光绪七年（1881年）9月25日（夏历辛巳年八月初三），生于浙江绍兴城内东昌坊新台门周家。幼名阿张，长根，长庚，学名周樟寿。

光绪十八年（1892年），入三味书屋从寿镜吾读书，课余影描图画。与章闰水建立友谊。

光绪十九年（1893年），祖父周介孚因事下狱，父周伯宜又抱重病，家产中落，全家避难于乡下。每每为父亲出入于质铺及药店，遭人冷眼。

光绪二十二年（1896年），父亲去世。家境益艰。于本年开始写日记。

光绪二十四年（1898年），4月，入南京水师学堂，改名周树人。12月，被本家叔催促参加县考，中榜后以四弟患病为由不再参加府考，继续前往南京求学。

光绪二十八年（1902年）1月，矿路学堂毕业。3月，公费赴日本留学。4月，入弘文学院普通科江南班（为日语学习速成班）。

光绪二十九年（1903年）剪辫。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意人性及国民性问题。

光绪三十年（1904年），4月，于弘文学院结业。6月，祖父介孚公卒，年六十八。9月，入仙台医学专门学校肄业。

光绪三十二年（1906年），1月，课间观“日俄战争教育片”，深受刺激，决定弃医从文。6月，将学籍列入“东京独逸语协会”所设的德语学校。

夏秋间，被骗回国与朱安结婚。旋即复赴日本，7月，从仙台回到东京，不再入学读书，专门从事文艺译著工作，此后几年通过不同方式学习了德语，俄语。

扩展资料：

一、人物简述：

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。

著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

二、人物轶事：

1、成绩优异

鲁迅在矿路学堂时，学习成绩很突出，学堂总办钱德培曾夸他：“周树人真是博学。”当时，每次考试都有奖金的。国文每周一次，其他小考每月—次，优者都给以三等银质奖章。

依章程：凡四个三等章准许换一个二等的，又几个二等的换一个头等的，又几个头等的换一个金的。而全班中，得到这种金领奖章的惟有鲁迅一个人。

2、帮助青年

鲁迅在广州时，一个青年受他的感化，随他到了上海。到上海后，鲁迅热情的留他在自己景云里的寓所住，后来那人又让鲁迅给他在上海找个工作。

鲁迅很为难的情况下找到郁达夫说实在没办法，须请一家书店报馆名义上请他做事，而每月的薪水三四十元由鲁迅自己拿出，由达夫转交给书店报馆作为月薪发给他。鲁迅对青年的提携帮助程度可见一斑。

3、白红小象

林语堂曾在一篇文章中写鲁迅先生在中国的难能可贵，誉之为“白象”。因为象多是灰色，遇到一只白的，就视为国家珍宝。许广平在与鲁迅分居两地互通书信时也时常称他为“小白象”，鲁迅在与之信中偶尔也用以自称。

在儿子周海婴出生后，鲁迅用来送予儿子称其为“小红象”，可谓“白象红象一父子”，鲁迅在哄孩子高兴时也常常自作小调“小红，小象，小红象，小象，红红，小象红；小象，小红，小红象，小红，小象，小红红。”丈夫的怜子温情可见一斑。

-鲁迅

彼岸花能送给逝者吗

　彼岸花能送给逝者吗，彼岸花的梵文别名叫做"曼珠沙华"，原意为天上之花，典称见此花者，恶自去除，是单子叶植物纲百合目石蒜科石蒜属植物，分为红色、白色两种。以下分享彼岸花能送给逝者吗？

彼岸花能送给逝者吗1

　彼岸花是不适合送逝者的。彼岸花虽然花型好看，在中国的花语是优美纯洁，但是其本身是“花叶不相见”的花，被称为无情无义的花，而且常生长在田间坟头上，很多人对此有不同的看法，所以还是不建议用来送人的。

　彼岸花叫死人花，主要是因为其生长在坟墓边上，陪伴着死者生长。而且彼岸花主要分为红色和白色，红色的彼岸花花瓣像是人们死亡时流淌的鲜血，而白色彼岸花又像是举办丧事时的惨白颜色，都带有死亡不祥的含义。相传彼岸花盛开在黄泉边上，会接引亡灵，并且其花叶永世不相见，带有无情无义的感觉，所以其有此名。

　彼岸花的梵文别名叫做"曼珠沙华"，是来自于《[法]华经》中梵语"摩诃曼珠沙华"的音译。原意为天上之花，大红花，是天降吉兆四华(曼珠沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华)之一，典称见此花者，恶自去除。

　彼岸花开在秋彼岸期间，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错……相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。但是，它却有白色的，看上去非常的圣洁和美丽。

　在日本的民间传说中，彼岸花是自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的冤魂们一个指引和安慰。

彼岸花能送给逝者吗2

　 彼岸花有毒么

　 一、彼岸花有毒

　彼岸花有一定的毒性，主要存在于它的汁液。彼岸花是石蒜科多年生草本花卉，在《本草纲目》中就对它的毒性有记载，不过它的毒性并不像想象中那么大，单纯的种植并不会引发中毒。

　 二、避免误食

　彼岸花的含有多种生物碱，这些碱具有一定的毒性，但是不会成为气体挥发出来，只是存在花茎枝叶中，只要避免误食，是不会出现中毒的，一旦误食的话，会出现口感、声音沙哑、呼吸困难等中毒症状，需及时就医。

　 三、药用价值

　彼岸花虽然有一定的毒性，但是它是可以作为中药药材使用的，在许多古籍中，都有关于彼岸花功效的记载，煎酒服用，可治疗喉风、痰核等病，还有催吐、利尿等作用。捣烂还可做外敷药物治疗疔疮等疾病。

　 彼岸花能开几天

　彼岸花的花朵一般可以开放一周左右的时间，它的花期时间一般在每年秋天的7-9月份，想要让它花朵可以开放得久一点，那么就需要避免它被强光暴晒，也需要避免它处于高温环境中，它的花朵着生在花茎顶端，颜色为红色。

　 彼岸花的花朵能开多长时间

　 1、一周左右

　彼岸花的花朵一般可以开放一周左右的时间，它的花期时间一般在每年秋天的7-9月份，想要它花朵盛开的时间可以长一点，那么在它开花的时候，就不能让其被强光暴晒，也不能让其处于高温环境中。

　 2、花朵特征

　彼岸花的花茎长度在30-60厘米左右，通常有4-6朵排成伞形，着生在花茎顶端，花瓣的形状为倒披针形，花朵颜色为红色，开花的时候花瓣向后开展卷曲，边缘呈皱波状，花被管极短;雄蕊和花柱突出，花型较小。

　 3、花后处理

　彼岸花在花期结束之后，需要对其进行修剪，这个时候需要把残花连同花茎一起剪除，以免多余养分的消耗，有利于植株快速恢复生长，同时还能避免残花腐烂后滋生病虫害，修剪后还需要及时为其追肥一次。

　 4、养护方法

　彼岸花喜欢在阴凉潮湿的环境中生长，所以日常养护的时候，需要将其置于阴暗的环境中，一定要避免其被强光暴晒，养护过程中还需要勤浇水，保持土壤微微湿润最为适宜，它不耐热，夏季还需要为其做好降温措施。

　 彼岸花的叶子什么时候枯萎

　彼岸花的叶子会在夏季枯萎，夏季时它会进入休眠期，由于彼岸花并不耐高温，所以这种枯萎现象是正常的，这时我们需要为其降温，还要遮蔽强光，把它放置在半阴的环境中，到了秋季降低的时候它就能长出花茎并开花。

　 彼岸花的叶子会枯萎吗

　 1、夏季枯萎

　彼岸花的叶子会在夏季的时候枯萎，它是一种不耐高温的植物，夏季的时候温度比较高，它就会进入休眠期，此时它的叶子就会全部枯萎掉，这种现象是正常的，到了秋季的时候它的花茎和花朵就会开始生长。

　 2、适宜温度

　养护彼岸花的时候，需要让其有适宜的温度，它性喜凉爽的气候环境，夏季高温天气时，最好将其置于凉爽处养护，并且还要将温度控制在30℃以下，不然温度过高的话，彼岸花就很有可能出现死亡的现象。

　 3、光照要求

　养护彼岸花还需要让其有适宜的光照，它喜欢在半阴的环境中生长，是一种不耐强光照射的植物，日常我们最好将其置于半阴通风处养护，让其有适量的散射光照射即可，一定不能让其被强光暴晒，以免它枯萎死亡。

　 4、水肥施加

　养护彼岸花的时候，还需要合理为其施加水肥，它性喜湿润，日常需要勤浇水，但是不能让土壤产生积水，不然它容易烂根，它的生长需要充足的养分，所以在它生长期的时候，还需要定期为其施加薄肥。

　 彼岸花是什么意思

　不同地区的彼岸花花语意思不一样，虽然它们的花语不尽相同，在中国代表的是优美纯洁，而在日本表示的`是悲伤的回忆，在朝鲜则表示互相思恋。彼岸花有两种颜色，红色和白色，红色彼岸花叫做曼珠沙华，白色彼岸花叫做曼陀罗华。

　 彼岸花有什么样的意思

　 1、 花语意思

　不同地区的彼岸花花语意思不一样，在中国，彼岸花的花语意思是优美纯洁，而在日本，彼岸花的花语意思则是悲伤的回忆，在朝鲜的话，彼岸花的花语意思是互相思恋。虽然花语不尽相同，但都表达了伤心离别的意思。

　 2、 不同颜色

　彼岸花有两种颜色，红色和白色，红色彼岸花叫做曼珠沙华，它代表的意思是无尽的爱，白色彼岸花叫做曼陀罗华，它代表了无尽的思恋和望的爱情，虽然花语不尽相同，但都表达了相同的含义。

　 3、悲伤回忆

　彼岸花属于石蒜科，它是多年生草本植物，在日本国家里，彼岸花是用来在葬礼上表达悲伤回忆的花朵，在扫墓祭祀的时候将包含着有自己的回忆的彼岸花送到墓前来表达对逝者的思恋。

彼岸花能送给逝者吗3

　 彼岸花的传说

　传说，彼岸花是自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的亡魂们一个指引与安慰。所以，认为彼岸花是生长在忘川河边的接引之花，是冥界唯一的花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路”。

　相传彼岸花的花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

　 内涵解读

　彼岸花在花落后叶才生，花和叶是不能见到的，于是有人煽情的用它来比喻没有结果的爱情。可是佛家却说“即使爱情没有结果,彼岸仍会开出盛放的花朵。” 。

　“一个人生活下去的意义在于，他对生活的希望，不屈和勇气；如果他因为遭遇的困难，挫折和不幸而失去了生活的希望，不屈的精神和勇气的话，等待他的就只能是痛苦，绝望和颓废。”结果并不是结束，有了希望和勇气就如彼岸依然会盛放的花朵。爱情如此，事业如此，生活如此！

　 彼岸花的花语

　血色的彼岸花，象征着死亡的美丽和地狱的召唤，是用以表达死亡和悲凉的花。

　彼岸花的爱情也是悲凉的。叶落为花开，花开不见叶，花叶永不相见。花和叶，互相守护却又总是错过，彼此相知却两不想见。轮回的宿命，带给它们的是注定的生生世世的错过，还要带着永远无法相会的悲伤一次次重复。

　所以，彼岸花的花语有着让人无法直视的伤感。在我们中国，彼岸花的花语是优美纯洁，但又代表着分离、伤心、不吉祥、死亡之美；在日本，彼岸花的花语是悲伤回忆；在朝鲜，彼岸花的花语是互相思念。

　彼岸花在日本的花语是悲伤回忆，在朝鲜是相互思念，而在中国的花语则是有没纯洁。那么彼岸花的寓意是什么呢这种花真的很美，无与伦比的残艳与毒烈般的唯美，它好象活的一样。但却很凄凉，彼岸花和昙花很相似，都是不曾受到祝福的花。正如某些感情不受祝福一样，尽管它们都很美。

　彼岸花的美让人心中涌起一股悲凉之情，彼岸花的花和叶永不相见，就像命中注定错过的缘分。那么彼岸花的寓意是什么呢它守护的、永远只是一次又一次的错过，彼此相守、彼此相知、却彼此两不相见。纵然悲哀，也是见证了最真挚爱情的存在。所以说彼岸花寓意着无法预知的爱情。

　彼岸花是一种开在黄泉路上的花，那一团团红充满了死亡气息，也解释了彼岸花为什么叫死人花。那么彼岸花的寓意是什么呢彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。这是彼岸花的悲哀，就像是永远无法在一起的恋人一样。因此彼岸花寓意着相爱却永远无法相会的悲恋。

回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫 冤 亲 债 主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

1 哪些古文里用到辗转反侧

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

-----出自白居易的《长恨歌》

2 辗转反侧讲的是个怎样的故事

辗转反侧典出《诗经•周南•关雎》。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

朱熹集注：辗者，转之半；转者，辗之周； 反者，辗之过，侧者，转之留。昏卧不安席之意。

《关雎》是古代的一首恋歌，列《诗经》全书之首，也是十五国风的第一篇。《诗 序》说此诗是歌咏“后妃之德”的，《鲁诗》则说是大臣（毕公）刺周康王好色晏起之作。

现代一些研究者也有的以为是写上层社会男女恋爱的作品。这首恋歌的大意是：河边有个采荇菜的姑娘文静又秀丽，一个青年男子求她结情侣。

追求她，求不到，日夜渴慕思如潮。相忆绵绵恨重重，躺在床上翻来覆去睡不宁。

后来， 两人终于结成情侣。后人用“辗转反侧”形容心里有所思念，翻来覆去地不能人睡。

3 「反侧」的典故,出自于哪一部古籍

出自于东汉范晔等《后汉书·光武帝纪上》：

光武诛王郎，收文书，得吏人与郎交关谤毁者数千章。光武不省，会诸将烧之，曰：“令反侧子自安！”

宋桂阳王休范举兵浔阳，萧道成击斩之。而众贼不知，尚破台军而进。宫中传言休范已在新亭，士庶惶惑，诣垒投名者以千数。及至，乃道成也。

道成随得辄烧之，登城谓曰：“刘休范父子已戮死，尸在南冈下，我是萧平南，汝等名字，皆已焚烧，勿惧也！”亦是祖光武之智。

翻译：

汉光武帝处死王郎之后，收集有关的文书，得到数千份官吏们与王郎交往的信函。光武帝一件也没有查看，而是把手下诸将集合起来，下令将所有信件当众烧毁，他说：“让原来反对过我的人可以安枕无忧！”

南朝宋时，桂阳王刘休范在浔阳城起兵谋反，被萧道成击破杀死。刘休范的兵众不知道情况，还在向官军进攻。宫中传说刘休范叛军已到达新亭，士大夫和百姓都惶恐不已，到叛军军营报名投降的有上千人。等到大军抵达，众人才知道是萧道成。

萧道成接到投降名册就烧掉了，并登上城对他们说：“刘休范父子已经被杀，尸体在南山下，我是萧平南，你们中投降的名字都已经烧了，不必害怕。”这大概也是效法光武帝安定人心的智计吧？

扩展资料：

成语故事：

东汉初年，光武帝刘秀率军围攻邯郸城，攻破邯郸后，杀死守将王郎。在收到的各种文书中，其中有许多与王郎交往密切的官吏上书毁谤的文书数千篇。光武帝很不高兴，就率手下大将将这些文书全部烧掉，并说：“令反侧子自安。”

刘玄到了洛阳，需派一员亲近大将代表朝廷去河北一带，宣示朝廷旨意，要那里的郡国遵守朝廷的诏命。经过一番争议，选定了刘秀。刘秀就以更始政权大司马的身份巡视河北。

刘秀在河北，每到一处，考察官吏，按其能力升降去取；平反冤狱，释放囚徒；废除王莽苛政，恢复汉朝的官吏名称。所做之事，均都顺应民心，因而官民喜悦。王朗是当时河北势力最大的一支力量，他自称是刘邦的后代，号召力很大，结果很快被刘秀消灭。

消灭王朗以后，在清理缴获的文书档案时，发现官吏与王朗勾结一起毁谤刘秀的材料有几千份。如果追究起来，会引起一大批人逃跑或造反。刘秀根本连看也不看，把官吏们召集起来，当面一把火烧掉，真正起到了“令反侧者自安”的效果，使那些惴惴不安的人下定决心跟刘秀到底。

此经共分八品，分别为：大解冤经因由品第一、普净禅师说法品第二、解结消灾品第三、解释命元品第四、解释夫妇品第五、解释子女品第六、解释六类品第七、解释十难品第八。在经前有《解冤咒》一偈：

因果生生报不停。恶缘孽债两相寻。

从今解脱千年结。善道频开福德门。

无上解冤结菩萨摩诃萨　（叩）

尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。 尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）。

尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。

鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。

舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。

禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。

经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。

禹新婚不久，为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。

当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。

从前，有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步之内，指哪里射哪里，分毫不差。每天早晨日头一冒红，黄河就骑马出去打猎了。每次他都经过一家员外的花园。这天打猎回来，他又经过那花园，看见墙头上一个十八九岁的姑娘正笑眯眯地望着他。姑娘一甩手扔下了一只手镯就躲到墙后去了。

黄河跳下马，拾起手镯，以为刚才碰到的是仙女。从此，每次经过那个花园他总要抬头张望。可是，墙头上除了摇摆的花枝，再也见不到那个姑娘。半个月后的一天，黄河打猎回来晚了，月亮已经升起。快到花园那里，忽然道边闪出一个人来。黄河一看正是那个姑娘，高兴得不得了。姑娘说自己是背着父亲跑来和他相见的。两人谈了好久才依依不舍地告别。

第二天到了约会的时间，那姑娘没来。以后一连十多天，黄河再也没见到那姑娘。一打听，原来是那员外知道了此事，把他女儿关了起来。黄河听说后发誓：“就是天翻地覆，也要把姑娘救出来。”那员外怕得罪黄河，便出了个难题，让人们在门前搭起架子，上面吊一个铜钱，并四处张贴告示：谁能在一百步之外把箭射进铜钱眼里，就把女儿嫁给他。消息传出，穿绸的着缎的纷纷而来。但谁也没能把箭射进钱眼里。

黄河走了出来，挽弓塔箭，只听“飕”的一声，箭像流行似的飞了出去，不左不右正射在铜钱眼里。员外又要求黄河的第二支箭必须将前一支箭顶出，黄河也办到了。员外再出难题，要黄河百步之外不但射下铜钱，还要将钱接住，不许铜钱落地。这时，连看热闹的人都知道员外在存心耍赖。黄河怒火烧心，一扭身子，“飕”的一箭向员外飞去。员外年轻是练过武，头一偏躲过那箭，并连声喊手下人去把黄河抓起来。大家都替黄河抱不平，忿忿地嚷了起来。

黄河挤出人群来到山上，他并不是怕员外来抓他，自己从来是箭不虚发的，这次没有射中，他觉得老大的丢脸。他决心在深山老林中苦练武艺，练好后再去救姑娘。过了一年，黄河把武艺练得更好了，于是动身去救那姑娘。中午时分觉得肚子饿了，一箭射下个大鸟。大鸟开口说：“好汉你不要害我，我能告诉你那姑娘的情况。”黄河一听，忙把箭从大鸟身上拔了下来。

大鸟告诉黄河，员外逼着他女儿跟财主成亲，那姑娘气得跳楼了。临跳时，她大叫着：“黄河！黄河！黄河啊……”黄河听了，心像大山崩裂，他“噗”的一下坐在地上，泪珠像泉水一样涌了出来。

大鸟吓得飞到天空，往下一看，黄河的眼泪流成了河水，汪洋一片，滚滚向东流去，黄河成了“黄河”啦！黄河的水，总是浪滚翻天。人们说，那是黄河心里忿恨，老想靠近那个村庄去救那个姑娘。

传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。 那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。 传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。 有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。 这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。 他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。 尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。 到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。 这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。” 第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。 这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。 这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。 三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。 从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。 神话传说： 大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。 古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。 大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。 冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。 冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。 河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。 查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。 河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。 后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。 后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。 这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？” 对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？” 河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？” 后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。 后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。” 河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。” 大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。 大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。

回答者： 32psh - 兵卒 一级 3-14 19:45

1鲤鱼跳龙门的传说

龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。该故事说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼，最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成，感到不可思议，便想象为大禹所凿开的一条峡口，因而龙门又被称为“禹门口”。

2大禹治水的传说。传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。

在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄