清代翰林院不开中门,中国的风水学真的那么灵验吗?
翰林院不开中门是根据风水学,打开中门会留不住人才,而且按照风水学来说也是不吉利的,因为打开中门不远处有一个黄泉水,黄泉嘛,肯定是不吉利的。中国的风水学自古以来就是非常讲究一道学问,在以前修房子就很讲究,是坐北朝南还是什么方位,据说不能面朝河流,会把钱财冲走,也不能面朝悬崖,不然一辈子抬不起头。修建房子的方位,地形,已经大门门窗的布局都是很有讲究的,连那天动房屋都很有讲究,这就是中国风水学的门道之处。
至于现在反正我知道的,在重庆这一片区至今很多修造房子,或者改良房屋,甚至在买房选房子的时候都会运用到中国的风水学,中国人做事都想图个吉利,何况是要日日夜夜居住的房屋。
现在的风水师也流传在民间,前些日子家里动房屋,也请了当地的风水先生,算了一下近期的黄道吉日,那天天晴本来不看风水是可以动的,但是问了风水先生说改日再动,因为那天是一个黄煞日,不适合动房屋。
由此可见,中国的风水学已经深入人心了,特别是那些农村里面的更加的信奉这个了。虽然风水学的来由是根据古代易经等书籍演变而来,具体科学性有待考验,但是在国内很多人还是相信的,宁可相信,图一个吉利,不然会一直堵在心里面,遇见一点不好的事情,就会和那些不信奉风水的问题联系在一起从而导致不得不信了,心里犯嘀咕这个东西真的该信一下。所以灵不灵验就看你相不相信了。
一日不过五在澧州城江边茶边茶楼喝茶,串进入楼的人不断,茶楼里高朋满坐,好不热闹。有一人慌忙来找神算不过五,自己的一头耕牛不见了。(因为过去没有房子可以,但不能没有耕牛,这牛是农家的命根,解放前家中有一头耕牛的人家,解放后划阶级成份起码是中农以上,或是富农地主。)
神算不过五就用《梅花易数》给来人失牛者起了一卦:《地泽临》变《风泽中浮》,这是测卦的内应。巧妙的是测外应正来了一位瞎子先生也上茶楼喝茶,手里拿着二胡拉着曲子偶然断线停弦,彭神仙不过五对来人失牛者道:向着坤兑走,日落西山酉,地名叫合口,要去停弦渡,等候在渡口。
失牛的人就直奔澧州西边七公里处合口镇,(今湖南省常德澧县以西临澧县合口镇河对岸就是停弦渡镇,河是澧水河。临澧县、林柏渠与丁玲的故居。)太阳落西,在渡船码头等候,就有人牢着牛上渡船过河去对河的停弦渡,抓住了偷牛者,人赃具在逮个正着。
解:取外应瞎子先生来茶楼喝茶,乃是同一口味,解释合口,拉二胡偶然断线,解释停弦,得卦《地泽临》变《风泽中浮》泽是水,中浮飘浮流动是借船过渡,要在船上过河,所以必需从合口渡船码头过河到停弦渡。找牛在合口、停弦渡。
“样式雷”,是对清代200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。
中国清代宫廷建筑匠师家族:雷发达,雷金玉,雷家玺,雷家玮,雷家瑞,雷廷昌等。
据了解,“样式雷”家族来自江西,是一个很古老的家族。明末清初动乱的时候,他们家族在南京住着,后来三藩基本平定以后,这个家族就有人到北京。其中就包括雷发达和雷发宣,他们带着自己的子女,就住在海淀。
他们在南方的时候就用楠木盖楼、装修、做家具,来到北京后就通过自己的手艺干活儿。康熙二十二年,雷发达来到了北京,参加了清廷宫禁营建,于康熙三十二年去世。继他之后,包括雷金玉、雷家玺、雷景修、雷廷昌等雷氏子孙继续着祖辈的事业,长期主管着样式房的工作。
雷氏家族究竟是如何发迹的?民间还有个有趣的传说,说是康熙中叶时期,要重修太和殿,在工程基本接近竣工的时候,要举行一个上梁的活动,相当于现在的奠基礼、剪彩。“上梁”仪式那天,康熙皇帝亲临太和殿,到了上梁的关键时刻,可能是上梁的官员木工技术不好,脊檩安装时榫卯总是合对不上。当时主持的工部官员都急坏了,因为要是不成功,可能就要有人被杀头。最后,雷发达自告奋勇上去装梁,但是上去干这个活儿起码也要有七品官职,他一个小工匠就换上七品官的衣服,爬上去啪啪几斧头,很轻松就装上了。康熙看了之后,非常欣赏,当场就封七品官,当了样式房的掌案。
此后,历史学家为了考证这个故事,开始查找历史资料。据史记载,太和殿在清代康熙年间确曾经有过重修和重建,康熙八年太和殿重修,此时雷家尚未来北京;康熙三十四年太和殿重建,此时距雷发达去世已有两年。因此,专家认为,雷发达不可能参与太和殿的重建工作。事件的主角不是雷发达,应当是雷氏家族第二代雷金玉。
当时在上梁的时候,康熙发现雷金玉很年轻,技艺也非凡,召见他谈话,谈话当中发现他才思敏捷,正好两个人年龄也相当,康熙非常欣赏他,马上封他为七品官,食七品俸,而且让他掌管皇家的建筑设计。至今,在雷金玉的碑文中还如实地记录着这个故事。
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清代翰林院不开中门,中国的风水学真的那么灵验吗?
本文2023-10-15 22:07:38发表“古籍资讯”栏目。
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