李敖的爱情观：唯有恋得短暂，才能爱得永恒
1
高三的李敖，受不了学校的体制教育，决定退学在家，困学纪闻，以同等学力考取台湾大学。
他父亲李鼎彝是北大高材生，也是教育工作者，对李敖采取任其自由发展的教育方式，也就是说，他父亲忙于大家族的生计问题，没有时间管理李敖。当听到李敖要退学的消息之后，只是淡淡地说了句：“你小子爱干嘛干嘛去。”
于是李敖开始在家中自学功课，兼修学问。
那一天，隐居在家的李敖学书困乏，窗外春光泛滥，便出去在大街上晒晒太阳。俯仰之间，人群中一个清纯无比、眉目灵动的女孩吸引住了她。李敖明察暗访，知道了女孩家住存信巷，比他低一年级，而且父母是基督徒。
于是他开始写情书给女孩，每天等她放学之后当面交出，但是不说一句话，所有的话都写在老式的信纸上，留着淡然墨香。
女孩功课特别好，写的文章在学校基本都是一等奖，当然也不甘认输，回给李敖的信自然文采飞扬，两人就这样在思想上的交锋与交流之中，感情愈加刻骨铭心。那时的情书当中，谈天说地，纵横阖辟，甚至有一份长达八十三页的情书。
后来李敖进了台大文学院，情书由还在高中的妹妹转交，再后来，女孩要考大学，来信中断。
那一年李敖父亲去世，李敖坚持改革拿哭丧棒、烧纸钱的旧式丧礼，横眉冷对千夫指，一时间众说纷纭。
女孩考到台大化学系，听到李敖“大逆不道”的惊人之举，再次主动通信安慰李敖，两人此时正式陷入热恋之中，双宿双飞，形影不离。后来女孩为了李敖，从化学系转到了历史系，同年，李远哲从化工系转入了化学系。
这个女孩就是李敖的初恋——罗。
和芸芸大千中所有的初恋一样，尽管两人“青青子衿，悠悠我心”，可迫于现实，不得不“鸳鸯两散，连理双失”。
现实就是，罗的家庭很穷，李敖的家庭更穷，罗的父母以基督教与李敖信仰不和的借口反对女儿和他在一起。
李敖最后一次去找罗，等来的却是罗的母亲一句话：“你将来阔到做了总统，我们也不上你门；你将来穷的讨了饭，讨到我家门口，请你多走一步！”
就这样，罗离开了李敖，留给他的只有三样东西：她手抄的朱光潜的《给青年的十二封信》，被她父亲磨平了的一枚刻有罗名字的印章，还有分手之时罗赠的她的内裤。
2
李敖在他的回忆录中写到，罗的离去使他遭遇了有生以来最大的困境。
对一个爱到痴情的少年，红颜知己的离去，已经超越了刻骨铭心，变成一种生无可恋。那时的李敖，不像后来他自己所主张的“太上忘情”，选择了吃安眠药。吞下一整瓶安眠药之后，或许会永远忘记那个叫罗的女子。
还好，舍友翁松燃有所察觉，强行拉他到台大医院，脱离了生命危险。
后来三年，李敖没有谈过恋爱。
他真正做到了遇到罗之前写的诗境： 独坐对秋水，不敢念伊人。岁月催我老，落魄一流民。 无奈与自嘲之中，透露的却是“曾经沧海难为水”的深情。
大四时，他从失恋中走了出来，遇到了一个叫“咪咪”的中俄混血儿。
咪咪身材修长，举手投足之间有一股优雅的气焰，喜欢拿着线装本《二十五史》阅读，红颜古籍，别有一番情致。
然而这场恋爱注定短暂，分手之日，李敖留下了咪咪小时候的照片，还回了咪咪写给他的信。
3
1963年时值二十八岁的青年李敖，凭借一篇《老年人与棒子》让台湾所有的年轻人记住了同辈中的佼佼者，一时洛阳纸贵，追捧和毁誉如钱塘大潮一般扑在这个年轻人身上，他可能会有一丝享受，毕竟寒窗十年，不是人人能出人头地的。
那时，他白天在碧潭隐居读书，晚上给《文星》写稿子。最可羡慕的是，身边有红袖添香，这个女子就是王尚勤，李敖大女儿李文的母亲。
王尚勤是当时台大校花，在中央研究院的公交车上，她与李敖邂逅。
李敖主动搭话，知道王尚勤是自己好友王尚义的妹妹。一番交谈之后，李敖邀请她去碧潭隐居的地方，她欣然允诺。
他们很快进入了热恋期，在街上游玩的时候，王尚勤看到橱窗里漂亮的裙子，只是价格太贵，便无声离开。这些被心思细腻的李敖看在眼里，偷偷地买下来，回家送给王尚勤，这时的王尚勤彻底被这个文坛“青年领袖”吸引住了。
后来王尚勤大学毕业，去花莲当教员，两人有了第一次短暂分离。
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。然而这一分别，在当时还不知道多久又能复聚，毕竟通讯设备主要靠写信的那个年代，异地恋一点也不甜蜜。于是李敖不久后去花莲找她，劝她回台北，但舍去眼前的工作，再想觅得新工作绝非易事，王尚勤拒绝了李敖。
两人第一次不愉快，再加上李敖的家人不喜欢王尚勤，使得她很失落。
一年后王尚勤回到李敖身边，却发现了李敖与其他女生的通信，闹了一番小矛盾之后，她提出要和李敖结婚。
李敖当时为《文星》主笔，在台湾白色恐怖时期全力争取言论自由。考虑了良久之后，李敖给了她最终答复：
“ 尚勤，我不是一个安分守己的人，我一生的使命就是反国民党，反蒋氏父子，反黑暗政治。今后肯定凶多吉少，包括坐牢，被暗杀。我的理想和处境，不适合成家。我怕连累了你，暂不能和你成家。 ”
王尚勤黯然失魂，最终两人和平分手。
4
年轻时的李敖绝对是一个硬派的知识分子，说他是文人不太合适，因为不是传统中钻故纸堆的文化人。那时的他，书生意气未脱，大有指点江山激扬文字的气派，所以会引得许多女孩子喜欢他。
李敖一生，有许多恋爱过于短暂的恋人，典型的三个女子就是H，小Y，和刘会云。
后来的《李敖情书集》中写得最“肉麻兮兮”的情书，就是写给H的。或许在人们的印象中，和李敖恋过的女子中最漂亮的当属“台湾第一美女”胡茵梦，然而李敖却说是H，代号为H的女子是当时有名的模特儿，差点代替林青霞做了琼瑶《窗外》的女主角。
遗憾最初选择的舟车不同，最终只能匆匆相逢，匆匆离散。
这时候李敖对恋爱的认识，彻底发生了转变， 短暂的爱情才是最快乐最真实的，长久之后掺入痛苦，便已经不是恋爱了。
小Y是文学系的女生，祖籍苏州，属于典型的江南女子，和李敖一起在《文星》杂志社编字典，直到有一天李敖问她：“ 追求你的人那么多，我排在第几号了？ ”小Y用笑容掩饰着内心的惊愕，随即玩笑说：“ 你大概排在第十三号吧。 ”李敖哈哈笑了几声，说：“ 我看我连十三号都不是，我是号外。 ”两人都笑了。
不久李敖约小Y在“美而廉”餐厅吃饭，小Y答应之后又说临时有事，李敖失望许久，还是决定去餐厅那边转转，结果看到等在那里的小Y，两人会心一笑，一切尽在不言中。
后来小Y从恋爱的甜蜜当中脱离出来，去了香港，这段感情无疾而终。
认识刘会云，是在和胡茵梦结婚之前。
李敖的三本回忆录里，对刘会云着墨不多，应该说，李敖最对不起的人是刘会云。
刘会云是懂李敖最深的女子，相濡以沫，无怨无悔。李敖被封杀后复出，隐居在碧潭山楼，曾经五个月没下过楼，以笔为矛，口诛笔伐，而这期间的生活，一直是刘会云照顾。
关于这一段隐秘的感情，笔者只知道在和胡茵梦相遇后，他便劝她出国留学。
刘会云问李敖：“ 你不是说爱我百分之百吗？ ”
李敖回她：“ 现在来了个千分之千的。 ”
刘会云没有说一丝怨言，主动离开了李敖。出国之际，李敖送她到机场，她含情脉脉望着李敖，欲言又止，最终没说一句话，转身时，泪水已夺眶而出。
5
在刘会云之前，李敖度过了五年牢狱之灾。别人在囚笼中最怕孤独，李敖却提出一个人住，他在牢狱之中，继续努力，写作读书，日日不绝。
就算特务们刑求侮辱，朋友们陷害出卖，亲弟弟趁火打劫，阳光终年照不进房间，李敖也一路坚挺，直到1973年元月，和他相恋三年七个月，形影不离的小蕾，寄信给他，信中说她不再等李敖了，她要结婚了。
李敖读着信，再也压制不住强忍的泪水。
这个最能改变李敖对爱情悲观看法的女子，也如此决然而去。从此，李敖对爱情看淡了，一种相聚则欢，欢极则散的爱情观深植他心里。
花开可要欣赏，然后就去远行。唯有不等花谢，才能记得花红。
有酒可要满饮，然后就去远行。唯有不等大醉，才能觉得微酲。
有情可要恋爱，然后就去远行。唯有恋得短暂，才能爱得永恒。
——李敖《然后就去远行》
6
广为外界所知的，应该是胡茵梦。
李敖冤狱复出后，出了《独白下的传统》，一时间，那个被封杀的李敖再次兴风作浪，激起一阵文化潮流。那时候，许多青年人手一本李敖文集，这也包括台湾第一美女胡茵梦。
当时是台湾最红的**明星胡茵梦，公开发表《特立独行的李敖》，对李敖赞誉有加。
就算受到**公司的指责，胡茵梦也置之不理。
李敖当时这样夸胡茵梦： 如果有一个新女性，又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又悠游又优秀，又伤感又性感，又不可理解又不可理喻，一定不是别人，是胡——茵——梦。
于是，才子佳人，彼此倾慕，干柴烈火，雷厉风行。1980年5月6日，李敖与胡茵梦结婚，高信疆和孟绝子证婚。
胡茵梦当时这样说：“ 我和李敖都是生命的赌徒，他是我手中的一张王牌，我要拿他赌终身的幸福。 ”
或许是由于李敖当时**公司不给胡茵梦片源，亦或许是双方对彼此的幻想太不切实际。李敖私下给好友说，这场婚姻维持不了一年。而胡茵梦也请测命先生请教维持婚姻的方式，然而也无济于事。
爱情的幻想最终被琐碎的现实打破，两人郎才女貌，最终由爱生恨，天造地设的佳偶变成难以相容的怨偶。
结婚三个月零二十二天，李敖招待记者，宣布两人离婚。
分手之时，李敖手捧最后一束玫瑰，胡茵梦淡妆素裹，前世情债今生还，从此一别两散。
虽然此后还有不得已的官司，可相爱相杀，终有了断。
7
或许，好多人以为李敖这种性格，不会守住一段婚姻。
可事实上，他与第二个妻子王小屯携手走过了一生。
王小屯比李敖小三十岁，两人初识时，王小屯十九岁，李敖四十九岁。
李敖比王小屯的母亲还大两岁，当时对方父母一致反对，叛逆的王小屯离家不返，还托他哥哥转告父母，要是不接受这门婚姻，她就出家当尼姑。
最后父母不得不同意，而李敖的说法是，男人想到结婚，是因为他累了。
李敖对这姻缘格外珍重，十分宠爱王小屯，王小屯也照顾李敖，把她最美的年华和青春全部奉献给李敖，为李敖诞下一儿一女。
两人携手一生，直到2018年3月18日，李敖辞世而去，留下了王小屯。
李敖生前告诉妻子小屯，他早晚会先一步离开她们母子，所以不如趁早隐居在阳明山，一周只看她们母子一两次，让她们适应没有他的日子。
不爱那么多，只爱一点点。别人的爱情像海深，我的爱情浅。
不爱那么多，只爱一点点。别人的爱情像天长，我的爱情短。
不爱那么多，只爱一点点。别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。
——李敖《不爱那么多》
完
摘自沐兮鱼邻头条号
林语堂(1895．10．3-1976．3．26)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。
1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。
1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
著作书目：
《剪拂集》(杂文集)1928，北新
《新的文评》(评论集)1930，北新
《语言学论丛》1932，开明
《欧风美语》(散文集)1933，人间
《大荒集》(杂文集)1934，生活
《我的话》(第1卷，杂文集，又名《行素集》)，1934，时代
《我的话》(第2卷，杂文集，又名《拙荆集》)，1936，时代
《林语堂幽默文选》1936．万象
《生活的发见》1938，东京创元社
《新生的中国》1939，林氏出版社
《俚语集》(杂文集)1940，上海朔风书店
《第一流》 1941，上海地球出版社
《语堂文存》1941，林氏出版社
《中国圣人》1941，上海朔风书店
《中国文化精神》1941，上海国风书店
《讽颂集》蒋旗译，1941，国华编译社
《爱与刺》1941，明日出版社
《锦秀集》1941，上海朔风书店
《生活的艺术》1941，上海西风社
《有不斋文集》(杂文集)1941，人文书店
《雅人雅事》(杂文集)1941，上海一流书店
《语堂随笔》1941，上海人间出版社
《拨荆集》(杂文集)1941，香港光华出版社
《瞬息京华》(长篇小说，又名《京华烟云》)张振玉译，1940，上海若干出版社
《文人画像》1947，上海金屋书店
《啼笑皆非》1947(5版)，商务
《林语堂散文集》1954，香港世界文摘出版社
《无所不谈》(1一2集，杂文集)1969，文星书局；1—3合集，1974，开明
《平心论高鄂》(杂文集)1966，文星书局
《语堂文集》1978，开明
《林语堂经典名著》(1— 35卷)1986，台湾金兰文化出版社
《文人剪影》(散文集)与人合集，1986，重庆人民出版社
《中国人》(杂文集)1988，浙江人民
《赖柏英》(长篇小说)1988，湖南文艺
《人生的盛宴》(散文集) 1988，湖南文艺
林语堂语录
两脚踏东西文化
两脚踏东西文化
一心评宇宙文章
——《我的话》
彻悟与痛苦
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
——《吾国吾民》
稀罕
人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
——《吾国吾民》
倘无幽默
没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
——《一夕话》
倘无女子
没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的
中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著。关于它的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是“施、罗二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则说是“武林施某所编”,“世传施号耐庵”。综上所说,明人大致有三种说法：施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作。现在学术界大都认为施耐庵作。施耐庵生平不详,一般认为是元末明初人。吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠。自20世纪20年代以来,江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料,如《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》所载的《施耐庵墓志》和《施耐庵传》等。但这些材料相互矛盾处不少，且有明显不可信处，因此对于这些材料的真伪问题，学术界意见颇不一致，多数研究者持怀疑态度，尚待进一步研究。
书摘：
且说宋江大队人马，入盖州城，便传下将令，先教收灭火，不许伤害居民。众将都来献
功。宋先锋教军士将首级号令各门。天明出榜，安抚百姓。将三军人马，尽数收入盖州屯
驻，赏劳三军诸将。功绩簿上，标写石秀，时迁，解珍，解宝功次。一面写表申奏朝廷，得
了盖州，尽将府库财帛金宝，解赴京师，写书由呈宿太尉。此时腊月将终，宋江料理军务，
不觉过了三四日，忽报张清病可，同安道全来参见听用。宋江喜道：“甚好。明日是宣和五
年的元旦，却得聚首。”
次日黎明，众将军公服扑头，宋江率领众兄弟望阙朝贺，行五拜三叩头礼已毕，卸下扑
头公服，各穿红锦战袍，九十二个头领，及新降将耿恭，齐齐整整，都来贺节，参拜宋江。
宋先锋大排筵席，庆贺宴赏，众兄弟轮次与宋江称觞献寿。酒至数巡，宋江对众将道：“赖
众兄弟之力，国家复了三个城池。又值元旦，相聚欢乐，实为罕有。独是公孙胜，呼延灼，
关胜，水军头领李俊等八员，及守陵川柴进，李应，守高平史进，穆弘，这十五兄弟，不在
面前，甚是悒怏。”当下便唤军中头目，领二百余名军役，各各另外赏劳，教即日担送羊
酒，分头去送到卫州，陵川，高平三处守城头领交纳，兼报捷音。吩咐兀是未了，忽报三处
守城头领，差人到此候贺都宋先锋将令，戎事在身，不能亲来拜贺。宋江大喜道：“得此信
息，就如见面一般。”赏劳来人，陪众兄弟开怀畅饮，尽醉方休。
次日，宋先锋准备出东郊迎春，因这日子时正四刻，又逢立春节候。是夜刮起东北风，
浓云密布，纷纷洋洋，降下一天大雪。明日众头领起来看时，但见：
纷纷柳絮，片片鹅毛。空中白鹭群飞，江上素鸥翻覆。飞来庭院，转旋作态因风；映彻
戈矛，灿烂增辉荷日。千山玉砌，能令樵子怅迷踪；万户银装，多少幽人成佳句。正是尽道
丰年好，丰年瑞若何？边关多荷戟，宜瑞不宜多。
当下“地文星”萧让对众头领说道：“这雪有数般名色：一片的是蜂儿；二片的是鹅
毛；三片的是攒三；四片的是聚四；五片唤做梅花；六片唤做六出。这雪本是阴气凝结，所
以六出，应着阴数。到立春以后，都是梅花杂片，更无六出了。今日虽已立春，尚在冬春之
交，那雪片却是或五或六。”乐和听了这几句议论，便走向檐前，把衣袖儿承受那落下来的
雪片看时，真个雪花六出，内一出尚未全去，还有些圭角，内中也有五出的了。乐和连声叫
道：“果然！果然！”众人都拥上来看，却被李逵鼻中銶出一阵热气，把那雪花儿銶灭了。
众人都大笑，却惊动了宋先锋，走出来问道：“众兄弟笑甚么？”众人说：“正看雪花，被
『黑旋风』鼻气銶灭了。”宋江也笑道：“我已吩咐置酒在宜春圃，与众兄弟赏玩则个！”
原来这州治东，有个宜春圃，圃中有一座雨香亭，亭前颇有几株桧柏松梅。当晚众头领
在雨香亭语笑喧哗，觥筹交错，不觉日暮，点上灯烛。宋江酒酣，闲话中追论起昔日被难
时，多亏了众兄弟。“我本郓城小吏，身犯大罪，蒙众兄弟于千万刃之中，九死一生之内，
屡次舍着性命，救出我来。当江州与戴宗兄弟押赴市曹时，万分是个鬼；到今日却得为国家
臣子，与国家出力。回思往日之事，真如梦中！”宋江说到此处，不觉潸然泪下。戴宗，花
荣，及同难的几个弟兄，听了这般话，也都掉下泪来。
李逵这时多饮了几杯酒，酣醉上来，一头与众人说着话，眼皮儿却渐渐合拢来，便用双
臂衬着脸，已是睡去。忽转念道：“外面雪兀是未止。”心里想着，身体未常动弹，却像已
走出亭子外的一般。看外面时，又是奇怪：“原来无雪，只管在里面兀坐！待我到那厢去走
一回。”离了宜春圃，须臾出了州城，猛可想起：“阿也！忘带了板斧！”把手向腰间摸
时，原来插在这里。向前不分南北，莽莽撞撞的，不知行了多少路，却见前面一座高山。无
移时，行到山前，只见山凹里走出一个人来，头带折角头巾，身穿淡黄道袍，迎上前来笑
道：“将军要闲步时，转过此山，是有得意处。”李逵道：“大哥，这个山名叫做甚么？”
那秀士道：“此山唤做『天池岭』，将军闲玩回来，仍到此处相会。”
李逵依着他，真个转过那山，忽见路傍有一所庄院。只听的庄里大闹，李逵闯将进去，
却是十数个人，都执棍棒器械，在那里打桌击凳，把家火什物，打的粉碎。内中一个大汉骂
道：“老牛子，快把女儿好好地与我做浑家，万事干休；若说半个不字，教你们都是个
死！”李逵从外入来，听了这几句说话，心如火炽，口似猓生，喝道：“你这夥鸟汉，如何
强要人家女儿？”那夥人嚷道：“我们是要他女儿，干你屁事！”李逵大怒，拔出板斧砍
去。好生作怪，却是不禁砍，只一斧，砍翻了两三个。那几个要走，李逵赶上，一连六七
斧，砍的七颠八倒，横满地；单只走了一个，望外跑去了。
李逵抢到里面，只见两扇门儿紧紧地闭着，李逵一脚踢开，见里面有个白发老儿，和一
个老婆子在那里啼哭。见李逵抢入来，叫道：“不好了，打进来了！”李逵大叫道：“我是
路见不平的。前面那夥鸟汉，被我都杀了，你随我来看。”那老儿战战兢兢的跟出来看了，
反扯住李逵道：“虽是除了凶人，须连累我吃官司。”李逵笑道：“你那老儿，也不晓得
『黑爷爷』。我是梁山泊『黑旋风』李逵，见今同宋公明哥哥，奉诏征讨田虎。他每见在城
中酒，我不耐烦，出来闲走。莫说那几个鸟汉，就是杀了几千，也打甚么鸟不禁？”那老儿
方揩泪道：“恁般却是好也！请将军到里面坐地。”李逵走进去，那边已摆上一桌子酒馔。
老儿扶李逵上面坐了，满满地筛一碗酒，双手捧过来道：“蒙将军救了女儿，满饮此
盏。”李逵接过来便，老头儿又来劝。一连了四五碗，只见先前啼哭的老婆子领了一个年少
女子上前，叉手双双地道了个万福。婆子便道：“将军在宋先锋部下，又恁般奢遮，如不弃
丑陋，情愿把小女配与将军。”李逵听了这句话，跳将起来道：“这样腌脏歪货！却可是我
要谋你的女儿，杀了这几个撮鸟？快夹了鸟嘴，不要放那鸟屁！”只一脚，把桌子踢翻，跑
出门来。只见那边一个彪形大汉，仗着一条朴刀，大踏步赶上来，大喝一声道：“兀那黑
贼，不要走！却这几个兄弟，如何都把来杀了？我们是要他家女儿，干你甚事？”挺朴刀直
抢上来。李逵大怒，轮斧来迎，与那汉礩了二十余合。那汉礩不过，隔开板斧，拖着朴刀，
飞也似跑去。李逵紧紧追赶，赶过一个林子，猛见许多宫殿。
那汉奔至殿前，撇了朴刀，在人丛一混，不见了那汉，只听得殿上喝道：“李逵不得无
礼！着他来见朝。”李逵猛省道：“这是文德殿，前日随宋哥哥在此见朝，这是皇帝的所
在。”又听得殿上说道：“李逵，快俯伏！”李逵藏了板斧，上前观看，只见皇帝远远的坐
在殿上，许多官员，排列殿前。李逵端端正正朝上拜了三拜，心中想道：“阿也！少了一
拜！”天子问道：“适你为何杀了许多人？”李逵跪着说道：“这门强要占人女儿，臣一时
气忿，所以杀了。”天子道：“李逵路见不平，剿除奸党，义勇可嘉，赦汝无罪，愁汝做了
值殿将军。”李逵心中喜欢道：“原来皇帝恁般明白！”一连磕了十数个头，便起身立于殿
下。
无移时，只见蔡京，童贯，杨戬，高俅四个，一班儿跪下，俯伏奏道：“今有宋江，统
领兵马，征讨田虎，逗遛不进，终日饮酒，伏乞皇上治罪。”李逵听了这句话，那把无名
火，高举三千丈，按纳不住，□两斧抢上前，一斧一个，劈下头来，大叫道：“皇帝，你不
要听那贼臣的说话，我宋哥哥连破了三个城池，见今屯兵盖州，就要出兵，如何恁般欺
诳？”众文武见杀了四个大臣，都要来捉李逵。李逵□两斧叫道：“敢来捉我，把那四个做
样！”众人因此不敢动手。
李逵大笑道：“快当！快当！那四个贼臣，今日得了当，我去报与宋哥哥知道。”大踏
步离了宫殿。猛可的又见一座山。看那山时，却是适遇见秀士的所在。那秀士兀是立在山坡
前，又迎将上来笑道：“将军此游得意否？”李逵道：“好教大哥得知，适被俺杀了四个贼
臣。”那秀士笑道：“原来如此！我原在汾沁之间，近日偶游于此，知将军等心存忠义，我
还有紧要说话与将军说。目今宋先锋征讨田虎，我有十字要诀，可擒田虎。将军须牢牢记
着，传与宋先锋知道。”便对李逵念道：“要夷田虎族，须谐『琼矢镞』。”一连念了五六
遍。李逵听他说得有理，便依着他温念这十个字。（第93章）
《三车一揽》
赋云：天乙文星，得之聪明智慧《惊神赋》云：日干座贵，一世清高
诗词翻译：
天乙文星，得之聪明智慧此句说的是命中有天乙贵人或者文昌星的人都显得聪明有智慧。另外有种解释是，天乙贵人主掌文艺学问，命中有天乙贵人的人会显得聪明有才智。
日干座贵，一世清高此句说的是日干坐天乙贵人的人一世清明高洁。
天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位 大小运行年至此，亦主升官进财 一切加临至此，皆为吉 凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺 天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧日干坐贵，一世清高 天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人天乙一般还区分阴贵人和阳贵人，阴贵人也叫做玉堂贵人。区分阴阳贵人的方法是以用事时间或者出生时间看，如果在晚上则是使用阴贵人，白天则是使用阳贵人。又有以节令的冬至和夏至区分阴阳贵人。但是使用当中大部分以子时和午时进行区分。
《李虚中命书》
分为三格：干合为上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。无合为下，如辛示，庚寅。月、日、时之干支合最有力，若在生年，须俱生日换得贵方有用。若日主生旺，无死、绝、冲、破、空亡，加以喜用配合适宜，上格之命，必居极品之贵，次格亦居清华秘要之选，下格则为正郎员监，或州县官。若带死绝为鄙吝煞，以次递减，且多难无福。总之，带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣（有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社会，困难时有人济助……等）此为命带天乙贵人成格之特点。
阎东叟
云：论天乙贵，须就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而带印为上，遁见丁丑、辛未者次之，乃三阴喜在印库。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，此阴金不嫌鬼胜，得二为上，得一次之。《紫虚局》以此为贵人入庙，遇者主金紫贵。
《八字金书》
论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为贵，紧要在月日时支干相合。
林开论天乙相合，如甲子见己未，无死绝、冲破、空亡，更有福神助，至贵。如犯上忌减力，又多难无福。戊子见己丑，不犯上忌，更有福助，此为次格。有死绝减力，有冲破、空亡，风尘吏也。辛未见庚寅，不犯上忌，有福助，为第三等；死绝减力，冲破、空亡，平生多难，卑冗官耳。
阎东叟论贵合贵食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此类谓之贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此类谓之贵食。有贵合则官多荣显，有贵食则禄多称意，三者兼之，官高禄重。
《三命提要》
以天乙在贵神六合上，如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。
《宝鉴》
有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。入贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福；常格得之，终身无刑狱之灾。
有干夹贵神，如甲戊庚人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，主显异。
《指南》有夹贵逢六合，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁人见戌而得丁卯合，取前后各有天乙贵，更禄马临身，主大富贵。
有福星贵人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙背；又贵在卯巳，得辰是福星扶贵人也。
《烛神经》
曰：“天乙贵遇生旺，则形貌轩昂性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。与建禄并，则文翰纯实， 济惠广游，君子人也。若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。
其他
又曰：天乙贵，三命中最吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易近。如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡，天干纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。或年时互换贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。或四干并在一支上见贵，如丑未生而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵。更遇天月二德为佳。《理愚歌》云：“贵人或落空亡里，禄马背违如不值。”《宝鉴》云：“贵人无气，虽有如无。”《洞玄经》云：“贵人嗔则凶来。”可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。
《三命通会》贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主，令人间地冷凄清。《紫虚局》天乙文星，命中遇之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。《算命讲义大全》贵人有阴阳之分，阳贵起先天刊位，顺行，阴贵起后天坤位，冷子管行，皆用天干合处为贵；盖天下贵人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合处。《缘海集》按：天乙贵人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，极星之南（在熊星座），张衡曰：天一偏闾阖外，明则阴阳和合，万物盛。天一者，太一之传胪也，故以之测太一俱后妃之和忤。人命带天乙贵人，大抵有智慧，聪明，出入近贵，逢凶化吉。紫微斗数以天乙为天魁星，玉堂为天铖星。果老星宗以天乙为阳贵，喜昼生（自寅时至申时），玉堂为阴贵，喜夜生（自申时至寅时）。
天乙、玉常若俱其他的星结合，即产生各种性质：
一、有干合、支合，福分丰厚，富者愈富，贵阳市者愈贵。
二、与长生、临官、冠带、帝旺、养同干，福力丰厚。与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干，福力减轻。
三、与禄神同干、主善于文词。
1、《剪拂集》
《剪拂集》，林语堂著，1928年12月初版，1929年5月再版，上海北新书局发行，毛边本。书前有作者写于1928年9月13日的《剪拂集序》。序的第一段，开门见山，说明此集的宗旨：“文集是文人的韵事。”这是林语堂的一本杂文集，也是他第一本文集。收录杂文28篇。
2、《吾国与吾民》
《吾国与吾民》一书，又名《中国人》，是林语堂先生的代表作，同时也是他在西方文坛的成名作。原书是作者用英文创作的，书名为"My Country and My People"。后来经郝志东、沈益洪二人将全书翻译为中文，由上海学林出版社出版。
这部全译本《吾国与吾民》补上了原著中的一些重要而颇有争议的篇章，有《蒋介石其人其谋》、《收场语》（初版）、《我们的出路》、《领袖人才的要求》等。在保持原著原有风格的基础上，又增添了译者的附记、索引等内容，使得整部书的思想及内容更为完备。
3、《生活的艺术》
《生活的艺术》林语堂代表作品之一，是林语堂旅美专事创作后的第一部书，也是继《吾国与吾民》之后再获成功的又一部英文作品。
林语堂在书中谈论了庄子的淡泊，赞扬了陶渊明的闲适，诵读了《归去来兮辞》，讲解了《圣经》故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨，吟风、弄月等等，被誉为中国现代休闲文学的代表作品。
4、《孔子的智慧》
《孔子的智慧》完整地表达了林语堂的孔子观，也系统地向西方介绍了儒家学说。不仅从《论语》，更从《礼记》《孟子》《中庸》和《大学》等古籍中精致而妥当地撷取儒学经典的智慧哲思，以诗意雅致的文字，于风趣睿智中，为我们解读经典，对孔子思想进行了完整而系统的论述。
5、《优游人间》
《优游人间》是2007年陕西师范大学出版社出版的图书，作者是林语堂。该书讲述了从人类观念，人生态度，直到种种的具体问题，如婚恋、家庭、日常生活、大自然，以及文化方面的享受，无论巨细，都有着酣畅的议论，切当的批评，哲趣的感悟。
-林语堂
本文2023-08-04 19:13:37发表“古籍资讯”栏目。
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