普洱茶诗歌集

作者黄炳，广东人，清光绪年间任景东郡守，是当时云南省诗坛一位有名的诗人。

下面是他作的《采茶曲》，距今亦百年以上。诗云：

正月采茶未有茶，村姑一队颜如花。

秋千戏罢买春酒，醉倒胡麻抱琵琶。

二月采茶茶叶尖，未堪劳动玉纤纤。

东风骀荡春如海，怕有余寒不卷帘。

三月采茶茶叶香，清明过了雨前忙。

大姑小姑入山去，不怕山高村路长。

四月采茶茶色深，色深味厚耐思寻。

千枝万叶都同样，难得个人不变心。

五月采茶茶叶新，新茶远不及头春。

后茶哪比前茶好，买茶须问采茶人。

六月采茶茶叶粗，采茶大费拣工夫。

问他浓淡茶中味，可似檀郎心事元。

七月采茶茶二春，秋风时节负芳辰。

采茶争似饮茶易，莫忘采茶人苦辛。

八月采茶茶味淡，每于淡处见真情。

浓时领取淡中趣，始识侬心如许清。

九月采茶茶叶疏，眼前风景忆当初。

秋娘莫便伤憔悴，多少春花总不如。

十月采茶茶更稀，老茶每与嫩茶肥。

织劆不如织素好，检点女儿箱内衣。

冬月采茶茶叶凋，朔风昨夜又今朝。

为谁早起采茶去，负却兰房寒月霄。

腊月采茶茶半枯，谁言茶有傲霜株。

采茶尚识来时路，何况春风无岁元。

普茶吟

许廷勋（宁洱生员）

山川有灵气盘郁，不钟于人即于物。 蛮江瘴岭剧可憎，何处灵芽出岑蔚。

茶山僻在西南夷，鸟吻毒闵纷胶葛。 岂知瑞草种无方，独破蛮烟动蓬勃。

味厚还卑日注从，香清不数蒙阴窟。 始信到处有佳人，岂必赵燕与吴越。

千枝峭茜蟠陈根，万树槎芽带余蘖。 春雷震厉勾渐萌，夜雨沾濡叶争发。

绣臂蛮子头无巾，花裙夷妇脚不袜。 竞向山头采拮来，芦笙唱和声嘈赞。

一摘嫩蕊含白毛，再摘细芽抽绿发。 三摘青黄杂揉登，便知粳稻参糖核。

筠蓝乱叠碧燥燥，楹炭微烘香馞馞。 夷人恃此御饥寒，贾客谁教半干没。

冬前给本春收茶，利重逋多同攘夺。 土官尤复事诛求，杂派抽分苦难脱。

满园茶树积年功，只与豪强作生活。 山中焙就来市中，人肩浃汗牛蹄蹶。

万片扬簸分精粗，千指搜剔穷毫末。 丁妃壬女共薰蒸，笋叶腾丝重捡括。

好随筐篚贡官家，直上梯航到官阙。 区区茗饮何足奇，费尽人工非仓卒。

我量不禁三碗多，醉时每带姜盐吃。 休休两腋自生风，何用团来三百月。

（光绪《普洱府志》）

普洱茶

万栋才（云南·昭通）

瑞草翠南天，春尖煮矿泉。

绿波涤俗事，芳茗溢长轩。

普洱茶山春曲

于 生（云南·昆明）

一叠清波一叠云，青岚绿雾卷红裙。

山泉玉笛鸣春鸟，领悟春吟脱俗人。

咏普洱茶

文若（云南·昆明）

天下茶乡第一村，茶名普洱久传闻。 物饶地利千山碧，时泰民康万户春。

雅友相邀芬远逸，佳人对饮味犹真。 何须远学仙家术，信手一杯便出神。

注：唐宋以来历代文人都视茶为“雅友”， 苏东坡诗云“从来佳茗似佳人”。

赞普洱茶（二首）

王 坚（云南·思茅）

一

普洱古城锦秀乡，名茶载誉五洲扬。

春尖品饮一杯少，三碗搜肠味自芳。

二

名茗质优件件珍，诸多品种味温馨。 雪兰长寿能高寿，益肾螺春葆回春。

云雾马登无污染，玉芽王冠散芳芬。 板山高峻雄风振，普洱茶乡处处新。

注：雪兰、长寿、益肾、螺春、云雾、玉芽、王冠，皆名茶。

普洱茶

王 澍（北 京）

平生足未践思茅，普洱名茶是至交。

炼字未安吟苦处，一杯清洌助推敲。

十六字令·普洱茶（三首）

王文井（云南·景谷）

茶。绿带环坡接翠霞，村姑聚，笑语满山洼。

茶。普洱名扬誉迩遐，优良质，四海竟相夸。

茶。求教诗词致友家，香飘远，不觉日西斜。

普洱茶

王明之 （云南·墨江）

普洱名茶销万里，京城饮誉上红楼。

而今改革放开好，精茗香飘五大洲。

咏普洱茶

王兴麒 （云南·昆明）

嫩绿邀春焙，余甘浃齿牙。

神清非澡雪，普洱誉仙家。

咏普洱茶 （二首）

刘 杰 （四川）

一

普洱茶乡咏茗吟，驰名中外贯古今。 得天独厚春来早，雾锁云开万壑青。

二

含黄绿起泛芬芳，把盏忻吟留齿香。 肥减养生人喜爱，防癌功效待弘扬。

普洱毫峰茶

朱 俊 （云南·普洱）

兰洲藕榭假新辞，召我风清月霁时。

酝兴毫峰斟半盏，一分茶酿十分诗。

评云南普洱名茶

成 与 龄 （湖南）

云南普洱美名扬，腊茗春芽分外香。

多谢村姑精制作，遂教身价入华堂。

赞普洱茶

全 德 茶 （云南·思茅）

灵山秀水吐香茗，日月精英润芳魂。 入药沏壶馨品意，通筋走脉喜沾唇。

一杯解暑松峰顶，两碗驱寒屋阁亭。 慕饮嫦娥抛桂酒，人间天上贺升平。

赞普洱名茶“八色贡茶”

李 萌 （云南·巍山）

普洱名茶八色清，龙芽早占一枝春。 香闻百里芝兰气，翠满千山瑞草芬。

贡献人民涤俗气，欢谈国事振芳心。 金瓯喜浴花中露，玉盏频添竹叶青。

普洱茶送北京

李 卫 华 （云南·思茅）

大雾青山名茗香，东风浩荡绕南疆。

深情厚意夸茶好，呼唤京华四海扬。

贡品茶

李哲初

普洱龙涎独占春，人间历久系芳名。

当年贡品香金殿，玉碗盘中动帝京。

普洱生态茶吟

陈天一（云南·思茅）

采天地灵气，孕日月豪光。

汇山水丹秀，聚草木幽香。

融云雾甘露，吸谷雨琼浆。

成生态佳茗，得红楼赞扬。

分一滴玉液，醒四座尘网。

饮金芽三味，除众民病伤。

颂茶节盛会，扬洱茶名芳。

促经济发展，垦万项茶乡。

会天下茶友，奔生活小康。

品茶

陈治法（湖南）

几个吟朋上小楼，迎来普洱两三瓯。

烟岚雨露长相润，馥郁芳香久久留。

咏采茶

陈命钦（湖南）

风鬟雾鬓翠眉频，嘴上歌声指上春。

惜是陆翁耽嗜饮，茶经不著采茶人。

茶马古道

张朝印（云南·普洱）

五尺来宽茶马道，蜿蜒曲折绕山冈。 风雷雨雪难阻挡，南北西东接友邦。

骡马驮篮装复郁，高峰峡谷尽飘香。 功勋不亚丝绸路，累累蹄痕在茶乡。

板山银毫赞

袁庆光（云南·思茅）

一盏银毫举世夸，青峰峻岭饱烟霞。 东风裁就三春叶，沃土催开九夏花。

众口留香称绝品，群山拥翠吐新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。

茶马古道路线有4条：

1、陕甘茶马古道，是中国内地茶叶西行并换回马匹的主道。是古丝绸之路的主要路线之一。

2、陕康藏茶马古道（蹚古道），始于汉代，由陕西商人与古代西南边疆的茶马互市形成。由于明清时政府对贩茶实行政府管制，贩茶分区域，其中最繁华的茶马交易市场在康定，称为蹚古道。

3、滇藏茶马古道。大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区西双版纳易武、普洱市，中间经过今天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。 

4、川藏茶马古道是陕康藏茶马古道的一部分，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉（今康定），西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。

扩展资料：

茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。

在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。

而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。

参考资料：

线性遗产

是指在拥有特殊文化资源集合的线形或带状区域内的物质和非物质的文化遗产族群，运河、道路以及铁路线等都是重要表现形式。

⑴世界线性遗产：

1塞默林铁路（奥地利）

2大吉岭喜马拉雅铁路（印度）

⑵中国已通过的线性遗产（含跨国）：

1中国大运河

2丝绸之路

(3)中国其他的线性遗产

1 徽商兴起路线

2 长征路线

3 滇越铁路

4 川陕古蜀道

5 茶马古道

6 浙东唐诗之路

7 徐霞客游记路线

8 中国海上丝绸之路

9 川滇五尺道

10 秦直道

人类非物质文化遗产

人类非物质文化遗产，是指经联合国教科文组织评选确定而列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的遗产项目。是指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。是相对于有形遗产，即可传承的物质遗产而言的概念。

2003年10月通过的 《保护非物质文化遗产国际公约》指出，非物质文化遗产应涵盖五个方面的项目：

1 口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言

2 表演艺术

3 社会实践、仪式、节庆活动

4 有关自然界和宇宙的知识和实践

5 传统手工艺

中国有国家级非物质文化遗产名录，申报联合国非物质文化遗产代表作需先入国家级名录。

[ 相关详细内容请参见 人类非物质文化遗产 ]

世界记忆文献遗产

世界记忆文献遗产是指符合世界意义，于1992年 经联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会确认而纳入《世界记忆名录》的文献遗产项目。世界记忆文献遗产是世界文化遗产保护项目的延伸，侧重于文献记录，包括博物馆、档案馆、图书馆等文化事业机构保存的任何介质的珍贵文件、手稿、口述历史的记录以及古籍善本等。其目的是对世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，通过国际合作与使用最佳技术手段进行抢救，从而使人类的记忆更加完整。

[ 相关详细内容请参见 世界记忆文献遗产 ]

重要农业文化遗产

从2002年起，联合国粮农组织联合国开发计划署和全球环境基金开始启动设立全球重要农业文化遗产项目。按照粮农组织的解释，农业文化遗产属于世界文化遗产的一部分，在概念上等同于世界文化遗产，其保护项目将对全球重要的受到威胁的传统农业文化与技术遗产进行保护。农业文化遗产不仅是杰出的景观，对于保存具有全球重要意义的农业生物多样性、维持可恢复生态系统和传承高价值传统知识和文化活动也具有重要作用。

[ 相关详细内容请参见 GIAHS全球重要农业文化遗产 ]

世界灌溉工程遗产

为了更好地收集古代灌溉工程的相关资料、了解灌溉发展史及其对文明的影响、学习古人可持续性灌溉的智慧、保护珍贵的历史文化遗产，国际灌溉与排水委员会（ ICID）决定从2014年开始，每年对“世界灌溉工程遗产”进行评选。按照ICID执委会的解释，世界灌溉工程遗产属于世界文化遗产的一部分，在概念上等同于世界文化遗产。 申请世界灌溉工程遗产的工程必须具有如下价值：是灌溉农业发展的里程碑或转折点，为农业发展、粮食增产、农民增收做出了贡献；在工程设计、建设技术、工程规模、引水量、灌溉面积等方面（一方面或多方面）领先于其时代；增加粮食生产、改善农民生计、促进农村繁荣、减少贫困；在其建筑年代是一种创新；为当代工程理论和手段的发展做出了贡献；在工程设计和建设中注重环保；在其建筑年代属于工程奇迹；独特且具有建设性意义；具有文化传统或文明的烙印；是可持续性运营管理的经典范例。

世界湿地遗产

国际湿地是世界遗产的一部分，2009年，湿地国际联盟组织正式开展了对国际湿地纳入世界遗产保护战略的范畴，目前已经在中国计划开展湿地世界遗产评估的项目有青海湖、洞庭湖、泸沽湖等湿地。

      著名的丝绸之路的南端，其迷宫般的小径和鹅卵石小径可以追溯到2000 多年前。商人开辟了这些曲折的路线，用来自云南和四川的茶砖换取来自西藏的健壮的小马。还有更多：手工纸、丝绸、玉器、鸦片、黄金和盐都在骡子、牦牛和搬运工的背上蹦蹦跳跳，这些贸易网络曾经将中国与远至东南亚和印度北部的市场联系在一起，这就是茶马古道。

      徐霞客，出生于公元1587年他的父母是富有的地主。然而，他是一个放荡不羁的人，他走过茶马古道，步行纵横千里中国山河，曾被土匪抢劫，他的日记有40万字，他们将地质学、地理、植物学和地方历史的细节与明代旅馆的相结合。

      “从表面上看，徐霞客的游记既不能归类为大事，也不能归类为改变历史进程的大事，”文化史学家程培偕写道。“徐霞客旅行是为了满足自己的好奇心——他为旅行而旅行，为探索而探索。”

      那么就让我们看一看徐霞客在漫游34年间与茶马古道的故事吧， 也许他最伟大的旅程是他的最后一次。50 岁时，他穿越了云南严酷的热带边境。在现代高速公路旁，他们的石板被早已死去的搬运工的脚擦得光滑，在绿色的森林灯光下黯淡地发光。几个世纪的骡蹄刻在镶嵌的石头上。“水滴滚滚如玉片或飞珠，从远处洒在衣服上，就像白天的雨雪一样，”徐欣喜若狂地描述瀑布的雾气。这位梦幻般的探险家爬上附近的悬崖丢了钱，他的几枚钱币被他的手指挂着，从口袋里滑落，他立即卖掉了所有穿的衣服，给自己买了一壶酒和一顿丰盛的晚餐，庆祝他的生存。作为中国背包客的鼻祖，他是如此乐观。

茶马古道博物馆，是明代木氏土司“束河院”建筑群的组成部分，内有壁画六幅，与白沙壁画一样，是云南硕果仅存的明代壁画典范之作，列为省级文物。其周围建筑为民国年间束河小学的教学楼，现已整体保护，是游客了解茶马古道历史文化的重要场所。

博物馆分为序言厅、壁画展厅、史事一厅、史事二厅、束河生活厅、束河皮匠厅五个展区。向游客展示着该地区的悠久历史与文化：

序言厅

公元641年（唐贞观十五年）藏王松赞干布向唐皇请婚成功，文成公主进藏，带去了先进的生产方式，也带去了饮茶习俗。

唐玄宗天宝年间，唐蕃关系紧张，唐王下令禁茶入藏，不得已，吐蕃王朝利用早年开通的滇藏通道，解决了茶叶危机。云南茶叶从此进入西藏，并辗转进入印度、西亚、欧洲。

宋元至明清，由于政治、军事、经济等原因，茶马贸易进一步扩大，茶马古道成为联系西南各民族和中央王朝之间的纽带。到抗日战争时期，中国出海通道被日军封锁，使古老的茶马古道成为唯一的国际通道，大量战略物资由此进入内地，支援了抗战，促进了沿线城镇的发展。

丽江，由于地处滇藏要冲，是茶马古道上的重要关口，而纳西族与藏族之间存在的民族和宗教文化关系，使纳西族成为茶马古道贸易的重要参与者。因了这条通道，使中外探险家一再进入丽江和三江并流地区，并将这一地区的生物多样性与文化多样性介绍给世界，其中的丽江古城（包括束河民居建筑群）于1997年12月被联合国教科文组织列为世界文化遗产；三江并流于2003年7月列为世界自然遗产；纳西东巴古籍文献于2003年8月列为世界记忆遗产。

茶马古道是中国大陆最古老的通道之一，堪与北方丝绸之路和南方丝绸之路相媲美，它所产生的伟大作用，所带来的深远影响有待进一步研究与认识。

壁画展厅

大觉宫壁画是丽江壁画的重要组成部分。丽江壁画于明洪武十八年（公元1385年）至清代乾隆八年（公元1743年）300多年间陆续绘制而成，分布在丽江古城内及周围的觉显寺、护法堂、万德宫、珊碧院、皈依堂、光碧楼、寒潭寺、大觉宫、大宝积宫、琉璃殿、大定阁、福国寺、雪松寺等十几处，约在200铺以上。现仅存白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁和束河大觉宫等处。共计50铺，总面积15457平方米。在历史上称为蛮荒之地的祖国西南边陲保存了如此大规模的壁画，堪称奇迹。

大觉宫位于丽江古城西北4公里的束河村，现存6铺壁画，形成于明木增时代的万历年间，壁画风格与大宝积宫近似，应是大宝积宫近期或稍晚之作。

史事厅

在千年茶马古道上，发生过许多具有重大历意义的事件，并对后来的历史产生了深远的影响。在博物馆中介绍了吐蕃南征、天宝之战、滇茶进藏、茶马互市、元跨革囊等历史事件。

史事二厅、 束河生活厅、束河皮匠厅等的相关信息还在建设中。

博物馆的建筑原是400多年前木氏土司束河院的组成部分，其中的大觉宫壁画为江南著名画家马萧仙作品，一直保存到现在，笔法洗练，技术精湛，保留了唐代画风，1998年被列为省级重点保护单位。

茶马古道是南方丝绸之路其中一种。

南方丝绸之路泛指历史上不同时期四川、云南、西藏等中国南方地区对外连接的通道，包括历史上有名的蜀身毒道和茶马古道等。

南方丝绸之路的东线为从四川经贵州、广西、广东至南海的“牂牁道”，或称为“夜郎道”。

南方丝绸之路的中线为从四川经云南到越南和中南半岛的交通线，历史文献记载为“步头道”和“进桑道”。

南方丝绸之路的西线为从四川成都经云南至缅甸、印度并进一步通往中亚、西亚和欧洲地中海地区的“蜀身毒道”，是“南方丝绸之路”的西线。

茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分陕甘、陕康藏（民间称为蹚古道，川藏线是其一部分）、滇藏等三条主要路线，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海海岸。

除以上主干线外，茶马古道还包括了若干支线，如由雅安通向松潘乃至连通甘南的支线；由川藏道北部支线经原邓柯县（今四川德格县境）通向青海玉树、西宁乃至旁通洮州（临潭）的支线；由昌都向北经类乌齐、丁青通往藏北地区的支线，等等。正因为如此，有的学者认为历史上的“唐蕃古道”（即今青藏线）也应包括在茶马古道范围内。

参考资料：

黎城典型的北方汉民族民俗之地，有着一切北方汉人的特点，无论从哪方面来讲，黎城都是一个从开放到保守的地方。黎城到底是个什么样的地方，以后慢慢说，当然，本黎城人也不一定明白黎城到底是个咋样的地方。

今天咱们不讲上古的，也不讲二千年前的，只讲一下黎城的茶马古道。

茶马古道黎城有吗？如果我要说黎城有，有些人会认为我瞎说，究竟有没有呢？

山西这茶马古道起源于何时？具体的明确地讲，形成茶马古道在明朝中期，而茶马古道起源于元朝。

自从晋商发达以来，茶马古道就就成了一条通途。这条线路是目前公认的焦作到祁太平一线，当然是经过长治了。这条线要经过太行白陉关，道路崎岖难行，不过这条路比较近。另一条路就是安阳到涉县再到黎城，最后到襄垣，然后再北上，黎城这边的人称其为“马帮”或者“牵骆驼”。这条路相对远点，但是好走。

黎城就是这条茶马古道上的一个点。

焦作到太谷这条线自古就发生过不少大事。就说魏孝文帝迁都洛阳就是走的这条路，沿途留下了沁县的南涅水石刻，屯留的文帝庙，高平的行宫、宗庙、太子殿等建筑。

茶马古道给这条线上留下了什么？

翻过羊头山，马帮驮的景德镇瓷器，各种名茶等，他们就在屯留歇脚。就这么一歇脚给屯留带来了利好，当地也成了茶叶集散地，于是本地也出产了大叶茶，而且还有了一套自己的喝茶规矩，乖乖，在长治地区也算是独一无二了。

再说马帮经过黎城却什么也没有留下，因为他们要赶到襄垣歇脚，于是襄垣人也比较喜欢喝茶。黎城人长久以来不沾茶味、不喑茶规。然而远在万里之外的英国都有下午茶，二战时期，战场上的士兵只要不打仗，每天下午雷打不动要喝下午茶，也算是一种奇观了。可是黎城人就是对茶无缘。

要说黎城人不喝茶也不是啥毛病，北方许多地方人们都不喝茶，因为不需要，其中重要的一条便是气候原因。就像黎城产花椒，黎城人却很少吃花椒一样。

按理说北方干燥，人们更应该补充水份，问题是人们宁愿喝大碗的白开水，也不喝带味的茶叶水。其实主要原因是北方干燥，南方潮湿。潮湿就需要身体多补充碱性物质，茶叶便是强碱性物质，所以茶在南方是必需品。

最近这些年，黎城的公家人员开始喝起了茶，还像模像样弄上一套茶具，一小口一小口品尝，优雅的很。

茶是好东西，如果肉吃多了而没有吃海带，那就多喝点茶，同样可以中和肉中的酸性物质。茶喝多了会上瘾；茶喝多了身体会精瘦。

当年马帮走过的地方便是繁华之地，确实黎城在以前也算是殷实小康了，连屯留人都羡慕黎城有众多的书香门第。

历史已经走远，马帮的摇铃依然在历史的空间里回响，响过东阳关，响过观音涧，一路响到了遥远的俄罗斯

黎城曾经的茶马古道。

简介

观音峡景区是丽江坝子六关之一玉龙关的入口。它位于丽江坝子三关的“玉龙关”，被誉为“丽江第一景”。丽江观音峡是以山川、峡谷、森林、湖泊等自然景观为主的景区。并与茶马古街、纳西村落、民俗风情、宗教习俗等人文景观融为一体。而且是丽江观音峡的写照。可以说是茶马古道滇藏线上的第一险要堡垒。徐霞客当年入漓江，曾将关喻为“澧县之锁”。

观音峡介绍

观音峡景区位于丽江市东南17公里处。它是茶马古道滇藏线上的第一险要要塞，被誉为“丽江第一胜景”。在这里，你可以观赏峡谷中奇形怪状的地质形状，也可以沿着茶马古道漫步，坐在贾母庭院里，喝一杯普洱茶，感受浓郁的茶马古道风情。

观音峡景区由黄龙潭和观音峡组成，由一条385米的隧道相连，其间有电动火车来回运行。景区内有各种景观，湖泊、峡谷、森林、瀑布，自然风光优美。此外，还有纳西古村、茶马古道遗址、宗教寺庙等人文景观。走进风情万种的观音峡，仿佛回到了茶马互市的时代。

进入景区首先经过茶马古道，这里有贾母桥、贾母大院等遗迹。贾母大院是木图土司在茶马古道上设立的税所，其建筑是典型的纳西族三坊一墙、四进五出的天井结构，让人想起马帮的辉煌。沿街还有许多老作坊和商店，有木匠店、鞋匠店、铜铁店、银器店、客栈、酒馆等。具有浓郁的原生态风情，能隐约改变过往马帮的热闹景象。

往前走，可以看到天香塔，是用小石子砌起来的。这是纳西族特有的祭天塔。霞客阁，徐霞客曾经下榻的地方；宗教氛围浓厚的西藏文化学院。可以坐在古色古香的滇藏茶馆里，喝一杯醇香的普洱茶，感受悠闲的氛围。

之后乘坐小火车，穿越385米的山间隧道，来到观音峡，峡谷苍翠欲滴。前方不远处，你会看到一条瀑布像马一样悬挂在山前，这就是著名的观音瀑布。瀑布附近的山洞里有一尊站立的观音像。也许这就是观音峡的由来。谷内山峰众多，大自然鬼斧神工造就了“田冲柱”、“古栈道”、“猴洞”、“骆驼峰”、“唐僧像”等十余处自然景观，浑然天成，造型各异。继续前往游泳池，您可以乘坐游船，并返回贾母庭院，同时观看沿途的风景。

编辑：飞鱼