，我一个人的脑袋已经记不住了。那时候还没有文字，更不用说纸笔了。我该怎么办？仓颉很困惑。

仓颉试了一天一夜。首先，他在绳子上打了一个结，用各种颜色的绳子代表各种动物和食物，带绳子的结代表每个数字。但是时间久了就不行了。这种增加的数量使得在绳子上打结变得容易，但是当数量减少时，解开绳子上的结就很麻烦了。仓颉想在绳子上绕圈，在圈里挂各种各样的贝壳，而不是他负责的东西。增加一个壳，减少一个壳。这个方法很管用，用了好几年了。

当黄帝看到仓颉如此能干时，他被告知要管理越来越多的事情。每年祭祀的次数，狩猎的分布，部落人口的增减都被称为仓颉。仓颉又犯了一个错误，仅仅增加绳索和悬挂炮弹已经不够了。怎样才能不出错？

这一天，当他参加集体狩猎，走到一个岔路口时，几个老人争论该走哪条路。一个老人坚持向东走，说有羚羊；一个老人想往北走，说可以追上前面不远处的鹿群；一个老人坚持要往西走，说有两只老虎，不及时打死就错过机会了。当仓颉问时，原来他们都是通过观察地下野兽的脚印来辨认的。仓颉心里突然欢喜起来:既然一个脚印代表一只野兽，为什么我不能用一个符号来代表我所管理的东西呢？他高兴地跑回家，开始创造各种符号来代表事物。果然，我把事情管理的很清楚。

黄帝知道后，称赞它，并命令仓颉教各部落这种方法。渐渐的，这些符号的用法也普及了。就这样，形成了文字。

仓颉塑造人物，黄帝非常看重他。每个人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉的头脑有点发热，他的眼睛慢慢向上移动，一直移到头顶。没有人看不起他，他的话也是无心的。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他没有让朝臣变坏的余地。仓颉如何认识到自己的错误？黄帝召集身边年纪最大的老人商议。老人长胡子上打了一百二十多个结，说明他已经一百二十多岁了。老人犹豫了一会儿，独自去了仓颉。

仓颉教所有部落的人阅读，老人静静地坐在最后，像其他人一样认真地听。仓颉讲完后，其他人都散了，但老人没有离开，坐在同一个地方。仓颉有点好奇，问他为什么不离开。

老人说:“仓颉，你说的话是众所周知的，但我总是盲目的，有些话还是很困惑。你会再教我吗？”

仓颉看着这么大的一个老人，非常尊敬他。他很高兴，催促他快点说。

老人说:“你造的‘马’、‘驴’、‘骡’这几个字都是四条腿吧？奶牛也有四条腿。你创造的‘牛’字为什么没有四条腿，只剩下一条尾巴？”

当仓颉听到这些时，他有点慌了:当他最初创造“鱼”这个词时，他把它写成“牛”，当他创造“牛”这个词时，他把它写成“鱼”。我自责自己的粗心，把教学搞得天翻地覆。

老人接着说:“你创造的‘重’字，意思是千里之外，你要把‘楚’字念得很远，但是你教人念‘重’字。另一方面，两座山的“出”字本该是分量的“重”字，你却教它是镇的“出”字。这些话我实在难以琢磨，只好问你了。”

此时此刻，仓颉感到羞愧，他知道自己因为骄傲而犯了一个大错。这些话被传授给各个部落，传遍了全世界。它们是无法改变的。他连忙跪下痛哭以示忏悔。

老人拉着仓颉的手，真诚地说:“仓颉，你创造了人物，让我们老一辈的经历得以记录和传承。你做了一件大事，人们会世世代代记住你。你不能自大！”

从那以后，仓颉每次创造一个词，他总是反复推敲这个词的意思，他仍然可以征求人们的意见。他一点也不敢大意。大家都说好，然后决定，然后逐渐蔓延到每个部落。

第二，创造汉字的人是谁

汉字的创造者是仓颉。

仓颉，原名侯刚、桀，又是仓颉的启蒙老师和黄氏老师。据《说文解字》记载，仓颉是黄帝时期留下的汉字创造史家。看到鸟兽的脚印受到启发，进行了不同的收集、整理和使用，在汉字创作过程中发挥了重要作用，被誉为“汉字创作的圣人”。

根据《河图·玉版》和《禅通记》的记载，仓颉曾称帝，取名臧棣，是古代的一个部落首领。仓颉在位时，曾拜罗叔于罗叔水中。

仓颉也是道教中的汉字之神。据史书记载，两瞳四眼的仓颉，生而有德，观察星宿运动趋势和鸟兽足迹，开创了按其形象写作的先河，摆脱了当时纠结的历史，奠定了文明的基础，因此被誉为“文祖的仓颉”。

3谁创造了汉字

仓颉，原名侯刚，号桀，谥皇。白水县吴恙村人，110岁，轩辕黄帝左史。中国原始象形文字的创造者，中国官制和姓氏的开拓者之一。传说他仰望天空，俯视万物，开创了鸟迹之书，震惊世界，被称为人类的始祖。黄帝觉得自己成就很大，就赐姓“苍”，意思是你是最后一个人，下一个人就是下一个人。由于仓颉在塑造人物时的德性情怀，玉皇大帝也给了世人一场粟雨，以慰圣行。仓颉死后，当地人在墓中修建庙宇，并将这里的村庄命名为“石关村”。

仓颉一直被视为“文字之祖”，象形文字的创造者，中华民族的英雄。

你知道外国人猜不到的神秘方形汉字是谁做的吗？白水县有一个妇孺皆知的名字——仓颉，白水人世世代代尊称仓颉为“苍生”。但是现在，仓颉和他的传奇并不广为人知。

白水民间有许多关于仓颉造字的动人传说。在古代，在无知开始之前，人们使用拴绳的方法来记录历史记录。当时，仓颉也姓侯，是黄帝的官员。由于记录历史事实的绳结形状奇特，很难确定年代和深度。有一次，错误地从这些绳结记载的史书中向黄帝提供史实，导致黄帝在与炎帝的边界谈判中失败。事件发生后，仓颉辞去了他的职位，周游世界，访问和记录历史记录。三年后，他回到家乡白水吴恙村，一个人住在一条深沟里，“看魁星的曲风，观察鸟兽蹄爪的痕迹”，整理各种材料，创作代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，叫汉字。

鲁迅曾经对仓颉塑造人物的历史事实作过精辟的论述，即人物不是一个人塑造的，而是大众智慧的结晶。然而，以仓颉为杰出代表的汉字创作者，最终结束了“打结笔记”的历史，开创了中华文明的新纪元。后世素有“文字鼻祖”之称，中国古代“四大创造之一”，实为当之无愧。

《史记》、《读书》、《荀子》、《吕氏春秋》等都记载了的著述和文字。所有这些都表明仓颉是一个真实的人。至少在文字的整理、创造和推广上，他们取得了很大的开拓性成就。所以，他不愧是“万代文人”和中华文明的象征。

一、仓颉寺概述

仓颉寺历史悠久。据史料记载，早在东汉时期就有“庙楼”，形成了一定规模。所以有文字记载的寺庙历史已经有1800多年了，没有文字记载的历史根据民间传说可以追溯到黄帝时代。

仓颉寺历代碑多。虽然其中许多在战争中丢失了，但仍有18个通道保存并展示在大厅前。年代从东汉开始，经过魏、吴、胡、十六国，唐、宋、元、明、清到民国。早期的有东汉五年的仓颉寺碑、五胡十六国的光武将军碑、唐代的碑、宋代的碑等。近代有于右任先生、陶志岳将军、朱庆兰将军题写的匾额对联。

仓颉寺原为省级文物保护单位，2001年6月被国务院批准为国家重点文物保护单位。

二、寺庙现状

仓颉寺占地17亩，基本形状为长方形。寺庙南北长140多米，东西宽48米。庙的东侧是石关乡到孙家山的公路，西侧是一条宽10米、深2米左右的沟壑。

如今的仓颉寺，城墙高，格局完整。仓颉寺的主要建筑有山门、东西影剧院、前堂、报堂、中堂、卧堂、钟鼓楼、东西厢房。建于元代的寝殿，以蒿木为主要檩条，长16米，厚55厘米，直径均匀笔直，世界罕见。寺庙里的仓颉雕像，最初是用粘土轮胎和粉末制成的，有“雕塑史上的杰作”的美誉，但在文化大革命期间被摧毁了。1991年，人们聚集资金进行重建。紧靠后堂的是仓颉墓和陵园。仓颉墓，圆锥形，四周是六角形的砖墙。环顾墓顶，不远处的黄帝陵让人肃穆，中华民族的自豪感油然而生。墓园墙北端民国时期修建的一排窑洞有十多个洞。寺内现存建筑多为元明清时期，装饰华丽，地方色彩浓厚。

仓颉寺的三门，是寺内唯一的叠置建筑，下层有四个洞窟，外面有三扇敞开的门；上层为门楼，南北两侧用雕花木檐屏通风采光。三门附近建有两个剧院，这是中国众多寺庙中的一个独特现象。

寺院古树参天，郁郁葱葱，欣欣向荣。仓颉寺有古柏48棵，都有几千年的树龄。仓颉寺古柏是中国三大古柏群之一。这里的古柏在年代上比山东曲阜孔庙、黄帝陵的古柏寿命长，居全国古柏三大群之首。48朱库珀有美丽的名字和动人的传说。以仓颉最古老的手栽柏树“魁星殿苑”为首，从寺门口的“京泽柏”，到西北角围墙外的“无柏”，再到鹊柏、白宝槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、射神柏、冯明柏、孔雀傲、二龙山戏珠、甘芝梅、莲花灯等。

4世界上第一个发明单词的人是谁？

汉字有三千年的历史，从我们目前能看到的最早的一批文字材料——商代甲骨文算起。

由于甲骨文已经相当成熟，我们可以推断汉字一定发生在3000年前。汉字的发展可以分为两大阶段。

从甲骨文到小篆是一个阶段；从秦汉隶书来看，以下是另一个阶段。前者属于古代汉字范畴，后者属于现代汉字范畴。

一般来说，从隶书到今天，现代汉字的使用形式没有太大变化。从汉字与汉语的关系来看，汉字是语素字。

从汉字的结构来看，汉字是由表意和表音的偏旁部首以及非表意也非表音的标记组成的书写系统。相传，文字的发明者是一位名叫苍介的圣人。《汉书·淮南子》记载，仓颉作文时，是“雨小米，鬼夜啼”。

这是一个很特殊的现象，也就是说，写作的时候，粮食从天上掉下来，下雨了，晚上鬼神痛哭。用我们现在的话来说，就是这样一个“让诸神哭泣”的壮举。

这个传说是由主管黄帝历史的仓颉创造的，至今已有5000年的历史。文字的出现在人类历史上发挥了重要作用，在所有文明的元素中，文字的出现是最重要的标志。

所以中国古代发明文字的时候一直是人们关注的问题。传说黄帝的历史学家仓颉发明了汉字。

虽然史实不能细究，但反映出汉字历史悠久。中国古籍中有记载，如打结笔记、扎木写字等。，常用于早期笔记。可惜这些物质不能长期保存，所以当时的笔记不详。

但在安阳小屯发现甲骨文15万字，甲骨文和牛贾骨保存完好，总字数达3500字。就甲骨文的结构而言，除了象形文字之外，先进的造字方法，如形声字、会意、借用等，也得到广泛应用。

可见3000多年前的商代文字已经达到了相当完整的水平，所以在此之前一定有一个较长的发展过程。考古发现证明，中国祖先早在七八千年前就在龟甲上画了符号。

在五六千年前的仰韶文化和大汶口文化中，陶器上描绘的符号有几十个，有些和甲骨文上看到的文字相似，所以有人认为是早期文字。至于龙山文化早期陶罐上发现的竹书，肯定是有文字记载的，充分说明汉字至少有四千年的历史。

汉字的出现不仅是人们在长期的社会生活中不断积累和总结的结果，所以仓颉很可能是总结和整理汉字并为汉字的形成做出贡献的代表人物。

5除了仓颉，古代还有哪些人物收集并创造了汉字

1根据嬴政造字的传说，秦始皇的“秦”字不是这样写的，而是写成“辽”。

嬴政先后消灭了齐、楚、燕、韩、赵、魏，统一了中国。他很开心。他认为没有人比他自己做出了更多的贡献。他怎么能让两个国王平分权力呢？嬴政认为老是两个国王并排坐在一张木椅上。

于是，他决定重新确立国家的称号，动用了很多脑筋，用一个更有意义的称号来代替国家。他问大臣:“自世界诞生以来，谁的贡献最大？”我以为大臣们会说:“你做出了最大的贡献。”

然后讨论什么标题更有意义。大臣们并没有按照他的思路回答，而是异口同声地说:“自古以来，谁的功劳都记载在《春秋》里”，但嬴政听了，笑着说:“我是千古帝王，所以我要把‘春秋’二字对半，代之以‘秦’二字。嬴政自称秦始皇。

一个新词“秦”取代了原来的“古”。2隋文帝创造了隋文帝这个词。在篡夺北周皇位之前，被隋国公封侯。所以他在建立新王朝的时候，准备以隋为国号，按惯例。他觉得隋末尾有“隋”字，意思是逃避，倒霉，不稳定。

我国古代除了“四大美女”，还有“三大艳后”。

四大美女的故事，可以说是家喻户晓。但想必很多人不知道，我国古代历史上还有五大艳后之说。俗话说“红颜祸水”，王的女人才能够称得上艳后，那她们自然更加与众不同。

风流美人：夏姬

夏姬可以称得上春秋第一艳妇，史书上称她是“公侯争之，莫不迷惑失意”。她曾经三次被立为王后，七次成为权臣夫人。可谓前无古人，后无来者。

当时，楚庄王最早见到夏姬，就被她的美艳所征服，一心想要召其做王后，后来因为有臣子巫臣谏阻只好放弃。大将军子反在见到夏姬之后，也被他的绝世容颜吸引，欲霸为己有，也为巫臣所劝阻。

楚庄王见夏姬如此不凡，便把她赐予臣子襄老。夏姬来到襄老家中不久，襄老战死沙场。而襄老的儿子甘愿背上与庶母**的骂名，依然拜倒在夏姬裙下，足矣见夏姬的美艳程度。

最有意思的是，其实阻拦楚庄王与大将军子反的巫臣早已对夏姬垂涎三尺，后来此人又设计夺得夏姬，叛逃到了晋国，甘愿付出抄家灭族的代价。

绝代佳人：甄氏

甄氏是三国时期的才女佳人，姿貌绝伦、气质过人。被曹操父子三人同时倾慕，最后嫁给了曹丕成了皇后。

《世说新语·惑溺》有载：“魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右曰：‘五官中郎已将去。’公曰：‘今年破贼，正为奴。’”

原来，甄氏原本是袁熙的女人。在曹操征服邺城后，第一时间寻找甄氏，没想到被儿子曹丕先行一步。

而曹植也与甄氏有这一段故事，曹植曾写下传世名赋——《感甄赋》“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松”，抒发自己对甄氏的爱慕之意。

后来魏明帝将曹植的这首《感甄赋》改名为《洛神赋》，大概是觉得原赋名太过直白，难免让世人联想起曹植与甄氏间的这段故事。

五大美女：李祖娥

李祖娥出生于赵郡高门李氏，父亲也是达官贵人，曾放过上党太守。李祖娥天生丽质，才貌双全，被后人成为“第五大美女”。

据说在十几岁的时候就倾城倾国，被当时丞相高欢看中，嫁给了高欢的次子高洋。李祖娥可以说是迷倒了高家三代帝王。

高洋就是北齐文宣帝，由于高家祖上是鲜卑人，有规矩不能立汉人为后。但高洋力排众议，坚决把李祖娥立为了皇后。

高洋这个人历史上有记载，他生性变态，常常用鞭子抽打宫女嫔妃，但是却没有一次对李祖娥动过粗。

结语

“沉鱼、落雁、羞花、闭月”，这是中国古典四大美女。那么这三大艳后则更加神秘，与美女相比，艳后们仿佛更有一种无奈与悲情，毕竟做女人难，做王的女人更难。

　　盘古——伏羲、女娲——黄帝、炎帝——尧——大禹

　　盘古：

　　传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，盘古张开巨大的手掌向黑暗劈去，一声巨响，“大鸡蛋”碎了，千万年的混沌黑暗被搅动了，其中又轻又清的东西慢慢上升并渐渐散开，变成蓝色的天空；而那些厚重混浊的东西慢慢地下降，变成了脚下的土地。盘古站在这天地之间非常高兴。盘古很怕天地再合拢起来还变成以前的样子，他就用手撑着青天，双脚踏着大地，让自己的身体每天长高一丈，随着他的身体增长，天每天增高一丈，地每天加厚一丈。这样又过了十万八千年，天越来越高，地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了。 盘古凭借着自己的神力终于把天地开辟出来了。可是盘古也累死了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云；声音变成了天空的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；筋脉变成了道路；肌肉变成了农田；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露。 传说，盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。

　　伏羲：

　　相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代，人们把十二年作为一纪。据史学家考证，古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水历来被称为“羲皇故里”。 根据传说和史籍记载，作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。五、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。 但是，伏羲的最大功绩还是创立八卦。 在天水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。 有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。 后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。现在去卦台山，你还能看到这些地方。而且，龙马洞里还有石槽和石床的残迹。 至于八卦的功绩，在于它博大精深的文化内涵。而以它为特征的伏羲文化，到现在仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。而且，当代的许多学科也都深受其影响，并从中得到启示。据说，德国大数学家莱布尼茨发明二进制，也是受了八卦的启发。 有这种可能：宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首领，他们处于不同时代，但地位相同，且都可称 “伏羲”（因为都出自伏羲氏的部落）。

　　女娲：

　　补天传说：

　　共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏。标准的说法是某个复姓女娲的女皇命令祝融氏攻打共工氏，祝融又名正火，是古代的官职，共工也是古代的治水官职，那个倒霉的共工的父亲也当过正火官职，也是祝融，结果人首蛇身的女娲大神跑出来补的天。 共工氏兵败怒而用头去撞不周山。不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。女娲补天是三晋大地影响最广泛的神话。 这个神话出自《淮南子·览冥篇》，全文如下： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水。苍天补，四极正；*水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。 在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。

　　还有一个造人传说：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

　　黄帝：

　　黄帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。 传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏、彤鱼氏和嫫母。 据《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。 关于黄帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。 不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。 炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身份去加以讨伐。 黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

　　其他传说

　　黄帝，姓公孙，名叫轩辕(周)，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史书上载;农历二月初二,黄帝出生于有熊（今河南新郑）。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕部落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩尤，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。姓公孙。为上古时帝王。是有熊国君少典之子。 相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝。黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。后来他继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。又因他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。 相传黄帝即位的时候，有蚩尤兄弟81人，号称是神带的后裔。这81人全都是兽身人面，铜头铁额，不含五谷，只吃河石。他们不服从黄帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩，与黄帝为敌。黄帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。为此，黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗千钧之弩，是希望为能致远，驱羊数万群，是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成于是便派部下在天下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。黄帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黄帝便令风后造指南车。与此同时，西王母也派玄女前来，教他三宫秘略五音权谋之本。风后据之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后，杀死了蚩尤，但蚩尤有不死之身，所以分尸葬于四处，使之不得完尸。 后来，又有神农之后榆冈与黄帝争天下。黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战，天下始归一统。于是黄帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。史称当时的百姓"甘其食，美其服，乐其俗，安其居。"一派太平景象。 有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景;忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后,又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教。广成子说:"自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢"黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说;"此问甚好!"接着就告诉他至道之精要:"至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清;无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。"说完，广成子给了他一卷《自然经》。 黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身，飞升而去。有几个小臣，也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。" 七、四川盐城民间传中轩辕黄帝与嫘祖的故事 轩辕本是南方一位有知识有技巧的跛足青年，西陵氏族神巫歧伯通过占卜从广西地区找来准备作为首领的候选人，但西陵氏族的人，嫌他是一跛子，坚决不同意他竞选新首领。只有嫘祖看上了他的聪明才智，与他成为了好朋友。后来，西陵氏族中来了以为能人的消息被北边一个氏族知道了，于是，他们趁西陵氏族不备时把他抢虏走了。跛足青年因腿脚不便，发明了以为代步的车。后将车改制为战车，氏族自有了大车后就不用害怕其他部落剽悍的骑兵了，使部族作战，攻无不克，战无不胜，因此便被部落推为领袖，称为轩辕黄帝。轩辕黄帝领导部族着力改革，改变游牧民族杀伐好战的习性，力主养性爱民，以仁德服天下，不好战伐，只对些残害百姓，不服王化的部落进行讨伐，因此，远近有80多个部落闻风归顺。黄帝得了天下后，便娶了贤德能干的西陵嫘祖为妻，二人巡视天下，教民农桑，嫘祖不幸死于途中。于是嫘祖便被后人当做“先蚕”与“道路之神”祭祀。

　　炎帝：

　　炎帝与黄帝是华夏族的始祖。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（今河南新郑）成，炎帝以姜水（今河南新郑）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。因此，他们是起源于河南省中部黄河流域的两个血缘关系相近的部落首领。后来，两个部落争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。 炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，位于黄河中游陕西渭河地区。一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名女登，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。传说炎帝人身牛首，头上有角。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名日女登，是少典正妃。生炎帝。长于姜水，故有‘姜’姓之称。据《纲鉴》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。”《越绝书》说：“昔者神农之治天下，务利之已矣，不望其报；不贪天下之财，而天下共富之；不以其智能自贵于人，而天下共尊之。” 炎帝的传说炎帝姓姜。相传他牛头人身，是以羊为的氏族首领，就是现在的羌族。最初，这个氏族活动于洛水流域，另说活动于泗水流域（黄河下游），后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤，兽身人面，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腾的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善 战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域或者今河南巩义旧浊水边陆地)。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战-场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车” 辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。史学界日趋支持另一种说法，炎帝同黄帝一样是一种帝位，而炎帝一系世代居住在黄河下游，后期神农氏部落执掌炎帝之位，而黄帝族部落，公孙姓，兴起于泰山西侧，而此时的神农氏部落已经无力征讨号令天下，黄帝开始征讨诸侯，积蓄实力，在阪泉也即逐鹿（泰山周围）与炎帝神农氏决战，炎帝神农氏一战被击溃，黄帝得以号令天下诸侯，流放炎帝神农氏于南方楚地，而另有不服从黄帝号令的南方蚩尤部落，本是炎帝神农的部属，扬言为炎帝报仇，纠集部众与黄帝战，数次击败黄帝，最后被黄帝利用计谋击败并杀，黄帝其后又先后平定蚩尤余部--刑天氏叛乱，最终一统天下，同时考虑到炎帝众望所归，民望犹盛，后来将其召回辅政，合并炎帝神农氏部落，后称炎黄部落另一说法是，炎帝一系世代居住在黄河下游，后期炎帝一位由神农氏掌权，而最后一代神农氏炎帝即是号称烈山氏，阪泉氏的蚩尤，姜姓（东方的大姓，多聚集在今山东临淄一带，东海姜尚姜子牙是其后裔之一），当时天下混乱，诸侯并起，神农氏难以继续掌控天下，黄帝崛起，意欲争夺帝

　　尧：

　　帝尧出世

　　传说上古帝喾的第三个妻子名叫庆都，她是伊耆侯的闺女。庆都成婚以后仍留住娘家，这年春正月末，伊耆侯老两口带着庆都，坐上小船游览观光。于三河之上，正午时分，忽然刮起一阵狂风，迎面天上卷来一朵红云，在小船上形成扶摇直上的龙卷风，仿佛这旋风里有一条赤龙在飞舞。老两口惊恐万状，可看女儿庆都却若无其事的样儿，还冲着那条赤龙笑呢。傍晚时，风住云散，赤龙也不见了。第二天搭船返回途中，又刮起大风，卷来红云又出现了那条赤龙，不过形体小了些，长约一丈左右。因为它并未肆虐加害于人，老两口也就不怎么害怕了。 晚上，老两口睡了，可庆都却睡不着。她闭着双眼还不由得抿上嘴发笑。朦胧中阴风四合，赤龙扑上她身，她迷糊了。醒来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，上书：亦受天佑。她将这图画藏了起来，从此以后，庆都就怀孕了。她住在丹陵，过了十四个月，生卜一个儿子。庆都拿出赤龙留下的图文一看，儿子生得和图上画的人一模一样。帝喾闻报庆都为他生了儿子，本该高兴，岂料他的母亲恰在这个儿子降生的时候去世了。帝喾是个孝子，为母亲的去世哭得成了泪人儿，哪里还会有高兴的心情呢。他为母亲一连服孝三年，也顾不下庆都和儿子的事。庆都带着儿子住在娘家，直把儿子抚养到十岁，才让他回到父亲的身边。这个孩子就是后来的帝尧。所以帝尧小时先随外祖父家的姓为伊祁(耆)氏，后又称陶唐氏。

　　大禹：

　　帝尧时，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪。鲧受命治理水患，用了九年时间，洪水未平。舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，一点成绩也没有，最后在羽山将其处死。接着命鲧的儿子禹继任治水之事。禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入, 正是他劳心劳力治水的最好证明。 禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。刚退去洪水的土地过于潮湿，禹让益发给民众种籽，教他们种水稻。 在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。 由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。不久，又封禹为伯，以夏（今河南万县）为其封国。禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德， 功劳太大了！” 帝舜在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹。往诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。 当了天子的禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”帝禹说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。” 禹继帝位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。 帝禹在位第十年南巡。过江时，一条黄龙游来，拱起大船，船上的人很害怕。帝禹仰天叹息道： “我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”龙听到这一席话，摇摇尾巴，低下头就不见了。帝禹到涂山，在那里大会天下诸侯，献上玉帛前来朝见的诸侯竟达万名之众。 帝禹在位十五年后逝世，葬于会稽（今浙江绍兴），终年一百岁。

史记中的人物故事有：

1、大禹治水：

三皇五帝时期黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智。

2、烽火戏诸侯：

周幽王为博褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。导致诸侯们都不相信烽火，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死幽王。幽王的儿子周平王东迁，开始了东周时期。

3、文景之治：

汉文帝生活十分节俭，宫室内衣服没有增添，衣不曳地，车类也没有添，帷帐不施文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍异物。因此，国家的开支有所节制，贵族官僚不敢奢侈无度，从而减轻了人民的负担。

4、卧薪尝胆：

勾践回国后，时刻不忘受辱的情景。勾践在自己的屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要尝尝苦味，提醒自己不能忘了在吴国的苦难和耻辱经历。

他身着粗布，顿顿粝食，跟百姓一起耕田播种。勾践夫人带领妇女养蚕织布，发展生产。勾践夫妻与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心努力，奋发图强，早日灭吴雪耻。

5、武王伐纣：

武王伐纣，是指大约公元前1046年周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛，最终建周灭商的历史事件。

依据出土的西周利簋的铭文记载，“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”武王伐纣，一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。西周利簋的铭文，澄清了武王伐纣具体日期，证实了古籍中所载的“战一日而破纣之国”的正确记载。

三皇指的是中国古代传说中的三位神话人物，分别是伏羲、神农和黄帝。

五帝则是指中国古代的五位传说中的帝王，分别是轩辕、颛顼、帝喾、尧和舜。

这些人物在中国古代的历史和文化中具有非常重要的地位。首先，我们先来说说三皇吧。

伏羲：伏羲是中国古代神话中的第一位皇帝，也是人类文明的创始人之一。据传他是黄帝的祖先，同时也是中国古代传说中的一位半人半兽的神祇。伏羲被认为是中国古代文化的奠基人之一，他发明了八卦，创造了文字，开创了婚姻制度等。

神农：神农是中国古代神话中的第二位皇帝，也是中国古代农业文明的创始人之一。据传他发明了农具，教人们种植农作物，开创了中国古代农业文明。神农还是中国古代医学的创始人之一，他发明了针灸和草药治疗疾病的方法。

黄帝：黄帝是中国古代神话中的第三位皇帝，也是中国古代历史上的一位伟大的政治家和军事家。据传他是中国古代文明的创始人之一，他发明了兵器，创造了军事战略，开创了中国古代军事文明。黄帝还是中国古代医学的创始人之一，他发明了针灸和草药治疗疾病的方法。黄帝被尊为中华民族的始祖，被誉为“中华民族的精神领袖”。

接下来，我们再来说说五帝。五帝被认为是中国古代的伟大统治者，为人民谋福利，开创了中国古代的黄金时代。

黄帝：黄帝是中国古代神话中的第一位帝王，也是中国古代历史上的一位伟大的政治家和军事家。据传他是中国古代文明的创始人之一，他发明了兵器，创造了军事战略，开创了中国古代军事文明。黄帝还是中国古代医学的创始人之一，他发明了针灸和草药治疗疾病的方法。黄帝被尊为中华民族的始祖，被誉为“中华民族的精神领袖”。

颛顼：颛顼是中国古代神话中的第二位帝王，他被认为是中国古代农业文明的创始人之一。据传他发明了农具，教人们种植农作物，开创了中国古代农业文明。颛顼还是中国古代天文学的创始人之一，他研究天象，制定了历法，开创了中国古代天文学文明。

帝喾：帝喾是中国古代神话中的第三位帝王，他被认为是中国古代政治制度的创始人之一。据传他制定了礼仪制度，建立了官制，开创了中国古代政治文明。帝喾还是中国古代文化的传播者之一，他派遣使者到周边国家交流文化，推动了中华文化的传播。

尧：尧是中国古代神话中的第四位帝王，他被认为是中国古代道德文明的创始人之一。据传他推崇仁爱、忠诚、正义等道德观念，建立了“三纲五常”的道德体系，开创了中国古代道德文明。尧还是中国古代政治制度的改革者之一，他废除了世袭制，实行了任贤制，推动了中国古代政治制度的进步。

舜：舜是中国古代神话中的第五位帝王，他被认为是中国古代文化的传承者之一。据传他推崇文化教育，倡导儒家思想，开创了中国古代文化教育文明。舜还是中国古代政治制度的改革者之一，他废除了世袭制，实行了任贤制，推动了中国古代政治制度的进步。舜被尊为中国古代圣君之一，被誉为“仁圣之君”。

这些传说中的人物虽然历史上的真实性有待考证，但是他们的故事和传说却一直流传至今，成为了中国文化的重要组成部分。如果你想更深入地了解他们的故事，可以去看看相关的历史书籍哦！