《神农本草经》是我国乃至世界上最古的草药专书。

遗憾的是，大约在唐末宋初之时，渐渐失传。

不过，好在我国古代自然科学典籍一般都将前人书籍中的有关内容基本全部保留下来，使后人得以了解它的概貌。

关于《神农本草经》的成书年代与作者，众说纷纭，莫衷一是，据考证，《神农本草经》最初仅只一卷，为战国时代扁鹊弟子子仪所著，其余部分为后代所增补。

那么，为什么叫它作《神农本草经》呢？

首先说神农。

历史学家们对神农的说法也各不相同。

有的说神农指一个人，或者说神农与黄帝其实是一个人；有的说是两个人，有的认为是主持稼穑的神祇，或主管农事的官员；或说某时代的称号，或说一个氏族的总称；总而言之，是当时百姓中的圣贤，被崇拜的偶像。

秦汉时期，为了使百姓对某事得到崇敬与信仰，便假托古时某位圣贤所为。

“本草”是指用药（主要是草药）治病的经验总结，于是便假托于“神农”。

秦汉时代的书籍用的是竹简或木简，为了不致零乱，要用丝线将其连贯起来，这就是所谓“经”。

《神农本草经》的来源大体如此。

而今，我们所见到的《神农本草经》都是后人从历代本草著作中抄录而成的，被称之为《神农本草经》辑本。

从明清时代的辑本来看，就有七、八种之多，甚至连邻国日本还有4种辑本。

从辑本中，我们得知，《本草经》中所记载的药物365种。

包括草、谷、米、果、木、虫、鱼、家畜、金石等。

原作者把它们分为三种类型：上品、中品、下品。

上品药为无毒、久服不伤人的强壮滋补类药物，如人参、甘草、大枣、枸杞、阿胶等，共120种；中品药为无毒或有毒，对疾病能起抑病、补虚作用的药物，如丹参、沙参、五味子、黄连、麻黄等等，共120种。

下品药是有毒而性烈，可除寒热，破积聚的药物，如大戟、巴豆、附子、甘遂、羊踯躅等，共125种。

每一种药物都列有异名、气味、出处、主治。

对处方用药时应注意的药性以及配伍、禁忌都有详细说明。

而且还提到了包括内科、外科、妇科等170多种疾病的配方。

同时，在采药、制药及用药方面也给后人留下了宝贵的经验。

《神农本草经》自问世以后一直广泛流行，直到唐末宋初才渐渐失传。

它对我国药物学的发展有深远的影响。

历代本草医药专书，都是以《本草经》所载药物为基础增添修订所成的。

如南朝陶弘景的《神农本草经集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《开宝草经》、《嘉祐本草》、《本草图经》、《证类本草》，明代李时珍的《本草纲目》，如果追溯其本，无一不是从《神农本草经》发展而来。

《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》或《本经。撰人不详，“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。 该书最早著录于《隋书�6�1经籍志》，载“神农本草，四卷，雷公集注”。《旧唐书�6�1经籍志》、《唐书�6�1艺文志》均录“神农本草，三卷”，宋《通志�6�1艺文略》录“神农本草，八卷，陶隐居集注”，明《国史经籍志》录“神农本草经，三卷”，《清史稿�6�1艺文志》录“神农本草经，三卷”。历代有多种传本和注本，现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》（1616），流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》（1799），以及清顾观光辑《神农本草经》（1844）、日本森立之辑《神农本草经》（1854）。 《神农本草经》是现存最早的药物学专著，为中国早期临床用药经验的第一次系统总结，历代被誉为中药学经典著作。全书分三卷，载药365种（植物药252种，动物药67种，矿物药46种），分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。书中对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载。对各种药物怎样相互配合应用，以及简单的制剂，都做了概述。更可贵的是早在两千年前，祖先通过大量的治疗实践，已经发现了许多特效药物，如麻黄可以治疗哮喘，大黄可以泻火，常山可以治疗疟疾等等。这些都已用现代科学分析的方法得到证实。 在中国古代，大部分药物是植物药，所以“本草”成了它们的代名词，这部书也以“本草经”命名。汉代托古之风盛行，人们尊古薄今，为了提高该书的地位，增强人们的信任感，它借用神农遍尝百草，发现药物这妇孺皆知的传说，将神农冠于书名之首，定名为《神农本草经》。俨然《内经》冠以黄帝一样，都是出于托名古代圣贤的意图。 现知历史上有《本经》辑本16种。 主要有：南宋王介首次辑此书之佚文，成《本草正经》3卷，今佚。明末卢复(不远)所辑《神农本经》3卷，目录依《本草纲目》所出，正文取自《证类本草》。清过孟起(绎之)辑《本草经》3卷(1687年)，佚文取自《证类本草》，今仅存残卷。清孙星衍(渊如)、孙冯翼(凤卿)合辑《神农本草经》3卷(1799年)，每药增补生长环境内容，又辑入《吴氏本草》、《名医别录》及若干药物考证资料，考证精详。清顾观光(尚之)辑《神农本草经》4卷(约1844年)，略加考校。清汪宏(广庵)自称得《嘉本草》宋本，据此辑《神农本草经》3卷(1885年)。然或谓汪氏所辑，并非依据宋本《本经》。清末王�运(纫秋)辑《神农本草经》3卷(1885年)，收药360种，亦托称得宋嘉年间《神农本草经》刊本。刘复取王氏辑本，兼参孙星衍、顾观光所辑，刊《神农本草》(1942年)。清姜国伊(尹人)辑《神农本经》(1862～1892年)，排列及佚文悉遵《本草纲目》。近人尚志钧辑成《神农本草经校点》(1983年)，集取众人之长，详加校订。另有曹元宇辑《本草经》(1987年)3卷，王筠默《神农本草经》(1988年)3卷。日本森立之辑《神农本草经》3卷，附《序录》1卷、《考异》1卷。该辑本引证广博，考证精详。

《神农本草经》全书3卷，共收载药物365种，采用上品、中品、下品分类法，以补养无毒药120种为上品，以遏病补虚、有毒或无毒的120种为中品，以除邪多毒药125种为下品，这是我国药物学最早、最原始的药物分类法。

《神农本草经》在药物理论方面，概括记述了君臣佐使、七情和合、四气五味、阴阳配合等理论，并且明确了“疗寒以热药，疗热以寒药”的原则，使药物性能与病机更紧密地结合起来，完善了中医学的治疗理论。对药物功效、主治、用法、服法都有一定论述，很便于临床应用。

《神农本草经》中提出了配伍宜忌的观点。所载主治病症约170余种，包括内、外、妇、儿、五官等各科疾患。另外，还注意到药物的产地、采集时间、炮制、质量优劣和真伪鉴别等。

《神农本草经》包含了许多具有科学价值的内容，而所反映出的当时我国医学通过大量实践积累起来的对药物的认识，是很了不起的。《神农本草经》对秦汉以前零散的药物知识进行了第一次系统的总结，历来被尊为药物学的经典著作，并被注释发挥。

第一本医书是《黄帝内经》。

《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素主义辨证思想。

《黄帝内经》共分《素问》、《灵枢》两部分，每部分各为81篇，共162篇。《素问》主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等；《灵枢》的核心内容`为脏腑经络学说。

中医学理论的形成直接来源于《黄帝内经》，此书在我国医学史上具有重要的地位。

第一本药书是《神农本草经》

《神农本草经》简称《本经》，是我国现存最早的药学专著。书中总结了

秦以前药物学的成就。首为序例，总论药物理论及配位规律。次载药365

种，分为三大类。书中对每种药物的别名、性味、生长环境及主治功用等都

作了叙述。其中不少药物的疗效已用现代科学方法得到证实。原书早佚，

其内容则辗转保存在历代本草著作中，现存本均为后人编辑。本书为广大

中医师及中医院校师生必备。

答案：D

本题考点是《神农本草经集注》的学术价值。梁·陶弘景在整理、注释经传抄的《神农本草经》的基础上，又补充了汉魏以来名医的用药经验以及药物采收、鉴别、炮制等内容，撰成《神农本草经集注》一书，第一次全面系统整理、补充了《神农本草经》，反映了魏晋南北朝时期的本草学成就。

《神农本草经》是现存最早的中药著作，约成书于西汉以前 。《神农本草经》简称《本草经》或《本经》。约成书于秦汉时期（一说战国时期，一说成于汉代）。《神农本草经》总结了古代医疗实践所得药学成就，形成了我国药学理论体系，奠定了我国药学基础，后世大量本草著作皆是在此基础上产生发展起来。原书早已失传，其主要文字则经辗转引录，仍保存于《证类本草》等书中。明以后刊印的多种题名《神农本草经》的书，都是后代的辑佚本。书中除包括了药物总论的序例外，收载药物365种，分为上、中、下三品（类）。其中上品、中品各120种，下品125种。在药物理论方面，书中提出了药有君臣佐使，阴阳配合，四气五味，七情和合等药物学理论。并介绍了每种药物的别名、性味、生长环境及主治功用和宜忌等。本书有较高的历史文献价值和医学科学价值。《神农本草经》所载药物的功用和主治绝大多数都能验之于临床，一直沿用至今。其中有些为世界最早之发现，但其内容也掺杂一些糟粕。现存最早的《神农本草经》辑本是明·卢复辑本。而流传较广的为清·孙星衍等氏辑本、清·顾观光辑本及日本·森立之辑本（后三种辑本1949年后均予重印）。阅读《神农本草经》请访问zhongyiguji21tcm/1/shennongbencaojing/indexs

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