先秦著作《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》、《尔雅·释地》、《尚书·禹贡》均都有九州的记载，但划分九州的依据、名称及区域大小都不一样。《尚书·禹贡》是这样划分的：

冀州：今山西、河北、辽宁。西、南、东三面距河。山有壶口（山西吉县西北和陕西宜川县东北）、梁山（陕西韩城）、岐山（陕西岐山县东北古名天柱山）。川有衡漳（漳水）、恒（唐河）、卫（灵首以下滹沱水）。

兖州：今河北、河南、山东交界部分。济水和黄河之间。川有九河（黄河下游分支，九河指多数），雍水（黄河支流）、沮水（济水支流）。

青州：今山东、辽宁东部。渤海与泰山之间。川有潍水、淄水、汶水（大汶河）。

徐州：今山东南部，江苏、安徽北部。黄海、泰山、淮河之间。山有蒙山（山东蒙阴县南，一名蒙阴山）、羽山（山东郯城县东北）。川有淮水和沂水。

扬州：今江苏、安徽南部。淮河以南东至海。水有彭蠡（鄱阳湖、震泽（太湖）。

荆州：今两湖及江西西部。山有荆山（湖北南漳县境）、衡阳（湖南衡山县西，一名岣嵝山）。水有江汉（嘉陵江）、沱水（江水支流）、潜水（汉水支流）。

豫州：今河南、湖北北部。荆山（湖北南漳县）与黄河之间。水有伊、洛、瀍、涧等四水。

梁州：今陕西南部和四川。华阳（陕西华阴县南）与黑水（陕西城固县北）之间。山有岷山（四川松潘县北）、嶓山（陕西宁强县北嶓冢山）、西倾山（青海同德县东北）蔡山（无考）、蒙山（四川宝兴县北）。川有沱水、潜水。

雍州：今陕西北部、中部和甘肃及其以西地方。自秦岭以北，东至黄河，西界在甘肃以西。山有荆山（陕西朝邑县西北北条荆山）、岐山（陕西岐山县东北）、终南山（秦岭）、鸟鼠山（甘肃渭原县西南、陇西县西）、三危山（甘肃敦煌县东南）。川有弱水（甘肃张掖河）泾水、渭水、漆水、沮水、沣水。

《尚书·禹贡》九州中，除了叙述著名的九山和九川治理经过外，还记述土壤、田地、物产、运输道路及各地的部落。“川”是一个象形字，象形河水的流动。最早的“川”的意思就是现在“江”或“河”的意思，是所有河的统称。“川”也渐渐地不再指河流，而指两面是山中间平坦的土地。“一马平川”就是指的这种地貌。如：关中平原叫做“八百里秦川”，四川平原叫做“川江平原”。

□□把天下划分为九州最早起于春秋战国时期，是当时人们设想的一种地理概念，并不是地方行政制度，也不是现在实际意义的中国，但具有了“中国”的雏形。公元前221年，秦始皇就用这个理想区域的地理概念统一了天下，废封国，以郡、县为地方政区，没有州制。汉武帝“独尊儒术”，才根据《周礼·职方》和《尚书·禹贡》的记载，分全国为十三州。最初只是检察机构，直到西汉末，州才形成一级行政机构，之后，历朝历代以州为地方政区均有不同。辛亥革命后，废封，改州、厅为县，从而为今天的省、县两级政区打下了基础。

春秋末战国初的《山经》，是中国地理著作最古的开山之作；产生于战国中期的《禹贡》，运用战国时期迅速发展的地理学知识，则突破原始的幻想阶段，以征实为目的，尚实地考察，比《山经》又取得了巨大的进步。也可以说，《山经》作者在中国地理学史上率先开了结集的一派，《禹贡》作者则“青出于兰”开了征实的一派。《禹贡》对后世地理学发展的影响，甚深且巨，以至清代学者李振裕说它“自禹治水，至今四千余年，地理之书无数百家， 莫有越《禹贡》之范围者

民间文学的概念好像不妥，就算《尚书禹贡》是伪书，那也是历史材料，因为或许对研究尚书所表时代意义不大，但是对其书所产生之时代人民的思想观念的研究还是有价值的。毕竟也算是古籍，而究竟是否为伪书还有待确定，全伪还是部分。 其实史记也有一部分是后人托作的，而且现在根本不知是哪些篇目。

1、冀州

是汉籍《禹贡》所描述的汉地九州之一  。《尚书·禹贡》记载，大禹分天下为九州，其中即有冀州，位列九州之首，包括现在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部、及辽宁省与内蒙部分地区。

2、兖州

是《禹贡》所描述的九州之一，古代不特指某地，是一个地理范围，大体位于古黄河和济水之间（今山东省西部、河南省东北部、河北省东南部）。范围和治所随历史多有变更。

3、青州

是《尚书·禹贡》中所记载的古九州之一，”海岱惟青州“，大体指起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛的一片区域，地为肥沃白壤。早在7000多年前，就有人在这块土地上繁衍生息。

4、徐州

是汉族文化中的九州之一。徐州作为一个地理区域，范围在淮河以北、泰山以南、黄海以西，涉及山东南部、江苏北部、安徽北部，地为红色粘土。

5、扬州

是中国文化《禹贡》中所描述的九州之一 ，扬州范围相当于淮河以南、长江流域及岭南地区， 《周礼》称东南曰扬州，扬州是“九州”之一。

6、荆州

是汉文典籍《禹贡》所描述的汉地九州之一。《禹贡》：荆及衡阳惟荆州。荆山在今湖北南漳县。荆州大体相当于今湖北湖南二省全境，由荆山一带直到衡山  之南地域。是汉族原居地区之一。

7、豫州

中国古代行政区划名，指的是汉史籍《禹贡》所描述的九州之一。因位于九州之中，故别称中州。当今河南省大部分属豫州，故简称“豫”。

8、梁州

《禹贡》地理九州之一（非行政区划），代指陕西、四川盆地、汉中及云贵地区。明代洪武帝认为“中国之旧疆”包括陕西、巴蜀（明代四川省）及云南 在内。

9、雍州

今宁夏全境及青海、甘肃、陕西、新疆部分、内蒙部分。是中国汉族典籍《禹贡》中所描述的九州之一。

九州，又名神州、十二州，是中国汉族先民在先秦时期典籍《尚书·禹贡》中所记载的地域区划。自战国以来九州即成为古代中国的代称，至晋朝起成为汉族地区的代称。

作为中华民族一员的汉民族自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。而在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而没有徐州和梁州。

参考资料：

根据先秦时期的古籍记载，从战国时期开始，九州就成为了中国古代时期的代称，到了晋朝时期成为汉族的代称。中华民族的九州区域指的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。其实九州的划分是一个巨大的九宫格，在我们中国的版图上，横着画是两条线，竖着画两条线，形成了一个井字，正好划分成为九份，称之为九州，其中天子居中，八方朝贡。

九州这个代名词最早是出自古籍的《禹贡》，传说是古代时期大禹治水时，把天下分为了九州，从此九州就成为了我国古代的代名词。三皇五帝在每个时期以及不同古籍中记载不同，那么九州也是如此，不同的时期的范围划分不同。大禹时期的九州分别是：豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。《尔雅·释地》中记载的是：冀州，豫州，雝州，荆州，扬州，兖州，徐州，幽州，营州则为九州，不仅九州不同，不同时期的划分也是不同的。

九州在后来又被称为十二州，是因为由冀州分出来的并州、幽州、营州，加上原来的九州就成为了十二州。九州最开始只是泛指，因为州是很小的地理范围，茫茫大地，划为九州，并不是确切所指，到了后来才逐渐的具体划分。九州划分成为九个大型的行政区域，据记载可能是出现在战国时期。

最主要的划分有三种，所属区域也不同，一种划分是豫州，属于中原，在黄河的下游，河南，山东等地。徐州，起自黄海，泰山，淮河，也涉及到了山东，江苏，安徽等地。冀州是起自黄河壶口，兖州是起自黄河下游，青州是起自渤海，涉及到了河北和山东半岛，扬州是起自淮河，荆州起自荆山，凉州起自华山，雍州起自黑水，西河等地。

第二种划分是冀州，豫州，属于河南省的大部分，另外还有山东省西部和安徽省的北部，青州指的是山东东部一带，徐州是山东东南部和江苏省的北部，雍州指的是河北东南部，山东西北，河南东北等地。雍州是陕西北部，甘肃河西，青海东南，宁夏等，荆州是两湖两广，河南和贵州，扬州是淮北等地，凉州是如今的山西中南以及四川省等地。

第三种划分是豫州，是九州中的首要位置，起于河南。青州是东方的代表，东岳泰山是五岳之首，青州是山东半岛，以及黄河以南等地，徐州是泰山以南，淮河以北，扬州是淮河以南，荆州是指湖北以及长江中游，梁州是陕西以及秦岭以南和四川盆地，雍州是甘肃以及青海，宁夏和内蒙古西北，冀州是河北以及陕西和辽河，兖州，黄河与济水之间。中国地大物博，神州大地，有着将近960万平方公里的多民族国家。

《禹贡地域图》是一部以疆域政区为主的历史地图集，也是所知中国第一部历史地图集。图集所覆盖的年代上起禹贡时代，下至西晋初年，内容则包括从古代的九州直到西晋的十六州，州以下的郡、国、县、邑及它们间的界线，古国及历史上重大政治活动的发生地，水陆交通路线等，还包括山脉、山岭、海洋、河流、平原、湖泊、沼泽等自然地理要素。

约在泰始四年至七年(268～271)，魏晋地理学家裴秀主编完成《禹贡地域图》18篇，为中国传统地图（平面测量绘制的地图）奠定了理论基础，裴秀因此被称为中国传统地图学的奠基人。

扩展资料

裴秀在总结前人制图的基础上提出“制图六体”即从分率、准望、道里、高下、方邪、迂直6个方面绘制地图，即地图绘制上的比例、方位、距离、地形、角度、曲直等原则。

自西晋至明末，中国的绘制地图工作者一直都遵循着这些原则，为中国制图学奠定了科学基础，在世界地图史上也有重要地位。

裴秀所绘《禹贡地域图》18篇是当时最为完备而精详的分区地图。裴秀的《地形方文图》是缩简的晋朝地图，流传达数百年。

——禹贡地域图

人民网-271年4月3日 地图学家裴秀逝世