问题一：佛经楷体是那种字体 题目不严密，各朝代都有抄写佛经，正楷会有，隶书极少见，古代几乎没有，草书更没有，否则不敬。宋体指印刷体，所以应该是正楷。一般唐人隋人写经多为小楷，故说楷书不错。

问题二：佛经里的字用哪个字体 samarkan-ttf

问题三：心经可以用什么字体抄/心经可以用什么字体抄 抄写经文，原则上应当用楷书，即用楷体字或正体字抄写。

原因在于，经文庄严贵重，用楷书（正书）抄写便能体现庄重。此其一。其次，用楷书抄写，有利于抄写者理解经文所说义，如果用行书或草书，则抄写者的心思主要在笔上，对经文的理解就有点漫不经心了。再次，抄经用楷书，有利于抄经人调整身心，不紧不慢，不疾不徐，最终达到专心专意乃至定境，这是最重要的。

当然，由于心经文字不多，很多书法大家也有用行楷书写的，如赵朴初老先生抄写的心经，便是用标准的赵氏行楷书写的；还有少数书法家用行书书写的，这也没有什么不妥，何况书写以后，还能够吸引更多初学瞻观，使不信佛的人种下信佛的种子。

问题四：在中国佛经用什么字体书写 10分 印刷成书的话有宋体比较好点吧

问题五：道教画符，经文，是什么字体 道的原则是道法自然。所以无论画符或者经文，用什么字体都是可以的。

问题六：现在排版佛经，客户需要注音版的字体 50分 用 华康黑体W7长汉音上 系列字体对比试试

问题七：刚刚纹的。不知道是什么字体 是什么含义 纹身师傅说是佛经的字体 是吗 求解 佛教梵文悉昙字，很吉祥的，但是建议一般人不要随便纹这种字

问题八：佛教印刷品用什么字体 如果看看线装古籍的经书，你就知道，主要的字体或是正楷，但更多的是宋体和仿宋体。这与印刷、雕版的技术发展历史有关。早期（秦汉至魏晋）的是用隶书，隋唐以来多使用正楷书，这几个时代多是抄写，或者是石刻拓印。从隋唐五代延续至明清，由于雕版印刷的使用，楷体字的变形作为标准刻印字体而广泛流传，又因在宋代印刷术的广泛普及、印书量的极大增加，而形成宋体储仿宋体，被大量使用，正楷体反而少用了。

不过这个是次要问题，字体是形式，以标准、正规、美观为准就足够了，只要不是过度的装饰、艺术化影响了对佛经的正常使用，任何字体都无不可。

问题九：佛经中的字是什么文字？ 佛经中的字是：梵文

看不懂的原因是：佛经中的很多用字，其读音与现代大为不同，出现这一现象的主要原因在于“梵文”的音译上。

佛经中音译的情况主要有三种：

1一些佛及菩萨或罗汉的名号；

2一些名词，由于含义太多，译成汉文过于冗长，所以保留原音；

3佛经的咒语，由干诵经是口耳相传，所以较多地保留了古音（有的也可能发生了变化），所以与现代日常读音不同。

参考读物书本：在佛教中有一部著名的经典，名字为《般若波罗蜜多心经》。

手抄报用什么好蜡笔水粉水彩笔还是别的文具？

彩铅比较好。不会混色。摸色。不易掉色

做手抄报用蜡笔好还是水彩笔？

蜡笔方便

钢笔或者水笔

手抄报应该要用什么颜料上色？（水粉，水彩笔还是蜡笔)

我认为用水粉比较好，颜色鲜艳，能很好的吸引眼球，起到手抄报的作用，在画细节的时候，可以用勾线笔，普通的勾线笔价位是5元以内，没有勾线笔就用小毛笔代替。

蜡笔如果使用不当，可能会显得粗糙，不是很适合，而且也不能画细节。

水彩笔会侵透纸张，而且在重叠涂色的时候，会显得涂色不匀，没有水粉效果好。

刚才有人说丙烯，和水粉效果是相同的，但是优点是干了之后，遇水不会掉色。缺点是在使用时，一定要快速，颜色干的快，干了就不能用水调和，不能用了。

所以还是建议用水粉，大面积涂色也好，细节刻画也好，都能比较好的表现。

做手抄报应该用蜡笔还是水彩笔

樱花蜡笔最好用只要用力一点，就会好看！或者你用马克笔也行就是别用油画棒和水粉颜料！

一张手抄报可以又有蜡笔又有水彩笔

当然可以，但是要注重比例，如果二者分量等重又互相穿插可能看起来会比较花，整体一点更好

英语手抄报用水彩笔还是彩铅

其实只要你画的好，两者都可以，而且如果能结合起来一起用会非常好看。不知道你用的是什么纸，最好是素描纸之类的。水彩的话注意控制含水量，彩铅上色可能会比较费事，不然颜色不漂亮。可以的话也可以和马克笔什么一起用。如果没把握还是少用水彩

小学生手抄报空白处用什么颜色打底，用的笔是蜡笔还是水彩笔？

如果是手抄报的话

空白处可以用

蜡笔或是水彩笔填色吧

相信二样都是可以的哦

手抄报要用什么笔画？可以用水彩笔吗？

可以用水彩笔。

以下是各种笔在手抄报中的用法：

铅笔、水性笔、水彩笔等不同的部分用不同的比来画。

铅笔：画图、画轮廓（画出基本的布局）

水彩笔：图案上色（用多种颜色的，让画看起来绚丽）

水性笔：黑色水性笔勾边。

注：手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式。

出手抄报是用水彩笔画好 还是水彩铅笔画好

可以搭配着用

比如重要的地方，像报头、边框、插图这些可以用水彩笔

而背景色、大面积色块可以用彩铅画，否则颜色会很深

本人上小学，也经常出手抄报，感觉还是这样配比较好

办手抄报水彩笔、水粉、油画棒哪个更有效果？

彩色铅笔用来画画、还可以用荧光笔写字，水彩笔有点阴水。油画棒呢，手摸上去会沾上一点的，不建议用。，我办手抄报只用彩色铅笔、荧光笔，不过有时还用水笔写字，效果也不错的，看我打字这么辛苦，还不采纳，O(∩_∩)O~

性笔是笔类文具在学习、工作生活中最常用的，没有之一。经常买中性笔的你有没有试过囤了整盒的笔，但每支都用得不太顺心，不是断油就是漏墨的经验呢有没有在大量书写之后，发现手指快磨出茧了，感觉手腕酸疼呢？

一支好的中性笔不仅会书写流畅，让字迹工整好看，还会使书写页面整洁干净，减轻手腕的压力，让工作学习更有效率。

近几年在学生和年轻群体中掀起了对日韩笔追逐的热潮，像百乐、三菱、斑马等，确实不可否认这些品牌中的某些产品做得确实很优秀，比较好写，能够戳中一部分人的点。但是也不要否认国产老品牌的一些笔。

以晨光集团为例，作为国内文具领先的品牌，已经陪伴我们走过了很多年的岁月，读书时候最喜欢买的孔庙祈福系列，尚品系列等都非常好写。这几年为了开拓办公市场还专门成立了科力普省心购，主攻办公用品一站式采购。

下面重点介绍几款很喜欢的，都是均价2元左右的性价比高又实用的笔。

一、性价比之王—k35中性笔（均价不足2元）

K35的外观看起来设计感十足。按压式的设计，不需要累赘的笔盖，笔身线条流畅，放在书桌上尽显文艺气息。笔的中间部分是透明设计，可以直接看到内部笔芯的油墨位置，这样既方便我们实时注意笔的剩余油墨量，以便提前准备替芯。笔身整体呈黑、透明、黑的分段设计，下端手握部分使用了舒软的橡胶套圈，适当增加的与手的摩擦，手握感很好。

触感上，拿起来非常轻巧，看起来比较厚实，拿在手里很舒适，不会有任何负重感。新笔的笔尖是有红色包膜的，也保障了笔在运输售卖过程中不会被损坏。细节，十分良心了。只要轻轻把笔尖的红色包膜去除，就可以正常书写了。

写起来，十分流畅。书写感受流程轻便，笔身的重量和高度正好，不会有吃力的感觉。书写出来的线条均匀舒适，不会出现劣质水笔起重墨的情况，随时停笔，随时书写。流程的出墨可以让你不论是正楷还是草书都书放自如。用这支笔开会记笔记将会十分方便。

二颜值与实用性兼备— 晨光优品agpy2002（均价2元左右）

这一款笔外观是简洁的纯白色，采用按动笔头的形式，能够减少笔帽丢失的概率，有效保护笔芯。采用的是进口油墨，能够长时间保证出墨顺畅，笔头耐磨，笔触顺滑，笔画饱满，墨色均匀，最大程度上保证书写的美观。

而且需要注意的是这支笔设计了中空护套，握住笔杆时柔软舒适，减少摩擦。

三、 全针管签字笔 优品系列水笔 —AGPA1704（2元左右）

这一款中性笔是038，全针管笔芯。一共有三种颜色透明磨砂笔杆搭配纯色笔芯，外观简洁大方，淡雅清新，重点突出了它的简朴和实用性。笔帽中含有保护套，能够有效保护笔头并且拥有笔夹设计，方便夹在笔记本、书上或者口袋内，便于携带

因为红笔写字有死亡这一层含义，而且用红笔写信还有绝交这一层含义在里面，所以中国人忌讳用红笔写名写信。

在中国古代，用红笔写字只有在皇宫里的帝王才能使用，朝廷文武百官也不能用，就更别说在皇宫之外的天下百姓。为了体现帝王的尊贵，从古就流传用红笔写的天书，天书上记载了身为帝王该有的资质和人选，其实都是历代帝王捏造出来的，是为了更好世袭和延续。

为了红笔写字是历代帝王的专属性，只有皇宫里才能生产红色墨水，而且只能给帝王使用，一旦发现在别处有红色墨水的出现，轻责人头落地，重责株连九族。

中国古代帝王为了体现红笔写字的高贵，无论是批阅周章还是任命书，帝王最后都会用朱砂红印盖上印章。

再举个例子，帝王会在一册铁卷上用红笔来书写，并将这册铁卷赐给对国家和对百姓做出很大贡献的人，以此来嘉奖，“丹书铁券”也就因此而得来，获得此铁卷的官员的后代可因有此铁卷获得一次免于死罪的权利。

在中国古代，有一些宗教的传统是每当新生儿出生时，会用红笔把新生儿的名字写在族谱上，名字的最后一笔不写，当这名新生儿多年后去世了，再用红笔把名字补全，表明这人已经驾鹤西去了，因此用红笔写名有死亡这一层含义在里面。

再者，再皇宫朝廷中给死刑犯下最后的通牒也是用红笔写，上面还会画一个大大的叉，代表死刑犯命不久矣。也表明了中国古代将红笔写字也视为不详的一种。

在中国古代，书信是当时唯一的联络方式，用红笔写信给朋友有暗指绝交这一层含义，所以以往不到绝交的份上基本都不会用红笔写信。中国这些风俗习惯流传至今，以至于中国人忌讳用红笔来写名，写信。

常用于写刻古籍正文的字体：一种是手写体,即软体;一种是匠体,即硬体。

宋人写字，多学唐代书法家欧阳询、颜真卿和柳公权等，故宋刻本的字体，多含有这些书法家字体的笔意。

宋代的浙本多用欧体，宋代建本多用颜体，而宋代的蜀本却在颜体之中糅进了柳体的笔意。元人刻书“多用赵松雪字体”，后世多称作“元体字”。赵松雪即元代著名书画家赵孟頫。

明正德之前，袭承元风，字体多用赵体。但“自正德，嘉靖以降……字体亦一变而为方体字，僵硬呆滞。万历以后，字体又一变而为横轻直重……天启、崇祯，字体又一变而为狭长的横轻直重字样。”