目录 1 拼音 2 注解 附： 1 古籍中的初之气 1 拼音

chū zhī qì

2 注解

初之气　运气术语。每年主时六气的第一气。《素问·六微旨大论》：“甲子之岁，初之气，天数始于水下一刻。”为厥阴风木之气，主春分前六十日又八十七刻半。亦即由大寒至春分，包括立春、雨水、惊蛰三个节气。参主气条。

古籍中的初之气 《黄帝内经素问集注》：[卷八]六元正纪大论篇第七十一

五常政论之图象推之。六气之次序。了然在目矣。）初之气。地气迁。气乃大温。草乃早荣。民乃厉。温病乃作

《黄帝素问直解》：[卷之七]六元正纪大论第七十三篇

未合等，从五行之类而序之也。分其部主，如厥阴主初之气，少阴主二之气等，藏分六部，各主一气也。别其宗

《医学纲目》：[卷之四十·《内经》运气类注]五运六气总论

右间者，其气至二之气盛。临在泉之左间者，其气至初之气盛；右间者，其气至五之气盛。而左右四纪有四节，

《黄帝素问直解》：[卷之六]六微旨大论第七十篇

。六气主时，以正月朔日平旦为始，一气主六十日，初之气厥阴风木，二之气少阴君火，三之气太阴湿土，四之

《黄帝内经素问集注》：[卷八]六微旨大论篇第六十八

目录 1 拼音 2 《三因》卷五 21 组成 22 主治 23 正阳汤的用法用量 24 制备方法 3 《圣济总录》卷二十七 31 组成 32 主治 33 正阳汤的用法用量 34 制备方法 附： 1 古籍中的正阳汤 1 拼音

zhèng yáng tāng

2 《三因》卷五 21 组成

白薇半两，玄参半两，川芎半两，桑白皮（炙）半两，当归半两，芍药半两，旋覆花半两，甘草（炙）半两，生姜半两。

22 主治

关节禁固，腰痛，气郁热，小便淋，目赤，心痛，寒热更作，咳喘，或鼻鼽，嗌咽吐饮，发黄疸，喘甚则连小腹，而作寒中。

23 正阳汤的用法用量

每服4钱，水1盏半，煎7分，去滓，食前服。

24 制备方法

上锉散。

3 《圣济总录》卷二十七 31 组成

附子（炮裂，去皮脐）1两，桂（去粗皮）3分，干姜（炮）半两。

32 主治

阴毒伤寒，上气喘促。

33 正阳汤的用法用量

每服5钱匕，水1盏，煎至半盏，去滓，食前温服。

34 制备方法

上了，如麻豆大。

古籍中的正阳汤 《普济方》：[卷一百三十五伤寒门]阴毒（附论）

汗。毒当从汗出。未汗再服。千金方。无桂、雄黄。正阳汤（出圣济总录）治阴毒伤寒。上气喘促。附子（炮裂

《内经药瀹》：[卷四]六化上

阴君火司天水火寒热之气见于气交而为民病陈无择有正阳汤方用当归川芎元参旋覆花白薇白芍桑皮甘草生姜缪问

《订正太素脉秘诀》：[卷下]要健歌

杖击。若还六脉沉绝时。此名阴毒不须疑。白术附子正阳汤。回阳还阴真最奇。气海关元多著灸。直向脐中急熨

《古今医统大全》：[卷之五运气易览]五运六气平治汤

及之年，以五平气汤消息加减用之，亦未必无补云。正阳汤岁气少阴君火司天，阳明燥金在泉，或有太过不及，

《古今医统大全》：[卷之十三伤寒门（上）]证候

阳明：1经脉名称之一；2阳气最盛；3五运六气中的六气之一；4热病发展的一个层次。

详见百科词条：阳明 [ 最后修订于2016/8/21 14:37:25 共517字 ]

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古籍中的阳明如下：

目录 1 拼音 2 注解 附： 1 古籍中的终之气 1 拼音

zhōng zhī qì

2 注解

终之气　运气术语。又称六之气。即六步气之第六气。为太阳寒水之气，主冬至前后共六十日又八十七刻半，即小雪至大寒，包括大雪、冬至、小寒三个节气。《素问·六元正纪大论》：“终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不并，民乃康平，其病温。”

古籍中的终之气 《黄帝素问直解》：[卷之七]六元正纪大论第七十三篇

之气，厥阴加于四之气，少阴加于五之气，太阴加于终之气。凡司天之气，加于三之气，在岁半之上，在泉之气

《素问要旨论》：[卷第三]六气变用篇第三（旧经）

，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨时行。凡六终之气，自小雪中气日交入六之气分，终于六十日，余八十

《素问经注节解》：[外篇卷之四]六元正纪大论

火之化，故万物能长能化能成，民亦舒而无病。”）终之气，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄

《医学纲目》：[卷之四十·《内经》运气类注]五运六气总论

盛，至三之气始布；临在泉之位者，其地之气盛，至终之气始布。而上下二位有二节，阴阳盛衰也。临司天之左

《黄帝内经素问集注》：[卷八]六元正纪大论篇第七十一

目录 1 拼音 2 注解 附： 1 古籍中的茂化 1 拼音

mào huà

2 注解

茂化　运气术语。系运气中六气变化之一。指万物向繁茂方向发展。《素问·六元正纪大论》：“少阳所至为茂化。”张景岳注：“物茂而繁，热化布也。”

古籍中的茂化 《黄帝素问直解》：[卷之七]六元正纪大论第七十三篇

生化，少阴所至为荣化，太阴所至为濡化，少阳所至为茂化，阳明所至为坚化，太阳所至为藏化，布政之常也。此

《黄帝内经素问》：[卷第二十一]六元正纪大论篇第七十一

生化，少阴所至为荣化，太阴所至为濡化，少阳所至为茂化，阳明所至为坚化，太阳所至为藏化，布政之常也。厥

《医学纲目》：[运气占候]六气正变占

生化，少阴所至为荣化，太阴所至为濡化，少阳所至为茂化，阳明所至为坚化，太阳所至为藏化，布政之常也。厥

《医学纲目》：[卷之四十·《内经》运气类注]五运六气总论

生化，少阴所至为荣化，太阴所至为濡化，少阳所至为茂化　阳明所至为坚化，太阳所至为藏化，布政之常也。\

《素问经注节解》：[外篇卷之四]六元正纪大论

目录 1 拼音 2 英文参考 3 五运六气的合称·运气 4 宋代太医局对医生的考试项目·运气 附： 1 古籍中的运气 1 拼音

yùn qì

2 英文参考

five evolutive phases and six climatic factors [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 五运六气的合称·运气

运气指五运六气。五运指木、火、土、金、水五行的运气；六气指风、寒、热、湿、火、燥六种气候的流转。其演绎方法是据甲、乙、丙、本、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干以定运，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支以定气。

4 宋代太医局对医生的考试项目·运气

运气是宋代太医局对医生的考试项目之一。主要研究一年四时气候因素之变化规律及其对人体之影响。

古籍中的运气 《中国医籍考》：[卷八十]运气

先生（阙名）素问入式钤〕艺文略一卷佚〔亡名氏三甲运气经〕艺文略三卷佚〔赵氏（从古）六甲天元运气钤〕（

《黄帝内经素问集注》：[卷八]六元正纪大论篇第七十一

气为六部。各主岁而主时也。宗司者。谓五运五行。为运气之宗主。正化者。热化寒化。雨化风化。所谓以明其气

《类经》：[三十卷会通类]十一、奇恒

浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。（运气六。论治十八。）天气，清静光明者也，藏德不止，故

《素问六气玄珠密语》：[卷之十三]地应三元纪篇

五位也至地后五日金始治地也燥行于地辛物乃生后三日运气同下间物同生也二丙子天甲子也下见辛卯地甲子也故天

《素问经注节解》：[外篇卷之四]六元正纪大论

要多读古人的书，特别是四大经典。但是开始时难懂，就读后世注家的书，读《黄帝内经》可以看《类经》，《难经》可以看《难经本义》，先学点理论基础，再配合点针灸的书，《一针疗法》适合初学者且实用，学得深点可以看《针经三书》。刚开始时，学习的重点可以多偏向针灸，这样容易感兴趣，而且可以边学边用，开始不敢扎针就用手按，穴位找得准，辩证有点根据，一般多少有点效果的，这样慢慢摸索，精益求精就会有很大进步。而且像《灵枢》（内经之一）大部分理论是指导针灸实践的。然后是药学方剂类的，药可以看《珍珠囊补遗药性赋》，《本草备要》，同时可以看《伤寒论》及一些注家的书，这些都是比较高的层次了。所以刚开始的时候就立个高起点，看《内》，《难》及其注释，看不懂就多读，不要强行理解，配合看后世的书，《四圣心源》很好，深入浅出，再一本《医宗金鉴》就行了。至于高校那些书，可以当字典一样使用，有不懂的地方就去查相关内容，没必要从头到尾细读，因为那样你很快会厌倦的。书都不一定用买，很多内容网上可以查得到，最多买一本《中药学》，这个频率用得高点，不过还是看古代的药书好。我提到的书多数是古代的书，因为中医是根植在传统文化里的，古代的优秀中医要比现在的多得多，因为他们生长在那样的土壤里。而我们只能见贤思齐了。所以归根结底要把古文学好，多了解传统文化，像《周易》《道德经》《论语》对中医有很多辅助的地方，而且这些书对人的修养有很大帮助，多读多益，如果你本身对这些了解比较多，那学中医就有很好的文化基础了。最后强调一点，“精通的目的全在于应用”，必须把所学的知识尽量用于实践，闭门造车是永远学不好中医的。平时可以多向有病的亲戚朋友把脉，看舌象之类，多重复并结合理论指导就会慢慢的有体会了的。有些病按针灸经络的理论可以治疗的，可以用推拿的手法替代，有一定疗效后你就会有成就感。再如五运六气的知识，《内经》七篇大论有专门论述，比较深奥，可以看后世书的相关内容，也可以上网查看一些基本内容，然后自己可以学着推理某些气候现象，人体病理现象，知识在学中用，在用中学，乐在其中，很有意思的。我经年才大二，学识也有限，可能有某些地方说得不是很好，你自己酌情看吧，祝君早日成大才。