猫和人类的关系如何？

栏目：古籍资讯发布：2023-10-15浏览：4收藏

猫和人类的关系如何？,第1张

猫咪

猫咪是心思缜密的动物，大多的时候你不知道他的小脑袋里到底在想些什么，时而撒娇、时而不理不睬是猫咪的代名词。你知道在猫咪眼里，到底是怎样看待“你们人类”的吗？

一、主人是妈妈的替身

猫的独立性很强，因此虽然在人的喂养下长大，却依然保持着近乎野生的生活习惯。即便如此，它们还是将主人看成自己的妈妈，并孩子似的向主人撒娇。

二、人类是感觉轻松的朋友

在人类驯养的各类动物中，猫的生活保持着接近野生的状态。其他的家畜都被人类关进栅栏或罩在网里饲养，而猫则不会从人类身边逃走——也许正是这个原因人类才开始饲养它们的吧。因此，猫几乎没有必要改变它们一直以来的生活方式。

猫基本上是过独居生活，但这并不代表它们就不想交朋友。在猫看来人类的存在不会让它们感到棘手，因为人类不会像其他的猫那样跟它们争夺地盘和恋人。因此，对猫而言，人类是让它们感觉轻松的朋友，它们可以和人类自然而然地生活在一起。

三、主人是喂它们吃食的温柔的妈妈

对你而言，猫也许就像是需要你照料的可爱的孩子一样。而对猫来说，主人就像是它们的妈妈。大部分的猫即使在长大后，还是怀有对猫妈妈的思慕之情，正是这种感情才促使它们跟主人撒娇。

对于过独居生活的野猫而言，在它们能够自己捕获猎物后，就会和一直以来亲密地生活在一起的猫妈妈以及兄弟姐妹划清界限。换言之，它们会作为一只成年猫开始自主独立的生活。在野生生活里，猫一旦成年以后，无论是父母还是兄弟姐妹就都不再是它们的亲人，而变成是仅仅跟它们抢夺地盘和交配对象的竞争对手。然而，就算猫已经成年它们心里的那种“小猫般的心情”却不会就此消失。只要能够确保它们有充足的食物，猫也可以和父母、兄弟姐妹亲密地生活在一起，这一倾向在母猫身上尤其明显。

由于人类会给家猫提供食物，它们没有必要出去狩猎，所以与野猫相比家猫心里的那种“小猫般的心情”就更难消失。因此，它们才会用孩子气的动作向喂养它们的人类撒娇。

猫的繁体字是猫。

猫从豕从苗，形声字。猫睛，子午卯酉如一线，寅申巳亥如满月，辰戌丑未如枣核。鼻端常冷，惟夏至一日暖，隂类也。

拼音是[māo，máo] 。哺乳动物，面部略圆，躯干长耳壳短小，眼大瞳孔随光线强弱而缩小放大，四肢较短，掌部有肉质的垫，行动敏捷，善跳跃，能捕鼠，毛柔软，有黑、白、黄、灰褐等色。种类很多。迎猫为其食田鼠也。

宝石名称又名“猫睛石”，以晶莹透明如猫眼而得名。猫和虎古代以为有益于农事的神物。猫儿食指人饭量小，食无定时。

造句

1、好猫精，听说你有九条性命，我只要取你一条命，留下那另外八条，等以后再跟你算账。

2、猫精求姜子牙一起去对付申公豹一行，并愿意将他们从城中引出。

3、高和与猫精先去南伯侯那边，青青与申公豹突然出现，挟持高和，要求赫兰杀了姜子牙。

4、以她和林夜的关系，说出这句话来，多多少少有些猫哭耗子的意味在里头。

5、不要用生的鱼鳞、鱼内脏、鱼鳃等喂狗、猫，洗鱼的生水不要用于喂猪或其他家养动物。

6、猫妈妈生下了六只小猫，每只都全须全尾。

7、老鼠听见了猫的叫声，立刻吓得心惊肉跳。

8、奶奶的书桌上总是摆着一只造型别致的小瓷猫。

古文里用狸字来表示猫。没有2个字来表示猫的词语。

狸拼音：lí，注音：ㄌ一ˊ，简体部首：犭部，部外笔画：7画，总笔画：10画

笔顺：ノフノ丨フ一一丨一一

释义：

1、即“貉”。哺乳动物，外形像狐，穴居河谷、山边和田野间；杂食鱼、鼠、蛙、虾、蟹和野果、杂草等，皮很珍贵：一丘之貉。

2、哺乳动物，形状与猫相似，毛皮可制衣物。亦称“猫”、“狸猫”、“山猫”、“豹猫”。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、神狸[shén lí]

灵猫的别称。

2、狸狌[lí xīng]

野猫。

3、狸骨[lí gǔ]

为猫科动物豹猫的骨骼，主风湿痹痛；心腹刺痛等。

4、狸头[lí tóu]

狸猫的头。

5、狸德[lí dé]

狐狸之性。

各大博物馆留存的书画、卷轴不少，题材可谓丰富多姿，有龙、凤、麒麟、马、牛、鸟、狗等等等等，但你仔细留心观察就会发现，关于猫题材的花鸟画的确非常少，为什么呢？

古代书画分类很细，魏晋时开始主要以人物画、故事化为主，主角统统都是人，会捎带描写到器物、房屋、服饰等，是为教化众民所作，一般很少出现动物题材。到隋唐之际，马、牛等题材开始出现，其背后有着深刻的社会文化含义，是代表朝臣辛苦济世，老骥伏枥或歌颂君王武德雄风的，都有特定的含义。山水画基本上形成在五代到北宋之间，一直就不以表现动物为主，没出现猫就很正常；到北宋、南宋时，社会经济大发展，人们有钱了，甚至史籍中已经出现了市场贩卖猫粮的记录，这个时候猫主题画才正式开始出现。

还一个最重要的原因是在古代猫被人类驯化的时间较晚（目前发现最早距今4000多年前），而且受到人们重视程度远不如狗、熊等动物。在文献里最早的关于最早的明确的养猫的记录，在南朝的顾野王笔下：“似虎而小，人家蓄养令捕鼠”。

不过从《庄子》等文献也可看出先秦时代已经有人开始养猫，但明显猫的地位在当时是不如狗的。因为现在考古发现古代中国人养猫的不多，但是养狗的很多，如当时的贵族墓葬里面，常见椁室之下有腰坑，里面最常见的殉葬的动物就是殉狗，目前还极少发现腰坑里有殉猫的，这自然与狗在当时社会生活里较高的地位有关。狗因为能看家护院、打猎卫护主人而受到贵族喜爱，在死后也伴随在身边，而猫就没有这种殊荣了。更有意思的是在六朝以前人们更多地使用狗来捕捉老鼠，这样的话猫的存在感就更低了。

从另一个侧面也可以看出先秦直到秦汉时期人们的观念。先秦时代流行的俗语、寓言故事里有关狗的很多，如“狡兔死，走狗烹”、“鸡鸣狗盗”等，而关于猫的则是几乎找不出来。可以找到的人们对猫的描写是这样的，“卑身而伏，以候敖者；|西跳梁，不避高下”。还是非常凶猛敏捷的模样，远远不是今天猫奴们怀里温柔萌萌哒的吃猫粮长大的小猫。换句话说，古代的猫处在一个半驯化的阶段，越早的猫野性越大，难以驾驭。此外在《山海经》里还谈到许多怪兽时都喜欢用它们外形长得像狸（一种野猫），能御凶来突出这些生物的特点。毫无疑问正是凶猛而非呆萌、可爱的印象在古人心中占据了主流意识。

在唐代以前养猫也并不普遍，只是少数人豢养，因而在唐代以前的绘画、文集里极少见到猫的踪影。真正猫的普及是在宋代，“狸猫换太子”的故事从侧面正说明了在当时上层养猫的一种风潮。陆游就是宋代最爱猫的猫奴，还专门写了很多诗来写他是如何玩猫的，比如下面这首写出他十分怜爱猫的神态：这首诗大家最熟悉的末尾几句，即僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

但是，即使它已经孕育出来，为啥我们还是没有看到太多呢？

因为精品作品大量的流失海外，国内的存世量太少，普通文物收藏爱好者自然是难得一见。猫的神韵不好把握，就如同花牛、画马一样，也是有特定的名家，绝大多数职业画家一般不会涉足，而是多集中在人物、山水、花鸟、界画等大流派，题材生僻冷淡是另一个原因。

说白了：倒不是完全没有，就是存世量太少，我们很难看见。

中国人画动物是讲究寓意的，不会胡来。宋代《宣和画谱》中记载过：“故花之于牡丹芍药，禽之于鸾凤孔翠，必使之富贵。而松竹梅菊，鸥鹭雁鹜，必见之幽闲。至于鹤之轩昂，鹰隼之击搏，杨柳梧桐之扶疏风流，乔松古柏之岁寒磊落，展张于图绘，有以兴起人之意者，率能夺造化而移精神，遐想若登临览物之有得也。

马和牛是最为常见的古代绘画动物，他们代表任重道远和天地和谐；狗代表忠诚勤勉，羊则寓意温文尔雅，善良祥瑞。

猫呢？猫的谐音是“耄”，就是老年人高寿的意思，猫出现在绘画上，往往和牡丹相伴，牡丹代表富贵，猫代表长寿，也就是“福寿绵长”之意，多用在为老人家祝寿的场合上，用途相对较窄。

再说，在古代绘画中，文人画一直是被关注和追捧的主流，而老人则垂垂老矣，年近暮年，又有多少人愿意热捧呢？

说起来，画猫的名家也不少，如南宋的李迪，绘有《狸奴小影图》、《狸奴蜻蜓图》、《秋葵山石图》；靳清绘制有《双猫图》；毛益有《蜀葵游猫图》；许迪有《葵花狮猫图》；佚名画家还有北宋的《富贵花狸图》、《冬日婴戏图》、《戏猫图》、《狸奴图》、《狸奴婴戏图》等，明清以来作品就更多了，余不一一。

但总体来说，比起遛鸟、养鱼、盆景、养狗，养猫在中国古代始终是一个极为小众的爱好，圈子也很有限。大多数的猫奴们都是文人、太监和一些宫女，因此故宫里的猫也格外讨人喜欢。翻遍《红楼梦》、《西厢记》、《西游记》等古典小说，有送鹦鹉的、八哥的，有玩蛐蛐的、斗鸡的，但猫都是踪迹全无，可见在古人心目里猫是一个比较神秘难以捉摸的生灵，故而也就敬而远之。如陆游、八大山人一样爱猫养猫的猫奴们就终究成为少数，自然也就难以在字画古籍中更多露面了。

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这三个字都包含偏旁：反犬旁，即犭，带有这个偏旁的字都与动物有关。

一、猫拼音：māo

1、哺乳动物，面呈圆形，脚有利爪，行动敏捷，会捉老鼠。

2、方言，躲藏。

二、猴拼音：hóu

1、哺乳动物，种类很多，行动灵活，好群居：猴子。

2、喻机灵的人：猴儿精。

3、方言，乖巧，机敏（多指孩子）。

三、狮拼音：shī

释义：哺乳动物，雄的脖子上有长鬣，多产于非洲及印度西北部（通常称“狮子”；古亦作“师子”）：狮子舞。