貌似是自己写的

衡阳ishow 228中 唐芬

甲午年冬，余幸拜入刘君门下，以期登高博见。叹光阴似箭，日月如梭，而今，即要拜别师门，重回旧职。忆求学伊始，吾初之先生，心中忐忑万千，恐先生责备余胸无墨，非可塑之材。虽吾师严以治学，然数日待吾等颇厚。先生对余期望甚高，吾心有愧。怠因学生愚钝，夷语难学，茅塞难开，几欲知难而退。唯师呕心沥血，授业解惑，遂奋发而进，余虽不敢以勤奋自居，尚不至称之懒散懈怠。求学之路漫漫而崎岖，倘无恩师之引导，以吾之能耐，不足以有今日，师德之深如沧海，如泰山，言语未足以尽表也！

忆再东，重德惜才，精英辈出，诸师风华正茂，鸿鹄之志如磁石，或远离故里，漂洋过海，峥嵘岁月稠！实乃为吾等所敬仰！

校长肖氏，为人亲和，待人宽厚仁慈。余及同门弟子与之相谈时，校长待吾等同之儿女，形体言语间，无不表露对生之关心，与吾等畅谈，谦和坦诚，或良言开导，亦或宽言相慰，使吾受益匪浅，慈母恩情，铭记于心。

过往数月，亦深蒙诸位尊师、同窗及亲友倾情相助，或悉心指引，或相与分忧，或谋策解难，或咬文嚼字，凡此种种，不胜枚举，古道热肠，概莫能外，此一并谢之。倘仅凭吾一己之力，断难完成学业。似那般，恐将奈何年华已逝空悲切，更枉论前程，实乃万劫不复。大恩不言谢，此深情厚谊令吾铭感五内，感激涕零

撰文至此，感慨万千，不知所云，辞有尽处，谢无穷时。故以吾之虔诚之心，对吾之恩师及各位亲朋好友再致谢忱，恭祝身体安康，梦想成真！

古人有关师德师风的名言如下：

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

2、身教重于言传。

3、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

4、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

6、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

7、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

8、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

我在网上有看到过一篇关于我国伟大教育家——孔子的有关师德的小故事：

文化巨人——孔子的师德故事

自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他至伟人格中的一言一行，一动一静而示范为教。是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。在弟子中，贫如颜回，富如子贡，贵如孟懿子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴……等国的，真可谓桃李满天下。其教学目的，是传他的人道学说。即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物。也即造就治国、平天下的栋梁之材。并采用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”……等风范。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为宗圣。更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。语言：宰我、子贡。政事：冉求、子路。文学：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六艺者七十有二。故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来。

由于孔子在讲学中，所下的功夫已达到无以复加的程度，使弟子感受到，老师呕心沥血的良苦用心。故弟子都发自内心的崇敬。他们追随、侍奉、保卫他，他们随他一起奔波行道，周游列国，备受艰辛与饥饿而毫无怨言。当有人诋毁孔子时，则正色以告其人“不自量”。当遇到危难时，则舍身护卫。夫子逝世，弟子们如丧考妣，皆在坟周服丧三年。子贡独守六年。其尊师重道精神，至今仍传为佳话。后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的。他的许多教育理论和方法，是当今广大教育工作者取之不尽，用之不竭的宝贵资源。我们都知道孔丘先生弟子三千，身通六艺登堂入室者七十有二人。当时好像没有学籍管理制度，这三千弟子各自姓什名谁早不可考，至于配享了孔庙的这七十二个高徒，然而这些先生们都是上古人物，我们隔着几千年历史遥遥望去，只仿佛仙霭里头看神仙，影影绰绰只能看个大概，没法子毕见其纤毫。而我们上古的出版业又实在落后得惊人，一切文献，全靠用刀来刻，诸般辛苦之中，难免出现错别，以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人，将错就错，胡乱解释一通，竟就解释出无穷深意来，甚至被当作了不可改易之经典。于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有两个甚或多个高人，各自拿有一个不同的版本，则事情就更大了，非要彼此争个头破血流不可。所以上古的东西，明明是同一事物，我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法。比如这孔门七十二圣人的尊姓大名。《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》，都算得上是权威资料，可是竟也出入颇大，比如子声在《史记》上叫乐咳，在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国，在《家语》中却改叫薛邦了。再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。而且《史记》与《家语》所开列的，都并不是不多不少七十二人整，史记列了七十七个，还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头。谁知道孔子到底说没说过这句话。《家语》更是荒唐，题目明明写着《七十二弟子解》，里头开列的，却足足七十六人，最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睁着大眼说瞎话，难道连个数都不会数？司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”，可这孔门弟子花名册，却不知该折中于谁。今较其两者，以《史记》去孔丘时代相对较近，且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书，却历来被视为伪书，当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定，相对之下，似不如《史记》足凭。两者相权，取其最接近于真实者。所以，俺决定以《史记》为基础，与《家语》相杂较。司马迁所列这七十七人中，说不得有五个是编外人员，至于是哪五个，俺就不得而知了，在这里还请博物君子垂教。

古人云“师道之不传也久矣”，初闻此言，余不之信。盖余私塾所读以来，所遇良师者，亦不少焉。今岁余初入大学，方信斯言不虚，盖余未之遇也。

今之大学者，托扩招之名，广敛横财，遂使天下学子，无论良莠，皆榜上有名。猫狗之流，俨然骄子同列，呜呼悲哉！然天下大势，欲使有生之人，皆从文流，此亦不为过也。余所以不平者，在今之师道不存矣。夫为师者，事不过三：传道授业解惑也！于今观之，亦有三事：消遣怠工兼职也！更有甚者，误人子弟，*人子弟，杀人子弟者亦有之！悲哉！

今之为师者，业不精者有数，德不立者有数。余曾于课读之余，数诘某师，其汗下淋淋，继而恼羞成怒。此殆古人所谓“都都平丈我”之流哉？似此无能之辈，且高居“教授”之名，安享俸禄，尸位素餐，学子何辜！？

又有钻营牟利者，鄙清流，羡达贵。故常思谄媚，可怜一方净地，成敲门砖处，三尺讲台，乃无心眷顾。每日惟思勾心斗角，逐虚名焉。似此，亦吾等之大不幸也。

更有*心炽热者，道貌岸然，伪为忠厚，实则猎艳花丛。每见丽殊者，则佯作关切，或诱之以物，或动之以情，污人子女。此乃下下流之者，以禽兽冠之亦不为过。

今之世风，唯利是逐。人心不古也久矣！余每读先圣孔子与其弟子之事，辄掩卷太息。欲振颓风，厉清正，奈何心有余而力不足，徒叹焉。固念师德今不存，余或可另辟他途，尝夜读古籍，寻古人为师焉。此亦可谓“舍近求远”乎！殆为今之“为师”者笑乎？

1“师也者，教之以事而喻诸德也。” ——《礼记》

2“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知

3“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知

4“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知

5“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。” ——陶行知

6“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。” ——爱因斯坦

7“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。 ——爱因斯坦

二、关于为人师表

1其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——孔子

2身教重于言传。 ——王夫之

3要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知

4要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知

5动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。 ——李贽

6使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 ——爱因斯坦

7教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

——乌申斯基

8教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。 —— 乌申斯基

9做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 ——卢梭

10要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基

三、关于爱岗敬业

1学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。 ——爱因斯坦

2教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。 ­ ——苏霍姆林斯基

3教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。 ——苏霍姆林斯基

4教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。 ——乌申斯基

5教师的威信首先建立在责任心上。 ——马卡连柯