是真迹。

自北宋元祐年间《颜勤礼碑》忽然神秘失踪，近千年间不知去向。使得后人无法见其真迹。宋代的某此拓本商人在拓摹《颜勤礼碑》后，为了达到人无我有，就将《颜勤礼碑》埋了起来，使他的拓本成为孤本，从而导致《颜勤礼碑》失传千年之久。正因为如此。《颜勤礼碑》被埋地下千年，所以逃过了许多人间的劫难，当被挖出来的时候，基本没有受损。民国11年（1922年），刘镇华任陕西省长时，修葺省长公署，卫队营长何梦庚在后院土中发现此碑。当把石碑挖掘出来的时候，石碑虽然中断成两段，但上下都完好无损，历历如新，能还原千年未见的颜体书法雄迈遒劲的本来面目。六年后《颜勤礼碑》被移往新城小碑林，到1948年再由小碑林迁至西安碑林，现在《颜勤礼碑》在西安碑林中得到了妥善的保护，让人们在赏鉴颜体书法艺术的同时也不忘《颜勤礼碑》不凡的身世。

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颜真卿代表作有：《祭侄文稿》、《颜勤礼碑》、《多宝塔碑》、《自书告身帖》、《麻姑仙坛记》等。

1、《祭侄文稿》

《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。

2、《颜勤礼碑》

《颜勤礼碑》四面刻字，现存三面，碑阳19行，碑阴20行，每行38字，碑侧有5行，每行37字，碑文追述颜氏祖辈功德，叙述后世子孙在唐王朝的业绩。其用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用。结体端庄大方，宽绰舒展，拙中见巧。气息浑厚雄强，生机郁勃，代表盛唐审美风尚。

3、《多宝塔碑》

此碑共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。用笔丰厚遒美，腴润沉稳，横细竖粗，对比强烈，起笔多露锋，收笔多回锋，转折多顿笔。结体严谨致密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。

4、《自书告身帖》

《自书告身帖》是楷书纸本，凡三十三行，二百五十三字，结衔小字十三行，传为颜真卿所书的墨迹。该帖端庄朴厚，苍劲有力，用一种高古气象和庙堂之气，为其晚年风格成熟时期的代表作品。

5、《麻姑仙坛记》

颜真卿楷书碑文代表作品，是中国书法史上的典范之作，是我们学习楷书的优秀范本之一。碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，用笔时出“蚕头燕尾”，多有篆籀笔意。

大历十四年(779年)立。

颜勤礼碑于唐大历十四年（779年）立，民国十一年（1922年）10月在陕西西安出土，现存于西安碑林博物馆。《颜勤礼碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的神道碑，为颜真卿晚年楷书的代表作。

《颜勤礼碑》是颜真卿于唐大历十四年（779年）为其曾祖父颜勤礼所书的神道碑。古人所谓墓前开道，建石柱以为标，谓之神道，即墓碑。

艺术鉴赏

宏观层面上看，《颜勤礼碑》结体总的特征是“外紧内松”。中宫开阔、四面收束的结体方法从体势上形成一种强大的内聚力，使得整体显得博大但不散乱。这也可以看作是高度统一、强大的盛唐气息的一种艺术缩影。

颜勤礼碑作者是颜真卿。

颜真卿，唐代中期杰出书法家，伟大的爱国主义家，与赵孟_、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。

在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”，对后世影响巨大。

他的书迹作品，据说有138种。楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等，是极具个性的书体。行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等，其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。

他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。他一生忠烈杯壮的事迹，提高其于书法界的地位。

代表作有《中兴颂》、《麻姑仙坛记》、《东方朔画赞碑》、《郭家庙碑》、《八关斋报德记》、《宋璋碑》、《元结碑》、《干禄子书》、《颜勤礼碑》等。晚年的《颜家庙碑》愈加道劲厚重，沉着健劲。