有人说外星人在远古时代就来过地球,这样的说法可信吗?
人类是浩瀚宇宙中唯一有智慧的生物吗?不,不可能。我们的科技连一万米的海底都搞不懂。而且,没有优势。我无法想象宇宙有多大。既然人类不可能是宇宙中唯一的智慧生物,那么有没有外星人到过我们生活的地球呢?不,这并不意味着它不存在。我国古籍中有一些神奇的记载。那时,人们不知道为什么或为什么。但是现在,似乎外星人已经到了地球。
为什么这么说?我们一起来看看古籍的内容。据南宋罗比收集的一本关于古代历史、地理、风俗、宗族、传说的书《吕氏》记载,盘古创建后,有13个皇帝家族的兄弟,在南海建立了他们的国家,取名盘古王国,皇帝的头和鳞身,即人头和蛇身,头上有龙角,与普通人不同,是一起治理的。那么,这种可以过滤掉日本毒雨的大气是什么呢?这不就是我们现在所知道的臭氧层吗?
也就是说,臭氧层是古老的。天地打开后,皇帝的家人带人来建造它。此外,皇帝所谓的“结”和“秤体”不像人类,它们仍然可以统治世界28000多年。我们有理由怀疑,在古代,外星人可能到过地球,他们也改造了地球的自然环境。当然,只有《道路史》的记载不能说明什么。如果你抬头看,有一本精彩的汉代预言书,叫做《春秋生活序》。
上面还有一个很奇怪的内容。这是什么?在皇帝的家族之后,有一个地球君主,统治了36000年。在地王之后,有一个皇帝的家族,统治了16500年。这就是传说中的老黄三,与我们所知的三皇五帝中的黄三不同,比他们更早。帝家之后,有帝庭氏。虽然体庭家没有帝家那么神奇,但还是有相当的本事。
我国西汉已有飞碟记载
其实,不明物体来到地球的事情,古代就有记载。《拾遗记》是晋朝的志怪名著,专门记载伏羲以来的奇闻异事。其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话,因此《隋唐志》将它列入杂史,《宋史艺文志》将它列为小说。但我们知道,神话往往是历史演变而来的,因此,卷一的唐尧中有一段文字引起了人们极大的注意和兴趣。文中说:尧帝在位三十年的时候,一只巨大的船出现在西海,夜晚船上有光,当时海边的人们将之称为贯月槎,船上有身披白羽会飞的仙人。
以中国古史年代记载,尧帝于公元前2357年即位,故事发生于公元前2327年,距今4000多年。如果将贯月槎视为太空船,那么可以顺理成章地将仙人解释为身穿太空服的宇航员。贯月槎后来消失无踪,可能是他们完成了考察任务,回到了自己的星球。
《资治通鉴》是宋朝司马光奉诏所撰的编年史书,书中共包含有365则日食记录、63则彗星记录、26则流星陨石记录以及数十则地震、水灾、旱灾等天灾记录。除此之外,还有17则无法用日月星辰变化规律来解释的天象记录。
如:西汉武帝建元二年,夏四月,有星如日,夜出,这个在晚上出现,亮如太阳的物体,决不会是自然星辰,可见是一个会发出强光的物体。
西汉成帝建始元年,八月,有两月相承,晨见东方。清晨能在东方出现的物体,决不会是月亮,更不可能出现两个月亮,而它的形状像是互相承托的弯月,显然不是自然星体,倒有些像现代的宇宙飞船。
汉安帝永初二年,秋七月,太白入北斗。太白星就是金星,它有一定的运行轨道,决不会来到北斗七星的位置,唯一可以猜想的是,这是一个发白光、可在星星之间飞行的物体。
东晋干宝的《搜神记》中,还记载着一件与火星人接触的故事。三国时期的吴国,在一群玩耍的小孩子中出现一个长相怪异的孩子,他身高4尺,身穿蓝衣,两眼闪着锐利的光芒。孩子们因从来没有见过他,纷纷围上来问长问短。蓝衣孩子说:我不是地球的人,而是一个火星人。看你们玩得开心,所以下来看看你们。他还说:三国鼎立的局面不会太长久,将来天下要归司马氏。孩子们听到这一消息都吓坏了,一个孩子飞快地去报告大人。当大人赶来时,火星人说声再见,立即缩身跳到空中,大家抬起头,只见一条白色的气体犹如白布,正疾速地向高空飞去。当时谁也不敢将此事张扬出去。此后过了4年,蜀亡。又过了17年,吴国也灭亡了。三国分裂混战的局面结束,由司马氏统一了中国。这正应了火星人的预言。
《宋史五行志》记载,宋乾道六年,西安官塘出现了一个鸡首人身的怪物,高约丈余,大白天从高空中降落下来,在田野上行走,还试图与人交谈。现在看来,这可能是个戴着鸡形头盔的外星人。
宋朝沈括所著的《梦溪笔谈》中也记载了不明飞行物的故事。文中说:扬州地区有一个奇怪的大珠,其形状犹如蚌壳,正是典型的飞碟形状,而且会放出强烈的光芒。它在当地逗留时间长达十几年,先后停留在三个湖泊中,或许是在搜集地球上的水中生物,作者还强调许多居民都见过它,证明不是自己凭空想象或捏造出来的。
只要浏览一下全世界各个民族的神话传说就不难发现:很久很久以前,天外来客就光临过地球并留下了古老而神秘的传说与遗迹。在古老的史诗和绘画中,都留下了外星飞行器及其宇航员的真切记载。
北美土生土长的古印第安人讲的英雄故事,一再提到是空中飞来的雷鸟人教他们学会用火和农业种植。他们所说的雷鸟人从空中飞来,会不会指的就是乘宇宙飞船来的外星人呢?
爱斯基摩人的古老神话中说,是长着铜翼的神将他们祖辈带到北方来的。长着铜翼的神会不会指的是乘坐铜色发光飞行物的外星人呢?
印加前期民族的神话上,记载着每一颗星星上都住着不同的生物,神是从昂宿星座上来的,这种说法又与中国古代传说不谋而合。
《圣经出埃及记》记载了先知摩西遵照天空中来的耶和华的吩咐,将正在埃及受奴役的以色列人救回中东地区的故事。《出埃及记》中第十三章记述道:日间,耶和华在云柱中领他们走路,夜间,在火柱中用火光照他们,使他们日夜都可以行走。日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。这证明天空中来的耶和华一直用飞碟上发出的光柱照明,引导以色列人逃离埃及。而后埃及法老打算派人把逃跑的以色列奴隶截回来,当在红海边快要追上以色列人时,耶和华又对摩西说:你吩咐以色列人往前走,你举手向海伸杖,把水分开,以色列人要下海中走干地。摩西遵照耶和华的吩咐,向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地,水在他们的左右做了墙垣。埃及法老的军队、兵马、车辆,也都跟着下海追赶,眼见埃及军队跟进了海底,耶和华又吩咐摩西:你向海伸杖,叫水仍合并在埃及人和他们的车轮、马兵身上。摩西照办了,海水果然在埃及人头上复原了,埃及法老的军队和车辆马匹全都淹没了,以色列人得救了。
上述故事听来不可思议,但《圣经》中所述的古犹太人在埃及生活过并逃离埃及的这段故事,却被考古学家证实了。那么也有理由认为这段传说是真实的,即曾有外星人帮助过地球人。
《法华经》是一部距今2500年的佛家经典,日本学者志田行贤将它译成了白话文,其中有这样的记述:在天体一方有一个净光庄严国(其他星球),领导者叫净华宿王智如来(外星统治者),他统治着许多长寿而拥有崇高精神的人们。在这些人中有位叫妙音菩萨的伟大人物,他有数不尽的美德,学会了宇宙的真理,获得了宝贵的冥想法(一种超常功能),能了解所有生物语言的冥想(即精神感应术),自由往返于宇宙任何地方的冥想(意念输送)。
有一天,妙音菩萨突然接到地球世界的释迦牟尼传送的精神感应术(思想波),于是妙音菩萨便向净化宿王智如来做了报告,并要求到婆娑世界(地球)来会见释迦牟尼及其修行者。净化宿王智如来同意了,但嘱咐妙音菩萨:从高度(维度)天体到低度天体(三维世界)时,不能仍用固有频率,必须把本身的频率降低到适合地球固有的频率志田行贤在深入研究《法华经》后,大胆地推断:我们可以这样想,高度进化的宇宙前辈们,一再来我们的地球拜访。
真正引起人们注意的不明飞行物的报道始于1878年1月,美国德克萨斯州一个农民在田间劳动时,看见空中有一个圆盘状的物体在飞行。当时飞机还没有问世,这一奇特的现象在报纸上发表后,便引起了社会的轰动,有150多家报纸刊物转载了这条消息,这次报道成为现代不明飞行物报道的最早事例。不明飞行物在英语中是UnidentifiedFlyingObject,取三个单词的第一个字母组成它的缩写就是UFO。香港和台湾有的书上把UFO三个字母的发音直接用汉字写出,叫做幽浮,这就使它带上了神秘的色彩。
第一个UFO的报道出现在1947年6月24日,民航机飞行员肯尼斯阿诺德在华盛顿州雷尼尔山谷附近搜寻一架莫名其妙失踪的飞机的时候,突然发现空中有9个碟状的闪光飞行物,每个的直径大约有30米左右,像在水面上打漂的碟子一样,这些飞行器正在以2000千米/时的超高速跳跃着向前飞行。在报道中使用了飞碟这个词,从此飞碟和UFO一起成为不明飞行物的代名词。
由于事件影响很大,为了查明真相,1950年4月,哥伦比亚广播公司著名爱德华R莫罗又采访了阿诺德。采访中阿诺德声明,1947年关于他看见不明飞行物的报道没有正确地引用我的话,各家报纸对我的话夸大其词我当时说,这些物体在上下波动,就像是漂泊在波涛汹涌的水面上的小船。当我形容它们怎么飞行的时候,我说它们的飞行就像在水面上抛出一个碟子。大多数报纸误解了我,并且错误地引用了我的话,报纸说我说这些物体就像碟子一样。而我是说,它们飞行的样子像碟子。莫罗在采访报道最后总结说:1947年的报道是一个历史性的错误。阿诺德先生最初的描述被人们遗忘,而飞碟却成为家喻户晓的词汇。
最早把飞碟和外星人联系起来的,是美国亚利桑那的气象学家麦克唐纳和美国西北大学的海克。他们在20世纪60年代中期提出,有些飞碟是外星人造访地球所乘坐的宇宙飞船。
科学家分析,宇宙间像地球这样的行星肯定还有很多,某些与地球环境相似的行星确实很可能有外星人,但是由于我们的航天、通讯技术尚未足够发达,要找到他们,人类还必须加倍努力才行。
蚩尤当然是外星人!
不光如此,上古的那些神话传说,什么女娲造人,女娲补天啊,共工大战祝融然后怒触不周山啊,等等都只有外星人才能解释。
当然,说蚩尤是外星人,我还是有根据的。
《初学记》卷九引《归藏·启筮》云:"蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘"。其后《龙鱼河图》(《太平御览》卷七八引)云:“蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子”,《述异记》云:蚩尤“食铁石”,“人身牛蹄,四目六手,耳鬓如剑戟,头有角”。
这么多古籍都记载了蚩尤的外形,虽然说法都不太一样,但是可以肯定,第一,蚩尤头上是长角的,第二,蚩尤不止两条胳膊。他吃的也不是我们人类的食物,而是铁石。
说到这里,你有没有感觉蚩尤不光不像人,更像是一具充满了冰冷机械感的杀戮机器!
不光如此,说到蚩尤,就不能不说到他的大对头黄帝。而黄帝的身份其实和女娲一样,是地球上的创世神之一,《淮南子》中的记载黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。
也就是说,黄帝和女娲、上骈、桑林都是制造人的天神。其中女娲人身蛇尾,显然是外星人,那么和他一起造人的黄帝,自然也是外星人了,以此类推,长着八肱八趾,以铁石为食的蚩尤,能够和黄帝做对,那么,除了外星人,还能是什么呢?
如果将这些神话联合起来考证,我们不难得出这样的结论来:蚩尤很可能是黄帝女娲造人的第一代基因混合后的试验品,而我们人类,是他们经过了几代实验以后定型的产品。
后来不知道为什么,这些实验的前几代型号并灭有被摧毁,反而逃出了实验室,成为危害人间的各种怪兽,什么饕餮啊,穷奇啊之类的怪兽,就能说通了。而初代样机蚩尤,则成为这些逃出实验室的样品的首领!
再然后,蚩尤与黄帝开战,最终不敌,被黄帝抓住,身首异处,而其他的各种凶兽,也被逐渐消灭,这些造物主们这才心满意足,留下他们最后的作品——人类,回到了自己的星球。
好吧,这就是我新编的蚩尤传的剧本大纲。你觉得怎么样?众筹一把咱自己拍吧!
外星人之谜是当今世界的热门话题。有关外星人光临地球的奇闻异谈在科幻作品和报刊中屡见不鲜。有趣的是,我国古代对此也有记载。
贺兰山岩画
最早的外星人出现在7000年前的贺兰山岩画中。在那些记载氏族公社生活的画面上,可以看到头戴园形头盔、身穿密封宇航服的人,与现代宇航员的形象极其相似。最令人惊叹的是贺兰山南端、宁夏冲沟东的一幅岩画。画面左上方有两个旋转的飞碟,飞碟开口处,一个身穿“宇航服”的人正飘然而下,地面上的动物和人群在惊恐地跑散。这可能是外星人在贺兰山一带出现时的生动写照。
据《拾遗记》载:4000年前尧帝时代,一巨大的船形飞行物飘浮在西海上空。船体亮光闪烁,缓缓飘移。船上的人戴冠,全身长满白色的羽毛,无翅而能在高空翱翔。
东晋干宝的《搜神记》中,还记载着一件与火星人接触的故事。在三国时期的吴国,一群玩耍的小孩子中出现一个长相怪异的孩子,地身高4尺,身穿蓝衣,两眼闪着锐利的光芒。
孩子们因从来没有见过他,纷纷围上来问长问短。蓝衣孩子说:“我不是地球的人,而是一个火星人。看你们玩得开心,所以下来看看你们。”还说:“三国鼎立的局面不会太长久,将来天下要归司马氏。”孩子们听了到这一消息都吓坏了,一个孩子飞快地去报告大人。当大人赶来时,火星人说声“再见”,立即缩身跳到空中。大家抬头看时,只见一块白色的绢布拖着长长的带子,正疾速地向高空飞去。当时谁也不敢将此事张杨出去。此后过了4年,蜀亡。又过了17年,吴国也灭亡了。三国分裂混战的局面结束,由司马氏统一了中国。这正应了火星人的预言。不管上述记载是否客观,古人可能曾经见过一些异于地球人的人。
《宋史五行志》记载,宋乾道六年,西安官塘出现了一人鸡首人身的怪物,高约丈余,大白天从高空中降落下来,在田野上行走,还试图与人交谈。有关专家认为,这可能是个戴着鸡形头盔的外星人。
《五行志》还记载有清康熙十二年三月发生的一件追捕外星人的事。当时有人看到一个黑面人在空中飞驰,身上红光闪闪,熠熠生辉,像是在空中放火的样子。当官府捕快闻讯起来时,那人却忽然不见了踪影。
《清史稿灾异志》则载有一例极似当今外星人掳人报道的事例。在清雍正三年七月,灵川五都廖家塘有一村民与众人入山砍竹。忽然在众目睽睽之下失踪了,140多天之后又莫名其妙地在家中出现,但是说话己语无伦次,怪诞不经。
画马崖是位于贵州省开阳县高寨苗族布依族乡平寨村顶趴的一组岩画群,以赭红色颜料绘制于悬崖薄层岩面上,画的内容不仅有太阳星象、姿态各异的马、作舞蹈状的人物,还有状似鱼、龙、虎、狗、仙鹤,更奇怪的是还有一些干栏式的房架和一些怪异神秘的图形符号,由于类似于马的图案较多,所以被当地人称为“画马崖”,然而这些神奇图案的身世,至今仍是一个迷。
画马崖上的神奇图案
“难道真的是外星人光顾的痕迹吗?”惊叹于画马崖赭红色颜料遗留的神奇图案,人们总是心存疑问。
画马崖岩画群由小崖口、大崖口和梯子岩三处岩画组成,共有200多个图案,全部以赭红色颜料画成,是贵州省已发现的规模最大、内容最丰富的岩画群,也是中国南方颜料岩画的典型代表之一。
让人不可思议的事情是,在经历大自然万年之久的打磨和洗礼后,岩画依然光鲜如初,这个赭红色颜料究竟有什么神奇的力量?可以与自然界最无情的时间抗衡?这似乎在向世人诉说着什么,与众多世界未解之迷一样,画马崖从头到脚都让人充满了猜测。
画马崖岩画群中的岩画,是用极其简单的线条勾勒出的各种造型,类似于现代绘画中的速写风格,但是其线条却异常简洁甚至抽象,寥寥数笔却惟妙惟肖。以现代人的认知对这些图案进行解读,简单线条勾画出的图案可能是马、人和太阳,还有一些鱼、虎、龙、狗、仙鹤等等。
然而,专家考察却发现,岩画中描述人的线条头型呈不规则的圆隆状,四肢和身体都用形状不同的线条表示。从我国古代遗留的古代绘画中不难发现,古人在描绘人头部时常用圆或椭圆形,而开阳画马崖的岩画中的人头线条呈不规则的圆隆状,这关键的差别引发了我们的疑问,这种“人”究竟是不是地球人呢?亦或是外星人造访地球的“写真”?
与此同时,画马崖岩画中那些反复出现的大圆点、小圆点、小斜点和怪异神秘的图形符号,至今,让很多前来考察过的专家学者都无法解释其中的含义,只是猜测它们或许是一种语言。按照中国古代文字的演化进程来看,这些圆点似乎不是中国文字的雏形,难道这些神秘的图形符号真是外星人的语言?那么外星人又想通过这些“语言”传达什么信息呢?
据说,在我国目前已发现的数十处岩画中就有描述“外星人走出飞碟的图案”。或许,外星人真的光顾过开阳县,2003年,文物工作者在画马崖附近又发现两处古文化遗址,一处为岩画,另一处为洞葬。
新发现的崖画除有画马崖常见的太阳、马、人及一些神秘符号外,还有不少新奇的地方,左半部有一个奇特的巨人样图案,高约1米,宽约06米,其左侧还有一个胸透图像似的神秘图案,高约07米,宽04米,不仅内容和尺寸在贵州均属首次发现,而且在全国已发现的同类岩画中也不多见。
此外,还有一个骑虎的神秘物图案、一个桃心图案和一个山羊图案,在画马崖地区也属首次发现。而该处岩画中也同样反复出现了许多大圆点、小圆点、小斜点等图案,这让原本没有头绪的画马崖更增添了许多神秘感。
难道外星人真的在用他们这种独特的“语言”方式向地球人展示着自己的才能和文化吗?那么他们来到地球想干什么?这个千古迷团什么时候能真相大白哪?
史料中的外星人记载不仅反映了我国古代灿烂辉煌的历史文化,为长期未解的外星人之谜增添了古幽神奇的色彩,而且将为外星人的科学研究提供了依据和线索。
当今,一些UFO专家认为:UFO来自海底,其基地就在神秘的百慕大三角区。而我国诸多古籍之中,恰有描写UFO与江海湖泊有关之处,最引人瞩目者,要属宋代大科学家沈括的《梦溪笔谈》一书。其中一段文字颇耐人寻味,其所叙之事,很象是一个其它星球的飞行器莅临我国江南水乡的生动记录。
嘉佑中,扬州有一珠甚大,天晦多见。初出于天长县陂泽中后转入甓社湖中,又后乃在新开湖中,几十余年,居民行人常常见之。余友人书斋在湖上,一夜忽见其珠甚近,初微开其房间,光自吻中出,如横一金线。俄倾忽张壳,其大如半席,壳中白光如银,珠大如拳,灿然不可正视,十余里间林木皆有影,如初日所照,远处单见天赤如野火。悠然远去,其行如飞,浮于波中,杳杳如日。古有明月之珠,此珠不类月,荧荧有芒焰,殆类日光。崔伯易尝为“明珠赋”。伯易,高邮人,盖常规见之。近岁不复出,不知所往。樊良镇正当往日来处,行人至此,往往循船数宵待观,名县亭以“玩珠”。
宋代科学家沈括是常用“地学说”来解释UFO现象的。他曾在《梦溪笔谈》卷二十一中记载不明发光物事件,“卢中甫家吴中,尝未明而起,墙柱之下,有光熠然,就视之,似水而动,急以油纸扇挹之,其物在扇中涅晃,正如水印,而光焰灿然,以火烛之,则了无一物。又魏国大主家亦常见此物。李团练评尝与予言,与中甫所见无少异,不知何异也。”
苏东坡在往杭州赴任途中,曾夜游镇江的金山寺。当时月黑星稀,忽然江中亮起一团火来。这一奇遇使苏东坡深感迷惑,于是在《游金山寺》一诗中记载了此情景,“是时江月初生魄,二更月落天深黑。江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识,非鬼非人竟何物?”
另有阳百一居士所著?壶云录?一书,亦记载扬州上空出现的奇异现象:
“丁丑岁七月十七日,扬州一士子夜读,忽北首墙上,光明若昼,以为邻人失慎重,急趋出视之,则天半有一红球,大如车轮,华彩四射,流于云端,隐约有声,余光越三刻,始敛尽焉。次日,通城轰传,所见皆一,是夜,秦邮甓社湖中光更朗,若自南直驶西北,后亦无所征验云。”“苏城于七月十六日,有火光一道,大若车轮,自东而西,如星之陨,如电之擎,露露有声,门外居民悉见之。”
以上文字,对不明飞行物之描写,栩栩如生,它如车轮之大小,发光强调甚巨,有生响,或自南至西北,或自东而西,飞行速度之快,如“星之陨”,“电之擎”,目击者众多,全城居民“所见皆一”,而其出现之地,皆在扬州附近,与沈括所记述的“扬州明珠”与东坡夜遇“炬火明”之诗作,恰恰巧合如一!
现在人们常讲的昆仑山分为两种,分别是现实中的昆仑山脉和中国上古传说中的昆仑山。现实中的昆仑山脉在西藏、青海和新疆的交界处,常年白雪覆盖,景色美不胜收。而我们今天要聊的是上古神话传说中的昆仑圣地。要说昆仑山就离不开《山海经》,《山海经》是我国古代的一本志怪奇书,书中描述了山川、民族、药物、物产、祭祀巫医等,更兼有了夸父追日的神话故事。其中,有些山川虽然与现在的山川同名,却不是指同一山,比如昆仑山就是其中一个。
《山海经》里对昆仑山的描述很魔幻又很神圣,书中将昆仑山介绍的很具体,从山底到山顶都住着什么妖怪和神明,都有涉及。书中甚至写到昆仑山有九重,高一万一千里一百一十四步二尺六寸,仿佛就像作者亲自登上过昆仑山一样。昆仑山既是我国道教混元派的道场,又是传说中的仙山胜地,自古以来就受到人们的推崇。它的地位已经不仅仅是地理上的距离,更多的是心灵上的向往。昆仑山甚至关乎着整个中原地区的起源,它是我国古代神话的摇篮。
当然记载昆仑山的不仅仅只有《山海经》,其他古书,例如《龙鱼河图》中记载:“昆仑山,天中柱也。”《神异经》中也提到昆仑山是万山之祖,龙脉之祖。这些记载都给昆仑山覆上了一层神秘的面纱。可是后世的人们搜遍了整个中华,甚至现代人搜遍了全球,都没有找到古书中记载的昆仑山,这就给人们留下了一个大大的谜团。昆仑山究竟在哪里?关于这个问题的答案也是众说纷纭,除了一般的理论认为昆仑山就是今天的昆仑山脉,或者认为昆仑山在祁连山的以外,一部分人甚至认为昆仑山就是埃及金字塔。
而今天我想分享的一个观点则非常有趣,并且能够解开关于古昆仑的一切谜团。首先,我们需要从岳阳说起。仔细调查可以发现,在远古古籍和神话传说中,很少有关于月亮的记载出现。最早关于月亮的记载出现于关于帝俊的神话中。山海经大荒西经说:“帝俊之妻常羲,生月十有二,此始浴之。”除此以外,任何古籍和神话中都再没有关于月亮的记载。至于嫦娥奔月等传说,都是出现在天地分离、大洪水等传说以后,所以这可能暗示了一个事实,月球并非一直存在于现今的位置。
远古的月球很可能离地球很近,并且一直固定在地球的上空挂着不动,既月球公转速度与地球自转速度同步。而月球上的一座高山一直延伸到地面,这座山甚至近到人们可以爬上去的程度。那时的月球还不叫月亮,而被人们称之为天庭,而这座山则被称为昆仑山。当时的月球上住着的可能就是外星人,由于它们的高科技在当时的地球人看来实在太过玄幻,所以古人将它们称之为天人或神。后来出于某种原因,这些外星人离开了月球,并将月球引导到了现在的轨道上。自那以后,人们才将月球称之为月亮。而也是自那以后,古书中才开始有了关于月亮的记载。
正如宋朝苏轼在《水调歌头》中感叹道:“明月几时有,把酒问青天”一样,月亮并不是一开始就挂在天上的。虽然这个假说听起来不着边际,但是我们却可以在古书中找到一些证据。唐朝段成式在《酉阳杂俎·天呎》写到一段关于月球的内容,翻译成现代汉语,我们可以得到以下信息。两个唐朝人在问路时碰见了一个月球修理工,这名月球修理工告诉他们,月球表面是凹凸不平的,并且还肯定地指出月球的明亮处是太阳照在其凸显部分的结果。我们都知道,人类最初用现代天文仪器观测月球是17世纪初的事,但是唐朝这名神秘的月球修理工竟然知道月球表面是凹凸不平的。
细细品味这段内容和山海经中的一些关于月球的细节,我们似乎可以发现,远古时代的人类似乎登上过月球。但是远古肯定没有宇宙飞行技术,那么他们是怎么登上月球的呢?很简单,他们就是顺着昆仑山爬上去的。《山海经》中记载的,从山底到山顶的妖怪和神灵,很有可能就是当时生活在月球上的各种生物。而且不只是中国的古书,在圣经中也记载人们为了看到神而修建了一个非常高的塔,一直通到天上。这和《山海经》对昆仑山和天庭的记载不谋而合。虽然月球是现代人类唯一登上过的星球,但是月球上还有太多的未解之谜存在。希望有一天人类可以再次登上月球去探险一番,说不定那时真的有可能在月球上发现昆仑山的遗迹。
我国有一本叫作《拾遗记》的古籍,全书共10卷,上面记载了上古伏羲、神农氏直至东晋各代的历史异闻。其中卷四记载:始皇好神仙之事有宛渠之民,乘螺舟而至。舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名“沦波舟”。其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语,及天地初开之时,了如亲睹。
有个地方叫宛渠,那里人身高十丈。他们用鸟兽的羽毛编成衣物遮体。有一次其中一个人乘着海螺形状的船来求见秦皇妃。这种船叫“沦波舟”,可以沉在海底航灯,并不透水。秦始皇和他进行了一次长谈,谈到盘古开天辟地时的事,此人侃侃而谈,就像他亲眼看到一样。
秦始皇是在与谁交往呢?可能他自己认为:这些人是神人!可是据说神人是长生不老的,而这些“宛渠之民”有过儿童时代,在秦始皇的年代他们知道自己已经老了,这证明他们也同样有着生命的新陈代谢过程,并不是神仙之类。
如果这事真的存在,就会使人自然想到,这些人既然不是神,那用外星来客的观点给予解释便是顺理成章了。一群具有高度文明的外星人,很早就来到了地球,并在某些地方设立了基地,称之宛渠国,并对地球进行了详细的观察和研究。
这群外星人掌握着先进的科学技术,他们在占地球表面积2/3的海洋中活动,交通工具是被称为“沦波舟”的潜水船,这船外形很像海螺,又极像飞碟。
他们注意考察人类世界,一旦人类有什么新动向,哪怕相隔亿万千米远,也要去观察一下。对于蛮荒时代的地球,他们对很多事都好像亲眼见过一样。
他们对当时我国社会组织结构的变化、生产的重大成果,也都进行了实地考察。我们可以看出,这些都是他们有计划的严密的科学考察活动。
有人说外星人在远古时代就来过地球,这样的说法可信吗?
本文2023-10-15 21:48:19发表“古籍资讯”栏目。
本文链接:https://www.yizhai.net/article/135238.html