“望”即看坟墓风水断吉凶，看草木。经验丰富的盗墓者大多擅长风水之术，每到一处必先察看地势。由于古人迷信风水，因而多数古墓都建在“风水宝地”上，如依山面水之处，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周围的草木甚至泥土，都是盗墓者做出判断的重要依据。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，庄稼的长势会比旁边的差一些。

“闻”即闻气味，依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬。如秦汉时期的墓葬中，常被灌注水银和朱砂用于防腐；而唐宋之后的墓葬墙壁上通常涂抹有青膏泥。这些特殊物质所散发的气味，一般人难以察觉，而盗墓者总能敏锐地辨别。“闻”的另一层含义为听声音。一般的大型古墓，一旦受到较大震动如空中打雷时，就能向地表传出不同于别处的声响。清朝时期臭名昭著的大盗墓贼焦四，就善于通过声音来查找陵墓。他曾在打雷时寻找墓地，并能根据回声准确判断出墓葬的位置。

“问”就是踩点。盗墓者一般都能说会道，尤其善于与老年人谈古论今。每到一处，他们便会以算命先生或风水先生的身份，拜访当地的老人，通过与这些人的交谈，获取有关古墓的信息。

“切”，是查找古墓过程中最为重要的环节，有3层含义：一是指发现古墓后，根据地表的地势等情况，准确地找好打洞方位，以最短的距离进入墓穴；二是打开墓中棺椁后，没有遗漏地摸取死者身上的宝物；三是触摸到文物后，即能判断其为哪个朝代的文物、价值有多大等。

很多人的家中都摆放着镇宅之宝，这镇宅之宝多是由价值不菲的古董来担当的，以彰显他的事业、社会地位，以及高尚的品味。而这些古董摆放符合风水则会旺你的事业；摆放不适往往会影响你的事业发展，那么古董摆放有何风水讲究？下面我们将为大家带来古董摆放风水禁忌，仅供大家参考之用。

古董摆放有何风水讲究？

古董摆放风水禁忌1、明器不可摆室内：第一，这样的墓葬中的明器，墓葬的东西是不能摆放在室内，更不能进卧室，影响主人的健康。第二，这样的东西在地下埋藏上千年至少几百年，阴气是很重的，摆放在室内会破坏室内明阳吉利的风水场能，会给人带来莫名其妙的伤灾。一般来说，最好不要拥有，如果喜欢，可以在地下室单隔出房间来包装好放入箱内为宜。

古董摆放风水禁忌2、金石贵重宜居中：一般来说，凡是金石类的古董宝物，比如金矿大原石，玉器、水晶、琥珀等，可以在整个居室的相对中间的位置摆放，中间在风水中为勾陈，五行为土，而金玉石器五行为土金，有相生相助之功，是可以助旺风水的。

古董摆放风水禁忌3、字画木刻居两旁：字画木刻之类的文物艺术品，五行属木，一般来说，悬挂在左边的青龙位最佳，北面的玄武方也不错，因为北方为水，能生助木。如果是成对的艺术品，也可以在东西两面的青龙白虎方对称摆放悬挂。

古董摆放风水禁忌4、陶瓷青花宜正面：陶瓷类的古董艺术品，多放于房子正面，有自然光线的地方，可以把陶瓷的亮光反射出来，来调节风水气场，增加旺运。当然，不能有阳光照射的地方，如果阳光照射，会损伤这些瓷器的。

古董摆放风水禁忌5、成对成套不可分：在中国文化中有许多吉祥物是成对的，比如凤凰、麒麟、_貅等，还有就是狮子，也是成对的。如果成对的成套的艺术品，最好不要分开摆放，而是要合适的位置成对成套的摆放，形成左右对称的格局。

古董摆放风水禁忌6、古董文物宜收藏：许多古董文物类的艺术品，由于很多来源于古墓地下，所以摆放在室内多有不宜。最好还是单设间房子来收藏，或是单用保险柜收藏这些古董为好。

以上就是小编为您带来的古董摆放有何风水讲究？古董摆放风水禁忌的全部内容。

      成吉思汗征服了历史上最大的陆地帝国，从太平洋一直延伸到里海。但人们为什么一直找不到他的墓葬所在地呢？原来随着年龄的增长，成吉思汗开始为他的死亡做计划。

      成吉思汗要求秘密下葬。在他的最后几年，成吉思汗宣布禁止进入肯提山脉。他称这片绵延 4,000 平方英里的广阔土地为 “大禁忌”，可汗的坟墓就在这个偏远的地方。可汗的目标是在一个永远找不到的地方秘密埋葬。800 多年来，可汗的陵墓一直隐藏着，未被世人发现。

      军队处决了在通往他坟墓的路上遇到的任何人。相传，将成吉思汗的遗体运到他的陵墓的军队不遗余力地隐藏了这个位置。有一种说法称，士兵们屠杀了他们在旅途中看到的每一个人——甚至每一只动物。 士兵们还杀死了所有参加仪式的人，然后牺牲了自己的生命来隐藏大汗的安息之地。 另一位消息人士称，葬礼后，10000名骑兵 “踩踏地面以使其平整”，掩盖了坟墓的任何迹象。据报道，可汗的幸存者还改道了一条河流，使其流过他的坟墓，使其无法找到。根据另一个故事，他们在坟墓上种了一片森林，将它永远隐藏起来。

      寻找古墓在蒙古是禁忌。按照成吉思汗的意愿，该地区被宣布为圣地，除了可汗的家人外，任何人都不能踏足。被称为达克哈德的精英战士被赋予了守卫神圣山脉的任务。他们处决了任何在这片土地上被捕的人。即使在蒙古沦陷于外国征服者之后，蒙古人的后裔仍保护着这片圣地。在欧洲，地图制作者在他们的地图上标出了成吉思汗陵墓的位置，尽管数百年来没有人发现该遗址。

银雀山汉墓位于山东省临沂市市区银雀山西南麓，是全国规模较大的古代墓群之一，以西汉墓葬为主，兼有战国至唐、宋、元、明、清历代的墓葬群。该墓葬群于1964年被发现，1972年至1986年先后发掘一百余座墓葬，大多是西汉前期墓葬。

银雀山汉墓出土有竹简、漆木器、陶器、铜器和钱币等，以竹简最为珍贵。考古人员在古墓群发现的大量竹简，其中有中国古代四大兵法《孙子兵法》《孙膑兵法》《六韬》《尉缭子》和《墨子》《管子》《晏子春秋》《相狗经》《曹氏阴阳》等先秦古籍。尤其是失传1700多年的《孙子兵法》和《孙膑兵法》的同时出土震惊海内外，《汉武帝元光元年历谱》是中国迄今发现的最早、最完整的古代历谱。

银雀山汉墓群出土的这批珍贵竹简为研究中国先秦和汉初的政治、经济、军事、文化、哲学、文学、音训、简册、历法等提供了极为重要的文献资料。中国历史上有记载的兵书有4000多部，而产生于2500年前的《孙子兵法》被世界公认为最出色的一部，然而，它的作者是谁，学者们争吵了一千多年。汉墓中出土失传1700多年的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，解开了历史上孙子和孙膑是否一人、其兵书是一部还是两部的千古之谜。汉简出土名扬四海，震惊中外，甚至与“马王堆”“兵马俑”齐名，被列为“新中国十大考古发现之一”。

但银雀山汉墓竹简所载史实与传世史籍有不同之处，如《史记·孙武吴起列传》记载齐魏桂陵之役比较详细，但根本未提及庞涓。至十三年之后马陵之役，方谓庞涓自杀，魏惠王的太子申被俘。简本《孙膑兵法·禽庞涓》谓孙膑擒庞涓于桂陵，与《史记》显然矛盾。从已有材料来看，孙膑擒庞涓确有可能在桂陵而不在马陵。

银雀山还有紧挨旁边的金雀山就是谜团组成。原来山体均呈红色，旧时总称赤石山，赤石山什么时候才开满金雀花和银雀花？为什么近在咫尺的两座小山岗却有两种相近的植物开着不同颜色的花朵？金雀和银雀花遍布大半个中国，为什么临沂唯独在这两座山岗上才能看到？是人为栽种，还是天然形成？

“金雀花”和“银雀花”，除了颜色有区别（金雀花和银雀花初开时都是**，但后期金雀花呈现红色，而银雀花则逐渐褪色成白色)外，形状也有差异(金雀花和银雀花从正面看都呈中轴线对称形，金雀花在中轴线上有一条凹陷槽线，而银雀花则无)，它们都像一只只振翅飞翔的小雀。

发现的一号墓和二号墓，墓主人到底姓啥名谁？他们是夫妻，还是相差百年素昧平生的陌路？一号墓的主人为什么要以兵法殉葬？二号墓主人为什么要把《汉元光元年历谱》竹简带进阴间？《汉元光元年历谱》是我国考古史上发现的最早、也是最完整的古代年历，所记的朔晦干支，订正了自宋《资治通鉴目录》以来有关诸书的错误，难道他或者她和历法有什么瓜葛因由？

在那个时代考古发掘，出土的竹简自然会受到损坏，据说损坏的数量很是可观，这是时代造成的先天不良，不能怪罪在任何一个人的头上，但有一个问题也随之提出，既然损坏了那么多竹简，《孙子兵法》就仅仅只有短短的十三篇？

金雀山和银雀山是巨大的汉墓群，他们的主人是谁？他们为后世留下了什么？结合我们本地出土的众多的汉画像石，在汉代时，我们这里该是怎样的一番胜景？

到底是谁第一个发现了银雀山汉墓中的竹简？这个问题在竹简问世的前30年就不是什么谜，但随着人们对竹简汉墓的重视，特别是随着一些当事人的离去，原本清晰的历史现场变得扑朔迷离。

而在一号墓出土的两个耳杯底部刻有隶书“司马”二字，刻工较粗，据考古人员分析，应该为墓主人的姓氏，而非官衔。因为按照一般习惯，不会把官衔随意刻在器物上。但是从墓葬出土的大批兵书来看，可以肯定墓主人是一位关心兵法或与军事有关的人物。二号墓出土的陶罐肩部刻有“召氏十斗”四个字，“召氏”或是墓主人姓氏，但从1951年湖南长沙西汉刘骄墓出土署有“杨主家般”四字漆盘的情况看来，也可能是赠送人的姓氏。

值得注意的是，这个墓葬距秦始皇三十四年（公元前213年）的“焚书”，不算太远，而这座墓的随葬器物里，竟这么集中地保存下来了一批先秦典籍，却唯独不见儒家经典残简断片，难道这仅仅是一个偶然的现象吗？秦始皇所焚的究竟是些什么书？这些竹简，也可以从一个侧面说明这个问题。

有以下的禁忌：

1、朱砂颜色鲜艳，用于祭奠、送葬等仪式是不被允许的，可能给人留下不好的印象或染上凶煞之气。在传统风水理论中，朱砂被认为是属于火元素，而墓葬则属于阴宅，两者属性相冲，因此不宜同时存在。2、放朱砂还可能导致坟墓中的天然色彩和依靠时间和环境自然形成的色彩变异和褪色，影响墓葬的整体风水和气场。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

一般来说，在坟墓中放置朱砂是一种不被推崇的做法，更好的方式是使用其他适合祭奠和丧礼的物品。