东王公又称木公、东皇公、东华帝君等。

东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。

汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关。

东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公，再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

东王公是最迟在两汉时期就有记载的神祇。而他的来历与信仰形成，学术界的考证有几种说法。郭沫若《卜辞中的古代社会》：神话传说中人物，一人化为二人以上，一事化为二事以上，乃古今中外常有之事。

一、东皇说

东皇一词，据考证可能原本是先秦楚国的祖先神。

另外，屈原文学《九歌》里有“东皇太一”。东皇太一，该名字只见于屈原的文学里。有认为“东皇”原来是楚国的祖先神，和“太一”不是同一个神，但在文学中被屈原结合原创出了一个新的至高神。

“东皇太一”这个孤本诗歌里的纯文学人物，考证时一般不作考虑。

“东皇”这个概念，有些考证又认为，这个词本身与日升于东、楚国的太阳有关。

神祇东王公的别称，就有“东皇”、“东皇公”等（例如 《吴越春秋》）。东皇这个先秦时的概念，早在汉代就被作为东王公的别称。

东王公可能是由楚国祖神东皇演变而来，承接的是先秦“东皇”这个概念。

以上诸神，注意与“东皇太一”这个孤本文学人物区分开。

二、东君说

东君，是出自先秦晋地祭祀的神，同时也是先秦文学《九歌》记载的神祇，学术界基本认定东君是太阳神。

而东王公的别称，也有“东君”。两汉时期，将东王公作为代表“阳”的男神。而后期道教，则直接认为东王公有太阳的性质。

东汉三国曹操的《陌上桑》：“济天汉，至昆仑，见西王母谒东君 。”

《九歌》是先秦古籍，于汉代成书。汉末时的曹操，似乎直接认为东王公等于《九歌》东君。

扩展资料

汉朝时期的神仙信仰都是非常朴素的，一般都是配偶神的形象出现的，比如恒娥与羿，伏羲与女娲都是配偶神。东王公和西王母也是配偶神的形象出现的，而西王母也就是后来的王母娘娘，当时他们的地位大概是在三清之下、四御之上。

东王公在历朝历代的道教或者文献中都有记载，比如《三教搜神大全》：东皇公号日元阳父，考之仙经或号东王公，或号青童君，或号方诸君，或号青提君，名号虽殊，即一东华也。圣朝至元六年正月日上尊号曰：东华紫府少阳帝君。

东华帝君低调的地方还不止这些，因为东华帝君还疑似收过猪八戒为徒，至少是点化过猪八戒，猪八戒曾经用过自我介绍：

自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。 忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。

这只是猪八戒自我介绍的前三句，大体意思就是猪八戒原来就是个好吃懒做的人，并没有成仙的资质，只是后来遇到一个真仙，劝说他，点化他。当然资质太差，有好的师父也没有用，于是这个真仙给了他一个仙丹：

得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。

这说明吃了这个九转大还丹，猪八戒就算是脱胎换骨了，而有这个九转大还丹的是谁，找遍整个神仙界，也就只有东华帝君拥有的九转太乙还丹,虽然这个就九转太乙还丹并不一定就是九转大还丹，但是肯定跟东华帝君有关系。

从此以后，猪八戒就转运了，有太上老君给打造的钉耙，被封为天蓬元帅，由此可见，东华帝君即使不是猪八戒的师父，那也是贵人。

-东王公

在古时候人们的脑洞也是非常大的，他们想象出了各种各样的神仙，所以才有了古时候无数个神奇的神话传说，在那时候人们普遍认为天上是有天庭的，里面住着很多的神仙，包括很多男同女同们，那么问题来了，天上的神仙是不一般是不能结婚生子的，那么天庭里的许多童男童女，他们但是怎样被选上天庭的呢？

第一，神仙下凡游历，机缘之下带上天庭。

神仙在天庭呆的久了，往往会选择下凡游历，经历一些人世间的七情六欲，顺便看看人世间的模样，在这个过程中他们其实也是很容易被人世间的一些事情所感动，这个时候如果他们遇到一些从小就失去了父母的孩子，而这些孩子内心又十分善良且具有极高的天赋就会把他们带上天庭作为童男童女。

第二，一些妖怪修炼成仙。

在普天之下，万物虽然有类别上的区分，但是总是有善有恶的，有一些生物从一开始就注定了是一个妖怪，或者说他们不是神仙，但是经过自己的努力修炼，修炼成了人形，这个时候就会被人们称之为妖怪。但是他们往往心存善良，在世间行善，为自己积福积德。在这样的情况下，他们就可以有幸修炼成仙，成为天庭上的童男童女。

第三，小孩儿夭折，父母福泽深厚，令其能够升入天庭。

有的小孩可能天生就具有一些疾病使得其不能长久的在凡间生活，但是他的父母又是心存善良之人，在世间时时刻刻积福行善。那么他们父母的福泽就会转移到小孩儿的身上，当小孩儿夭折之后就具有了升上天庭成为童男童女的机会。

众所周知，我们中华文明历史悠久，文化底蕴十分深厚，尤其是神话体系丰富多彩，非常有意思。当然，历史太悠久，底蕴太深厚，也产生了负面作用，太复杂了不容易理解和记录，很多东西流传到现代也失去了原本风貌。

神话就是如此，中国的神话体系非常丰富，也很混乱。就比如，在中国神话中，地位最高的神仙是谁呢？很多人就答不上来，奈何鸿钧出自小说，盘古出现太晚，玉皇大帝更晚，这些底蕴都比较浅薄，皆排不上号。

一、伏羲。中国古代有奉祖先为神灵的习惯，在古代祭祀祖先是头等大事。在我们中华文明的祖先中，地位最高的，就是伏羲了。古籍中伏羲作为创世神的记载比盘古要早很多，所谓无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时。

当然伏羲作为中华文明的始祖，人的属性要远大于神的属性。传说伏羲发明了八卦、渔猎、琴瑟、文字等等，作为三皇之首的伏羲，历来受到古代帝王祭祀和尊崇，尤其是发明的八卦和易学，是中华文明的智慧结晶。

二、昊天上帝。对天的崇拜和信仰，是中国最古老的神话信仰之一。皇帝自称为天子，我们现代也会经常说“天啊”、“老天爷”这类的词，这都是对天的信仰遗留。人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝、天帝。

昊天上帝，就是天的化身，上帝这个词，最早就是指我们中国古老的天帝，跟西方的那个千万不要弄混。也是儒教信奉的最高神仙，影响力非常深远，至今民间说的最高神依然是“老天爷”，玉皇大帝是道教吸收的昊天上帝的形象。

三、帝俊。《山海经》中记载的上古天帝，除此之外，并没有太多古籍记载，是已经失传的一个神话体系。后世多与五帝之一的帝喾相混淆。帝俊即是天上的最高神仙，也是很多部落民族的祖先。

传说帝俊有两个妻子，一个叫常曦，一个叫羲和。帝俊与常曦生十二月，与羲和生十日，是日月之父，也是创造世界的最高神仙。帝俊属于炎黄之外的另一个谱系。很多洪荒小说中把帝俊当成妖族首领，这个显然只是小说的改编。

昆仑山主要住了两类神仙：

1、相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，而玉虚峰、玉珠峰是玉帝两个妹妹的化身。这些传说自古有之，具体描述出自《山海经·大荒西经》而之后的《十洲记》和《上清外国放品青童内文》等著作也沿袭这个说法。

这类神仙的组成就是西王母和他的神仙将领们，比如管蟠桃园的仙女啦之类的，其实类似于地面上的皇宫，仙女就相当于皇宫的宫女。

2、根据《封神演义》记载，三清之一，阐教教主元始天尊的道场玉虚宫也坐落于昆仑山。第二类神仙也全部来自于封神演义整理的民间说法。

首先是阐教的一些牛人，玉虚十二门人：广成子、赤精子、太乙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、黄龙真人、道行天尊、清虚道德真君、惧留孙与玉鼎真人，最后的一名有一说为云中子，也有另一说为灵宝大法师，而还有按照《封神演义》中的说法，认为应该是南极仙翁。

而相对于神仙来说，仙宫和神兽也在中国古籍中常有所闻，其中最详尽的就是前秦王嘉《拾遗记》卷十，书中说，这里分为九层。第六层有“五色玉树，荫翳五百里，夜至水上，其光如烛”；第五层“有神龟，长一尺九寸，有四翼，万岁则升木而居，亦能言”。

第三层“有禾穟，一株满车。有瓜如桂，有奈冬生如碧色，以玉井水洗食之，骨轻柔能腾虚也”；第九层，山形逐渐变窄小，下有数百顷芝田蕙圃，群仙在此打理。旁边有十二座瑶台，每座有千步宽，都以五色玉为台基。

最下层有“流精霄阙，直上四十丈，东有风云雨师阙，南有丹密云，望之如丹色，丹云四垂周密。西有螭潭，多龙螭，皆白色，千岁一蜕其五脏。此潭左侧有五色石，皆云是白螭肠化成此石。北有珍林别出，折枝相扣，音声和韵，九河分流。

南有赤陂红波，千劫一竭，千劫水乃更生也”。在这样的环境中，“群仙常驾龙乘鹤，游戏其间。”西王母也常常在昆仑山宴请诸神，而且她对人间一些向道之人还给予帮助。至于神仙之间的关系，史书上或者杂书上都没说昆仑山上的神仙打过架，应该是很融洽的。

扩展资料：

昆仑山上的道观：

中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，也是“万神之乡”。是明末道教混元派道场所在地，后因变故逐渐隐出。

清朝光绪二十六年（1900年），甘肃省永登县玄阳胡真人与金丹子张理清道长二人，于昆仑

昆仑山上的白雪山脉寻找传说中的“万神之乡”，于今青海省乐都县马营孔家嘴附近，见周围群山围拢，地势形如莲花，玄妙异常。

于花蕊之上建道观乃绝妙之地也，于是发动善信于1916年开始修建“昆仑道观”。至1930年，终于建成一进五院，前后八卦规式的、座北朝南的“昆仑万神宫”群落。前后依次修建的有观外牌坊一座，上书蓝堂金字“昆仑山”三字。

山门楼两层三间，正中悬挂蓝堂金字竖匾一桢，上书“万神宫”三字；山门楼前，东西两侧竖立顶端为斗方形，高约三丈三尺围杆各一根；第二院，正北建有前后泼水，前后出檐、前后开门的观音殿，东西两侧建土木结构的平房各三间。

第三院正北为“太极殿”，东西两各建神客殿、待神殿各一座和上一间，下三间的钟鼓楼各一座；第四院正北建有“三清殿”，两侧建单腹腰式的“八仙观殿”和“七贞祖殿”各三间；第五院正北为“玉皇阁”（两层）。

此建筑群除平房为土木结构外，各殿宇均为砖木结构，雕梁画栋，十分雄宏，不愧为道观圣地。然而，在十年动乱中它变为一片废墟。1998年后，政府逐渐重建了昆仑道观，可惜已非全貌。

这段时间由彭于晏、余文乐、欧豪主演的

《悟空传》正在全国热映

影片讲述了五百年前

未成为齐天大圣的叛逆少年孙悟空（彭于晏饰）

不服天命

向天地诸神发起抗争的故事

和原著《西游记》

连远房亲戚的关系都算不上哟

（上图为《悟空传》中彭于晏饰演的孙悟空）

不过说到《西游记》的原著咧

99%的人都不知道当中的惊人真相

因为西天取经

非常有可能是天地诸神的一次阴谋！

疑点一：

诡异的天庭老大

天庭是天、地、冥三界的安保中心

但作为三界老大的玉帝

却凶狠到让人费解

例如：凤仙郡上官氏打翻了供奉玉帝的贡品

玉帝三年不给凤仙郡降雨

导致当地严重旱灾，尸体遍地、哀嚎一片

视几万人的生命如蝼蚁

同时玉帝的身世也十分离奇

相传他

历过一千七百五十劫

每劫十二万九千六百年

算下来他活了2268亿年

这正好是约225亿年前的三叠纪晚期

（恐龙盛行的时代）

那玉帝的原形会不会是…

如此残暴的老大操纵下的天庭

会是多么黑暗的一个组织呢？

疑点二：

让人头皮发麻的巧合

师徒四人到乌鸡国时

发现国王是青毛狮子精所假冒

孙悟空正要一巴掌结束这妖怪性命时

文殊菩萨赶到

说这是他的私人司机不能杀

并承诺日后一定对这熊孩子严加管教的

说完就一溜烟带走了

可随着师徒四人到了最后的狮驼国

青毛狮子精又出现了

而且他当时已经占领狮驼国500多年了

并且把满城上下，大人小孩都残忍地吃个精光

也就是说在冒充乌鸡国国王

之前、期间、以及之后

青毛狮子精已经就是狮驼国的国王了

并且还行动自由…

自己手下两次下凡祸害百姓

而且500年之久不管不顾

是巧合，是纵容，还是指使？

疑点三：

区别对待的妖怪

西天取经过程中

主要妖怪共计44个，死亡21个，存活23个

死的都是

玉面狐狸、蛇精、蜘蛛精之类平民妖怪

天庭眼中的障碍

但身为神仙前工作人员或亲友团的妖怪

待遇完全不一样

青牛怪作恶多端，怼天怼地对神仙

被老君云淡风轻一两句就带走了

狮驼国的大鹏

生吞活剥残忍地吃了一座城的老百姓

却没有什么大惩罚…

有背景的妖怪偏袒

没背景的灭杀

区别对待背后是私心，还是另有阴谋？

总结分析一下

玉帝视苍生如蝼蚁一样不管死活

佛陀包庇纵容罪恶滔天的妖怪

借孙悟空之手铲除反抗天庭的妖怪

与此同时

让师徒四人慢慢走向

看似“天堂”实则是“地狱”的西天

所以西天取经

正是天地诸神策划的一次阴谋

利用师徒四人之手一路铲除妖怪消灭异己

同时

让他们慢慢走向磨灭自我

失去独立思想的地狱深渊

西天取经之后

师徒四人有了不死之身，祛除了七情六欲

也不会再反抗天庭

可这到底是成佛，还是被驯化了？

可悲的是

我们再也见不到那个斗志昂扬

高声嘶吼

“我要这天，再遮不住我眼

要这地，再埋不了我心

要这众生，都明白我意

要那诸佛，都烟消云散”

的齐天大圣了

------------------------------

喜欢欢迎关注“朕说”。朕说：年轻人的趣味知识IP。

其他账号转载请注明来源“朕说”。否则版权后果自负！