羊字从甲骨文简化而来的，是一个象形文字。上面是两个羊角，类似“人人”，三横中上下两横是其四只脚，中间一短横与竖是代表动物的身躯。

羊为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。

　　汉代许慎释“羊”字说：“美，甘也。从羊从大。”明末清初屈大均套用许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。”

　　“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”

　　旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。另外，民间以每月初六、初九为羊日，青海藏民此日禁止抓羊。山东、湖北、江西则有谚语：“六月六日阴，牛羊贵如金。”又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、狗日。

哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏。在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备抢夺。也有一青年骑手持羊从马队中冲出来，后面的人紧紧追随，其中有人配合争夺羊，也有人保护羊，以叼羊到终点者为胜，取得胜利的人，当场把羊烧熟，然后大家一起享。

　　寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。那么跟羊有挂的寓言故事有哪些呢？下面是我为您整理的，希望对你有所帮助!

篇一：牧童和羊的故事

约瑟夫小学毕业后，由于家庭困苦，没法继续读书，只好替人放羊，赚钱补贴家用。上工第一天，牧场老板就告诉约瑟夫，他的工作就是把羊看好，不要让它们越过栅栏去偷吃庄稼。

老板走了以后，约瑟夫就开始一边放羊一边看书。他完全没有注意到，牲口已经撞倒了栅栏，跑到附近的田里去偷吃庄稼。结果，约瑟天夫老板大骂一顿。

但是，约瑟夫可不想放弃这个学习的好机会，他想：“难道没有一种栅栏可以阻止羊跑出去吗”突然间，他发现羊群似乎从来不走有蔷薇的地方，因为这里根本没有被破坏过。倒是那些拉着铁丝网的栅栏，被羊群冲破了。

　　为什么会这样呢约瑟夫疑惑地观察著蔷薇。“啊，对啦，原来蔷薇上长著刺。他灵机一动 一个主意浮上心头 能不能用细铁丝做成带刺的网呢 它们看上去就和蔷薇的刺差不多 完全可以阻止羊群越过栅栏 于是，他弄来铁丝，把它剪成5厘米长的小段，两端削尖，然后缠在栅栏上。

第二天约瑟夫故意躲起来观察羊的动静，想看看新办法是否有效。羊儿们一看约瑟夫不在，不像往常一样，把身体贴近栅栏想把它推倒。但是，它们好像被栅栏上的铁刺刺痛了身体。只好乖乖地待在原地。“成功了!”看到这一幕。约瑟夫高兴得手舞足蹈。

牧场主知道这件事后，马上与约瑟夫合伙，开设工厂专门生产这种带刺的铁丝网，以满足牧场的需要。很快，约瑟夫就赚到了一大笔钱，重新回到了学校。

篇二：山羊与绵羊

一头黑山羊长大了，额宽、眼大、角长而弯，加上颔下一把漂亮的须髯，往部落里走一遭，两耳灌满赞誉：“啧，啧，真帅!”“瞧，瞧，那把绅士胡，我打包票，绝对有学问。”“唉，一表羊才呀!”

带了两耳朵的舒服感，山羊觉得自己该是头有学问的羊，它也就轻飘飘地荡来荡去，荡到了绵羊群中。

见到一头头身体丰满，体毛绵密的绵羊乖顺地配合剪毛工人，山羊感慨：“都什么世纪了，还有奴才!一身子云样的好毛，叫交就交。奴才呀!”

“眼睛四处扫描也不赖，只是，得看看自家脚边!否则，你永远看不见盯着你的肉的刀子!”

一只绵羊回答它。

篇三：狼王与羊

狼王带领着家族的精干力量，成功地围获了一个羊家族的头羊。

“这只羊的个头可真大，像头驴。”一只狼说。

“这小子不仅块儿头大，而且劲儿也不小，壮得像头牛，要不是我们人多势众，怎么能逮得住它”另一只狼说。

“好了好了，大家都别说话了。现在，这只羊已经宰好，羊皮，羊肉，羊下水，羊骨头都在这儿，我们按照公平合理的原则，现在就开始分。”狼王说到这里，很威严地扫了扫下属，然后他问一号功臣大威说：“大威，你想要点儿什么”

“大王，我想要这张羊皮，我母亲是老寒腿，眼看冬天就要到了，我想给她老人家做条皮裤。”

大威的话音儿刚落，狼王就听见躲在狼群里的小情人狼美美娇羞地干咳了两声。

心有灵犀一点通。狼王知道，美美这是在告诉他，不要把这张羊皮分给大威。

狼美美早就跟狼王说过，她希望做件羊皮大袄。

狼王灵机一动对大威说：“大威呀，大伙都说这只羊又大又壮，可是我觉得这只羊又瘦又弱。你看看这张羊皮这么薄，上面的毛这么少，用这张破皮子做皮裤，既不保暖又不御寒。你跟我南征北战这么多年了，如果我把这张没用的破皮子送给你的母亲，甭说我了，大伙看着都得心寒。我们都知道你是孝子，依我看，你还是要羊头吧。羊头不仅营养价值高，我听说其药用价值也不小，尤其是对老寒腿和风溼病，效果可明显了。老太太吃了这羊头，说不定一下子就能健步如飞。另外呢，羊头还能健脑，能有效地预防老年痴呆。你把羊头送给你的母亲，她老人家一定会非常非常地高兴。”狼王说完，拿起羊头塞给了大威。

“大王……”大威看着地上那张上好的羊皮，实在是有些不舍，可转念一想，要是自己硬把那张上好的羊皮拿回家，日后，大王肯定会给自己小鞋穿，穿小鞋的滋味儿不好受啊。还是退一步吧，退一步海阔天空。

想到这里，大威很不痛快地抱着羊头闷闷地走了。

大威一走，狼王便对秘书说：“把这张破羊皮放到仓库里去，反正分也没人要，放在这里只能给大家添堵。”

“大王，我想要这些羊骨头。”二号功臣二威对狼王说。

狼王想：羊骨头汤是大补，喝羊骨头汤不仅能舒筋壮骨强健体魄，而且还能延年益寿。二威这小子眼力劲儿不错呀。

想到这里，狼王对二威说：“二威呀，这干巴巴的羊骨头有什么吃头啊它既不能解渴，也不能解饿，更不能解馋。咱们好些天都没有吃到肉了，你还是拿块儿羊肉回家吧。回去给老婆孩子做顿手抓羊肉吃，一家人其乐融融，那多好啊。这些没用的羊骨头我留下了，领导就是要吃苦在前享受在后。”

二威的老婆孩子都非常爱啃羊骨头，可是羊骨头被大王留下了，二威怎么能跟大王争呢况且，前不久，大王曾找二威谈过话，他说，他非常欣赏二威的才干，有意提拔提拔他。

为了美好的前程，还是拿块儿肉回去吧。二威虽然心里不高兴，但脸上却挂著挤出来的笑容。

看到本族赫赫有名的两位大功臣都没有从羊身上分到如意的东西，那些原本在心里拨著小算盘儿的狼们，一个个心灰意冷起来，他们纷纷掐灭了心中那点儿希望的火焰，个顶个跟撒了气儿的皮球似的，蔫头耷脑地站在那里。

狼王让秘书给他把羊骨头包好，然后他笑眯眯地对群狼说：“大家怎么不说话呀地上的这些羊肉和羊下水，你们喜欢什么尽管说，我一定尽量满足大家的要求。”

属下们很知趣儿地说：“大王圣明，这只羊本来就是大王的，小的们什么要求也没有，大王看着赏就是了。”

听了属下们的话，狼王的脸有些挂不住了。

五羖大夫

百里奚是虞国人，年轻时家里很贫穷，结婚不久就离家四下流浪。后来事奉虞君，做到大夫的官。不料好景不长，晋献公灭了虞国，俘虏了虞君和百里奚。正好晋献公要嫁女给秦穆公，便把百里奚作为秦穆公夫人的陪嫁臣子嫁到泰国去。百里奚不愿居于这种耻辱的地位，从秦国逃到了楚国的宛地。不料命运捉弄人，他又被楚国的乡民捉住了。

秦穆公听说百里奚贤能有才干，想任用他，打算拿重金把他赎回来，但又怕楚国人知道了不肯放他。于是故意派一个身份地位不高的人去告诉楚国人说：“我国有个陪嫁的臣子百里奚在你们那里，我们愿意拿五张黑公羊皮把他赎取回

来。”楚国人听说是个陪嫁的臣子，五张黑公羊皮的代价也不算低，便爽快地答允了。

百里奚被赎回秦国，当时已经七十多岁，穆公亲自解除了他的囚缚，和他谈论国事，非常契合，心里很高兴，便叫他担任国政，号称五羖大夫。羖，就是黑公羊的意思。

百里奚不久就做了秦国的宰相。有一次，由百里奚主持的盛大宴会中，华堂上正在演奏音乐。一个由王府雇佣的洗衣嬷嬷，自己陈说她也通晓音乐，愿意出来献丑。百里奚答允了，她便走上堂来。百里奚见她有六七十岁光景，身体硬朗，手脚粗大，目光有神。她抱着一张琴跪坐着，弹奏起来。弹了一段过门，随着琴音的弹奏忽地放开喉咙唱了起来——

百里奚啊!

五张羊皮。

回想分别时候，

煮了一只抱蛋母鸡，

门闩拿来做了烧的。

——今朝富贵能够把我忘记

百里奚啊!

当初娶我时候，

不过五张羊皮；

临当分手时候，

煮了一只母鸡。

——你刚富贵就能把我忘记

百里奚啊，百里奚，老母已死，葬在南溪，

拿瓦盖坟，柴草作堆，

舂点黄米，杀只母鸡。

—一今朝富贵就忍把我抛弃

百里奚听着，听着，双眼流泪，从筵宴上站起来，走孤老妇人跟前；老妇人也推开琴，站起身来，两人眼望着眼，手拉着手，几十年暌别的孝夫妻如今又相逢了。从此老两日又生活在一起。  

注：百里奚，春秋时著名政治家，姜姓，百里氏，名奚，字井伯（见《楚国先贤传》）。也称百里傒、百里子，世人称其为五羖大夫，孟明视之父。楚国宛城(今河南南阳)人，姜姓井伯之后。《东周列国志》、《左传》、《史记》等著作中都有大量他的记载。

太平广记，卷第四百三十四 畜兽一。这里面全是有关牛的传说。

先贴一个：

宁茵

大中年，有宁茵秀才假大寮庄于南山下，栋宇半堕，墙垣又缺。因夜风清月朗，吟咏庭际。俄闻叩门声，称桃林斑特处士相访。茵启关，睹处士形质瑰玮，言词廓落，曰 ：“某田野之士，力耕之徒。向畎亩而辛勤，与农夫而齐类。巢居侧近，睹风月皎洁。闻君吟咏，故来奉谒 。”茵曰 ：“某山林甚僻，农具为邻。蓬荜既深，轮蹄罕至。幸此见访，颇慰羁怀 。”遂延入，语曰 ：“然处士之业何如？愿闻其说 。”特曰 ：“某少年之时，兄弟竞生头角。每读《春秋》之颖考叔挟辀以走，恨不得佐辅其间。读《史记》至田单破燕之计，恨不得奋击其间。读《东汉》至于新野之战，恨不得腾跃其间。此三事俱快意，俱不能逢，今恨恨耳。今则老倒，又无嗣子，空怀舐犊之悲，况又慕徐孺子吊郭林宗言曰：‘生刍一束， 其人如玉。’ 其人如玉，即不敢当。生刍一束，堪令讽味 。”俄又闻人扣关曰 ：“南山斑寅将军奉谒 。”茵遂延入，气貌严耸，旨趣刚猛。及二斑相见，亦甚忻慰。寅曰 ：“老兄知得姓之根本否？”特曰 ：“昔吴太伯为荆蛮，断发文身，因兹遂有斑姓。”寅曰 ：“老兄大妄， 殊不知根本。且斑氏出自斗谷于菟，有文斑之像，因以命氏远祖固、婕妤，好词章，大有称于汉朝，及皆有传于史。其后英杰间生，蝉联不绝。后汉有班超投笔从戎， 相者曰：‘君当封侯万里外 。”超诘之，曰：‘君燕颔虎头，飞而食肉万里， 公侯相也。’后果守玉门关，封定远侯。某世为武贲中郎，在武班。因有过，窜于山林。昼伏夜游，露迹隐形，但偷生耳。适闻松吹月高，墙外闲步，闻君吟咏，因来追谒。况遇当家，尤增慰悦 。”寅因睹棋局在床，谓特曰 ：“愿接老兄一局 。”特遂欣然为之。良久，未有胜负。茵玩之，教特一两著。寅曰 ：“主人莫是高手否？” 茵曰 ：“若管中窥豹， 时见一斑 。”两斑笑曰：“大有微机，真一发两中 。”茵倾壶请饮，及局罢而饮，数巡，寅请备脯修以送酒。茵出鹿脯，寅啮决，须臾而尽。 特即不茹。 茵诘曰 ：“何故不茹？”特曰：“无上齿，不能咀嚼故也。”数巡后，特称小疾便不敢过饮。寅曰 ：“谈何容易!有酒如渑，方学纣为长夜之饮，觉面已赤 。”特曰 ：“弟大是钟鼎之户，一坐耽更不动 。”后二斑饮过，语纷拿。特曰 ：“弟倚是爪牙之士，而苦相凌，何也？”寅曰 ：“老兄凭有角之士而苦相抵，何也？”特曰 ：“弟夸猛毅之躯， 若值人如卞庄子，当为粉矣 。”寅曰：“兄夸壮勇之力，若值人如庖丁，当为头皮耳 。”茵前有削脯刀，长尺余。茵怒而言曰 ：“宁老有尺刀，二客不得喧竞，但且饮酒!”二客悚然，特吟曹植诗曰：“萁在釜下燃，豆在釜中泣。此一联甚不恶 。”寅曰 ：“鄙谚云，鹁鸠树上鸣，意在麻子地 。”俱大笑。茵曰 ：“无多言，各请赋诗一章 。”茵曰：“晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀 。”寅继之曰 ：“但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨 。”特曰 ：“无非悲宁戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟 。”茵览之曰 ：“大是奇才 。”寅怒， 拂衣而起曰 ：“宁生何党此辈! 自古即有斑马之才，岂有斑牛之才。且我生三日，便欲噬人。此人况偷我姓氏，但未能共语者盖恶伤其类耳!”遂怒曰：“终不能摇尾于君门下，乃长揖而去 。”特亦怒曰 ：“古人重者白眉，君今白额，岂敢有人言誉耳。何相怒如斯？”特遂告辞。及明，视其门外，唯虎迹牛踪而已。宁生方悟，寻之数百步，人家废庄内，有一老牛卧，而犹带酒气，虎即入山矣。茵后更不居此而归京矣。（出《传奇》）

一约公元前495年（鲁定公十五年），季桓子在封地鄪都掘井挖出一个肚大口小的瓦器，内有一物，人莫能识。季桓子找到孔子问：“我家挖井得到一个怪物像狗，是什么呀？”孔子说：“这是羊啊！古人说：‘山之怪叫夔、虫网 虫两 ；水之怪叫龙、罔象；土中之怪叫羵羊。’今得之土中，必定是羊。”季桓子又问：“什么叫 羵羊？”孔子说：“非雌非雄，徒有其形”。季桓子把鄪地人叫来一问，果然分不出雌雄，于是大惊说：“仲尼之学，果不可及！”

关于“季桓子挖井得羵羊”之事，史书多有记载。《国语·鲁X 语下》记载：“季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：‘吾穿井而获狗，何也？’对曰：‘以丘之所闻，羊也。丘闻之：木石之怪，曰夔、虫网 虫两；水之怪，曰龙，罔象；土之怪，曰 羵羊’。”《孔子家语》作“穿井得一狗”。在孔庙大成殿《孔子事迹图》中有“羵羊辨怪”图，图解释文：“鲁国季桓子打井时挖出怪物，硬得像岩石，有兽的形状，不知其名，使人去问孔子，孔子说‘天下万物各有各的精怪，土里的叫羵羊，这就是羵羊吧。’”《沂州府志》载：“井 chou 以石，围百尺，深数丈，今淤塞，尚有丈余。”清《费县志》曰：“季桓子穿井获如土缶，其中有羊焉……即此井矣。”清王火延 题诗《羵羊井》：“ chou（秋下一瓦字）石全隤土半堙，遗碑缶怪记来真。为羊为狗何关系？谁问他年大野麟。”

二这个故事就是为了说明孔子的博学。

三“羵羊”是什么？孔子给出的权威解释是“土之怪”，就是“土中的精怪”。虽然“子不语怪力乱神”（《论语·述而》），但是面对井下怪物这一活生生的事实，他也只好硬着头皮用“怪”来解释了。 透过有限的文字记载，我们还是能够推想出“羵羊”的一些外观特征来：

1、它是活体。既然孔子称它是“怪”，应该是一个蠕动的活体。 2、形如胎肉。三国吴人唐固《国语注》：“羵羊，雌雄未成者也。”所谓“雌雄未成”，是说它好像未足月的胎儿，尚未成形。《国语》和《史记》一会儿说是狗，一会儿又说是羊，也是因为它虽然具备动物的雏形，但是形态未真，狗羊难辨。

3、体量不大。既然能够装在土罐里，体量应该不会太大。以狗或羊来推论，重量约为几公斤。

如此看来，这个神秘的不速之客，分明就是一块鲜活的“地下怪肉”。

据人们考证，这个东西应该就是太岁，肉灵芝。

令人吃惊的是，古人对于“地下怪肉”已经有了初步的较为科学的认识。

成书于战国时期的《山海经》，有意将“视肉”的排序放在了动物之后、植物之前，十分耐人寻味。

晋代郭璞是一位知识广博的学者，他认为“聚肉”与一种叫马勃的菌类“颇相仿佛”。马勃，又称“脱皮马勃”，属灰包科，幼时内外纯白色，内部肉质，稍带粘性，子实体入药。

明代药学家李时珍《本草纲目》说：“肉芝，状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”他直接把“肉芝”列入“菜部”，与木耳、香蕈、土菌等并列，指称其“乃生物也”，并详细说明了它的药用价值。

为了破解“地下怪肉”之谜，科学家对它的理化指标进行了深入的研究，确认它是一种菌类，叫做“粘菌复合体”。它是由几十亿年前的一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来。这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态。原生质生物生活在水中能够游动，它既可以像动物一样通过吞噬其他的生物生活，也可以像植物一样通过光合作用生活。这个“粘菌复合体”，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌（藻）类植物和原生动物之间。也就是说，它处于生命演化的一个岔道口上，向左就会发展到植物界，向右就会发展到动物界，原地不动就变成了像蘑菇、灵芝一样的真菌类。由于非常少见，一直是生命演化研究的一个盲点。

进一步研究发现，这种“粘菌复合体”含有将近50%的蛋白质和核酸，这些物质对提高人体的免疫力十分有帮助。

《左传》中有则故事，宣公十二年，楚国攻打郑国，郑国被打败了，郑伯在投降的时候，“肉袒牵羊以迎”。“肉袒”是说郑伯脱衣露体，表示请降，也有诚惶诚恐的意思。但郑伯在投降时，为什么要牵羊呢？就因为羊象征着吉祥，在亡国临危之际，献上羊以祈求得到楚国方面的宽恕，免遭于难。

据考证，我国早在8000年前就开始养羊了，而从猎羊古岩画中看羊的驯化约在万年以上，人同羊的关系密切。“美”字是由羊、大两个字组成，“羊大为美”。汉代许慎《说文解字》说：“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳，美与善同意。”善字从羊。“鲜”字本是一种鱼。古人造字，旁有“羊”成“鲜”字。鱼肉、羊肉味道鲜美，羊是古人容易得到的主要衣食来源。“美”字的本意是羊肉味美好吃。“羡”字也是从羊而来，《说文》曰：“羡，食欲也。”因羊肉味鲜美，引起食欲。羊羔都是跪着吃母乳的，很有孝道，所以羊又成为“忠孝节义”中孝的代表。羊在先民中，是有些民族崇拜的图腾，羊被选入十二生肖，名列第八，当之无愧。有学者研究，中国西部古老的民族“羌”是以羊为图腾的原始部族。

“羊左”的典故有一个感人的故事。战国有左伯桃与羊角哀两个人相识，两个人一块到楚国求职，途中遇到下起大雪，他们两个穿得衣服非常单薄，带得粮食也不够两人吃的了。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将最能知心、友谊深厚叫做“羊左”。著名京剧表演艺术家马连良还根据这个故事编排了一本新戏《羊角哀》，又名《舍命全交》。

长期以来，羊成为人们最喜爱的家畜，因此，产生了许多含有“羊”字的成语。丢了羊，赶快修补羊圈，叫“亡羊补牢”，也就是说在日常受了损失，想办法赶快补救，为时还不算太晚。“十羊九牧”是形容某地方官多而百姓少，可以说是夸张而不失其真。温顺、羊的肠子曲折细长，“羊肠小道”便常用来比喻崎岖窄小的道路或严峻艰险的环境。柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可想而知，所以人们常“羊入虎口”比喻处于险境，有死无生。《水浒传》第九十九回有一段写鲁智深的文字：“前面马灵正在飞行，却撞着一个胖大和尚，劈面抢来，把马灵一禅杖打翻，顺手牵羊，早把马灵擒住。”后来比喻人们乘机偷拿别人的东西叫作“顺手牵羊”。

与羊有关的俗语和歇后语也很多。冬天人们多喜欢食羊肉以御寒，羊肉货少时则价高，过去偶有不法之徒为求取暴利常悬羊头而售狗肉（古时羊肉贵而狗肉贱）来欺诈顾客，被称为“挂羊头卖狗肉”现在多用来比喻表里不一，明一套暗一套。“羊角插在篱笆里”的寓意是“伸头容易缩头难”。“羊羔踩到泥田里”则是说“不能自拔”。“养羊剪毛”是比喻某处所花费的，仍从某处取回，换句话说，也就是“羊毛出在羊身上”。

关于羊的童话故事1

　 狼和小羊

　有一天，大灰狼打电话给小羊说：“我今天晚上要来吃你。”小羊听了就坐在门口哭起来。哭着，哭着，小猫来了，问：“你为啥哭啊？”小羊把一切事情都告诉了小猫。小猫说：“别哭别哭，今天晚上我来帮你。”小猫通知了森林里所有的小动物。

　一转眼，就到了晚上。所有的小动物都来了，大灰狼也来了。不用担心，动物们已经布置好了。小青蛙藏在门后，小青蛇趴在门上，小狗、斑马躲在客厅，小白兔和大公鸡在火炉上烧着一锅油。

　大灰狼刚想进门，小青蛙一推门就夹住它了。大灰狼疼得直往里跑。小青蛇跳到大灰狼身上，狠狠咬了一口。大灰狼往后退，退到了小狗、斑马的身边，它们合力抓住大灰狼，就扔到了油锅里。小白兔和大公鸡赶紧盖上了锅盖。

　最后，坏蛋大灰狼死了。这就是恶人的下场。对于善良的人，团结的力量，是无敌的。

关于羊的童话故事2

　一天，灰太狼和红太狼又想吃羊肉了，红太狼对灰太狼说：“你快去捉只羊回来，好让我们吃羊肉。”

　灰太狼以每小时50公里的速度冲了出去，眨眼间就到了羊村学校，它用老办法打开了门，大门立即放出防盗电波，但是由于灰太狼穿着防电服，它竟然堂而皇之的走了进去。它快速来到教室，以迅雷不及掩耳之势，给喜羊羊注入了麻醉剂，并把它带回了家。红太狼说：“鲜羊肉才好吃，把它先关到监牢里。”灰太狼赶紧把喜羊羊放到监牢里。

　羊村长发现喜羊羊不见了，而灰太狼也消失了，只好请求名侦探柯南来帮忙。柯南根据折断的树枝以及灰太狼的毛发，终于找到了灰太狼的新家。但却因为灰太狼有高科技武器，柯南它们打不过它。眼看喜羊羊就要被煮了，情急之下，羊村长请来了《功夫熊猫》里的无敌六人组——熊猫、老虎、螳螂、蛇、猴子和鹤。它们经过一场昏天黑地的大战，熊猫它们破坏了灰太狼的武器，将灰太狼打败。熊猫用了一招“无敌风火轮”打开监牢，救出了喜羊羊。但是房子却坏了，即将倒塌下来。在这危急时刻，柯南突然发现地下有一个暗道，它们沿着暗道一直走到尽头，发现暗道尽头竟然是羊村学校。原来灰太狼挖了这个暗道，是想随时来捉羊，而此时，这个暗道居然成了逃生通道。但是灰太狼和红太狼在最后关头未能幸免，被倒塌的房子压死了，羊村终于不用害怕有狼来吃它们了。

　喜羊羊又可以和小伙伴们无忧无虑的一起上学了。

　篇四：喜羊羊与灰太狼

　有一天，灰太狼的妻子红太狼又想吃羊肉了，灰太狼万般无奈，只得去捉羊。他想：如果能捉到以前的羊就好了，以前的羊肯定没现在的羊聪明。如果有一台时光倒流机那不就得了。哎，我灰太狼大王那么聪明，干嘛不自己造一台时光倒流机呢！想当年，我还在“创意大赛”的“安慰奖”呢！

　说干就干，灰太狼找出一些电线啊、锯子啊、强力胶啊……

关于羊的童话故事3

　 冷静的小羊

　一天，小老鼠慌慌张张的来到大家面前，说：“森林里出现了一个全身蓝色的妖怪，还一个劲儿的说‘救救我’，吓得我赶紧跑回来了！”

　大家听了，也都害怕起来，小羊咩咩却说：“大家别慌，虽然那个妖怪听上去很可怕，但它却说‘救救我’，这不是很奇怪吗？我去看看！“

　于是它找到了那只妖怪，它问：“你为什么要喊救命？”

　妖怪表情痛苦的说：“请救救我吧！我是个王子，可是被巫婆施了魔法，只要你握住我的手，那我就会变回来了！”

　小羊咩咩听了，大着胆子说：“好！”

　于是它走过去握住了妖怪的手，那一瞬间，奇怪的事情发生了，妖怪身上的蓝色变成了一股蓝色的蒸汽，飘到天上去了，它那丑陋的外衣突然裂开了，从里面走出来一个英俊的王子。

　王子感激地说：“谢谢你不害怕我，还愿意相信我！”

　小羊咩咩笑着说：“没什么！这是我应该做的！”

　说完，小羊咩咩就回家去了。

关于羊的童话故事4

　 爱告状的小羊

　小羊沫沫在学校的成绩很好，每次考试都是班级前几名，可是同学们却很不喜欢它，这是为什么呢？

　原来，沫沫总是喜欢向老师告状。有些无关紧要的小事，沫沫也会跑去跟老师说一说，所以，同学们渐渐地开始疏远了它。

　这天，课间十分钟的时候，小猪嘟嘟和皮皮龟一起去商店买铅笔，皮皮龟的速度一向很慢，结果打了上课铃，它们才慢悠悠的走进教室。

　老师的脚步刚刚踏上讲台，小羊沫沫就高高的举起了右手，对老师说：“老师，小猪嘟嘟和皮皮龟刚才迟到了。”

　老师问：“嘟嘟，皮皮龟，是这样吗？”

　小猪嘟嘟和皮皮龟站起来说：“老师，我们下课去买铅笔，回来的时候刚好打铃。”

　老师示意它们坐下，开始讲课了。

　小羊沫沫小声嘟哝了一句：“它们迟到了，老师为什么不罚？”

　下课后，老师把沫沫叫到了办公室，对它说：“沫沫，你有事情及时与老师沟通，这很好。但是，你也要多多注意同学们的情绪，懂得换位思考。”

　沫沫听后，低下了头，羞愧的说：“老师，我知道了。我以前的做法确实不妥当，我以后会改的。”

　老师欣慰的笑了……

关于羊的童话故事5

　 小羊上山

　一只小羊在天黑前想着赶路去羊爷爷的家里，可是小羊走到晌午，也没走到羊爷爷家，眼看着太阳马上就要下山了，小羊着急的不停跑着，可是前面出现了两条分岔口，小羊不知道该走哪条路。

　牛伯伯刚好下山遇到小羊，小羊问牛伯伯说：“牛伯伯……牛伯伯……我要去山上的羊爷爷家，请问该走哪条路？”

　牛伯伯说：“要上山去羊爷爷的家要走第二条路。”

　小羊又问“那——那我要多久才能走到羊爷爷的家呢？”

　牛伯伯仔细想了想说：“如果是正常走的话，在太阳下山就能到，但是要是跑的话要明天晌午才会到。”

　小羊急忙跑了起来，小羊心想“牛伯伯一定是年纪大了，脑子糊涂，跑怎么会比走慢呢？！”

　小羊越跑越急，脚突然疼了起来，可能是因为走了太多的路，小羊没办法在继续向前走，只好停下来休息，到了第二天，小羊一步步慢慢走到了羊爷爷的家，正好是晌午，小羊后悔没有听牛伯伯的话。

关于羊的童话故事6

　 小羊过桥

　一只小白羊和一只小黑羊都住在河边，小白羊住在小河东边，小黑羊住在小河西边。

　这条河不宽，但很深，河上架着独木桥，只能走一个人。

　小白羊的姥姥家住在河西边。小白羊常过独木桥去看姥姥，姥姥总是准备很多鲜嫩的青草给他吃。

　而小黑羊的爷爷家住在河东边。小黑羊也常走过独木桥去看爷爷，爷爷也会准备很多鲜姨的青草，在家等着小黑羊来吃。

　有一天，天气很好，小白羊想过桥去看姥姥，于是就走上独木桥，向小河西边走去。

　这时候，小黑羊也要过桥去看爷爷。走着走着，他们就在桥中间相遇了。小白羊走不过去，小黑羊也走不过来。

　小白羊把头一抬，对小黑羊说：“退回去，快给我退回去！你知道吗，我要过桥看我姥姥呢！”

　小黑羊一听，也把头一抬说：“你退回去！你看姥姥有什么要紧，我还要过桥看我爷爷呢！”

　小白羊生气地瞪着眼说：“你凭什么要我退回去？是我先上桥的！你应该退回去！”

　小黑羊也蹬着蹄子大声说：“是我先上桥的，你才应该退回去！”

　说着说着，他们就吵了起来。越吵越凶，谁都不肯让步。

　小白羊见小黑羊不肯让步，心里急着去姥姥家，便大发脾气，要让小黑羊尝尝教训。他低下头，把两只角对着小黑羊冲过去。

　小黑羊见小白羊冲过来，也低下头，把两只角对着小白羊冲过去。他们头对头、角对角地打起架来。

　独木桥本来就很窄，站都站不稳，哪是他们打架的地方呀！他们使尽全力地争斗着，非要拼个你死我活才肯罢休，弄得独木桥直发颤。最后，他们都掉进了深深的河里。

据近日报载，在陕西省岐山县内又发现两片周代甲骨，其中所刻文字达55个，这还是过去未曾发现过的“龟腹甲骨”。甲骨文再次引起了国人的关注。这里选摘的内容，对甲骨文的相关背景作了较为通俗的介绍。

从殷墟到西周甲骨

对甲骨文的认识（即判明其为古人文字）始于光绪己亥（1899）年，鉴定者是金石学家王懿荣。他是从山东潍县（今潍坊）古董商人范维卿手中购得并率先开始肯定其价值的。安阳殷墟发现甲骨文，在中外学术界引起了重视。当时在中国，考古这门科学已开始受到西方现代技术和方法的影响。到1928年5月，当时全国的最高科研机构“中央研究院”成立，下设几个研究所，其中的历史语言研究所代所长是中山大学文学院教务长傅斯年。他上任后即以关注殷墟甲骨文为首要大事，这年8月12日，委派中山大学副教授、三十四岁的河南南阳人董作宾前往安阳进行调查。

董作宾此去的目的是查明甲骨埋藏、盗挖的情况，看是否值得进行系统、科学的发掘。他在实地调查后，发现殷墟遗址的发掘已到了刻不容缓的关头，“迟之一日，即有一日之损失”。傅斯年看了报告后，当即同意发掘小屯村殷墟遗址。经院长蔡元培支持，特批一千银元的充裕经费，购置器材，调配人员，于1928年10月7日开始发掘。这就拉开了殷墟甲骨科学发掘的序幕，也奏响了我国现代考古科学大进展的乐章。